2022北京五中高二（下）期中语文试卷含答案.docx

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1、2022北京五中高二（下）期中语 文一、本大题共5小题，共19分。 阅读下面材料，完成下面小题。材料一“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八句的短制， 不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲 折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无“（老子），并认为“大音希 声，大象无形儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之 间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”蕴藉空灵”为美，以直语

2、、铺排语、说尽语为不 美。“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的史记屈原贾生列传：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小 而其指极大，举类迩而见义远。所谓“文约”辞微，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大义远”，指所暗示出来 的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然诗式中“但见情性，不睹文字“、白居 易文苑诗格中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远等。特别值得重视的是司空图的二十四诗 品，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着字，尽得风流。“唐后,像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外“、苏轼的 以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾等说法，都未超出

3、司空图的概括。对“含蓄”美的重 视，成为中国诗学的一大传统。含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能 把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总 多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相信读者能 充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的偷悦。特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，能少而不能多；既而能多

4、矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”（郑板桥集）所谓“减枝减叶之法”就 是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够 追求到它。（取材于童庆炳中国古代诗学与美学） 材料二文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分 别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质恰足表现精神的是“古典艺术”,例如希腊雕刻,体肤恰足以 表现心灵：精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受 具体形象的限制，磅礴四射；物质溢

5、于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里， 我们只能依稀见出它所要表现的精神。可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得因 深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色， 都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在 此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去枇糠。在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相 称的情

6、感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不 过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情固然也有一派人骂那吟作品一文不 值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山 的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面 所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的解择。我放眼看一看大臼然，天上灿烂的繁星，大 地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡

7、上的 图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起， 辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。（取材于朱光潜谈文学）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不可砚的一项是（）A.中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道两家思想都重视无与有、言与意”辩证关系。C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。D.含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。2.根据材料二内容，下列说法正确的一项是（）A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”

8、雕刻。B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。3 .材料中的下列论述，与“含蓄美”无天的一项是（）A.大音希声，大象无形B.但见情性，不睹文字C.不着一字，尽得风流D.和顺积中，英华外发4 .在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。5 .苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，耀（qU即瘦）而实腴“。意思是说他的诗表面质朴简单，内在美丽丰富。请以 归园田居（少无适俗韵）为例，结合材料谈谈你Xj苏评陶诗的理解。归园田居其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误

9、落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。【答案】I.D 2.C 3.D4 .在材料一看来，辞藻贪多求全（或“铺排说尽”）是技艺不高（或“不成熟”）的表现；在材料二看来，重辞藻有时 也别有胜境（或“自有一种特殊的风味），毋庸反对。5 .示例：“质而实绮，瘤而实腴”的大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。这与材料一中 所论的诗歌应讲求含蓄美的看法是一致的。以归园田居（其一）为例，作品中间几句用方宅、草屋、树

10、木、炊 烟等简单的意象（或：普通的乡间事物）来勾勒田园生活，语言非常朴素（或：无过多华丽辞藻），却让我们感受 到作者摆脱官场束缚后自由、闲适的生活状态，体会到其对田园生活的浓厚感情，正可谓言简而意丰、以少总多。【解析】1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美”说法错误，材料一最后一段说的是“对一个艺术家来说，可能要花毕生 的精力才能够追求到它“，作者是说可能需要艺术家花费毕生精力才能追求到它，并不是说年龄越大写出的作品越 具含蓄美，选项曲解文意。故选D。【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。A.“黑格尔更推尊中世纪的，哥特式滩刻“错误，材

11、料二第一段“物质恰足表现精神的是一占典艺术，例如希腊雕刻， 体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是浪漫艺术，例如中世纪哥特式雕刻和建筑“，黑格尔只是指出二者之间 的区别，并没有表明更推尊哪一个。B “情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间”错误，材料只是列出文学作品的三个种类，“文学 作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情”，并指出各自的特点，并没有说情溢乎辞的作品虽意 味不深永，却能给读者留下更多想象空间，选项属于无中生有。D “真正爱好文艺的虚心读者，会认为，辞溢乎情，的作品才最好”错误，材料二最后一段说的是“可是真正爱好文艺而 不夹成见的虚心读者，必能感觉到它

