北京版语文必修三第三单元外国诗歌教学辅导ppt课件.pptx

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1、必必修三第三单元教修三第三单元教学思考学思考诗诗几乎可以表达人类生活的所有情感。几乎可以表达人类生活的所有情感。人类从来人类从来没有离开过诗没有离开过诗。每每一个人心中都为诗留着一片圣地，一个人心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来起来生活生活的的最高境界，就是诗意的生活。最高境界，就是诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程。在在学校里学校里，除匆匆，除

2、匆匆穿行于宿舍、食堂、教室三点一线之外，你穿行于宿舍、食堂、教室三点一线之外，你也有过躺在草坪上看白云飘过的时候，也有过一个人静静地坐在池也有过躺在草坪上看白云飘过的时候，也有过一个人静静地坐在池塘边塘边发呆发呆的时候，也有过在黑夜里被教室的灯光所的时候，也有过在黑夜里被教室的灯光所感动感动的时候，也的时候，也有过春天看枯草泛绿、秋天有过春天看枯草泛绿、秋天叹叹秋风落叶的时候，也有过枕靠在床上秋风落叶的时候，也有过枕靠在床上就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得放下的时候，就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得放下的时候，那你就已那你就已经有了诗意的生活。经有了诗意的生活。在工作或生活中，除了

3、朝九晚五奔波忙碌之外，在工作或生活中，除了朝九晚五奔波忙碌之外，你也有过在办公桌上放一盆绿色植物并你也有过在办公桌上放一盆绿色植物并细心养护细心养护的时候，也有过抬的时候，也有过抬头头眺望眺望夕阳正慢慢地下到山那边的时候，也有过轻轻夕阳正慢慢地下到山那边的时候，也有过轻轻哼唱哼唱自己最喜自己最喜欢的流行歌曲放松心情的时候，也有过喝上一杯咖啡让自己的欢的流行歌曲放松心情的时候，也有过喝上一杯咖啡让自己的想象想象随着咖啡的芳香一起飘飞的时候，随着咖啡的芳香一起飘飞的时候，那你也已经有了诗意的生活。那你也已经有了诗意的生活。诗诗意的意的生活是生活是这样一种能力这样一种能力身处琐碎的日常事务却不被日常

4、事务身处琐碎的日常事务却不被日常事务所淹没，总能在不经意间抬头看一看天空，想一想远方，做一做白所淹没，总能在不经意间抬头看一看天空，想一想远方，做一做白日梦日梦。诗意诗意的生活也意味着我们要为自己留出一些的生活也意味着我们要为自己留出一些空白。现在我们已经做到了工作五天休息两天，空白。现在我们已经做到了工作五天休息两天，表面上看比上帝还会生活，其实不然。表面上看比上帝还会生活，其实不然。我们常常我们常常用这两天的时间更加拼命地学习或工作，拼命地用这两天的时间更加拼命地学习或工作，拼命地联络或应酬来构建所谓的社会关系，往往疲惫之联络或应酬来构建所谓的社会关系，往往疲惫之感比工作的五天还甚。还记得

5、小时候很喜欢星期感比工作的五天还甚。还记得小时候很喜欢星期天，因为一到星期天我们就可以在原野上追逐蝴天，因为一到星期天我们就可以在原野上追逐蝴蝶，奔跑撒欢。蝶，奔跑撒欢。而现在的一些孩子而现在的一些孩子常常害怕周末，常常害怕周末，因为周末一到，家长安排的无数课外学习和补习因为周末一到，家长安排的无数课外学习和补习在等着他们，他们根本没有时间享受童年。孩子在等着他们，他们根本没有时间享受童年。孩子从小的生活就没有了诗意，长大后除了成为工作从小的生活就没有了诗意，长大后除了成为工作狂或厌世者，很难成为一个从容生活、有诗意的狂或厌世者，很难成为一个从容生活、有诗意的人。人。俞敏洪俞敏洪诗意的生活诗意

6、的生活诗意的诗意的生活生活 王丹枫王丹枫 生活和诗意是有联系的，生活本质上就是诗意的。生活和诗意是有联系的，生活本质上就是诗意的。诗意诗意的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中超越自己在得的生活不是让每个人都去写诗，而是在生活中超越自己在得失上的算计，以一种超越物质的心态去看待周围的一切。失上的算计，以一种超越物质的心态去看待周围的一切。大大自然给予人类的诗意是最缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，自然给予人类的诗意是最缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋风中有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗萧瑟秋风中有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗意。只要你善于生活，你会在清晨的朝阳中发现诗意

