《乡土中国》整本书阅读教案.docx

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1、乡土中国整本书阅读第一课时：导读激趣课重庆市第八中学付泽修改赵渊博教学课题乡土中国整本书阅读任务导读课科目语文年级高中一年级课时1 课时教师赵渊博一、课程分析一般高中语文课程标准2023 年版指出，高中语文的学习目标与任务包括：“在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做 出全书内容提要；把握书中的重要观点和作者的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的 学术思想及学术价值。通过反复阅读和思考，探究本书的语言特点和论述规律”。通过对乡土 中国整本书的阅读，可以促进学生“体验各类启发性、陶冶性的语文学习活动，渐渐实现多方 位要素的综合与内化，养

2、成现代社会所需要的思想品质、精神样貌和行为方式。”同时在构建课 程的过程中，要加强实践性，“通过阅读与鉴赏、表达与沟通、梳理与探究等语文实践”，激发 学生的学习兴趣。二、教材分析乡土中国 是社会学大师费孝通的代表作，是依据费孝通 20 世纪 40 年月在西南联大和云南大学所讲授的“乡村社会学”课程内容整理而成，具有学术性与文学性。乡土中国较为全面地呈现了中国基层社会的面貌，是一部重要的学术著作，是必读的经典。三、学情分析本节课面对的是高一学生的一节整本书导读课，是学生第一次接触乡土中国与整本书阅读的方式方法，目的在于激发学生阅读兴趣，初步了解乡土中国的书目构成，完成将来整本书阅读的学生的任务安

3、排。四、教学目标教学目标： 1、乡土中国内容与价值介绍2 、乡土中国的学习规划设计3 、阅读方法的指导 ( 扫瞄、精读、品读 ) 。4 、激发学生阅读乡土中国的兴趣。教学重点： 激发学生阅读乡土中国兴趣。教学难点： 阅读方法的指导指导五、教学方法重庆市第八中学付泽讲解法、比照法、合作学习法、探究法六、教学环境及资源预备教师材料： 乡土中国整本书阅读任务书乡土中国整本书阅读任务书教师指导用书学生材料： 乡土中国整本书阅读任务书教学环境： 学生 4 6 人组成小组七、教学过程活动内容活动意图时间教师活动一：导入，介绍乡土中国的内容1、 相对于绝大多数高中课堂，大学课堂更加的自由，偏重觉察问题，并进

4、展探究与创。大学生活中最奇特回忆是任凭选一间教室，“蹭”上一节课，享受一场精神的盛宴。 其实这样的时机就在我们的身边，请大家拿出手边的这本乡土中国，这本书其实就是一本“写在纸上的大学课堂”。2、 介绍乡土中国作者费孝通。3、 介绍乡土中国的成书“这本小册子的写作经过，在后记 里已经交代清楚。以一个比较颖的方式作为本节课的导入，引导学生生疏到文学作品的解读的空间是巨大的，不仅仅存在外表的粗略的解释，更需要查找和现实生活产生勾 连，同时先展现出学生对中国社会感性的体悟与生疏。10 分钟这里收集的是我在四十年月后期，依据我在西南联大和云南大学所讲乡村社会学一课的内容，应当时世纪评论之约，而写成分期连

5、载的十四篇文章。”旧著 重刊序言依据这个序言我们会觉察乡土中国和我们寻常阅读的文学性的文本不同，它是一部学术著作，要解决相关的学术问题，同学们试着在重刊序言中找一找，费孝通先生主要要解决什么问题？“作为中国基层社会的乡土社会到底是个什么样的社会”的问题要答复这个并不简洁，由于“社会”包含很多简单的层面，那么费孝通先生会试图通过哪些切入点来探究中国基层社会呢？请大家翻开本书名目，进展一个初步的扫瞄，试试看能不能简洁概述费孝通先生重点关注了哪些2重庆市第八中学付泽领域？有哪些名词你还不很生疏和了解？乡土中国名目展现乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治