12、们自有一种特殊的风味”，由此可知，选项有两处错误，一应是“真正爱好文艺 而不夹成见的虚心读者”，二是说能感觉到它们“自有一种特殊的风味”，并非认为“最好 故选C。【3题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折含蓄”说出的简约，暗示出来的意味丰富A.“大音希声，大象无形”是说最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象。体现的是“含蓄美B.“但见情性，不睹文字”是说呈现作者的本性真情，让读者全身心感受到性情的真与美，而感觉不到文字的存在。 体现的是“含蓄美C.”不着一字，尽得风流是说无一字直接述说自己的情思，而自己的情思却在寻常事物的描绘中得到了最

13、完满的表 现。体现的是“含蓄美D.“和顺积中，英华外发”是说和顺的情感聚积在心中，美好的神采表现在外表。“发”是表现出来，所以与“含蓄美” 无关。故选D。【4题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。由材料可知，考生需要找出两则材料中有关文学辞藻的内容，明确观点。如材料一第一段最后说“以含蓄蕴藉空灵为美，以直语、铺排语、说尽语为不美“，这说辞藻上不能说尽，不能 铺排，“说尽铺排是“不美”的表现；如材料一最后一段说“追求含蓄之美是诗人成熟的标志”“所谓“减枝减叶之法 就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致”，这说明语言含蓄是成熟的表现，那么说尽铺 排就是不成熟的

14、标志。由此可知，材料一认为在辞藻运用上要含蓄为先，不能铺排说尽。如材料二最后一段提到“不过辞溢乎情有时也别有胜境。真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它 们自有一种特殊的风味”“辞溢乎情的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对“，可见对于重辞藻这一现象，作者 认为也会别有风味，不必反对。【5题详解】本题考杳学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由题干可知，考生需要先理解苏轼评语的意思，然后结合材料内容和陶渊明诗歌的内容进行分析。“质”是质朴，“瘴”是简约，绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富。由材料一来看，材料一中所谈论的诗歌强调“含蓄美”，也就是说要文约辞微，即诗中所获简约，而

15、所反映的“指 大”“义远”，即所暗示出来的意味丰富深远。如陶渊明的归园田居一诗，“方宅十余亩，草屋八九间”，诗人使用简笔勾勒，以此显出主人生活的简朴；又以 “榆柳荫后檐，桃李罗堂前“展现屋前屋后的情境，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前：又以“暧暧 远人村，依依墟里烟展现远望之景，给人平静安详之感,诗人借助这些乡间常见之事物来展现田园生活，使用白 描，并无过多修饰，却让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱，那种如称重负的心情自 然而然地流露了出来。言语间接却意蕴丰厚。二、本大题共7小题，共26分。（一）（共 18 分）阅读下面文言文，完成下面小题。大勇斋记勇，天下

16、之达德，仁知之卒徒也。仁知帅乎中,坚挺乎其不回，于是选锋“劲骑，听指麾而疾驰，如雷如 霆，不可遏也，夫是之谓勇。盖仁知不能自行，而驾勇以行，及其成功，则勇亦得参乎仁知，同为达德。苟不周于 仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不计其公私，惟其情之所理而果行焉，曰“吾天下之勇也“；知有勇，而不知有其身， 而不知其违乎仁，既违乎仁，不得谓之知。故德之蔽，惟勇为多。庐陵张生名其室曰大勇大勇之云，盖出自孟子。其一则对齐宣王之问，而必之以周文王、武王之事。 盖当是时，周德衰矣，周命替矣，天下之民困于虐政极矣。齐步万乘之国，七九有之一口，苟有志于斯民,则文 武之事，反掌可为。勇之时义，岂不大哉？然非所以为众人言也。其

17、一则引曾子谓子襄之言曰：“自反而不直，虽 褐宽博，吾不惴焉；自反而直，虽千万人，吾往矣。”其意惟在论北宫黝、孟施舍之勇，非圣人之徒之勇而已。 曾子，传孔子之道者也。孔子论行三军，曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧、好谋而成者 也。必不怙恃甚直，而以身当千万人也必矣。且直不直在我，于人乎何与？虽千万人，吾往矣，抑亦何所用其直 哉？曾子之雅言，称吾友犯而不校。子思考作中庸，得之于曾子也。及其语勇，则引孔子告子路之言曰：“衽 金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之；宽柔以教，不报无道，南方之强也，而君子居之。”则子路之勇， 孔子未考取也，曾子亦未之取也，然则如之何？曰：颜渊问仁，子曰

