2023年谈修养演讲稿论教养的演讲稿(二十一篇).docx
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1、 2023年谈修养演讲稿论教养的演讲稿(二十一篇)谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇一 大家早上好!我讲话的题目是修养人的其次张脸。 曾经听说过这么件事:一位中国小伙子到澳大利亚求学,有很多人围过来猜他是哪个国家来的。有的说来自日本,有的说新加坡,有的说韩国小伙子很纳闷,反问道:你们为什么不说我来自中国呢?他们都笑了,其中有一个告知他:在我们这儿,一开头就猜别人是中国人是极不礼貌的,由于在我们澳大利亚人的眼里,中国人是既邋遢又没修养。 我想,那位小伙子当时的心情和眼下同学们的心情是一样的:愤愤不平。凭什么这样评价我们中国人?究竟是哪些不争气的同胞在毁坏我们国人的形象。修养,人的其次张脸,坏习惯会使
2、其次张脸毁容,好习惯会使其次张脸增色。 海明威曾说:在生活中,才智的效用远不如性格;头脑的效用远不如心性;天赋的效用远不如自制力、急躁与教养。现如今,中国的很多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,盼望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发觉即使是英国最好的学校-_公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要承受特别严格的训练甚至比平民学校的学生还要苦时,他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神毕竟有何联系。西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神,从不与平民的精神对立,更不意味着养尊处优,闲适奢华的生活,而是一种以荣誉、责任、士气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。伊顿公学也的确用这种方式培育出了许多优
3、秀的人物,比方战胜拿破仑的那个威灵顿将军,当时他冒着炮火在前线观看敌情,参谋人员屡次劝他早点撤下去,由于前线太危急,可是威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说,“告知他们,我的遗言就是像我一样站在这里。” 在我们很多同胞眼里,富与贵是一回事,其实富是就物质而言的,贵是就精神而言的。不是住别墅、买宾利车、打高尔夫就是贵族,超出常人的修养才是贵的重要标志。1793年1月21日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒皇后,上断头台时不当心踩到了刽子手的脚,她立刻下意识地说了句:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦然名贵
4、的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平静上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上,真诚地表示:“路易十六是个修养极高的人,把他处死是件悲剧 做一个名贵的人,就要做一个有修养的人。华美气派、挥金如土不是名贵,是虚荣;言语偏激、行为散漫不是潇洒,是稚嫩。真正的贵族精神包括的是名贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、良好的习惯以及担当的士气。张爱玲所说的,旧上海公寓里的那个电梯工,肯定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也表达了一种贵族风度;许_教授所说的,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的
5、微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学,这个人具有肯定的贵族担当精神。 谁说中国没有贵族精神?谁说中国没有精神贵族? 校园的三月美不胜收:美在自然,桃李芳菲,繁花似锦;美在同学,苦读奋进,志在凌云;美在教师,呕心沥血,杏坛追梦。但最美的还在于我们全体开中人的其次张脸良好的修养。让尊严和荣誉成为我们的表情,让美德和品德成为我们的名片。 垃圾不落地,颇带贵族气,何不从我做起! 我的讲话完毕,感谢大家! 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇二 一个有修养的人,在日常生活中的谈吐是安康、洁净的,他们的言词中找不到卑视和憎恨,有的只是友好和幽默。 一个人有没有修养,很大程度上靠的是他的毅力。你看那些