7、，你会意。只要你善于生活，你会在清晨的朝阳中发现诗意，你会在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在枫叶飘飘中寻找诗意，你在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在枫叶飘飘中寻找诗意，你会在溪水潺潺中倾听诗意会在溪水潺潺中倾听诗意帕斯卡尔说，人应该诗意地活帕斯卡尔说，人应该诗意地活在这片土地上。在这片土地上。许多先哲们就是这么一路走来：一生受到许多先哲们就是这么一路走来：一生受到压压制，但仍矢志不渝，保持信念，是陆游制，但仍矢志不渝，保持信念，是陆游的诗的诗意生活；意生活；“踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉悲凉”是冰心的诗意生活；是冰心的诗意生活；“面朝大海，春暖花开面

8、朝大海，春暖花开”是海子是海子追求的诗意的生活；每天看松针跌落湖面，听鸟儿在树间婉追求的诗意的生活；每天看松针跌落湖面，听鸟儿在树间婉转，日出而耕，日落而息，是梭罗在瓦尔登湖简单而诗意的转，日出而耕，日落而息，是梭罗在瓦尔登湖简单而诗意的生活生活人生的诗意来得比大自然的诗意更温馨，更深沉，人生的诗意来得比大自然的诗意更温馨，更深沉，更使人为之心弦颤动更使人为之心弦颤动。袁枚说：袁枚说：“所谓的诗人者，非必能吟诗也，果能心境超所谓的诗人者，非必能吟诗也，果能心境超脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相脱，相对温雅，虽一字不识，真诗人矣。如其胸境龌龊，相对尘俗，虽终日咬文嚼字，乃非诗

9、人矣。对尘俗，虽终日咬文嚼字，乃非诗人矣。”如果我们真正地如果我们真正地做到了做到了“心境超脱，相对温雅心境超脱，相对温雅”，那么诗意将不再是生活的，那么诗意将不再是生活的技巧，而是一种人生，一种存在的方式。技巧，而是一种人生，一种存在的方式。诗意是一种闲情逸致。诗意纯净而超越物质。诗意里有愉悦和悲伤。一个女孩名叫诗意一个女孩名叫诗意 心中有无数秘密心中有无数秘密因为世上难逢知己因为世上难逢知己 她必须寻寻觅觅她必须寻寻觅觅她以为她脸上没有露出痕迹她以为她脸上没有露出痕迹在她的脸上早已经写着孤寂在她的脸上早已经写着孤寂邓丽君邓丽君诗意诗意 诗意是个性化的，往往与孤独伴随，有缘的人才能捕捉。当诗

10、意遭遇考试的威胁，你还能超脱功利吗？诗意是以拒绝功利的姿态收获功利！意象、逻辑、哲理、文化读诗其实就是读懂作者捕捉到的生活（感情、哲理）这一过程靠什么？一靠话语体系，二靠话语背后的地域文化。（对读者素养的要求）这可能也是本单元教材编排的用心所在。外国外国诗歌歌英英语系系英国英国莎士比莎士比亚十四行十四行诗美国美国惠特曼惠特曼自由之歌自由之歌法法语系系法国法国波德莱波德莱尔应和和法国法国马拉美拉美海海风法国法国夏夏尔慰藉慰藉德德语系系德国德国歌德歌德浪游者的夜歌浪游者的夜歌德国德国荷荷尔德林德林致命运女神致命运女神奥地利奥地利里里尔克克豹豹“爱”俄国俄国普希金普希金一一朵小花小花俄俄罗斯斯阿赫阿

11、赫玛托娃托娃爱爱尔兰叶芝叶芝当你老了当你老了单元教学建议1、把话当话读，把诗当诗品，把人当人看。2、中外诗比较，了解同中异，流派略了解。3、揭秘诗创作，追求言尽意，引导学生试。翻译是“我注六经”，更是“六经注我”。读诗是“六经注我”，更是“我注六经”。读关于一首诗的任何权读关于一首诗的任何权威评论，远没有读那首诗本威评论，远没有读那首诗本身更为重要。（始于语言美身更为重要。（始于语言美 ，终于心灵美。），终于心灵美。）（一）尽量读原作，译作互相参照。When,indisgracewithfortuneandmanseyesIallalonebeweepmyoutcaststateAndtrou

12、bledeafheavenwithmybootlesscriesAndlookuponmyselfandcursemyfate十四行诗（第29首）ForthysweetloverememberdsuchwealthbringsThatthenIscorntochangemystatewithkingsWishingmeliketoonemorerichinhopehopeFeaturedlikehim,likehimwithfriendspossessdpossessdDesiringthismansartandthatmansscopescopeWithwhatImostenjoyconte

