2021-2022学年安徽省风阳县皖新高考语文全真模拟密押卷含解析.pdf

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1、2021-2022高 考 语 文 模 拟 试 卷 考 生 须 知：1,全 卷 分 选 择 题 和 非 选 择 题 两 部 分，全 部 在 答 题 纸 上 作 答。选 择 题 必 须 用 2B铅 笔 填 涂；非 选 择 题 的 答 案 必 须 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 答 字 笔 写 在“答 题 纸”相 应 位 置 上。2,请 用 黑 色 字 迹 的 钢 笔 或 答 字 笔 在“答 题 纸”上 先 填 写 姓 名 和 准 考 证 号。3.保 持 卡 面 清 洁，不 要 折 叠，不 要 弄 破、弄 皱，在 草 稿 纸、试 题 卷 上 答 题 无 效。1、阅 读 下 面 的 文 字，完 成

2、 各 题。道 德 的 本 质 不 是 远 离“得”，而 是 要 学 会 如 何 在 处 理 现 实 复 杂 利 益 关 系 中 获 得 正 当 性；道 德 的 完 满 也 不 是 不 要“得”，而 是 能 够 自 如 地 运 用 符 合“德”的 方 式 去“得”，儒 家“孝”伦 理 发 展 到“德”的 阶 段，便 在 个 体 自 身 内 部 完 成 了“孝”的 内 化，但 这 只 是 抽 象 地 完 成。儒 家“孝”伦 理 的 意 义 与 价 值，决 不 仅 仅 是 精 神 的 自 我 完 成，而 是“外 化 为 他 物”。这 种 现 实 外 化 就 是“得”，就 是 使 儒 家“孝”伦 理

3、能 够 更 有 效 地 干 预 现 实 社 会 生 活。“得”是 儒 家“孝”伦 理 逻 辑 运 行 的 目 的。但“得”的 实 现 与 获 取 也 不 能 偏 离 伦 理 的 逻 辑。在 儒 家“孝”伦 理 中，“德”与“得”互 相 投 射，形 成 了 具 有 丰 富 内 涵 的 逻 辑 结 构。第 一，“得”必 须 有“德”。在 中 国 传 统 社 会，因 为 孝 行 而 获 得 社 会 广 泛 认 可 的 孝 子 不 乏 其 人，这 种 认 可 包 括 物 质 和 精 神 两 方 面 的 嘉 奖：在 物 质 上 能 够 获 得 上 层 的 封 赏，比 如 对 孝 子 实 行 赦 免 赋

4、税 的 优 惠 等；在 精 神 上 获 得 社 会 的 广 泛 赞 誉，孝 子 们 被 旌 表 门 闾、载 入 史 书，其 而 能 够 因 为 孝 行 被 选 入 官。反 之，如 果 有 不 孝 者，则 被 除 名 削 爵，永 世 不 得 续 用。第 二，“德”必 然 能“得”。舜 因 何 能 贵 为 天 子，因 为 舜 是 大 孝 之 人，德 行 高 远。而 且 这 种 大 德 能 使 老 百 姓 受 益,自 然 就 会 受 到 上 天 的 保 佑，所 以 大 德 之 人 必 然 会“得”。“德”不 以“得”为 目 的，但“德”却 必 然 有“得”的 报 答。父 子 是 血 亲 相 连 的

5、天 伦 关 系，如 果 孝 敬 双 亲 是 为 了 赢 得 孝 子 的 美 名 和 求 得 功 利，则 损 害 了 亲 亲 之 情，使 人 失 去 最 基 本 的 情 感 依 托。所 以，“得”并 非 最 终 目 的，只 是 在 进 行 价 值 预 设 时，人 们 确 信 孝 子 必 然 会 得 到 好 的 归 宿。所 以，在 主 观 动 机 上，“德”并 非 为 了“得”；但 在 客 观 效 果 上，“德”却 必 然“得”。第 三，有“德”就 是“得”。孝 的 根 本 是 对 父 母 的 血 缘 情 感 的 真 实 流 露，而 不 是 出 于 机 心 和 利 益，那 种 对 自 然 本 真

6、的 背 离 会 导 致 孝 的 矫 揉 造 作。特 别 是 汉 代 以 来，越 来 越 多 外 在 的 物 质 利 益 附 加 在 孝 上 面，使 孝 越 来 越 远 离 人 性 的 自 然。而 孝 本 该 是 为 人 子 女 良 善 本 性 的 流 露 和 自 然 天 性 的 表 达，有 父 母 可 以 供 养 就 是 福 气，就 是 大“得”。孝 是 道 德 的 始 源，是 源 自 人 的 真 性 情。这 种 发 自 内 心 的 亲 爱 父 母 之 情 是 对 父 母 养 育 之 恩 的 感 念 和 追 思，是 儒 家“孝 伦 理 深 刻 的 情 感 基 础。人 们 为 了 孝 敬 父 母