6、长老统治 血缘和地缘名实的分别从欲望到需要同学们通过观看乡土中国名目的脉络，初步觉察费孝通先生选取的争论乡土社会的角度，如从文化角度、家庭与家族的角度、政治的角度、血缘角度、精神角度等等，固然也有同学提出对一些名词的不解，比方什么是“差序格局” ？为什么争论乡土社会要从 “文字下乡” 入手等等。这些问题的提出格外好，当我们阅读一本书的时候，我们首先要做的是“扫瞄”，先了解要了解书籍与作者的相关背景资料、作者的写作意图、通过阅读名目等方式，把握书的脉络框架，勾画出自己疑心的问题，以期在阅读中进展解答。3重庆市第八中学付泽教师活动二：激趣引导与价值介绍我们做一件事的时候，想清楚“为什么去做”甚至比

7、“怎么做”更重要。有些人曾提出疑问：乡土中国的出版时间是 1947 年，中国社会大局部已经从“乡土”走向“现代”，学习乡土中国会不会过时了呢？阅读一本学术著作会不会枯燥无味？我们作为一名高中生，为什么要阅读这样一部学术性著作呢？会给我们带来怎样的收获与提高呢？那么我们来进展几个问题的探究。教师活动一：1、展现一张中国人的小区花园种菜图与美国住宅前的草坪图。同时展现一则闻中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了：中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会觉察一些种植出来的绿色植物， 假设有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧

8、美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜， 而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的力量， 只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。请同学们进展小组争论， 中国人为什么那么宠爱种菜， 你能用你的理解来解释么？2、 学生活动一：思考并答复以下问题。3、为什么中国人宠爱种菜，教师从乡土中国中找到理由，给出回应。“从基层上看去， 中国社会是乡土性的种地是最一般的谋生方法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些古怪的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流

9、域已经全是农业区。而且，据说但凡从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老通过以上几个活动，以鲜活的例如来激发学生兴趣，带着学生从身边可知可感的情景动身， 带着学生学会发表自己的意见，再展现乡土中国中对相关问题的探讨，一方面调动学生的乐观性，另一方面也为后续导入相关社会学概念做预备。20 分钟4重庆市第八中学付泽是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很惊异的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，照旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的教师史禄国先生也告知过我，远在西

10、伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子， 试试看能不能种地。 这样说来， 我们的民族确是和泥土分不开的了。 从土里长出过荣耀的历史， 自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。靠种地谋生的人才明白泥土的贵重。”乡土中国整本书阅读任务书24 页大家可以留意到，土地对于中国人，尤其是传统中国人来说至关重要，比方说大家所生疏的西游记中，每次孙悟空遇到不生疏的妖怪，他都要询问当地的地方性神仙土地爷， 土地爷的广泛分布，不正是证明白中国人以“土”为生的民族生存传统和安土重迁的生活习惯么？试想假设我们也像游牧民族一样追赶水草而居， 那么土地公公又怎么能了解本地家家户户甚至是本地神灵鬼怪的

11、故事呢？ 随着社会的进展， 我们越来越多地体验着现代性，但是“乡土性”的根还存在在我们的社会基因中， 了解乡土中国， 就是了解传统中国的精神之根 ，因此我们需要阅读乡土中国。教师活动二：1. 【呈现材料】 假设我们学习过英语的话， 就会觉察一个有意思的现象， 我们中国人对亲戚的称谓远比西方要简单， 我们称呼父亲的姐妹为姑姑， 称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为 aunt 。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle 代表。提问：为什么中外会产生这样不同的称呼方

12、式？这反映了5重庆市第八中学付泽中西方家庭有什么不同？你能解释为什么么？2. “西洋的社会有些象我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于肯定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会， 这些单位就是团体。我说西洋社会组织象捆柴就是想指明： 他们常常由假设干人组成一个个的团体。团体是有肯定界限 的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，肯定分得清楚。”“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波浪的性质。 亲属关系是依据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以始终