18、：“克己复礼为仁。“克己，人人之所难，而颜 子跃然住之，君子之大勇盖如是！曾子曰：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又曰：“可以托六尺 之孤，可寄百里之命，临大节而不可守也，君子人与？君子人也。“曾子之大勇盖如是。生也好勇，盍求诸孔子之训,而服膺卬乎颜子之事、曾子之言？则其为勇也，庶几乎无蔽矣！于是乎言。（取材于刘基诚意伯文集） 注释：【1】锋：借指刀、剑等有刃的兵器。【2】七九有之一：长久为战国七雄之一。九，通“久”。【3】褐宽 博：古代贫贱者所穿的宽大粗布衣服。亦借指贫贱者。【4】衽金革：以兵器、甲胄为卧席。形容时刻保持警惕， 随时准备迎敌。【5】服膺：衷心信服。6.下列对句中

19、加点词的解释，不,硬的一项是（）A.惟其情之所加而果行焉徇：依从B.而现之以周文王、武王之事 劝：勉励C.而颜子跃然佳之任：承受D.临大节而不可夺也夺：夺取7 .卜.列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.天下之民困干虐政极矣得之于曾子也8 .而不知有不身则必不怙恃募直C.子思？作中庸 孔子未考取也D.而驾勇以行齐以万乘之国9 .下列对文中语句的理解，小无聊的一项（）A.仁知帅乎中仁智在其中为统帅B.苟有志于斯民如果有志于拯救那些百姓C.称吾友犯而不校 赞扬自己的朋友被冒犯也不计较D.盍求诸孔子之训为何不从孔子那里总结各种教训10 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（） A

20、.本文借为庐陵张生书斋写记文的契机，就“大勇”从正面反复论述。B.文章开宗明义，勇如同仁智一样，三者并行为天下通行不变的道德。C.作者认为“勇”的时代意义重大，但这一意义难以跟一般人说清楚。D.关于大勇，溢子认为曾子高于北宫、孟，孔子则肯定颜渊否定子路。10.阅读全文，说明勇与仁智的关系，并概括“勇”的几种表现。【答案】6.D 7. B 8. D 9. A10. （1）关系：勇受仁、智统领，仁、智借勇来推行。（2） “勇”的表现：壮士之勇，在大事上敢于担当，见义勇为，符合道义，是大勇；君子之勇，在受到冒犯时 克己宽人，以德服人，也是大勇；匹夫之勇，勇而无智，一味逞强，意气用事，是小勇；暴虐之勇

21、，勇而不 仁，睚眦必报，作者不认可的勇。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.句意为：面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。夺，改变，动摇。故选D。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，被；介词，从。B.都是代词，自己的。C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，它。D.连词，表修饰：介词，凭借。故选B。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D.“教训错误。盍求诸孔子之训：为什么不从孔子的教导里求取（启发）。训，教导。故选D。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“就，大勇，从正面反复论述”错误，结

22、合“子路之勇，孔子未之取也，曾子亦未之取也”可知，子路式的勇敢，孔子 和曾子都不认同，这是从反面论述勇。故选A。【10题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。结合“勇，天下之达德，仁知之卒徒也。仁知帅乎中盖仁知不能自行，而驾勇以行”可知，勇是天下通行不变的 道德，是仁和智（统领）的兵卒。仁智在其中为统帅。仁智不能够单独自行前往，而必须以勇为车马前行。据此概 括出勇与仁智的关系：勇受仁、智统领，仁、智借勇来推行。“勇”的表现：结合“选锋劲骑，听指麾而疾驰，如宙如霆，不可遏也，夫是之谓勇”“苟有志于斯民，则文武之事，反掌可为。勇 之时义，岂不大哉？”可概括出，壮士之勇，在大事上敢于担

23、当，见义勇为，符合道义，是大勇；结合“宽柔以教，不报无道，南方之强也，而君子居之”可概括出，君子之勇，在受到冒犯时克己宽人，以德服人， 也是大勇：结合“苟不周于仁知，昧乎不辨其是非，茫乎不计其公私，惟其情之所徇而果行焉”“暴虎冯河，死而无悔者”可概括 出，匹夫之勇，勇而无智，一味逞强，意气用事，是小勇；结合“知有勇，而不知有其身，而不知其违乎仁”“衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之”可概括出，暴虐之 勇，勇而不仁，睚眦必报，作者不认可的勇。参考译文：勇是天下通行不变的道德，是仁和智（统领）的兵卒。仁智在其中为统帅，坚挺而不回避，于是就选用指挥手 执锋锐武器的精锐士兵，迅猛奔驰，如雷霆霹雳