13、ntedleastleastYetinthesethoughtmyselfalmostdespisingHaplyIthinkonthee,andthenmystateLiketothelarkatbreakofdayarisingFromsullenearthsingshymnsatheavensgate当我受尽命运和人们的白当我受尽命运和人们的白眼眼，暗暗地哀悼自己的身世飘暗暗地哀悼自己的身世飘零零，徒用徒用呼吁呼吁干扰聋聩的昊干扰聋聩的昊天天，顾盼着身影，诅咒自己的顾盼着身影，诅咒自己的生生辰辰，让我和另一个一样富于希让我和另一个一样富于希望望，面貌相似，又和他一样广交面貌相似，又和他一

14、样广交游游，希求这人的渊博，那人的内希求这人的渊博，那人的内行行，最赏心的乐事觉得最不对最赏心的乐事觉得最不对头头；可是，当我正要这样看轻自可是，当我正要这样看轻自己己，忽然想起了你，于是我的精忽然想起了你，于是我的精神神，便像云雀破晓从阴霾的大便像云雀破晓从阴霾的大地地振翮上升，高唱着圣歌在天振翮上升，高唱着圣歌在天门门：一想起你的爱使我那么富有有，和帝王换位我也不屑于屈就就。WishingmeliketoonemorerichinhopehopeFeaturedlikehim,likehimwithfriendspossessdpossessdDesiringthismansartandt

15、hatmansscopescopeWithwhatImostenjoycontentedleastleast愿自己能像某人之前途光明，有某人的仪表，有某人广大的交际，羡慕这一个的文笔，那一个才气纵横，对于自己的这一份最不满意；梁实秋总指望自己像人家前程似锦，梦此君美貌，慕斯宾朋满座，叹彼君艺高，馋夫机遇缘分，却偏偏看轻自家的至福极乐 魏明伦愿自己像人家那样：或前程远大，或一表人才，或胜友如云广交谊，想有这人的权威，那人的才华，于自己平素最得意的，倒最不满意；屠岸我但愿，愿常怀千般心愿愿有人才一表，有三朋六友相周旋愿有如海学识，有文采斐然 私心儿偏不爱自己的看家手段；辜正坤当我受尽命运和人们的白

16、当我受尽命运和人们的白眼眼，暗暗地哀悼自己的身世飘暗暗地哀悼自己的身世飘零零，徒用徒用呼吁呼吁干扰聋聩的昊干扰聋聩的昊天天，顾盼着身影，诅咒自己的顾盼着身影，诅咒自己的生生辰辰，让我和另一个一样富于希让我和另一个一样富于希望望，面貌相似，又和他一样广交面貌相似，又和他一样广交游游，希求这人的渊博，那人的内希求这人的渊博，那人的内行行，最赏心的乐事觉得最不对最赏心的乐事觉得最不对头头；可是，当我正要这样看轻自可是，当我正要这样看轻自己己，忽然想起了你，于是我的精忽然想起了你，于是我的精神神，便像云雀破晓从阴霾的大便像云雀破晓从阴霾的大地地振翮上升，高唱着圣歌在天振翮上升，高唱着圣歌在天门门：一想

17、起你的爱使我那么富有有，和帝王换位我也不屑于屈就就。（起）叹命（承）露卑（转）振奋（合）颂爱歌颂爱能战胜一切困难歌德歌德浪游者的夜歌浪游者的夜歌你你乃是从天而降，乃是从天而降，息灭一切烦恼伤悲，息灭一切烦恼伤悲，谁有双重愁肠，谁有双重愁肠，你也给你也给他他双重安慰，双重安慰，唉，唉，我我已经倦于浮生！已经倦于浮生！管什么欢欣苦痛？管什么欢欣苦痛？甘美的甘美的和平和平，来来进驻我的胸中！进驻我的胸中！二二群峰一片，群峰一片，沉寂，沉寂，树梢微风树梢微风敛迹。敛迹。林中栖鸟林中栖鸟缄默，缄默，稍待你也稍待你也安息安息。赞美平和宁静赞美平和宁静呼唤平和宁静呼唤平和宁静热爱静寂热爱静寂渴望安息渴望安息

18、 二二群峰一片，群峰一片，沉寂，沉寂，树梢微风树梢微风敛迹。敛迹。林中栖鸟林中栖鸟缄默，缄默，稍待稍待你你也也安息安息。钱钟书译微风收木末，群动息山头。鸟眠静不噪，我亦欲归休。被动被动 无奈无奈主动主动 潇洒潇洒（二）读懂隐喻和冲突，避免权威或标签应和应和 波德莱尔波德莱尔(法国法国)（十四行诗）（十四行诗）自然是座庙宇，那里自然是座庙宇，那里活的柱子活的柱子有时说出了模模糊糊的话有时说出了模模糊糊的话音音；人人从那里过，穿越象征的森从那里过，穿越象征的森林林，森林用森林用熟识的目光熟识的目光将他注将他注视视。如同悠长的回声遥遥地回如同悠长的回声遥遥地回合合在一个混沌深邃的统一体在一个混沌深邃