7、 而 孝 敬 父 母，不 掺 杂 任 何 外 在 的 功 利 目 的。由“德”至“得”的 逻 辑 运 行 过 程 解 决 的 是 孝 德 在 现 实 社 会 生 活 中 的 得 失 问 题，也 即 儒 家“孝”伦 理 的 现 实 外 化 过 程。由 此，儒 家“孝”伦 理 逐 步 形 成 由 现 实 的 亲 子 血 缘 关 系 出 发，最 后 又 回 归 现 实 生 活 的 逻 辑 运 行 路 径。（王 健 崭 儒 家“孝”伦 理 的 逻 辑 运 行 路 径 研 究）1.下 列 关 于 原 文 内 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是A.“得”必 须 有“德”是 指 孝 子

8、具 有 孝 行，能 够 获 得 社 会 物 质 和 精 神 方 面 的 嘉 奖。B.儒 家“孝”伦 理 中，“得”是 伦 理 观 念 下 的 生 活 世 界，直 接 指 向 现 实 社 会 生 活。C.“孝”源 于 对 父 母 的 真 实 情 感，不 能 有 外 在 的 功 利 目 的，这 是 儒 家 伦 理 所 推 崇 的。D.“德”与“得”之 间 的 相 互 转 化，实 际 上 都 是 儒 家“孝”伦 理 的 现 实 外 化 过 程。2.下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是 A.文 章 采 用 对 比、举 例、比 喻 等 方 法，论 证 了 儒 家“孝

9、”伦 理 的 逻 辑 运 行 路 径。B.文 帝 从 三 个 方 面 充 分 论 证 了 儒 家“孝”伦 理 中“德”与“得”的 相 互 映 射 关 系。C.文 章 从 人 性 的 角 度 论 证“孝”的 本 质，论 证 视 角 较 为 独 特，将 论 证 推 向 了 深 处。D.文 章 以 孝 德 在 现 实 生 活 中 的 得 失 问 题 为 前 提，论 证 了 推 行“孝”伦 理 的 必 要 性。3.根 据 原 文 内 容，下 列 说 法 正 确 的 一 项 是 A.道 德 的 完 满 要 求 我 们 学 会 用 不 偏 离 伦 理 的 方 式 去 获 得 现 实 生 活 中 的 正 当

10、 利 益。B.“得”是“孝”伦 理 逻 辑 运 行 的 终 极 目 的，但 必 须 运 用 合“德”的 方 式 去“得”。C.舜 不 为“得”而 行 孝 德，但 客 观 上 却 能“得”，可 见“德”必 然 有“得”的 报 答。D.要 真 正 落 实 儒 家“孝”伦 理，就 要 注 重“得”，更 要 强 化“德”，二 者 缺 一 不 可。2、阅 读 下 面 的 文 字，完 成 下 面 小 题。材 料 一 1992年，联 合 国 教 科 文 组 织 发 起 的“世 界 记 忆 工 程”将 现 代 信 息 技 术 应 用 于 文 化 遗 产 的 保 护，推 动 了 文 化 遗 产 的 数 字 化

11、保 护 进 程。中 国 古 迹 遗 址 保 护 协 会 理 事、国 家 文 物 局 文 物 保 护 与 考 古 司 副 司 长 刘 洋 说：“中 国 文 化 遗 产 的 数 字 化 进 程 几 乎 与 国 际 同 步，20世 纪 80年 代 末，敦 煌 研 究 院 率 先 在 国 内 提 出 了 建 设 数 字 敦 煌 的 构 想。”近 年 来，中 国 相 继 出 台“互 联 网+中 华 文 明”三 年 行 动 计 划 和 关 于 实 施 革 命 文 物 保 护 利 用 工 程（2018-2022年）的 意 见 等 文 件,重 视 文 物 保 护 的 同 时，也 对 文 物 的 数 字 化 保

12、 护 提 出 了 明 确 要 求。从 技 术 层 面 未 说，通 过 大 数 据 及 相 关 技 术 的 广 泛 应 用，已 经 可 以 实 现 对 文 物 完 整 的 数 字 化 存 档 并 永 久 保 存，这 已 成 为 保 护 文 化 遗 产 的 重 要 方 面。（综 合 自“中 国 社 会 科 学 网”、“人 民 网”、中 国 文 化 报 等）材 料 二 敦 煌 研 究 院 敦 煌 学 信 息 中 心 副 主 任 夏 生 平 表 示，多 年 前，有 着 1600多 年 历 史 的 敦 煌 莫 高 窟 面 临 着 即 将 消 亡 的 危 险,采 用 的 物 理、化 学、生 物 等 各 种

13、 保 护 方 式，都 无 法 阻 止 莫 高 窟 的 衰 落，而 数 字 技 术 的 运 用，为 莫 高 窟 的 保 存 和 资 源 共 享 提 供 了 非 常 大 的 空 间。如 今 去 敦 煌 莫 高 窟 的 游 客，只 要 愿 意，可 以 不 再 象 以 前 那 样 一 一 排 队 挤 着 进 那 一 个 个 的 小 洞 窟，就 着 微 弱 的 光 线 看 着 那 一 幅 幅 可 能 有 残 缺 的 壁 画，而 是 可 以 在 3D虚 拟 环 境 中 观 赏 敦 煌 壁 画 和 彩 塑，感 受 到 洞 窟 中 无 法 观 看 的 细 节，想 看 多 细 就 看 多 细。早 在 2015年