6、没有毅力的人,往往就很简单学坏,固然也就不必谈什么修养了。修养得从小开头培育,而且要始终坚持下去,要不民间怎会有“学坏只三天,学好要三年”的传言呢? 修养好的人不会刻意去装扮自己,正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉,自然去雕饰”。相反,一个没有修养的人则会盲目追求,用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。 说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里,我想到本班最近的一些坏风气。 首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词,只要一叫出,你总能听到几声怪笑,随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于
7、玩笑,它确是一种没有修养的表现。 还有,就是说话粗俗,用语肮脏,这不仅有损自身形象,而且会损害别人,有时还会招来是非。所以,我奉劝大家说话时还是要有修养的好。 一个有修养的人,总能得到别人的敬重。 怎样才能做到有修养呢?其实,日常生活中的一言一行,甚至一个小小的细节都能表达一个人的修养。 比方,一个看似简洁的关门动作,有修养的人只是轻轻推上;而没有修养的人可能会一脚把门踢上,随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响,而且还会留下他那“美丽”的脚印。 再比方,双休日在公园里,一种人似乎孙悟空大闹天宫,不光大声喧哗,而且闹得处处乌烟痒气;另一种人不仅谈话小声,就是那压抑很久的笑声也是音量适度,动听悦耳。 同
8、学们,修养它不是你的高谈阔论,而是你的一言一行,一举一动。做一个有修养的人,做一个有修养的园湖人吧,它会给你带来尊严,给你带来敬重,给你带来无限的欢乐! 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇三 敬重的教师,亲爱的同学们: 大家晚上好!首先很荣幸的在这里做关于“文明修养”社会调查的总结。这次社会调查以问卷的形式,提出了十二道问题,全部问题全部围绕文明修养这个主题。调查对象主要是我学院09级学生及局部07、08级学生。下面,我分别从几个方面,总结这次社会调查的结果。 首先,同学们普遍反映对校园中消失的各种不文明现象持厌恶或者不支持的态度。这些行为包括:闯红灯,不排队,占座,公共场合情侣间过分亲切等等。同
9、学们在面对这些不文明现象的时候,应当勇于站出来,指出对方行为不当之处。但是依据我们的调查结果显示,80%的同学在公共场合不能主动上前制止各种不文明行为。并且70%的同学认为别人在公共场合指出自己的行为不当之处很难为情,只有30%的同学会选择欣然承受并努力改正。所以,盼望同学们在以后的生活中勇于指出他人的不文明行为,并且承受他人的意见并努力改正。 其次,调查结果显示大学生各种文明行为缺乏主动性。例如,50%的同学在食堂吃饭间或会主动收盘;30%的同学不会收盘;而只有20%的同学用餐后会主动收盘。50%的同学在没有人的时候,间或会捡起地上的垃圾;40%的同学不会捡起地上的垃圾;而只有10%的同学会
10、主动捡起地上的垃圾。通过以上的数据说明,同学们的主动性有待提高。 第三,同学们对自身的行为标准较差。如大局部同学为了取捷径,会践踏草坪。而在一个“以下现象你在教室中存在哪些”的问题中,“垃圾顺手扔在课桌里,在桌子上乱涂乱画,课间和同学大吵大闹,在教室里吃东西,上课做与课堂无关的事”。以上种种现象都频繁的消失在我们的教室里。并且,只有30%的同学会带走自习时制造的垃圾;有50%的同学间或会带走制造的垃圾。所以,盼望同学们要严格要求自己,杜绝上述不文明现象的发生。 第四,80%的同学能留意到自身的不文明行为并努力改正,只有小局部同学没留意过自身的不文明现象。说明同学们还是有主动改正错误的决心和士气
11、。 文明修养是为提高大学生思想道德素养而开展的系列活动。它具有较为深远的理论意义和实践意义。从理论意义看,文明修养活动表达马克思主义关于人的全面进展的根本理论;贯彻了“以学生为本”的教育理念;彰显了我国儒家传统的修养思想。从实践意义看,文明修养活动抓住了大学生的薄弱环节,具有针对性;传承了为人师表的师范精神,具有教育性;创新了高校德育工作的理念、思路和方法,具有实效性。 最终,送给大家诸葛亮的一句话:夫君子之行,静以修养,俭以养德,非淡泊无以明志,非安静无以致远。 感谢大家! 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇四 尊敬的教师,亲爱的同学们: 你们好!我是四(3)班的 _,今日我在这里演讲的题目是道
