2023年高二学生阅读心得1000五篇大学生阅读心得800(5篇).docx

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1、 2023年高二学生阅读心得1000五篇大学生阅读心得800(5篇)高二学生阅读心得1000五篇 大学生阅读心得800篇一/h3 费老在第一章就提出了乡下人的“土气”，乡下人向土地讨生活，和土地分不开，以农为生的人们，世代定居是常态，迁移是变态，也就是论语说的“生于斯，死于斯”。并且乡土社会的生活是富于地方性的，在城里肯定看不到这样的现象，这个是“土气”特色，也是一种习俗。 接下来费老又讲了文字下乡，他说文字只是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土社会中是没有必要的，有着空间和时间上的阻隔，在乡土社会中，他们有着自己的“行话”有着“无言胜似有言”效果，乡土社会中的文盲，并非出于乡

2、下人的“愚”而是乡土社会的本质。并且乡下人没有文字的需要。 费老也讲到了差序格局在中西方的比照中，西洋的格局是团体，就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波浪，具有伸缩的力量，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西洋的就是权力问题，说人何人往来所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。 还讲了家族、无讼、无为政治、长老统治的内容，我觉得这都是我们的传统文化所导致的，我们的奉行的是儒家文化，讲的是“和气、礼治”，人情世俗的常态。 最终还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分别，血缘是身份社会的根底，而地缘是契约社会的根底。名实之间的距离跟着社会

3、变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。 这本书用比照的手法进展表达，很简单让读者了解，并且也举了很多事例，很贴近人们的生活，简单承受。 高二学生阅读心得1000五篇 大学生阅读心得800篇二/h3 一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感受发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。 很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中查找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳动。猴子们的眼中满是奇异的颜色，或许是在怀疑眼前与自己形貌相像的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，间或目光拂过藤蔓上挂着的猴子，也是布满了不

4、屑与轻视。 狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟颤抖得聚拢在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。 丛林里此时可不安静，方才悠哉享受时间的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。 暴雨过后，人们一如既往的轻视，猴子一如既往的怀疑。 很多年了，那些猴子和那些人都好像消逝，好像消逝在了历史的长河里。人类的聚拢效应是不行避开的，因而会产生简单的社会关系。城

5、里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速转变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流憧憬城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。 达尔文的进化论告知我们，同一种生物由于地理隔离会慢慢得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。 乡土是一个最根本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有

6、一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何进展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话或许讲的不好，但却是切中肯綮。 有人讲，曾看到中国人在相宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样推断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念打算人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长期地保有着一种平稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节省生命的生活方式。才智的东西往往发挥作用长期而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最珍贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。 在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不

7、会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有耸立的层式构造。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担忧引起共振坍塌。 也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西 洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不承受创新。 城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲或许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞

8、颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，或许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时照旧敌不过乡下干瘦的枯枝。 说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。 中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何进展都总会带着一些乡土颜色。这是表扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不行言传也不得言传。 城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的进展模式偏差很大，城市愈加生疏，乡村也变得不完全纯洁。不管是身为城市人，还是乡

9、村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永久不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清晰真相。 行文到了结尾，你或许会说这不是一篇标准的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读乡土中国的切实感悟。世上本没有标准，怯于探究与墨守成规诞下了一套规律化产物。 开卷有益。只要阅读，必有所获。 高二学生阅读心得1000五篇 大学生阅读心得800篇三/h3 很偶然的时机，在网上看到有人对费孝通先生的乡土中国这么评论：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑;通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后确有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”是

10、这段颇高的评价使我萌生了对乡土中国的兴趣，果真，读毕，感受良多。 它包括乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名师的分别、从欲望到需要等方面绽开表达，生动地描绘出乡土中国的根本概况。 乡土中国开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会确实具有浓浓的乡土味。这里的“乡土味”并不是都市人眼中给乡下人冠上“没熟悉多少字、听到汽车喇叭鸣不知道往左还是往右的”的愚昧，而且经过实践证明，乡下人的学习力量并不比都市人差，只是对于学问和城市生活规律的需要没有都市人剧烈。我们都知道，传

11、统的中国社会是建立在能够自给自足的小农经济根底上的，传统中国社会的封闭性和保守性制约了中国人民尤其是基层人民思维方式、思想文化的进展。再加上乡土社会是一个社会变迁速度非常缓慢的社会，人民已经习惯了乡土社会里平稳的生活，以致于不能适应其他快速变迁型的社会，这个才是“乡土社会”之所以“乡土”的缘由。 费老认为“假如中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”语言和文字都是表情达意的一种工具，但是这并不是的工具，在乡土社会里，人们有属于自己的语言和沟通方式，有时候大可以不必使用文字，表情、动作、声音都是人们独特的沟通方式。除非乡土社会的本质转变，要不然，文字下乡进程将会相当