14、，广 东 省 文 化 厅 就 在 国 内 首 次 开 发 了“广 东 省 非 物 质 文 化 遗 产 电 子 地 图”手 机 APP应 用 软 件，该 软 件 录 入 了 广 东 省 级 以 上 非 it的 地 理 位 置、传 承 人、传 承 基 地 等 信 息，为 用 户 了 解 与 保 护 广 东 的 非 物 质 文 化 遗 产 提 供 了 便 利。以 河 南 省 某 高 校 为 例，目 前 校 藏 古 籍 文 献 2 0 0 0多 册，但 受 到 自 然 条 件、保 存 条 件 和 书 籍 的 物 理 特 性 的 影 响，大 量 古 籍 文 受 损 严 重，所 以，古 籍 数 字 化 的

15、 工 作 迫 在 眉 睫。古 籍 数 字 化 成 本 非 常 高，如 一 册 3 0 0页 古 籍 数 字 化 成 本 要 60万 到 9 0万，所 以 学 校 每 年 都 要 投 入 几 百 万 到 几 千 万 的 资 金 用 于 古 籍 教 字 化 工 作。古 籍 虽 然 可 以 被 数 字 化，从 而 以 更 加 高 效 的 方 式 被 存 储，并 被 快 速 检 索，但 是 古 籍 数 字 化 存 档 也 容 易 遭 到 病 毒 侵 害，存 在 被 人 为 误 删 或 者 掉 电 等 故 律 的 风 险。（综 合 自“中 国 文 明 网”、“搜 狐 网”等）材 料 三 由 国 家 统

16、一 规 划，通 过 政 府 牵 头 和 社 会 参 与，在 国 家 层 面 建 立 起 较 为 完 备 的 综 合 数 据 源，把 碎 片 化 的 信 息 聚 合 在 一 起，实 现 数 字 化、可 视 化 建 模，进 行 立 体 重 构 和 生 动 再 现。建 立 文 化 遗 产 数 字 化 保 护 专 项 支 持 资 金，将 该 专 项 资 金 列 入 本 级 财 政 预 算，并 随 财 政 收 入 增 长 而 增 长。要 培 养 一 批 既 懂 文 化 艺 术 又 懂 数 字 技 术，既 具 备 理 论 知 识 又 不 乏 实 践 经 验 的 复 合 型 人 才，支 持 文 化 遗 产

17、数 字 化 保 护 建 设。以 高 校 和 科 研 院 所 为 依 托，建 立 文 化 遗 产 数 字 化 保 护 实 验 室 平 台，鼓 励 积 极 申 报 文 化 遗 产 数 字 化 项 目，以 项 目 立 项 的 形 式 对 文 化 遗 产 进 行 数 字 化 处 理。建 立 一 种 公 共 性、开 放 性、互 动 性 的 国 际 对 话 与 交 流 机 制，通 过 定 期 的 技 术 交 流 与 对 话，加 深 中 外 技 术 互 补，促 进 双 方 在 技 术 领 域 持 续、深 入、全 面 的 合 作 与 发 展。（摘 编 自 王 晓 芬 文 化 遗 产 数 字 化 保 护 的 优

18、 势 与 路 径）1.下 列 对“中 国 文 化 遗 产 的 数 字 化”相 关 内 容 的 理 解 与 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.2 0世 纪 8 0年 代 末，敦 煌 研 究 院 就 提 出 了 建 设 数 字 敦 煌 的 构 想，这 表 明 中 国 文 化 遗 产 的 数 字 化 进 程 是 不 落 后 于 国 际 的。B.中 国 文 化 产 的 数 字 化 已 经 可 以 实 现 对 文 物 完 整 的 数 字 化 存 档 并 永 久 保 存，是 保 护 文 化 遗 产 的 一 重 要 技 术 手 段。C.数 字 技 术 对 中 国 文 化 遗 产 的 保 护 具 有

19、重 要 作 用，在 此 技 术 下，我 们 已 经 取 得 了 巨 大 的 成 就，如 对 敦 煌、古 书 籍 的 保 护。D.中 国 文 化 遗 产 的 数 字 化 发 展 离 不 开 国 际 文 化 进 产 的 数 字 化 发 展，只 有 注 重 借 鉴 国 际 经 验，中 国 文 化 遗 产 的 数 字 化 发 展 才 会 越 来 越 快。2.下 列 对 材 料 相 关 内 容 的 概 括 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.文 化 遗 产 的 数 字 化 既 是 保 护 文 化 产 的 迫 切 需 要，也 是 科 技 发 展 的 必 然 趋 势，这 一 认 识 基 本 是 国

