旅游汉语言文学知识课件.pptx
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1、青花瓷旅游汉语言文学知识旅游汉语言文学知识 第一讲第一讲 主讲人：王茂春主讲人：王茂春旅行是什么？旅游是什么？旅游是什么？何为旅行？旅行不是一次出行，也不只是一个假期。旅行是一个过程，一次发现。是一个自我发现的过程。真正的旅行让我们直面自我。旅行不仅让我们看到世界，更让我们看到自己在其中的位置。你觉得呢？文学是什么？诗歌虽然并非人类生存所必需但人活在这个世界上追求的不仅仅是肉体的温饱还需要精神有所寄托心灵有所安顿诗歌正是人类的精神寄托心灵安顿的方式之一文学是什么？周颐蕙风词话“吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。”旅游文学旅行是
2、自我发现的过程文学是心灵安顿的方式教学内容第一章汉语知识第二章文学常识第一节中国文学发展要略第二节旅游文学知识第三节名作选读第三章应用文写作概述导游词小文分享导游决定中国人的审美观众所周知，中国人的审美观是由导游决定的，导游说：这儿是景点，我们就不拍照，导游说这个背景最漂亮，我们就留影。中国人的审美观是具象的，一棵树，一块石头，一处海角，必须得像个什么东西，才能称得上景点，才有了卖点，所以导游常常用比喻句，导游说：看那块石头像什么？像不像个乌龟？大家一起说像，然后拥上去和乌龟合影，导游说那棵树像什么？像不像个手机？大家一起说，像，然后拥上去和手机合个影。看那边两个石头，一个大一个小像什么？小明
3、说像地球围着太阳转，导游说不对，那就像我的名字，“明”就是一边大一边小，导游说不对，我告诉你正确答案吧，是猪八戒背媳妇，大伙说：哦，像。然后一起上去和猪八戒和他媳妇合影。小明的妈妈就教育小明，记住哦，下次不要说错哦。中国人的审美观，就这样有惊无险地传给了下一代。跟着古人去旅行假如让你做一次心仪已久的长途旅行，可以挑选一位古人做你的旅伴，你会选谁？旅行，是现代人衡量生活品质的标志之一，在古代却不然。为什么古人不提倡远游？原因之一儒家的“孝道”观念父母在，不远游。首先，父母无人照顾，侍奉。其次，旅途艰险，必然令父母担忧。宗法制度注重同族聚居，血亲关系，反对离乡轻家，由此形成了浓厚的人伦亲情和乡土观
4、念。离乡背井是一种悲情，叶落归根是人生的终极归宿。古人描写旅行很大的一个基调是愁，愁旅，孤旅。原因之二农业社会，一切以农为本，需要百姓依附于土地，男耕女织，除此之外的行为，皆可谓不务正业。愁旅之例外魏晋南北朝是一个特例，政局动荡，皇权飘摇，玄学风行，文人士大夫狂达逍遥，恣意纵情于山水间，尽显风流。谈游评游咏游啸游纵游啸游，是指一边游一边长啸，实质是一种情感宣泄。阮籍游苏门山和一位真人比长啸，“数部鼓吹，林谷传向”。古人的旅行动机游行千里功与名巡游，帝王的另类治国路在位11年，五次大规模地巡游。封禅祭祀咸阳到泰山有千里之遥。宣德扬威，安定天下。巡查政务，予以镇压。秦始皇纵横捭阖的旅行，配合着金戈
5、铁马，留给后世帝王一个仰止的背影。文人漫游，条条大道通仕途在科举考试中，不仅看临场发挥，还要看平时的声誉，如果得到当朝权贵与文坛巨子的赏识，得以推荐，便能入仕为官。无意中促成了一种风气文人漫游。李白，先投渝州刺史李邕，受到冷落。42岁遇到贺知章，终于被推荐。孟浩然是由王维推荐给李隆基的。终南捷径秦岭主峰之一，位于长安近郊。是国家祈雨的祭祀场所，也是帝王避暑御寒的险境。朝廷政策“礼遇隐者”。孔子周游列国豪情与悲情的交替孔子一生去过很多地方，最壮烈的举动是长达14年的周游列国之旅。携众弟子一直颠沛流离，宣传自己的政治主张，潦倒疲惫，曾经七天断粮，但仍然讲诵经史，弹琴作歌。旅行，有了精神的支撑，才焕