12、缓慢。 在社会构造上，乡土中国深入浅出地把社会分为西方社会的“团体格局”和中国传统社会的“差序格局”。团体格局指的是个人间的联系靠着一个共同的架子，先有这个架子，而相互发生关联;而差序格局则是一个一根根私人联系所构成的网络，费老还作了一个好玩的比方，以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家都在水面上的，而是像水的波浪一样，一圈圈推出去，越推越远，越推越薄，而所谓伦，也就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里多发生的一轮轮波浪的差序。当代中国社会又何尝不是乡土中国中的“差序格局”，在办事的时候，人们总是先找关系。正是这种社会关系的性质导致了很多“

13、走后门”的现象，在官场上也导致了许多的贪腐的现象。这一个比方浅显而又深刻，在对待人的私心问题上，让我感受至深。 当代社会所强调的德治照旧是源于乡土社会的“礼治秩序”，“维系着私人的道德”需要靠个人的内在抑制来遵守，于是许多应当遵守的规章便成了“礼”，“礼是公认适宜的行为标准。”当代社会应当是一个法治社会，但是“礼治”依旧存在。在农村，遇到冲突的时候都是请一些长者或人士来评评理，实在调解不了才选择诉诸于法律手段。久而久之，也就形成了“无讼”的社会。 在一成不变的乡土社会里，保守封闭的特征形成了“无为政治”和“长老统治”的现象。即使是在当代的民主社会，人们照旧不重视自己的权力，敷衍地对待选举活动，

14、对政治大事也不闻不问。只有当自身利益受到威逼时，才会寻求政治或者法律上的庇护。在乡土社会中，长老的生活阅历是最为丰富，因此长老具有性，年轻一代对长老只可惟命是从。 虽然乡土社会的社会变迁速度慢，但是乡土社会究竟不是一成不变的，当旧的社会制度不符合实际状况、解决不了实际问题的时候，“名实分别”的状况就会消失。“名”是老祖宗定下来的法规，是不行以轻易转变的，所以人们只好照旧采纳这个“名”而在实际的操作上采纳自己的那一套“实”。这可能也折射出传统中国人们保守封闭的特点。 写到这里，不禁感慨费孝通先生孜孜不倦，敢于探究的精神，虽然乡土中国的制造时间离现今已经65年，但是这本书里所讨论出来的理论依旧是经

15、久不衰，对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻。我还要把这本著作精读几次，加深自己对乡土社会的理解。 高二学生阅读心得1000五篇 大学生阅读心得800篇四/h3 第一次接触飘是在一个不经意的下午。应当是四月天，阳光很好，随便地拿起了一本书，开启了一场梦的邂逅。 飘是以美国内战为背景所作的小说，主要叙述的郝思嘉从少女蜕变成一个女人的故事。虽然是以战斗为背景，但本书米切尔没有过多的写一些战斗上的策略或是一些特殊悲壮的场景。作为第一部从南方女性角度来表达美国内战的小说，飘着重描写了留在前方家里妇女饱受战乱之苦的体验和感受。从战斗伊始，对战斗怀有的崇敬心理对战斗的全员支持到因战斗而带来的失去亲人的苦

16、痛，不得不屈服于失败的命运，以及战后立志重建家园的艰辛历历程以战斗让我们熟悉女主角郝思嘉的一些内心。所以，本书中，对于人物内心的描写非常具体且精彩。 自从飘诞生开头，外界对于郝思嘉的评论褒贬不一。美国诗人毕晓普说她“吝啬迷信，自私自利.毫缺乏取”精确地把郝思嘉为人鄙视的一面作了准确的描述，但在这纷繁的社会中，每个人的性格都不是单一的，“可恨之人必有可怜之处”，对于我来说，郝思嘉是我目前为止，最喜爱的一个女主角，没有之一。郝思嘉她有一股叛逆的性子，她依靠她的母亲，同时也对她母亲及嬷嬷的教育表示抵抗;她喜爱着卫希礼，为了他与父亲沟通，被驳回后照旧跟随内心的想法，在宣布卫希礼的婚事那天大胆的与其表白

17、;她不喜爱放弃，性子很倔，和他的爸爸一样，自己认定的事尽全力做;但实际上她心也很好，很和善，在北方的兵进攻亚特兰大的时候，她坚持带着媚兰和白蝶小姐一起逃走，假如说带着自己的“情敌”媚兰是由于自己中意之人的拜托，那么她带着白蝶小姐纯粹是由于良心的不忍。喜爱郝思嘉，或许由于她的直爽，纯粹，坚持，执着，乐观，面对现实，不畏困难的精神;又或许，不由于什么，只是在读这本书的时候，总觉得，自己与郝思嘉总有那些这些的相像。 在飘中，郝思嘉的感情线路始终是一个谜一般的存在。有人说飘主要写的是郝思嘉与白瑞典的恩爱纠葛，但我觉得说是郝思嘉的蜕变史会更精确，虽然在全书的最终，她成认要重新追回白瑞典，但在开头，她是对