20、 际 社 会 的 共 识。B.虽 说 古 籍 数 字 化 成 本 很 高，但 是 相 对 于 这 些 古 籍 所 承 裁 的 文 化 价 值 及 数 字 化 后 可 安 全 储 存 来 说，这 些 投 入 还 是 很 值 得 的。C.多 年 前，敦 煌 莫 高 窟 面 临 着 即 将 消 亡 的 危 险，但 运 用 数 字 技 术，既 保 护 了 敦 煌 文 化，又 给 游 客 带 来 了 异 样 的 观 赏 体 验。D.综 合 三 个 材 料 可 以 看 出，大 数 据 及 相 关 技 术 不 仅 适 用 于 对 物 质 文 化 遗 产 的 保 护，也 适 用 于 对 非 物 质 文 化 遗

21、 产 的 保 护。3.怎 样 才 能 有 效 推 进 我 国 的 文 化 遗 产 数 字 化，请 结 合 材 料 简 要 概 括。3、阅 读 下 面 的 作 品，完 成 各 题。水 之 经 典 肖 复 兴 世 上 丽 水 秀 水 晶 莹 之 水 清 澈 之 水 恢 弘 之 水 浩 瀚 之 水，多 得 是。但 在 我 看 来，极 富 个 性、最 值 得 看 的 是 这 两 处：都 江 堰 和 九 寨 沟。看 都 江 堰 的 水，看 的 是 强 悍 奔 腾 的 水 如 何 层 层 叠 叠 化 为 生 命 的 涓 涓 细 流。飞 奔 如 兽、桀 鹫 不 驯 的 岷 江 水，经 过 都 江 堰，立 刻

22、 将 仰 天 长 啸 变 为 喃 喃 细 吟，将 浪 涛 如 山 变 为 珍 珠 四 溢，将 凶 猛 如 火 变 为 柔 情 万 缕 出 宝 瓶 口 流 入 内 江,立 刻 呈 现 一 派 水 光 激 髓 的 情 景，让 人 叹 为 观 止，看 到 水 的 柔 劲、可 塑 和 万 难 不 屈、长 流 不 懈 的 生 命 活 力。那 是 一 种 将 绚 烂 归 于 平 淡，将 刚 劲 寓 于 柔 顺，将 一 时 融 于 永 恒 的 生 命。都 江 堰 看 水，看 的 是 水 如 何 从 天 上 流 入 人 间，如 何 从 神 话 流 入 现 实，如 何 将 自 己 化 为 一 种 哺 育 人 类

23、、灌 溉 庄 园 的 生 命。都 江 堰 的 水，是 一 种 入 世 的 现 实 的 水。李 冰 的 都 江 堰 名 垂 千 古，功 劳 在 于 他 知 道 水 可 载 舟 亦 可 覆 舟 这 看 似 浅 显 的 道 理。水 的 两 重 性，比 之 人 的 多 重 性,他 认 识 得 还 要 透 彻 深 刻。他 或 许 对 付 不 了 人 的 多 变 纷 纭，一 辈 子 只 当 个 蜀 中 郡 守；却 能 对 付 水，把 疯 狂 的 水 引 入 举 去,一 直 绵 绵 流 淌 了 二 千 多 年。曾 在 成 都 看 国 际 熊 猫 节 开 幕 式 的 演 出，演 李 冰 父 子 治 水 一 幕

24、，满 场 旌 旗 飘 扬、战 鼓 如 雷，让 李 冰 父 子 率 领 众 人 杀 败 龙 王 恶 神，我 实 在 不 以 为 然。这 种 善 恶 之 斗、人 鬼 之 争 的 简 单 演 绎，把 李 冰 父 子 变 成 了 神。其 实，恰 恰 是 李 冰 父 子 将 水 从 不 可 治 理 不 可 理 喻 的 神 化 为 同 芸 芸 众 生 一 样 的，在 现 实 中 浇 灌 着 农 田，在 平 凡 土 地 上 存 活 的 生 命。看 九 寨 沟 的 水，看 的 是 宁 静、恬 淡 的 水 如 何 凝 聚 成 生 命 的 湖 泊。镜 海、长 海、珍 珠 滩 每 一 个 湖 泊 都 是 那 样 清

25、 澄 透 明、纤 尘 不 染，让 人 如 同 看 到 教 堂 里 洗 礼 用 的 圣 洁 露 水，如 同 听 到 教 堂 里 管 风 琴 演 奏 的 圣 母 颂，让 人 懂 得 并 真 真 地 看 到 人 世 间 居 然 有 纯 洁 透 澈 的 老，就 在 这 里 远 避 尘 嚣 而 静 静 地 存 在。那 水 几 乎 一 动 不 动，任 外 面 的 世 界 如 何 纷 繁 变 幻，将 污 染、噪 音 连 同 人 心 泛 起 的 种 种 污 浊 的 泡 沫 一 起 抛 向 天 空 和 大 地，它 独 自 坚 持 着 自 己 的 贞 操，不 动 丝 毫 涟 漪，不 染 丝 毫 尘 俗，将 水 底