6、发光彩。贬官游苏轼22岁荣登进士杭州通判密州，徐州湖州（乌台诗案）黄州登州惠州儋州寻找中国特色的古代旅行家任性派谢灵运东晋名将谢玄的孙子，南朝最有名的驴友。家财万贯，所到之处，凿山浚湖，伐木开路。发明了谢公屐，曲柄笠山水诗。逍遥派庄子人未动，心已远，庄子主张物我两忘，不依外力而神游八方，大道真正的逍遥自在。坚毅派玄奘热风如火，寒风如刀孤身一人，用白骨当路标，常常一连几天滴水未进，以超人的毅力翻越雪山，经过今吉尔吉斯斯坦，阿富汗等地，抵达印度那兰陀寺，留下了取经的神话。全能派徐霞客22岁上路，旅游考察30多年，足迹遍布19个省市。绝壁，猛兽，激流，盗匪都对他无可奈何，徐霞客可谓全能派旅游高手。务
7、实派李时珍为了了解药物真实性状，李时珍开始了远涉深山旷野，搜集药物标本的漫漫征程。被达尔文誉为“中国古代的百科全书”。古人的旅行风格择吉日，整行装。小厮肩头扁担的一端是一个衣筐，里面装了衣、泥鞋、雨衣、斗笠、被、枕、手巾、足巾，洗漱用具、剪刀、梳子、蜡烛。另一端的行箱里摆放着一些饼饵、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药，比如：熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒。另外空了大半个箱子，是为装载沿路购买的特产、书籍执攻略行遍天下明朝时，租赁交通工具出行十分普遍。“买舟”，租船。驿站最初是为传递官府文书和军事情报的人，提供途中食宿、更换马匹的场所。后来逐渐为过往官员和一些有官方背景的商人使用，属于官办性质的“
8、国营旅店”。东汉出现过“义舍”，室内悬挂“义米肉”，旅人经过这里时，可以根据需要自取。“公益旅店”明代的旅店经营已经很有顾客至上的观念，提供的服务：代请导游、代雇行脚、代存货物、代取款项、代请保镖、代请医生、甚至还代洗衣服。唐代还出现了专门为客人保管钱币的柜坊。行李寄存处叫塌房包赶程：专门高速行驶、允在旅客的车辆。这种车多为耐力持久的骡车，即便千里长途，戴星而行，数日可达。太平车：重大粗陋，以牛牵挽，每天的行程不超过30里。车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。旅行与山水文化的形成先秦时代中国旅行的蒙昧阶段，帝王或首领才有出游的资格，一般人不具
9、备出游的条件。山水被作为崇拜的“神”的化身，而非审美对象。秦汉，东汉马伯第的封禅仪记突破了对名山大川的宗教式崇拜，开始了对自然美的欣赏魏晋南北朝玄学之风大兴，文人开始纵情山水。中国文人：“向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”顾恺之提出“山水画”的概念。洛神赋图中，人物与山水分庭抗礼，同时成为主角。隋唐五代政治稳定，经济繁荣，交通发达，为游览开拓了广阔的天地。山水诗：王维、孟浩然山水画：唐末以自然为本的水墨山水代替青绿山水。宋城市旅游发达，市民群体大规模参与。山水画首次压倒人物画，居于主流地位。中国山水画进入黄金期。元外族统治，许多汉族文人转以隐居山林作为普遍的处世原则。山水画从以前的“行旅
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