12、德,世界因你而漂亮。 大家都喜爱看电视,那大家有没有留意到几个道德的广告。有一个广告上说:“爱心一小步,道德成长一大步”。还有一个广告上也说:“公德竞赛,今日起正式开赛!”公德,就是一种道德,那我们就可以做一个道德竞赛。 有人可能不会重视道德,那我就要和那些人说,意大利诗人但丁说:一个学问不全的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人却难以用学问来弥补。可见学问和道德哪个更为重要了。我们中国,也有很多讲道德的人,比方孔子:有一天,有个7岁的燕国少年,名叫项橐,他特地来拜孔子为师,拱手问孔子:“什么水没有鱼,什么火没有烟,什么树没有叶,什么花没有枝”。孔子笑着说“你问的问题真是怪,江河湖海,什么水
13、都有鱼,不管是柴草灯烛,什么火都有烟,至于植物,没有叶不能叫树,没有枝,也不能开花啊!”.项橐听了格格直笑,晃着脑袋说:“不对,井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝。”孔子听后感慨道:“我真是笨啊,我愿拜你为师!”孔子这种做法,或许会感到惊奇,他为什么会拜7岁小孩为师?其实并不用惊奇,他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。 大家应当已经明白道德的重要性了,那么现在就应当去实践他。比方:校园里,我弯腰捡起一团废纸;在公交车上,给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐;在家里,我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水;我们身边的点点滴滴都是。我们必需先从小事做起,从自己做起,不说脏话,不打架,不骂人,敬
14、重长辈,孝敬父母等,都是最根本的,从这些最根本的地方做起。 道德,就像是蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出漂亮的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界肯定会更加美妙。感谢大家! 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇五 教师的良心就是指教师的职业良心。北京师范大学肖川博士认为现代大学教育的抱负和使命,是培育有灵魂、有头脑、有专长的人。良好的大学教育应当造就真正意义上的学问分子,而真正的学问分子是民族的良心。毋庸讳言,作为“培育民族良心”的教师必定要首先具有其“职业良
15、心”然后才能够担当起这样的使命。 作为一名根底教育的教师,其“职业良心”的详细含义是什么呢?愚以为,教师的良心就是教师对于自己职业的道德责任和道德义务的认知。用句通俗的话说就是教师对自己应当做什么和不应当做什么有理性和明确的自我觉悟。它最大的特点就是自觉和自律。 教师的职业良心也是教师职业神圣性和权威性的根底。我们必需熟悉到,教育究竟是一种社会期盼,教师是代表社会对儿童进展教育和引导,帮忙他们完成社会化过程的。 我们说教师职业是神圣的,这是教育事业的高尚属性所打算的。教育要把人类的先进文化的精华传递给下一代,促使下一代在实践中不断探究、不断创新以丰富人类文化;教育要用真善美来塑造下一代的灵魂,
16、使人类的精神不断地得以升华。这就是教育神圣的真谛。 教师的职业又是具有权威性的。现代社会崇尚民主,却丝毫也不排斥权威。没有权威,民主也就不复存在了。由于一旦失去了权威就失去了人类的共同性,就失去了进展的方向,人类也就自我消灭了。曾仕强教授提出了一个鲜亮的观点:“教育必需具有相当的权威性”是特别正确的。 教育的神圣和权威靠什么来支撑呢?靠权力和武力吗?不是,恰恰是靠教师高尚师德修养的自觉和对职业行为的自律。没有高尚的师德和教师的自律,教师的神圣和权威就会在瞬间土崩瓦解了。 追求高尚师德,自觉进展自律就是具有“教师良心”的表现。教师的职业良心主要靠自我修养形成。详细地说,教师良心的修养主要包括“童
17、心和责任心”两个层面。 不同年龄段都具有不同的思维特点。抱负的教师首先必需站到儿童的角度来思索问题,走进儿童的心灵,理解他们,敬重他们。你只要永葆一颗童心,你会摆脱功利的羁绊,把个人的名利得失抛到九霄云外去了。你全身心地从儿童进展的需求来对待教育,学会等待、学会宽容、学会共享、学会合作、学会选择、学会创新。你不再以导师的身份自居,不再以先知先觉者的身份消失,而是走下“高高的”讲台,步入学生中间,做学生的朋友,做学生学习的伙伴,做学生学习的引导者、组织者、合。 当教师登上三尺讲台的时候,他(她)就成了社会期盼的化身,因此必需把自己的“责任”牢记在心。他(她)以真诚的态度,为学生所喜闻乐见的方法激
18、发起学生深厚的兴趣和主动探究的精神去学习、去思索。在教学过程中,师生彼此共享思索的欢乐,顿悟的惊喜,激情的燃烧,真情的涌动,灵性的焕发,情感的融合,心灵的碰撞。力量得以提高,想象得以放飞,潜能得以开掘,体验得以深化。 教师的良心是教师个人走向胜利,事业得以成就的原动力。 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇六 亲爱的教师们、亲爱的同学们: 所谓道德,是指肯定社会、肯定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特别的行为标准。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调整人们之间和个人与社会之间的关系的行为标准,道德总是扬善抑恶的。 在选拔人才时,坚持德才兼备、以德为先,既重德也重才。以德为