26、 的 虬 枝 沉 木、水 藻 水 锦，将 天 上 的 薄 云 丽 日、山 岚 清 风，将 身 旁 的 雪 峰 幽 谷、古 树 老 藤 一 一 映 在 自 己 的 怀 中，映 得 那 么 明 净、幽 深、清 冽。因 为 它 的 洗 涤,所 有 这 一 切，都 显 得 比 本 身 还 要 清 延 与 洁 净，如 同 脱 胎 换 骨 一 般，玉 洁 冰 清，重 塑 了 自 己 一 番。尘 世 沾 惹 的 市 俗 庸 俗,风 骚 矫 情、浪 声 虚 名、欲 火 利 海 起 码 不 敢 在 这 里 抖 擞，而 被 这 水 洗 却 大 半。九 寨 沟 看 水，看 的 是 水 如 何 从 人 间 流 向 天

27、 上，如 何 从 现 实 流 向 童 话，如 何 将 自 己 化 为 一 种 启 迪 人 类、净 化 心 灵 的 艺 术。九 寨 沟 的 水，是 一 种 出 世 的 艺 术 的 水。看 都 江 堰 和 九 寨 沟 的 水，给 人 以 完 全 不 同 的 感 觉。在 现 实 中 找 不 准 自 己 的 位 置.，便 会 蹉 院 生 命；沉 靡 现 实 而 背 弃 心 灵、抛 掷 精 神、亵 渎 纯 洁，不 懂 得 一 点 点 现 实 永 远 不 会 给 予 而 只 有 艺 术 才 能 焕 发 和 唤 回 的 浪 漫 与 童 话 的 情 怀，便 会 麻 木 了 生 命 而 只 剩 下 一 个 蝉

28、蜕 一 样 的 空 壳。心，因 缺 少 水 的 滋 润，会 成 为 一 片 荒 芜 的 沙 漠。在 现 实 与 艺 术 之 间，在 物 质 与 精 神 之 间，人 总 是 矛 盾 着、跌 撞 着，顾 此 失 彼 而 永 远 找 不 到 连 接 两 者 之 间 的 直 线 或 弧 线。大 概 这 正 是 人 类 永 远 苦 恼 困 惑 的 原 因。而 都 江 堰 和 九 寨 沟 的 水，分 别 给 予 人 类 一 面 镜 子。(11)谁 也 无 法 离 开 水，纵 使 我 们 可 以 离 开 摩 天 大 楼、豪 华 别 里，可 以 放 弃 汽 车 电 话、电 视 电 影，抛 下 各 种 欲 望，

29、我 们 无 法 离 开 水。只 是 要 看 我 们 需 要 的 究 竟 是 哪 一 种 水。我 们 选 择 着 水，水 也 在 选 择 着 我 们。(12)九 寨 沟 和 都 江 堰 是 水 之 经 典。1.下 列 对 文 章 的 理 解，不 正 确 的 两 项 是()()A.都 江 堰 的 水 滋 养 生 命，九 寨 沟 的 水 塑 造 灵 魂，它 们 都 极 具 个 性，堪 称“水 之 经 典”。B.文 章 写 都 江 堰 的 水 和 九 寨 沟 的 水，既 有 生 动 形 象 的 描 绘，又 有 独 到 深 刻 的 思 考。C.两 段 承 上 启 下，强 调 了 正 是 李 冰 父 子

30、将 难 以 治 理 的 水 化 为 造 福 人 类 的 生 命 之 水。D.文 章 开 篇 句 不 加 标 点，一 气 呵 成，语 势 强 烈，目 的 是 为 了 表 达 作 者 对 水 的 喜 爱 之 情。E.老 子 所 说 的“水 善 利 万 物 而 不 争”这 句 话，可 以 用 来 说 明 作 者 笔 下 九 寨 沟 之 水 的 特 点。2.文 章 第(4)(6)两 段 加 点 词 语“现 实”和“净”有 什 么 丰 富 的 含 义？3.作 者 对 都 江 堰 和 九 寨 沟 的 水 分 别 作 了 怎 样 的 高 度 概 括 性 评 价？这 两 处 水 给 了 人 们 什 么 启 迪

31、？4.作 者 说 九 寨 沟 的 水 可 以 把 虬 枝 沉 木 等 洗 涤 得 清 纯 洁 净，如 同 脱 胎 换 骨 一 般。其 实，生 活 中 类 似 这 水 的 人、事、物 还 有 很 多，他 们 滋 养 了 我 们 的 生 命，净 化 了 我 们 的 心 灵。请 你 展 开 联 想，谈 谈 你 的 认 识。4、下 面 的 文 言 文，完 成 下 面 题。有 唐 赠 太 子 少 保 崔 公 墓 志 铭 唐 元 稹 公 讳 俊，字 德 长。宣 州 观 察 使 崔 衍 状 为 南 陵 会 南 陵 赋 钱 三 万 税 输 之 户 天 地 相 远 不 可 等 度 由 是 岁 累 逋 负 人 被

32、 鞭 迫。公 始 至，一 旦 命 负 担 者 三 四 人，悉 以 米 盐 醯 酱 之 具 置 于 担，从 十 数 辈，直 抵 里 中 佛 舍 下，因 召 集 老 艾 十 余 人 与 之 坐。遍 谓 里 中：“赋 输 之 粗 等 者，吾 不 复 问；贫 富 高 下 之 大 不 相 当，亟 言 之。不 言，罪 且 死；不 实，罪 亦 死。”既 言 之，皆 笔 于 书，然 后 取 所 负 米 盐 磕 酱，饱 所 从 而 去。又 一 里 亦 如 之。凡 十 数 日，尽 得 诸 里 所 传 书，因 为 户 输 之 籍，有 自 十 万 钱 而 降 于 千 百 者，有 自 千 百 钱 而 登 于 十 万 者