19、的统一体中中广大浩漫好像黑夜连着光广大浩漫好像黑夜连着光明明芳香、颜色和声音在相互应芳香、颜色和声音在相互应和和。有的芳香新鲜若儿童的肌有的芳香新鲜若儿童的肌肤肤，柔和如双簧管，青翠如绿草场，柔和如双簧管，青翠如绿草场，别的则朽腐、浓郁，涵盖了万别的则朽腐、浓郁，涵盖了万物物，像无极无限的东西四散飞像无极无限的东西四散飞扬扬，如同龙涎香、麝香、安息香、乳香如同龙涎香、麝香、安息香、乳香那样歌唱精神与感觉的激那样歌唱精神与感觉的激昂昂。庙宇有柱子，但柱子是活的吗？庙宇有柱子，但柱子是活的吗？“活活”强调自然具有灵性。强调自然具有灵性。之所以之所以“活活”，是因为它不断产，是因为它不断产生着新的意

20、义。生着新的意义。森林怎么熟识？怎么注视？森林怎么熟识？怎么注视？“象征的森林象征的森林”居于主体地位，居于主体地位，只将感悟用神秘的方式赐予诗人。只将感悟用神秘的方式赐予诗人。强调诗人有解读世界的责任。强调诗人有解读世界的责任。芳香、颜色、声音如何相互应和？芳香、颜色、声音如何相互应和？“互相应和互相应和”的，是人对自然的的，是人对自然的感受，或者说是对感受，或者说是对“自然自然”“”“象征象征”的的“回声回声”。豹豹 里尔克里尔克它的目光被那它的目光被那走不完走不完的铁栏的铁栏缠缠得这般疲倦得这般疲倦,什么也不能收什么也不能收留留。它好像只有千条的铁栏杆它好像只有千条的铁栏杆,千条的铁栏后

21、便没有宇千条的铁栏后便没有宇宙宙。强韧强韧的脚步迈着的脚步迈着柔软柔软的步容的步容,步容在这极小的圈中旋步容在这极小的圈中旋转转,仿佛力之舞围绕着一个中心仿佛力之舞围绕着一个中心,在中心一个伟大的意志昏在中心一个伟大的意志昏眩眩。只有时眼帘无声地撩起。只有时眼帘无声地撩起。于是有一幅图像浸于是有一幅图像浸入入,通过四肢紧张的静寂通过四肢紧张的静寂在心中化为乌在心中化为乌有有。豹困笼中无生活困守之争无奈何心已绝望归沉寂借豹的困境写人的困境象征派：主张用象征和暗示、用人的感受与自然物象契合的表现形式表现内在精神的真实。现实主义诗歌：客观描述社会现实。浪漫主义诗歌：直抒胸臆5.下列各句，没有运用借代

22、下列各句，没有运用借代手法的一句是（手法的一句是（）A.不见不见复关复关，泣涕涟涟，泣涕涟涟 B.谈笑间谈笑间樯橹樯橹灰飞烟灭灰飞烟灭C.终岁不闻终岁不闻丝竹丝竹声声 D.根根，紧握在地下，紧握在地下，叶叶，相触在云里，相触在云里【西城期末】阅读下面这首诗，完成1619题。墨花（并叙）苏轼 世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。造物本无物，忽然非所难。花心起墨晕，春色散毫端。缥缈形才具，扶疏态自完。莲风尽倾倒，杏雨半披残。独有狂居士，求为墨牡丹。兼书平子赋，归向雪堂看。【注】扶疏：枝叶繁茂分披貌。平子赋：张衡字平子，文选卷十五有张衡归田赋，李善注：“张衡仕不得志，欲

23、归于田，因作此赋。”雪堂：苏轼被贬黄州时居住躬耕之所。19“狂居士”是苏轼谪居黄州时的自称，请结合诗句简要分析，苏轼“求为墨牡丹”的举动寄托了自己怎样的思想感情。（6分）虽然以墨画花少见，但是眼前的墨牡丹依然在墨晕中显虽然以墨画花少见，但是眼前的墨牡丹依然在墨晕中显出春色殊为不易。苏轼被贬黄州而能躬耕不辍，人生际遇也出春色殊为不易。苏轼被贬黄州而能躬耕不辍，人生际遇也像墨牡丹一样不寻常。墨牡丹能够引起苏轼情感上的共鸣，像墨牡丹一样不寻常。墨牡丹能够引起苏轼情感上的共鸣，他对墨牡丹坚忍不拔品格的赞美意在表明自己在面对厄运时他对墨牡丹坚忍不拔品格的赞美意在表明自己在面对厄运时也要坚贞不屈的心志。也