19、先,“德”为前提、“德”为先决,失去“德”,就失去了提拔重用的根本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个学问不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用学问去弥补。”我们可以看出“德”的重要,“道德”的重要。 做一个有道德的人,是党和国家对广阔未成年人的殷切期望。做一个有道德的人,是未成年人安康成长、全面进展的根本利益所在。做一个有道德的人,也是亿万家庭对未成年人的心愿。 在中共中心频发了公民道德建立实施纲要,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民根本道德标准以来,我们包头市通过群众推举、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评比等程度评比出:文光
20、学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德榜样。 通过树立先进典型和其他有效手段,开展以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统,也是我们包头市思想道德建立的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。 做一个道德高尚的人是需要士气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚完毕的第28届奥运会上,中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破,而且表现了道德风气,受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运发动涅莫夫在运动场上所表现出来“一切听从裁判”的道德行为,告知每了一位运发动和我们这样观众这样一个道理:
21、只要表现出高尚的道德风气,那么虽然可能会失去工程上的金牌,但肯定会得到观众心中的金牌。 人是需要完善自己的,社会也是需要完善的。有了责任和良知的人,是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德,我们需要的是全社会的道德,需要构建稳固、长久、安康和积极的社会道德体系,使社会道德成为推动社会进步和进展的重要力气,成为每一个人幸福和欢乐的内在力气,那么,这就需要每个人能自觉地把自身的境地提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时,我们要努力提高自己的精神境地和道德境地。不仅要成为仔细履行责任和富有良知的人,更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。 亲爱的同学们,党和政府在关怀
22、着我们的成长,爸爸妈妈在期盼着我们成才,我们在为现代化建立而努力学习文化学问的同时,我们还要明白自己在道德建立中所肩负的重要使命。让我们从今日开头,从现在开头,从自己开头,自觉地做道德建立的宣传者、实践者和扞卫者,渐渐具备良好的公民道德,长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人! 感谢大家。 谈修养演讲稿 论教养的演讲稿篇七 敬重的教师们,亲爱的同学们: 大家好! 叹宇宙万物,渺沧海一粟,羡白云红叶两悠悠。驾一叶扁舟,游览于大海之上,面对浩瀚无垠的蓝天,回首花季人生,不禁仰天长叹:与修养相伴,我亦青春无悔。 与修养相伴,你将是一个高素养的人。世界无时无刻不在变化,不变的是我们的文化底蕴
23、,是我们内在的修养。孟子,古时圣贤,人们敬重他,是由于他学识渊博,仁者爱人吗?我并不认为这是最直接的缘由,而是由于他道德品行高尚,修养好。修养可以表达一个人的灵魂美,也可以提醒一个人的丑恶的嘴脸,一件小事就斤斤计较,完全没有修养,就是有这样一些人让修养蒙羞,让灵魂尘封。与修养相伴,你尘封的灵魂会清醒,你心灵的污点会褪色。 周总理一个后世仰慕的伟人,他抛弃自身荣誉,为人民奉献一生,由于他是有修养,有修养的人,他的身上诠释着修养的内涵。每个人都不是十全十美的,有修养的人虽逝去,可他们名垂青史。我们假如把自己与生得来的修养抛弃,就等于抛弃了自己的人生,自己的前途。我们虽不及古人,但我们也不能逊色给后
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