33、。卒 事 悬 于 门，莫 敢 隐 匿 者，是 岁 前 逋 负 尽 入 焉。宣 使 骇 异 之，当 去 复 留 者 凡 七 载。歙 州 阙 刺 史，府 中 宾 皆 愿 去，宣 使 不 遣 去，以 公 摄 理 之，用 能 也。累 迁 转 运 判 官。会 朝 廷 始 置 两 税 使，俾 之 听 郡 县，襄 州 湖 鄂 之 税 皆 莅 焉。公 乃 取 一 大 吏 劾 其 赃，其 余 眇 小 不 法 者 牒 按 之，所 莅 皆 震 竦。岁 余 计 奏.宪 宗 皇 帝 深 嘉 之。会 凤 翔 阙 节 度，宰 相 奏 名 皆 不 可，上 目：“得 之 矣。”以 公 为 凤 翔 节 度 观 察 处 置 使。先

34、 是 岐 吴 诸 山 多 椽 栋 柱 栋 之 材、薪 炭 粟 刍 之 数，京 师 藉 赖 焉。负 气 势 者 名 为 相 市，实 出 于 官，公 则 求 者 无 所 与。由 是 负 气 势 者 相 与 皆 怨 恨，又 无 可 为 毁，乃 扬 言 日：“以 崔 之 峭 削 廉 隘，好 是 非 人，士 众 不 愿 久 为 帅。”陛 下 一 旦 问 宰 相，予 虽 心 知 其 不 然，然 亦 惑 于 众 口，卒 不 能 坚 辨 上 意，赖 上 仁 圣 不 受 谗,乃 以 公 为 河 南 尹。理 河 南 不 旬 月，家 家 自 谓 有 崔 尹，卒 吏 无 敢 过 其 门。识 事 者 皆 目：“五 十

35、年 无 是 尹 都 者。是 岁 七 月 抗 疏 云：“臣 七 十 当 致 仕。”词 意 不 可 遏，朝 廷 嘉 之。近 世 未 有心 胆 既 强，声 势 方 稳，而 能 自 引 去 者。明 年 春，暴 疾 薨 于 家。予 与 公 更 相 知 善 有 年 矣。考 公 之 所 尚，仁 孝 友 爱，内 外 死 丧 婚 嫁 之 不 能 自 持 者，莫 不 己 任 之。为 理 尚 严 明，勤 于 举 察，胥 吏 辈 始 皆 难 于 公，然 而 终 卒 无 大 过。词 色 朗 厉，若 不 可 支 梧，然 而 下 于 己 者，能 以 理 决 之，无 不 即 时 换 己 见。此 其 所 多 也。（节 选 自

36、元 氏 长 庆 集 卷 五 十 四）注 醯（xT）：醋。支 梧：抗 拒。1.下 列 对 文 中 画 波 浪 线 部 分 的 断 句，正 确 的 一 项 是 A.宜 州 观 察 使 崔 衍 状 为 南 陵/会 南 陵 赋 钱 三 万/税 输 之 户/天 地 相 远/不 可 等 度/由 是 岁 累/逋 负 人 被 鞭 迫。B.宣 州 观 察 使 崔 衍 状/为 南 陵/会 南 陵 赋 钱 三 万 税/输 之 户 天 地 相 远/不 可 等 度/由 是 岁 累 逋 负/人 被 鞭 迫。C.宣 州 观 察 使 崔 衍 状 为 南 陵/会 南 陵 赋 钱 三 万/税 输 之 户 天 地 相 远/不 可

37、等 度/由 是 岁 累 逋 负/人 被 鞭 迫。D.宣 州 观 察 使 崔 衍 状/为 南 陵/会 南 陵 赋 钱 三 万 税/输 之 户 天 地 相 远/不 可 等 度/由 是 岁 累/逋 负 人 被 鞭 迫。2.下 列 对 文 中 词 语 的 相 关 内 容 的 解 说，不 正 确 的 一 项 是 A.墓 志 铭，是 一 种 悼 念 性 的 文 体。墓 志 铭 一 般 由 志 和 铭 两 部 分 组 成。志 多 用 散 文 撰 写，叙 述 逝 者 的 姓 名、籍 贯、生 平 事 略；铭 则 一 般 用 韵 文 概 括 全 篇，主 要 是 对 逝 者 一 生 的 评 价。但 也 有 只 有

38、志 或 只 有 铭 的。B.讳，旧 时 为 了 对 某 人 表 示 尊 敬，不 直 呼 其 名 叫 做“避 讳”。讳 某，意 思 是 某 字 本 应 避 去。比 如，“公 讳 可 立，字 礼 卿”。C.摄，代 理 官 职。表 示 代 理 官 职 的 词 还 有“权、行、假、署”等。“迁”，指 晋 升 或 调 动 官 职。“左 迁”指 贬 官。D.致 仕，古 代 官 员 正 常 退 休 叫 作“致 仕”，古 人 还 常 用 致 事、致 政、休 致、下 车 等 名 称，盖 指 官 员 辞 职 归 家。3.下 列 对 原 文 有 关 内 容 的 分 析 和 概 括，不 正 确 的 一 项 是 A.崔