24、要坚贞不屈的心志。三、阅读下面宋词，完成第三、阅读下面宋词，完成第17题。题。江城子 苏轼 凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听!烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。此词是作者在杭州通判任上与词人张先同游西湖时所作此词是作者在杭州通判任上与词人张先同游西湖时所作。芙蕖，荷花的别名。遣谁听，意思是令人不忍卒听。湘灵，湘水女神。（3）本词作者在聆听弹奏后想见弹奏者，却是）本词作者在聆听弹奏后想见弹奏者，却是“人不见，人不见，数峰青数峰青”。这样结尾的妙处是什么？（。这样结尾的妙处是什么？（3分）分）（

25、三）关键处点拨，题目上下手 慰藉（黄荭译）城里的街道上，有我的爱人。时空交错，他去了哪儿已不重要。他已不再是我的爱人，谁都可以和他说话。他已经忘了谁曾经爱过他。他期望在目光中找到和他一样的人。他去过的地方是我的忠诚。他描绘希望，但希望并不轻盈。一不经意，他就占了先机。我在他的内心深处看见一只幸福的沉船。他不知道，我的孤独就是他的财富。当他如日中天，我的自由挖了一道彼此的鸿沟。城里的街道上，有我的爱人。时空交错，他去了哪儿已不重要。他已不再是我的爱人，谁都可以和他说话。他已经忘了谁曾经爱过他，谁在远处亮起灯，为了不让他跌倒。慰藉（树才译）在城市的大街上,曾经有过我的爱.在破碎的时间里,它将去哪里

26、?这并不重要.它不再是我的爱.每个人都可以谈论它.它不再忆及.谁,真正地爱着爱?它在目光的心愿里寻找它自己.它所穿越的空间,是我的忠贞.它描绘着希望,并轻轻将它回绝.它是决定性的,除非它不参与.我生活在它的深处,像一艘幸福的沉船.没有人知道,我的孤独,是它的宝藏.在它飞升着掠过的正午线上,我的自由挖掘它.在城市的大街上,曾经有过我的爱.在破碎的时间里,它将去哪里?这并不重要.它不再是我的爱.每个人都可以谈论它.它不再忆及.谁,真正地爱着爱,远远地,照亮着爱,使它不会跌落?为什么取名叫慰藉 某条街道上也许承载了无数美好的回忆，现在它却成了你再也不会去的地方。你爱过的人再也不会轻易想起你和你的爱。

27、身处同一时空，不再见面，不再想念，有些事情即便铭记一生也只是瞬间想起。就让它都过去吧，留一份未经玷污的回忆，是我们所能给彼此的最好的慰藉。爱人已去，爱仍在。这爱慰藉我，也照亮爱。爱人已去，爱仍在。这爱慰藉我，也照亮爱。海风海风（卞之琳（卞之琳译）译）肉体真可悲，唉！万卷书也读累。肉体真可悲，唉！万卷书也读累。逃！只有逃！逃！只有逃！我懂得海鸟的陶醉：我懂得海鸟的陶醉：没入不相识的烟波又飞上天！没入不相识的烟波又飞上天！不行，什么都唤不回，任凭故园不行，什么都唤不回，任凭故园映在眼中也休想唤回这颗心，映在眼中也休想唤回这颗心，叫它莫下海去沉湎，任凭孤灯，叫它莫下海去沉湎，任凭孤灯，夜啊！映照着清

28、白色掩护的空纸，夜啊！映照着清白色掩护的空纸，任凭年轻的女人抚抱着孩子。任凭年轻的女人抚抱着孩子。我要去！我要去！轮船啊，调整好你的桅樯，轮船啊，调整好你的桅樯，拉起锚来，开去找异国风光。拉起锚来，开去找异国风光。一个厌倦，经希望多少次打击，一个厌倦，经希望多少次打击，还依恋几方手绢最后的告别！还依恋几方手绢最后的告别！可也说不定，招引暴风的桅杆，可也说不定，招引暴风的桅杆，哪一天同样会倒向不测的狂澜，哪一天同样会倒向不测的狂澜，不见帆篷，也不见葱芜的小岛不见帆篷，也不见葱芜的小岛可是心，听吧，水手们唱得多好！可是心，听吧，水手们唱得多好！海风海风（葛雷译）（葛雷译）肉体是悲惨的，唉！我读过所

