第一课孔子与老子-PPT.ppt

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1、第一课孔子与老子必修课程-历史（）历史（）着重反映人类社会思想文化和科学技术领域的发展进程及其重要内容。共有8个专题:1.中国传统文化主流思想的演变(古代思想）2.古代中国的科学技术与文化 3.近代中国的思想解放潮流（近代思想）4.20世纪以来中国重大思想理论成果（现代思想）5.现代中国的科学技术与文化 6.西方人文精神的起源及其发展 7.近代以来世界科学技术的历史足迹 8.19世纪以来的世界文学艺术 教材将其整合为六个单元2第一单元 中国古代的思想与科技单元学习提示:1、两条线索：一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变为儒家思想成为中国传统思想文化的主流；二是中国古代在科技方面取得的杰出成就

2、，推动了世界文明的发展。2、分析理解：“一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因)3孔子在中国2008年祭孔大典的精彩瞬间孔子在世界非洲首家孔子学院将落户肯尼亚全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立第1课孔子与老子6v 熟悉孔子、老子的主要思想。课标解读：v 理解孔子由凡入“圣”的过程，并与知识链接的介绍相印证。v 探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。7 春秋（前770年前476年），由于生产力的发展，中国社会开始从奴隶社会向封建社会过度。经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这时出现了

3、土地私有。政治上，王室衰微，诸侯争霸，社会动荡不安.文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开始成为社会上一支重要的力量。时代背景一、孔子的学说1、孔子其人 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。他出身于没落贵族家庭，曾做过小吏，直到50岁之后才相继任鲁国司空、司寇，后因与鲁国执政季孙氏不和而弃官，开始周游列国，宣传自己的政治见解。他晚年回到鲁国，全力从事教育文化事业。孔子曾整理出诗书礼易乐春秋等典籍，他的思想主要保存在由其弟子整理记录的论语一书中。大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点 可以互相讨论下，但要小声点孔子走近孔子知其生平阅读经典悟其思想纵横

4、古今看其影响（1）含义：“仁者爱人”（2）途径：“忠恕”之道（3）治国：“为政以德”二、孔子思想1、“仁”仁的含义：第一层面：要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀 第二层面：提倡广泛理解和体贴他人，以此来调节人际关系，稳定社会秩序2、孔子的思想材料二：子曰：“周监（通“鉴”）于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”1、孔子追求的“礼”是什么？2、他主张如何实现“礼”？1、含义：西周时所追求的等级名份制度（1）狭义：指周礼（2）广义：指社会规范和行为准则2、途径：克己复礼、正

5、名 按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来,达到名正言顺贵贱有序3、礼的实质：维护奴隶主阶级的统治秩序。这是孔子政治思想中保守的一面。“仁”与“礼”的关系？“仁”“礼”“仁者爱人”道德、修养“克己复礼”规范、准则内在自觉自律外在约束他律态度：敬而远之优先解决实际问题二、孔子思想3、哲学思想体现了他的人本主义思想。孔子周游列国，推行儒家学说孔子的思想在当时行得通吗？为什么各国没有采纳孔子的思想，而在后来儒家思想却成为中国封建思想的主流？参考答案：春秋时期，礼崩乐坏，诸侯纷争，社会动荡，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权;当时诸侯热衷于争霸战争和富国强兵，孔子恢复周礼和仁政爱民的思想不

6、符合当时统治者的需要，所以不受重视。后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。孔子也被尊崇为圣人，人称素王，受到后人景仰。二、孔子思想4、教育思想二、孔子思想5、教育思想有教无类因材施教实事求是学思结合坚持真理总结：孔子之思想学说仁者爱人克己复礼为政以德“鬼”：敬而远之有教无类；因材施教；学与思结合；当仁不让于师“仁”：“礼”：“德”：（2）哲学思想（1）政治思想（3）教育思想思想核心（2）后经历代学者的发扬和统治者的改造，形 成完整的儒家思想体系，成为中国传统文 化的主流；（3）孔子思想博大精深，在世界文化史上具 有重要影响；（4）孔子也被推崇

7、为圣人，受到后人景仰。三、孔子学说的影响（1）孔子思想在当时未受到重视；“礼崩乐坏”历史场景：场景：前509年，鲁定公即位，鲁国或有转机，孔子回到鲁国.前505年（孔子四十八岁），季孙氏的家臣阳虎发动政变，囚禁季孙氏，迫得他立誓屈服，然后放他；更挟持鲁君，做了鲁国的独裁者。据材料并结合所学，如果阳虎请孔子出仕，你认为孔子会不会去？说明理由。不会去。因为阳虎以下犯上与孔子推崇的礼不符合。v老子，姓李，名耳，字聃v春秋楚国人v思想家,道家学派创始人老子简介孔子拜谒老子道 是 万 物 本 原“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道”是天地万物的本原和规律（摒除了“

8、天命”的绝对权威）哲学思想辩 证 法“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“有无相生，难易相成，长短相形。”l任何事物都有矛盾对立的两个方面l矛盾双方可以互相转化辩证法哲学思想无 为 而 治老子的思想主张1、道是万物的本源“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然”2、辩证法思想：任何事物都有矛盾对立的两方面且可以互相转化。主张“守静”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”3、主张“无为而治”。4、小国寡民、愚民政策。“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”老子的历史地位及影响：春秋时期重要思想家，道家学派创始人。是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。其思想体系博大精深，

9、对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生深远影响。儒家道家仁、礼、为政以德以礼治国无为而治敬鬼神而远之有教无类、因材施教、注重学习方法中国传统文化的主流；在世界文化史上有重要影响道是万物本原辩证法第一个探讨宇宙本原；对中国文化产生深远影响1.四川大学教授、中国俗文化研究所研究员谢谦说：“儒家文化的核心就是重人生、中亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的主要表现是A仁者爱人B.克己复礼C.为政以德D.有教无类2、古代儒学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）A.不能适应现实政治B.反对进行社会变革C.理想化的政

10、治诉求D.以复古为政治目标【答案】：C【解析】：儒学者寄希望于统治者效法先贤，目的就是为了营造自身的理想政治环境，这既是自身的渴望，又是时代的需求。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”论语学而材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。何兹全中国文化六讲训约十四条材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件

11、当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）答案：（1）根本:孝悌。政治主张:为政以德(以德治民

12、或德治)；实施仁政。(2)主要内容:家庭和睦；宗族团结；乡里和谐。（3）态度：崇尚儒家伦理。做法：统治者提倡；民众遵守。(4)积极作用:维系家庭家族和睦；维护政治、社会稳定；传承民族道德，影响思想文化发展。1、孔子思想体系的核心是（）“仁”“礼”“为政以德”“有教无类”A.B.C.D.2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A.“仁”和“礼”B.“仁”和“德治”C.“克己复礼”D.“忠恕”之道DB3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（）A.万物的本原B.抽象的概念C.具体的物质D.不可名状的自然本体4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（）A.新兴地主的

13、要求B.没落奴隶主贵族的要求C.手工业者的要求D.富裕商人的要求CB5、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于()A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想A6.以下哪些观点不属于老子的主张()A.“无为而治”B.“忠恕”之道C.“守静”D.“天法道，道法自然”B7、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是 A.“仁者爱人”“无为而治”B.“克己复礼”“小国寡民”C.“为政以德”“以弱胜强”D.“克己复礼”“无为而治”D8、下列对孔子思想中“仁”的评价，不正确的是 A.从根本上代表了人民的要求 B.是孔子政治思想的精华 C.要求统治者体察民情，减少暴政以利于其统治 D.强调人与人之间和睦相处A