18、白瑞典没有什么好感的。假如说，仅仅突出了这个，也无视了塔拉，卫希礼，媚兰等一系列在郝思嘉生命陪她成长，不行缺少的人。 “她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”米切尔评论郝思嘉的感情，其实，郝思嘉不爱读书，她不懂满腹经纶的卫希礼，但她崇敬他，觉得她特别的厉害，慢慢产生了好感;对于白瑞德，一个撞破了她与卫希礼隐秘告白，又在内战中“无恶不作”始终爱护她的那个人，也慢慢地对他由恶意转为了宠爱，只是她始终不知罢了。在文末，她最终意识到了这段感情，并发挥了她的特点，执着，永不放弃，究竟“明天又是另外一天了”。 飘的英文名字是“gone with the wind”，意为

19、“随风而去”，主角的家乡随风而去，美国的南方的奴隶制随风而去，仆人公的至亲随风而去，至爱亦随风而去.好像一切都很哀痛。但在这悲情的覆盖下，郝思嘉的乐观成了亮点。全书的最终一句话，“明天又是另外一天了”，“明天”蕴含盼望与无望，但也无论如何，“今日是最糟的一天了，明天不行能比今日还糟了”当你看到这种话的时候，虽然知道，应当是假的，但你的嘴角还是会不自禁的上扬。为什么?我想，它就是郝思嘉的力气。 所以，你在生活中遇到了什么不快乐的事，肯定要想起gone with the wind，想起郝思嘉，让苦恼gone with the wind! 怎么办呢- 明天又是另外一天了. 高二学生阅读心得1000五

20、篇 大学生阅读心得800篇五/h3 afterall,tomorrowisanotherday!(究竟，明天又是另外一天了!) 题记 “全部随风而逝的都是属于昨天的，全部历经风雨留下来的才是面对将来的。”人生一世，如草木一秋，常言道浮生若梦，好像生活就是一出悲剧。飘记述了美国南北战斗，描写了19世纪中叶美国南方由黑人奴隶制向资本主义制度进化的苦痛蜕变过程。但其主题无关战斗，无意做历史的论道者。其主题是爱，是爱对了的青春。 刚开头看这本书的时候，我不太喜爱甚至有点反感女仆人公郝思嘉，“若要制服命运，只要有美丽的衣服和雪白的皮肤作为武器就够了”，虽然“她那对沉甸甸的耳坠子吊在长长的金链上，从整整齐

21、齐网着的鬈发中垂下来，在褐色眼睛近旁摇摆着，这对眼睛像冬天树叶中波光皎洁的湖水，两片褐色的叶子从安静的湖水中闪映出来”，但她的思想与见识却很浅薄。然而后来，我对她的熟悉却发生了翻天覆地的变化。她的坚忍，她的英勇，在乱世中表现得淋漓尽致。原来那个十六岁的姑娘只会担忧穿哪条裙子显得更妩媚，现在却带着一群毫无力气的人穿过几英里的战地;开枪杀死一个北佬士兵并且心安理得地搜他的口袋、背包找钱财与食物;披着母亲的丝绒窗帘，配着公鸡的尾羽，试图去制服白瑞德以挽救塔拉;为了锯木厂夺走妹妹的未婚夫弗兰克;以二十块钱劝慰自己的良心雇用犯事黑奴;外表上与北佬交往甚欢 是的，他和白瑞德一样“贪得无厌”、“无所顾忌”、

22、不在乎所谓的名誉与信仰。但更让人惋惜且鄙视的是，没有谁真正理解郝思嘉，并且能够驾驭思嘉，包括白瑞德。“思嘉是我曾经的幻想，然而在现实面前谁都不能享有”。不敢用“苍凉的手势”定义思嘉的年华，她是不屑于别人对她的怜悯的。相较于“青春”、“成长”这样薄弱明媚的字眼，我觉得用“史诗”来形容她的经受更为贴切。 “无论怎样，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她让我知道，真正的乐观并不是表现为信任生活是一帆风顺的，而是明确知道生活中有很多挫折与阻碍时，仍旧可以直视它，并且竭尽全力走出逆境甚至爬出逆境。郝思嘉也会像许多人一样埋怨、感伤，但不同的是，大多数人会从今一蹶不振，而郝思嘉会重新振作起来，更加顽

23、强地面对一切。 作为一名高中生，我们更加要发扬这种乐观主义精神，我们有“拨开风尘的眼睛”，我们有“看透岁月篇章的瞳孔”，无论我们在追赶幻想的过程中会遇到迷途的惆怅还是失败的苦痛，但我们仍旧应坚信将来会给我们确定。曾经我在追梦时也有过彷徨与挣扎，但当我回首时，却会意外地莞尔一笑，那些曾经看起来很苦痛的经受，在时间的氧化下，都会变成我们的故事，它们未尝不是岁月布施给我们的小惊喜呢?我们都喜爱阳光微风、静水清涟，但不妨间或也带着镣铐在雨中狂跑，信任那时云卷云舒、花开花落在你的心中自会有一番新的构建。 “我信任开怀大笑是燃烧卡路里最棒的方式。我信任身处逆境时，更要顽强。我信任欢乐的女孩就是最美的女孩。我信任明天会是全新的开头，而奇迹终会发生。”或许你不肯定有能做自己的自由，但你必需要有敢做自己的士气。盼望我们都是有故事的人，都有一个美妙的明天。