29、有的书籍，肉体是悲惨的，唉！我读过所有的书籍，逃遁！逃向那边！逃遁！逃向那边！我感到鸟儿们醉心我感到鸟儿们醉心在无名的泡沫和蓝天的中间！在无名的泡沫和蓝天的中间！沉入大海的这颗心将一无所恋：沉入大海的这颗心将一无所恋：映入眼帘的古老花园，映入眼帘的古老花园，夜呵！这照耀着洁白无瑕的空纸上凄凉的夜呵！这照耀着洁白无瑕的空纸上凄凉的灯光，灯光，还有那哺乳婴儿的少妇，还有那哺乳婴儿的少妇，都不能将我留下。都不能将我留下。我要离去我要离去!轮船，摇晃着你的桅樯，轮船，摇晃着你的桅樯，向着一个异国的自然起锚！向着一个异国的自然起锚！烦恼，我受着热望的折磨，烦恼，我受着热望的折磨，眼前犹自闪现着那挹泪诀别

30、的情景，眼前犹自闪现着那挹泪诀别的情景，也许，桅樯会招来风暴也许，桅樯会招来风暴风暴倾覆了船只，风暴倾覆了船只，沉没了桅樯，又不见肥沃的岛屿沉没了桅樯，又不见肥沃的岛屿然而，我的心啊，倾听着水手的歌！然而，我的心啊，倾听着水手的歌！逃离家园，探求大海逃离家园，探求大海题目为什么是题目为什么是“海风海风”？面朝大海，在海风中热望。（第一句施蛰存译作“人间是可哀的”）精神越丰富，越会感到现实的束缚。逃离生活中的诱惑，为追求自由而义无反顾逃离生活中的诱惑，为追求自由而义无反顾 在诗歌中应该永远存在着难解之谜，文学的目的在于召唤在诗歌中应该永远存在着难解之谜，文学的目的在于召唤事物，而不能有其它目的。

31、事物，而不能有其它目的。直陈其事，这就等于取消了诗歌四分之三的趣味，这种趣味直陈其事，这就等于取消了诗歌四分之三的趣味，这种趣味原是要一点一点去领会它的。暗示，才是我们的理想。一点一滴原是要一点一点去领会它的。暗示，才是我们的理想。一点一滴地去复活一件东西，从而展示出一种精神状态，或者选择一件东地去复活一件东西，从而展示出一种精神状态，或者选择一件东西，通过一连串疑难的解答去揭示其中的精神状态：必须充分发西，通过一连串疑难的解答去揭示其中的精神状态：必须充分发挥构成象征的这种神秘作用。（船只、风暴、岛屿、大海）挥构成象征的这种神秘作用。（船只、风暴、岛屿、大海）马拉美马拉美致命运女神致命运女神

32、 荷尔德林荷尔德林只只赐予我一个夏天，你们，强大的神！赐予我一个夏天，你们，强大的神！再加再加一个秋天，我的歌便会成熟，一个秋天，我的歌便会成熟，这样，这样，我的心我的心才乐于死去，才乐于死去，它它从从 甜蜜的演奏中得到了满足。甜蜜的演奏中得到了满足。灵魂失去了生活中属于它的灵魂失去了生活中属于它的 神圣权利神圣权利，在阴曹地府也不安息；，在阴曹地府也不安息；然而，只要我那神圣的事业，我那然而，只要我那神圣的事业，我那 心爱的事业心爱的事业诗获得了成功。诗获得了成功。那时欢迎你啊，冥国的静寂！那时欢迎你啊，冥国的静寂！我满意，即便是我的琴弦我满意，即便是我的琴弦 不能伴我入土，不能伴我入土，我

33、生活过，我生活过，像神一样像神一样，我已别无他求。，我已别无他求。1798年精神年精神分裂，次年作分裂，次年作本诗。本诗。诗对人性的培育，诗对人性的培育，才是全面的培育，才是全面的培育，因为只有诗才能全因为只有诗才能全面把握人性的和谐。面把握人性的和谐。待诗成熟我便安息题目为什么是题目为什么是“致致命运女神命运女神”？（三）由还原开始，由背景深入 一朵小花一朵小花 普希金普希金 我看见一朵夹在书里被遗忘的小花，我看见一朵夹在书里被遗忘的小花，它早已枯萎，失去芳香，它早已枯萎，失去芳香，顿时我的心底充满了顿时我的心底充满了一个奇异的幻想。一个奇异的幻想。它开在哪儿？什么时候？哪一个春天它开在哪儿

34、？什么时候？哪一个春天？它开得很久吗？是谁把它摘下，它开得很久吗？是谁把它摘下，是熟人还是生人的手？是熟人还是生人的手？又为何把它放在书里轻压？又为何把它放在书里轻压？是纪念一次柔情的相逢，是纪念一次柔情的相逢，还是为了伤心的离别？还是为了伤心的离别？或者只是孤独中漫步随意采摘，或者只是孤独中漫步随意采摘，在密林里，在静静的田野？在密林里，在静静的田野？那个他或她，还活着吗？那个他或她，还活着吗？此刻何处是他们的家？此刻何处是他们的家？或者他们早已谢世，或者他们早已谢世，像这朵无人知晓的小花？像这朵无人知晓的小花？关于一朵花的幻想关于一朵花的幻想关于采花人的幻想关于采花人的幻想生死莫测生死莫测