39、 公 任 南 陵 县 令，广 泛 调 查 民 情，制 定 了 合 理 的 赋 税 标 准 并 公 之 于 众，解 决 了 贫 富 悬 殊 而 赋 税 轻 重 很 不 相 称 的 弊 端，使 无 人 敢 隐 瞒 资 产。B.崔 公 为 政 有 方，宣 州 观 察 使 重 用 其 能，让 他 留 任 多 年；歙 州 刺 史 空 缺，让 他 代 理。皇 上 嘉 许 他 监 察 税 务 之 功；凤 翔 节 度 空 缺，皇 上 亲 自 选 用 他 出 任。C.崔 公 任 河 南 尹 深 受 百 姓 爱 戴，却 上 疏 直 言 自 己 年 已 七 十，应 当 退 休。他 态 度 坚 定，无 法 劝 阻。近

40、 代 以 来，退 休 的 官 员 在 胆 略、声 望 上 无 人 能 与 他 相 比。D.崔 公 仁 孝 友 爱，内 外 亲 戚 无 力 操 办 婚 丧 嫁 娶，都 由 他 承 担。他 治 理 崇 尚 严 明，勤 于 考 核 官 员，属 吏 虽 起 初 深 感 在 他 治 下 为 官 不 易，但 最 终 无 大 过 错。4.把 文 中 画 线 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语。（1）公 乃 取 一 大 吏 劾 其 赃，其 余 眇 小 不 法 者 牒 按 之，所 莅 皆 震 竦。（2）予 虽 心 知 其 不 然，然 亦 惑 于 众 口，卒 不 能 坚 辨 上 意，赖 上 仁 圣 不 受 谗

41、。5、阅 读 下 面 这 首 金 诗，完 成 下 列 小 题。黄 山 道 中 0 金 赵 汉,小 毅 城 荒 路 屈 盘，石 根 寒 碧 涨 秋 湾。千 章 秀 木 黄 公 庙，一 点 飞 雪 白 塔 山。好 景 落 谁 诗 句 里？蹇 驴 联 我 画 图 间。膏 盲 泉 石 真 吾 事，英 厌 乘 兴 数 往 还。（注）黄 山：一 名 毅 城 山，在 山 东 东 阿。小 毂 城：即 东 阿 县 铜 城 镇。章：大 材。1.下 列 对 这 首 诗 的 赏 析，不 恰 当 的 两 项 是 A.首 联 点 题，通 过 描 写 登 山 道 路 屈 曲 盘 旋，岩 底 一 湾 碧 绿 秋 水 闪 着

42、寒 光，为 全 诗 定 下 了 凄 清 伤 感 的 基 调。B.颔 联 具 体 描 写 黄 山 的 名 胜 风 光：黄 公 庙 掩 映 在 高 大 挺 拔 的 树 木 之 中，白 塔 山 顶 点 缀 着 一 抹 银 亮 的 雪 痕。C.颔 联 对 仗 工 整，设 色 精 巧：黄 公 庙 周 围 的 古 木 色 调 浓 暗，白 塔 山 顶 的 白 雷 色 调 明 亮，两 者 形 成 鲜 明 对 比。D.尾 联 直 抒 胸 臆，表 达 自 己 对 黄 山 十 分 喜 爱，即 使 病 人 膏 盲 也 要 经 常 来 往。“莫 厌”运 用 拟 人，情 味 盎 然。E.诗 歌 前 两 联 写 景，后 两

43、 联 抒 怀，而 以 第 三 联 结 合 前 两 联 景 语，尾 联 补 足 第 三 联 余 意，章 法 谨 严，颇 具 匠 心。2.本 诗 的 颈 联 历 来 为 人 称 道，请 赏 析 这 一 联 的 精 妙 之 处。6、补 写 出 下 列 名 句 名 篇 中 的 空 缺 部 分。（1）,枯 松 倒 挂 倚 绝 壁。（李 白 蜀 道 难）（2）,铁 骑 突 出 刀 枪 鸣。（白 居 易 琵 琶 行）（3）悬 泉 瀑 布，,清 荣 峻 茂，良 多 趣 味。（郦 道 元 三 峡）（4）,下 者 飘 转 沉 塘 坳。（杜 甫 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌）（5）悉 以 咨 之，然 后 施 行，

44、,有 所 广 益。（诸 葛 亮 出 师 表）（6）,纫 秋 兰 以 为 佩。（离 骚）（7）,造 次 必 于 是，颠 沛 必 于 是,。（论 语）（8）登 山 则 情 满 于 山，o（文 心 雕 龙）7、从 下 面 三 个 题 目 中 住 造：博，按 要 求 作 答。不 超 过 150字。小 吃 是 饮 食 文 化 中 不 可 或 缺 的 一 部 分，它 可 能 承 载 着 你 的 经 历、记 忆 或 情 感。请 你 介 绍 一 种 北 京 小 吃，与 朋 友 共 同 分 享。不 久 前，红 楼 梦 被 网 友 称 为 读 不 下 去 的 名 著，这 让 作 家 王 蒙 难 以 理 解：“如