13、推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和将来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。”乡土中国整本书阅读任务书 54 页我们觉察阅读乡土中国， 可以进展我们的思辨力量，提升思维的品质 。 学术著作的本质在于“说理”，在于“论证”，这也是将来我们将要在大学乃至人生中所需要的重要素养致以，我们能够从阅读乡土中国这部学术著作的过程中进展思维的训练，由于费孝通先生在文中反复地、多角度多层面地将中国乡土社会与现代社会进展比照， 将乡村与都市进展比照，将中国社会与美国社会进展比照，从宏观角度培育我们如何去觉察问题、表

14、述问题、探究问题、解决问题。与此同时，在阅读乡土中国的过程中，如在上文差序格局的选段中， 就运用了比方论证和比照论证。 用“捆柴”来比方西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体格局”的特性；用石头击水来比方中国乡土社会，则是说明中国乡土具有“差序格局”的特性。通过中西方的比照，能够更好地看出文化、社会的差异与不同，从而更加鲜亮形象地阐述问题6重庆市第八中学付泽的所在。因此我们需要阅读乡土中国。教学活动三：阅读方法的指导进展阅读方法的指导，10 分钟我们阅读乡土中国可以有各种各样的阅读方法，在这里教师介绍一种方法，将阅读一本书分为如下几个步骤：扫瞄略读精读研读重读第一步：扫瞄致了解整本书的体例、主要

15、内容、篇章格局。我们在之前的讲解中已经向同学们做了介绍。其次步：略读在这一步中， 我们要学会 勾画文中的重要概念 和观点，如“差序格局”、“团体格局”、“社会圈子”、“横暴权利”等等。并试着看能不能 用自己的语言对概念进展解释。也可以实行思维导读的方式， 梳理行文的规律构造。第三步：精读精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进展深入钻研，细读原文，咬文嚼字 ，并且做到一边阅读一边批注 ，并对自己不懂的词句做出标记， 能够在理解原文重要观点的根底上分析文章的根本构造， 最好还能够用自己的语言撰写读书笔记和作品评价 。第四步：研读研读就是在通读完全书，并精读过局部章节后，对在阅读中为后续教学做预备，通过

16、介绍五步阅读法指导学生在接下来的阅读任务中更加科学有效地进展阅读，把握整本书阅读循序渐进的方法。7重庆市第八中学 付泽觉察的问题进展反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读阅历和生活阅历提出的，也可以是参考教材后面附加的问题。比方乡土中国中涉及到中国传统社会中家族关系与权力构造，我们在文学作品中也学习到了很多相关内 容，如朱自清的背影、林海音的爸爸的花儿落了、曹禺的雷雨、鲁迅的药，联系乡土中国，你觉得这些文学作品中的父子关系是否印证或反对了乡土中 国中的观点？今日的家庭权力构造是否发生了变化？通过对问题的提出与探究，一方面更加夯实对乡土中国的理解，另一方面也结合实际与所学，运用到生活中去。

17、第五步：重读重读不是再读一遍， 而是一遍一遍 反复阅读， 甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不同的年龄，在不同的境遇下读所获得的感受与认知是不同的。通过每次一的重读，其实是一种“内化 ”，将之转化为自己的血肉与灵魂， 促进精神的成长。八、任务布置为学生开一张阅读任务清单参考1、 第 1 天：导读课任务：初步了解乡土中国2、 第 2 天：阅读第一章任务：为批注指导课做预备3、 第 3 天：批注指导课任务：教师指导学生如何进展批注4、 第 4 10 天：学生阅读全书任务：按教师指导的方法进展阅读、批注5、 第 11 天：研读指导课任务：教师示范指导如何进展争论性问题的探讨争论6、 第 12 17 天：小组进展研读7、 18 天：学生分小组争论性课题展现8、 19 天：阅读评价与考核8