35、因为采摘而夭折因为采摘而夭折又因采摘而永恒又因采摘而永恒猜想其实是对猜想其实是对命运的沉思命运的沉思牵挂十二月党人牵挂十二月党人 爱情爱情时而化一条小蛇盘成团，时而化一条小蛇盘成团，在你的心头施巫术；在你的心头施巫术；时而化一只鸽子，成天间时而化一只鸽子，成天间在乳白的窗口咕咕咕。在乳白的窗口咕咕咕。时而闪光在眩目的霜里时而闪光在眩目的霜里时而隐现在紫罗兰的梦中时而隐现在紫罗兰的梦中但它总坚定地悄悄引着你但它总坚定地悄悄引着你一步步远离欢乐与安宁。一步步远离欢乐与安宁。在思念的小提琴的祈求中在思念的小提琴的祈求中它会如此甜蜜地哭泣，它会如此甜蜜地哭泣，而在你还不熟识的微笑中而在你还不熟识的微笑

36、中猜出它，又何等使你战果。猜出它，又何等使你战果。（飞白译）（飞白译）当你老了当你老了飞白译当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，当你老了，白发苍苍，睡意朦胧，在炉前打盹，请取下这本诗篇，在炉前打盹，请取下这本诗篇，慢慢吟诵，梦见你当年的双眼慢慢吟诵，梦见你当年的双眼那柔美的光芒与青幽的晕影；那柔美的光芒与青幽的晕影；多少人真情假意，爱过你的美丽，多少人真情假意，爱过你的美丽，爱过你欢乐而迷人的青春，爱过你欢乐而迷人的青春，唯独一人爱你朝圣者的心，唯独一人爱你朝圣者的心，爱你日益凋谢的脸上的衰戚；爱你日益凋谢的脸上的衰戚；当你佝偻着，在灼热的炉栅边，当你佝偻着，在灼热的炉栅边，你将轻轻诉说，带着一丝伤

37、感：你将轻轻诉说，带着一丝伤感：逝去的爱，如今已步上高山，逝去的爱，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧颜。在密密星群里埋藏它的赧颜。Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,anddreamofthesoftlookYoureyeshadonce,andoftheirshadowsdeep;Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,Butonemanloved

38、thepilgrimSoulinyou,Andlovedthesorrowsofyourchangingface;Andbendingdownbesidetheglowingbars,Murmur,alittlesadly,howLovefledAndpaceduponthemountainsoverheadAndhidhisfaceamidacrowdofstars.（四）（四）中西诗歌比中西诗歌比较较 1 1、传统：抒情与叙事、传统：抒情与叙事西方诗歌大都以叙事诗为主。西方诗歌大都以叙事诗为主。西方的诗学理论是建立在叙事诗基西方的诗学理论是建立在叙事诗基础上。柏拉图与亚氏都强调础上。柏拉图

39、与亚氏都强调“摹仿摹仿”。“典型典型”中国中国诗经诗经、楚辞楚辞、汉赋、汉赋、乐府诗直到格律诗，抒情传统得以乐府诗直到格律诗，抒情传统得以继承。继承。建立在抒情诗传统之上的中国诗学，建立在抒情诗传统之上的中国诗学，以缘情作为理论基础，所谓以缘情作为理论基础，所谓“言志言志”、“缘情缘情”。“意境意境”2 2、主题：出世与入世、主题：出世与入世西方源远流长的宗教传统。西方源远流长的宗教传统。荷马史诗荷马史诗、被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯，神曲神曲、浮士德浮士德，华兹华斯的自然诗，艾略特的华兹华斯的自然诗，艾略特的荒原荒原。神的惩罚与人的灾难、人与神的冲突或上帝与神的惩罚与人的灾难、人与神的冲

40、突或上帝与撒旦的冲突，现世的生活与死后撒旦的冲突，现世的生活与死后“彼岸世界彼岸世界”的的归宿的归宿的对称等对称等等，成为西方诗歌因袭已久的主题等，成为西方诗歌因袭已久的主题和内容。和内容。西方诗人从自然物中见出西方诗人从自然物中见出“上帝上帝”一颗沙里看出一个世界，一朵一颗沙里看出一个世界，一朵野花里一个天堂，把无限放在你底野花里一个天堂，把无限放在你底手掌上，永恒在一刹那里收藏。手掌上，永恒在一刹那里收藏。英国诗人布莱克英国诗人布莱克墙缝中间生长的小花，我从墙缝中间生长的小花，我从墙缝中把你摘下。我手里拿着墙缝中把你摘下。我手里拿着你，根茎和枝桠，小小的花啊，你，根茎和枝桠，小小的花啊，如