24、一样不能阻止，这就是所谓的勇。因为仁智不能够单独自行前往， 而必须以勇为车马前行，等到成功后，勇也能参与融入仁智里，共同为天下通行不变的道德。如果对仁智思虑不 周，稀里糊涂辨不清是非，迷迷茫茫不考虑公私之别，只凭自己的感情冲动而断行勇力，说“我是天下大勇之人”； 只知道行勇力，而不知道自身利害，也不知道自己的行为违反了仁，既然违反了仁，就不能称为智。所以，道德上 的弊端，（在）勇（的问题上）是最多的。庐陵张生命名他的居室为“大勇大勇的说法，出自孟子。其中一处出现在孟子回答齐宣王的提问，而以 周文王、武王的事例劝导鼓励他的地方。在那个时候，周朝的德政衰败，周天子的命令不被采信了，天下的人民已 被

25、暴政肆虐到了极点。齐国以万乘兵力的强国，长期占据战国七雄之一，如果有志于拯救那些百姓，那么周文王、 武王那样的事功，（他们做起来）就易如反掌。勇的时代意义，难道不是很大吗？然而这却很难跟一般人说清楚 啊。另一处出现在曾子对子襄的话里：“反省自己，若是自己理亏，即使对方是个布衣，我不畏惧吗？反省自己， 若是理直气壮，即使面对千万人，我也要勇往直前。他的意思只在论北宫黝、孟施舍那样的勇，不是圣人子弟那 样的勇罢了。曾子，传承的是孔子之道。孔子论指挥三军打仗，说：“赤手空拳打虎，蹿水过河，死都不悔的人， 我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎小心，善于谋划而又能办成事的人在一起。“那么肯定不会做单凭自

26、己的 爽直，而以一身挡千万人（那样的莽撞事）。况且直不直在自我，与他人有什么关系？即使面临千军万马，你去就 是，难道非用自己的爽直不可吗？曾子的名言，赞扬自己的朋友受冒犯或无礼也不计较。子思写作中庸，是继 承了曾子的思想。当他谈到勇的时候，就引孔子告诉子路的话说：“用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的 强，勇武好斗的人就具有这种强。用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德 高尚的人具有这种强。“子路这样的勇，孔子没有认可，曾子也没有认可。那么正确的“勇”应该是怎么样的？那就 是：颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，使每件事都符合于礼就是仁。约束自己，是一般人难以

27、做到的，可 是颜渊积极地去做，君子的大勇就是这样！曾子说：“以实现仁德为自己的责任，这样的责任不是很重吗？为此理 想奋斗终生，这样的道路不是很宽广遥远吗？ ”又说：“可以把年幼的君主托付给他，可以把国家的政权托付给他， 面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服，这样的人不是君子吗？是君子啊！“曾子推崇的大勇应该就是这样的吧！张生喜好勇，为什么不从孔子的教导里求取（启发）并信服颜渊的行事、曾子的言论呢？如果这样，那么他 （所认知）的勇，或许可以不会再有糊里糊涂的“蒙蔽”了！于是写了（上面）这些话。（二）（共8分）阅读下面论语中的文字，完成下列小题。颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？ “子路日：“愿车马

28、，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无 伐善，无施劳。子路日：“愿闻子之志。“子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（公冶长）子路问君子。子日：“修己以敬。“日：“如斯而己乎？日：修己以安人。”日：“如斯而已乎？日：修己以 安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!（宪问）11 .根据第则章句，简要说明子路、颜渊的“志各是什么，由此体现了人物怎样的特点。12 .“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有的学者译为“使老年人安逸，使朋友信任我，使年轻人怀念我”，有的学者 译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护:你认为哪种译法更好，请加以比较，并结合第 则章句简要说明理由。【答案