45、果 连 这 点 累 劲 儿 都 没 有，我 们 的 精 神 生 活 就 完 蛋 了，我 们 就 都 变 成 了 懒 汉、傻 子。你 是 否 同 意 王 蒙 的 观 点？请 结 合 红 楼 梦 相 关 内 容 阐 述 理 由。要 求 观 点 鲜 明，自 圆 其 说。请 以“家”为 题，写 一 首 诗 或 一 段 抒 情 文 字。要 求 感 情 真 挚、富 有 文 采。8、微 写 作 红 楼 梦 呐 喊 边 城 红 岩 平 凡 的 世 界 老 人 与 海 六 部 经 典 名 著 以 其 独 特 的 魅 力，为 人 们 所 熟 知。请 从 下 面 三 个 题 目 中 任 选 一 题，按 要 求 作

46、答。200字 左 右。有 很 多 人 喜 欢 外 出 旅 行 时 带 上 书。如 果 外 出 旅 行 需 要 从 这 六 本 书 里 选 择 一 本，你 会 带 哪 一 本 呢？请 谈 谈 你 的 理 由。要 求 结 合 书 的 内 容 或 艺 术 特 点 等，言 之 有 理。某 同 学 在 名 著 阅 读 交 流 会 上 说：痛 苦 能 让 一 个 人 变 得 坚 强；痛 苦 也 能 让 一 个 人 变 得 脆 弱。你 同 意 哪 一 种 说 法？请 从 以 下 人 物 中 选 择 一 个，结 合 其 相 关 情 节 加 以 说 明。香 菱、贾 探 春（红 楼 梦）孙 少 平、田 润 叶（平

47、 凡 的 世 界）华 子 良、刘 思 扬（红 岩）桑 地 亚 哥（老 人 与 海）天 保、傩 送（边 城）单 四 嫂 子（明 天）这 六 部 作 品 塑 造 了 许 多 个 性 鲜 明、情 感 丰 富 的 人 物 形 象。请 从 这 六 部 作 品 中 选 择 一 个 人 物 形 象，以“,我 看 到 了 你 灼 热 的 心”为 题，写 一 段 抒 情 文 字 或 一 首 小 诗。要 求 在 横 线 上 填 写 人 物 名 字，结 合 书 中 的 具 体 内 容。9、阅 读 下 面 的 材 料，按 要 求 作 文。在 汉 语 中，“格”字 意 蕴 丰 厚，常 见 的 义 项 有：规 格、格 式

48、，如 不 拘 一 格；阻 碍、限 制，如 格 于 成 例；品 格、格 调，如 格 调 高 雅；推 究、研 究，如 格 物 致 知。请 你 选 择“格”的 一 个 义 项，联 系 实 际，以“说 格”为 题，写 一 篇 不 少 于 800字 的 文 章，文 体 不 限（除 诗 歌 外）。参 考 答 案 1、1.D2.A3.C【解 析】1.本 题 考 查 的 是 对 文 本 内 容 的 理 解 和 分 析 能 力。解 答 此 类 试 题，首 先 应 浏 览 选 项 的 内 容，然 后 到 文 中 找 到 相 关 的 句 子,最 后 进 行 辨 析。题 干 问 的 是“下 列 关 于 原 文 内 容

49、 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是”，这 是 考 查 学 生 对 文 本 内 容 的 筛 选 和 概 括。选 项 D,“实 际 上 都 是 儒 家 孝 伦 理 的 现 实 外 化 过 程”表 述 有 误。结 合 第 一 段 可 知，由“德”至“得 是 儒 家“孝”伦 理 的 现 实 外 化 过 程，由“得”至“德”是 儒 家“孝”伦 理 的 内 化 过 程。故 答 案 选 D。2.此 题 考 核 分 析 论 点、论 据 和 论 证 方 法 的 能 力。解 答 此 类 试 题，答 题 时 注 意 分 析 文 章 的 思 路，中 心 论 点 和 分 论 点 的 关 系，论 点 和

50、 论 据 之 间 的 关 系，论 证 方 法 的 类 型，重 点 考 核 为 论 点 是 否 正 确，论 据 证 明 的 是 什 么 观 点 和 论 证 的 方 法。选 项 A,“文 章 采 用 比 喻 等 方 法”说 法 有 误。根 据 对 文 本 内 容 的 理 解 和 分 析，文 章 主 要 论 证 了 儒 家“孝”伦 理 的 逻 辑 运 行 路 径。采 用 了 对 比，举 例 等 论 证 方 法，但 没 有 采 用 比 喻 的 论 证 方 法。故 答 案 选 A。3.本 题 考 查 的 是 对 文 本 内 容 的 分 析 和 推 断 概 括 能 力。解 答 此 类 试 题，首 先 应