41、果我能够理解，你是什么，如果我能够理解，你是什么，你的根根叶叶，一切的究里，你的根根叶叶，一切的究里，那么我将理解上帝和人类的根那么我将理解上帝和人类的根根底底。根底底。英国丁尼生英国丁尼生中国人的中国人的“入世入世”中国人的宗教信仰比较中国人的宗教信仰比较淡薄，对看不见、摸不着淡薄，对看不见、摸不着的彼岸世界、天堂采取一的彼岸世界、天堂采取一种姑妄信种姑妄信之，却之，却注重现世、注重现世、人事的实用主义人生观。人事的实用主义人生观。3 3、艺术描写：直率与含蓄、艺术描写：直率与含蓄 西方爱情诗直率、大胆奔放：西方爱情诗直率、大胆奔放：他就像神仙一般和你对面坐着，他就像神仙一般和你对面坐着，快

42、活地倾听着你那温柔甜美的语音；快活地倾听着你那温柔甜美的语音；你的销魂的笑声使我的心激烈地跳动，你的销魂的笑声使我的心激烈地跳动，我只要看你一眼，便立即失去语言的我只要看你一眼，便立即失去语言的能力；我的舌头僵硬不灵，浑身燃烧能力；我的舌头僵硬不灵，浑身燃烧着火焰，我的眼前一片漆黑，耳朵嗡着火焰，我的眼前一片漆黑，耳朵嗡嗡轰鸣；我冷汗直流，全身颤震，脸嗡轰鸣；我冷汗直流，全身颤震，脸色比枯草还白，我软弱无力，如临死色比枯草还白，我软弱无力，如临死神，忍受着这一切不幸。神，忍受着这一切不幸。萨福（给女友阿狄司）萨福（给女友阿狄司）中国爱情诗含中国爱情诗含蓄蕴藉：蓄蕴藉：“蜡炬成灰泪始干，东风无力

43、百花残蜡炬成灰泪始干，东风无力百花残”。李商隐李商隐无题无题“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”杜牧的杜牧的赠别赠别这种含蓄甚至波及到政事、应酬这类诗。如：这种含蓄甚至波及到政事、应酬这类诗。如：“知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时泪垂，恨不相逢未嫁时”。张籍张籍让学生爱上写诗小重山小重山 二月清明二月清明 胡雨杨胡雨杨清明街上欲断肠，细雨桐花始，风声琅。清明街上欲断肠，细雨桐花始，风声琅。柳色嫩青碑色沧，默不语，春祭又彷徨。柳色嫩青碑色沧，默不语，春祭又彷徨。少年戏春工，无忧无虑，风筝荡。我

44、问少年戏春工，无忧无虑，风筝荡。我问为何不忧伤？言天好，渐暖虹不藏。为何不忧伤？言天好，渐暖虹不藏。浣溪沙浣溪沙 春感春感 傅兰石傅兰石春上枝头催芽生，桃李芬芳，杨柳如烟。春上枝头催芽生，桃李芬芳，杨柳如烟。春风闲把玉兰散。春风闲把玉兰散。满地落红乱人眼，游人来去，不觉春残。满地落红乱人眼，游人来去，不觉春残。今年风景旧曾谙。今年风景旧曾谙。如梦令 上坟 郭婧婉昨夜通报日晴，今朝却遇雨景。衣冠冢上花，遥记祖孙深情。清明清明，黄发垂髫小径。水龙吟水龙吟 念宋文骢念宋文骢 和劭延和劭延魑魅胡虏犯边，长城万里尽烽魑魅胡虏犯边，长城万里尽烽烟烟。银河。银河顿足，驿馆蒙尘，南海落顿足，驿馆蒙尘，南海落鸢鸢。风雨飘摇，。风雨飘摇，血海深恨，英杰无血海深恨，英杰无言言。念精忠报国，此身。念精忠报国，此身无悔，挥洒尽，五十无悔，挥洒尽，五十年年。猛龙横空出世，凌云志，长空铸猛龙横空出世，凌云志，长空铸剑剑。三。三军列阵，银翼生辉，清霜紫军列阵，银翼生辉，清霜紫电电。驱驰千里，。驱驰千里，保境安邦，扬威海保境安邦，扬威海天天。惜泰山崩殂，青史。惜泰山崩殂，青史流芳，后继有流芳，后继有贤贤。谢谢！