29、】II.子路之志：愿意与朋友祸福与共，但求问心无愧。体现其乐善好施、豪爽侠义的特点。颜渊之 志：只做善事，不求功名。体现其谦逊儒雅、忠厚稳重的性格特征。13 .后者译法更好。前者译法侧重的是“我”与“人”的之间关系，表达出孔子对所有人的关爱，表现出追求仁者爱人的 “圣者”形象；后者译法体现的是“人与人的之间的关系。希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关 爱，其关注的层面更为广阔，体现出来的“志”的境界更高，更能体现出儒家仁爱思想。【解析】【11题详解】本题考杳学生对名著人物进行评价的能力。“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾一句表明了子路注重物质方面的分享，愿意与朋友祸福与共，志在

30、“义气”二字。既体现了其心地善良，又能表现出对人仁义，足见其乐善好施、豪爽义气的“义者”形象。“愿无伐善，无施劳”一句，表明颜回的“志是“不为自己表功”，“只行善”而“不争名”，可以说这是儒家的最高境 界，他的“志从精神方面对自己提出更高的要求，重德重功不夸耀，可见其谦逊谨慎，忠厚稳重的“仁者”形象。【12题详解】本题考杳学生时名著思想内涵的理解能力。前者的译法侧重于表现孔子行仁德的结果：身边的老人就会安逸，他的朋友就会信任他，受过他教育的年轻人就 会怀念他。体现了“孔子”与“人”之间的关系，体现出孔子对所有人的关爱，以及他所追求的仁者爱人的博大胸怀； 但其“志”实际上并不特指自己，而是希望天

31、下人都能如此。后者的译法体现了“人与人”之间的关系，“修己以安人”“修己以安百姓”，恰恰表现出孔子的“志”在于：希望老年 人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱。不但自己要注重修身，践行“仁”，还要推己及人，让天下人都“施 仁”，这也是孔子毕生的追求。后一种译法，使孔子之志关注的层面更为广阔，志向也更加高尚。参考译文：颜回、子路侍立在孔子身旁。孔子说：“何不各自谈谈你们的志向呢？ “子路说：“（我）愿将我的车马、轻 软的衣裘和朋友共同享用，即使用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功 劳。“子路说：“希望听听您的志向。”孔子说：“老年人得到安顿，朋友间相互信任

32、，年轻人得到关怀爱护”子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。“子路说：“像这样就可以了吗？ “孔子说：“修 养自己并且使别人安乐。子路又问：“像这样就可以了吗？ “孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己使百姓 都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！” 三、本大题共4小题，共22分。阅读下面诗歌，完成下面小题。读杜诗陆游城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法门】到孙子，熟视严武名挺之141。看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。至回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。向令天开太宗业，马周遇合非公谁？后世但作诗人看、使我抚几室嗟咨。注释：【1】此诗作于陆游被罢官后闲居绍兴时，诗人己71

33、岁。【2】杜五：指杜甫的祖父杜审言。【3】酣法：作 风。【4】挺之：严武父亲的名字。5生民清庙：均为诗经篇名。【6】马周：起初怀才不遇，后 受到唐太宗重用。14 .下列对诗句的理解，不.颐的一项是（）A. “意轻”句，写少年杜审言狂放不羁，称大自然为“小儿B. “惜哉”句，写杜甫虽然有千万种本领，可惜却未能施展。C. “生民”句，写杜甫的诗境界宏远，绝非一般唐诗可比。D. “后世”句，写后世人应把杜甫当作诗人的典范予以尊崇。15 .下列对这首诗的理解与赏析，不尤砸的一项是（）A.开头四句写杜氏祖孙的态度风貌，为塑造杜甫的非凡气度作铺垫。B.两个“空，字，表达了诗人对杜甫生前遭际和身后名望的惋惜

34、工C.诗人用马周遇太宗的典故，意在说明与马周相比，杜甫更有才华。D.诗人借读杜诗来抒己怀，抒发了徒有壮志而报国无门的悲愤之感。15.本诗中的杜甫形象与你阅读杜甫诗歌后认识到的杜甫一致吗？请对照蜀相，结合读杜诗的具体内容说 明理由。【答案】13. D 14. C15 .一致。在陆游的读杜诗中，诗人运用典故，将马周和杜甫二人相对比，点明了杜甫有着如马周一样的才 能，但是却没有遇到明主。从这里可以感受到这首诗中杜甫是怀才不遇，壮志难酬的。在蜀相中，杜甫虽然怀 有“致君尧舜”的政治理想，但他仕途坎坷，抱负无法施展。他写蜀相这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹 国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国

35、无门，因此对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬 重。【解析】【13题详解】本题考查学生理解诗句内容的能力。D“后世，句，写后世人应把杜甫当作诗人典范予以尊崇“理解错误。作者写的是后世人只把杜甫看成诗人，却忽 略了杜甫也是有治国之才、胸怀抱负的爱国志士，使得作者“空嗟咨 故选D。【14题详解】本题考查学生理解与赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。C.”意在说明与马周相比，杜甫更有才华“说法错误。诗人用典故，“马周遇合非公谁”，意在说明与马周相比，杜甫 虽有才华，却没有遇到如唐太宗一样的明主，使得杜甫一生不得重用，壮志难酬。故选c。【15题详解】本题考杳学生理解诗歌形象的能力。首先应明确指

36、出观点：是不一致的。然后结合两首诗的具体内容进行分析。读杜诗中，通过由对杜甫的祖父“少不羁”的赞美，进而赞美杜氏家风“一门酣法到孙子“，从而称赞杜甫有才 华、有抱负；再由唐太宗与马周的君臣相知，感叹杜甫的怀才不遇，壮志难酬，令诗人“抚儿空嗟咨工所以，陆诗 中杜甫的形象是怀才不遇，壮志难酬，令人痛惜的。蜀相中，作者在前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出诗人忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才 德，从历史追忆中缅怀先贤，又蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。全诗蕴藉深厚，寄托遥深，造成深沉悲 凉的意境。概言之，这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将

37、名 垂千古的诸葛亮展现在读者面前。同时，作者也借诸葛亮“出师未捷身先死”的命运，暗含对自己怀才不遇、报国无 门的感慨。所以两首诗所描绘的杜甫形象是一致的。16 .在横线上写出原句。（I），夕揽洲之宿莽。（离骚）（2）黄河之飞尚不得过，。（蜀道难）（3）飞湍瀑流争喧眩，o （蜀道难）（4） ,两朝开济老臣心。（蜀相）（5）羌管弄晴，, o （望海潮）（6） , ,难赋深情。（扬州慢）（7）心非木石岂无感？ o （拟行路难）（8） ，樽酒家贫只旧酷。（客至）（9） ,青眼聊因美酒横。（登快阁）（10）矮纸斜行闲作草，。（临安春雨初霁）【答案】 .朝搴毗之木兰兮 .猿猱欲度愁攀援 .碌崖转石万壑雷

38、.三顾频烦天下计 .菱歌泛夜.嬉嬉钓叟莲娃 .纵豆蔻词工 .青楼梦好 .吞声掷躅不敢言 .盘飨市远无兼味 朱弦已为佳人绝 晴窗细乳戏分茶【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“搴毗猱嘛“烦蔻怫躅“飨四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。西洲何处夏磊在我喜欢的古代诗词里，西洲曲算是背得比较早的。年少时我家住在长江中间的南京八卦洲，头上是天， 四面是水。“西洲在何处，两桨桥头渡。”每次念到这两句，就会想到江边上的那个渡口，并同时在脑海里遐想着渡 口外边的世界和不知在何处的西洲。后来，又读到温庭筠的“西州城外花千树，尽是羊昙【I】醉后春。

39、”这才知道，原来古代真的有一座城池叫西 州。西州城建于东晋，因为宰相谢安病重时途经西州门，他死后，羊昙不再出入西州门。有一天醉酒后不觉来到西 州门，禁不住伏鞍痛哭。虽然诗里的西州城早已无从找寻，但这个名字却是再也忘不了了，并且它也像西洲曲 里的西洲一样，虽然相隔不远，却只能在心里梦想着彼岸。我其实也清楚，西洲曲里的西洲和温庭筠诗里的西州不是指的一个地方，但是我却情愿把它们拉近，我甚 至相信渡口那边就是那个诗意的世界。那年的三月，我们举家迁往江西，江水几个起伏就把我们的小船带到了江心，回望已是故乡的江北，渡口码头 变得越来越小，最后模糊在了江雾之中，眼泪在这时已经淌进了脖领。我知道，我要去寻找我

40、生命中的另一个西 洲，“日暮伯劳飞，风吹乌柏树。那里有乌相，也有花千树吗？人的一生就是从一个渡口到另一个渡口，从一个彼岸到另一个彼岸。渐渐地，我也过了总是在脑子里幻想西洲 的年龄，生命中路过了几个渡口，也到达了几个彼岸，可我还是没能忘记从前的那点儿梦想。我不想放弃每一个彼 岸，有谁来渡我过去呢？我此刻没有徘徊在自己的渡口，我想去其他的渡口看看。那一次，我从武汉到长沙，走的路线大体上和屈原涉江里写的差不多。自从屈原“行吟泽畔”来到湘江岸 边，后世文人在水边的喟叹抒怀就显得很小家了气了，没有谁可以直视屈原问渡的背影，也没有谁可以对他视而 不见。那天屈原来到湘江边时，已是再次被流放了，“面色憔悴”“

41、形容枯槁”，他在水边哪尊，实际是到了思想和生 命的一个渡口。飘然而至的渔父是一位高人隐士，也是一个“摆渡人工只是屈原终于没有听渔父的话，没有到对岸 去看看。他往故国方向走了一段，传来了亡国消息，遂万念俱灰，选择了投江，激起了千年波澜，中国的所有河流 也跟着激荡起来。屈原投江以后的一百多年，贾谊也遭贬来到了长沙的这个渡口，他在水边写了篇赋，投到江水之中。在这篇赋 里，贾谊用许多比喻来称颂屈原。然而又取了一条折中的路子，他一时感叹“呜呼哀哉，逢时不祥”，一时又说“何 必怀此都也“，总之是说，对岸还是要去的，办法总归是有的。任何对屈原的评论都是多余的。他不是儒家，也不是道家，他只是诗人，诗人眼前的路

42、没有阡陌没有迂回，除 了往前还是往前，渔父的道家处世方略是说服不了他的。屈原追随先贤彭咸【2】而去，他没有渡到什么地方，却 走到了天下人的心里。我没有遇见生命中的“渔父我在早些年曾多次投宿在富春江边上的桐庐，在“鱼梁渡头”停留过。读过郁达夫 的钓台的春昼，就想着寻访这个故地。一是因为它每每勾起我对老家渡口的怀念，还有就是我那时的工作压力 很大，带着一百多人的团队修建经营，正是需要释放压力、探索出路的时候。郁达夫是在上海”接到了警告，仓皇离去“，回到老家富阳而来到了这个渡口的。在一位洗米少妇的指点下寻到 这夜渡，高喊两三声，船就来了。到了对岸，黑跋跋的桐君观却呈现了极好的景致，尤其是这里的秀和静

43、，使得他 想就在这里结庐读书，知券木年。像严子陵【3】一样，管他什么高官厚禄、浮名虚誉。但他终于还是回到上海， 加入了“中国民权保障同盟“，后来又参加了文化界爱国救亡活动。于是我们少了一个隐者，却多了一个战士。就是 这样的能吟出“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”的江南名士，在去新加坡做抗战宣传时，写下了“抗战到底，一 定胜利”这样的壮语。江对面的严子陵不知道那天晚上这里发生了什么，他还在安享范仲淹送给他的“先生之风，山高水长”。而我们 知道了郁达夫的选择，也无须太多的评价。郁飞先生说过，他父亲不是什么圣人，只是一个文人。但是我想，我们 也可以把F【而小垮”送给郁达夫。他就是一个作家，他永远知道

44、自己在做什么，他忠于自己的选择。他本可以效仿黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华 外发”,我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不 可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闵 深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色， 都尽显地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在 此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能

45、以有限寓无限，抓住精要而排去枇糠。在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂痉的辞藻，期望在里面玩味出来和它相 称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不 过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情工固然也有一派人骂那些作品一文不 值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山 的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面 所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的

46、解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大 地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的 图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起， 辞藻也可以供人欣赏。辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。（取材于朱光潜谈文学）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不无项的一项是（）A.中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。D.含

47、蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。3 .材料中的下列论述，与“含蓄美”无未的一项是（）A.大音希声，大象无形B.但见情性，不睹文字C.不着一字，尽得风流D.和顺积中，英华外发4 .在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。5 .苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，撬（qii即瘦）而实腴意思是说他的诗表面质朴简单，内在美丽丰富。请以 归园田居（少无适俗韵）为例，结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。归园田居其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。严子陵，在江边寻一处钓台“结庐读书，颐养天年”，而他最终成为了一名烈士。富春江边的那个渡口没