《劝学》教案范文集合十篇.docx

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1、 劝学教案范文集合十篇-大文斗范文网 一、教学目标 (一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式，劝学(教师中心稿)教案。 (二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 二、难点、重点分析 (二)从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系? 分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进展论述： 第l段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以

2、转变原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。在这根底上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则 直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能到达“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 第2段用了五个比方。开头用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆

3、、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 第3段用了十个比方。先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层说明如何做到积存。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“驽马”比照，说明主观

4、条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，高中三年级语文教案劝学(教师中心稿)教案。这是本段其次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。后面两个层次说明：做到积存的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。 (二)本文设喻有什么特点? 分析：本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点： (1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体

5、。如说明“学不行以已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水严寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。 (2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。 (3)设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：有

6、的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。 三、教学过程设计 (一)提示本单元教学目标和本文教学目的。 (二)预习检查。 (三)导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 (四)介绍(结合解释)。 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，

7、曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的 劝学教案 篇2 教学背景 尝试把文言文教学和谈论文写作教学相结合，摸索读写结合的新方法。 实施策略 本节课设

8、计通过对课文的讲解，给学生传授三大方面的学问 （1）文中几个实词和虚词的用法； （2）熟悉学习的重要性和学习必需用心致志，坚持不懈的道理； （3）学习谈论文的写作，把握其中的一种论证方法和运用分论点的方法构思的技巧。 教学努力表达以学生进展为本的思想。 主要是以教师讲解和学生阅读归纳以及读背相结合，通过学生的朗读熟识课文内容，通过幻灯片展现引导学生背诵课文，并且直观学习分论点对中心的论证所起的积极作用；把握谈论文要讲清的三大内容（讲清“是什么”、“为什么”、“怎么做”。） 实施过程： 一、简介： 荀况（约公元前313年前238年），赵国人。战国后期的思想家、教育家，当时人们尊称他为荀卿。晚年到

9、楚国，春申君任他为兰陵令，以后居于兰陵著书，死后葬于兰陵。 荀况是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的著作有荀子三十二篇。劝学是荀子的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我国古代论述学习问题的一篇重要。全文论述了学习的重要性以及学习必需长期积存，坚持不懈、专心专一的道理。 二、解题： 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫

10、做给学生建立“留意中心”。在这篇以劝学为题目的中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 三、学生试译全文难句，教师点拨指正：（此内容略） 四、讲解设喻的运用，并分析 说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。（通常又称为“比方论证”）其根本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。) （一）、诵读分析第l段并分析。 1、 诵读的预备。先给以下句子划分节奏(学生试划，教师订正)： 2、 学生练习诵读。 先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指

11、出关键在于要理清文理。 3、第一段：文理分析。 第一步：找观点 1、 提问：这段话中哪些句子是表述观点的?（起句和结句） 2、提问：开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句这个观点的。） 3、提问：起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢? （后者用来证明前者“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的成效，所以“学不行以已”。） 4、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思? （要“博”则“不行以已”；“日”亦有“不已”之意。） 其次步：弄清设喻的内涵 1、提问：这段话中的设喻可分几组? 2

12、、提问：这三组设喻是否可以认为这是简洁的重复?（不是，由于三者的角度不同。） 3、再问：角度不同表现在什么地方? 娴熟地诵读这一段。 学生参照幻灯片齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。 （二）、诵读其次段并分析。 其次段文理分析，教师提出几个问题，以学生小组争论分析为主。 1、提问：本段有哪些设喻，先列举出来。 2、 问：这些设喻各有什么作用? 3、 问：结句中“善假于物”是指上文四组设喻，它们是不是简洁的重复?所假之物的性质是否一样? 学生熟读、背诵这一段。 （三）、诵读第3段并分析。 第三段文理分析，以学生自主学习为主。 五、总结全文，结合谈论文的写作，辅导学生谈论文的写作。 1、 中心

13、内容。 学不行以已(中心论点)（讲清“什么”） “不已”才能“知明而行无过”意义(分论点之一)；“不已”才能“善假于物”作用(分论点之二)（讲清“为什么”） “不已”才能做到积存、坚持、专一态度、方法(分论点之三)（讲清“怎么做”） 教师点拨分析： 在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。由于“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进展教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明得意，圣心备焉。” 2、 设喻的运用。 本文的设喻有两大特点：一是方式敏捷，正面用同类事物并列设喻以加强效果；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”

14、。二是反复设喻，使内容逐步加深。 3、 对举（比照）的运用。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也一样或大体一样。 让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利专心躁也”。) 六、布置作业 1、 娴熟背诵全文 2、 完成作业“思索与练习”三、四、五 教学反思 这节课对文言文和作文教学相结合的教法作了一次新的尝试，读、析、讲的力量有所提高，惋惜一课时的学习时间，无法从文言文的新课教学过渡到写的力量的训练

15、，这是最大的缺乏。拟在今后的教学中，再次尝试这种结合，盼望到达游刃有余的境地。 劝学教案 篇3 教学目标 1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。 2、了解比方、比照在表达中的详细作用。 3、在理解文意，熟读课文的根底上精确背诵。 教学重点与难点 1、辩证熟悉学习在人的成长过程中的重要作用。 2、详细理解比方和比照手法在语境中的作用。 3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。 课时安排： 两课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 二、介绍 1、阅读题注，明确需要记忆的文学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，荀子系荀子和门人共同编著。 2、补充介绍 （1）稷下：

16、古地名，故址在今山东临淄四周，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担当当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。 （2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开头了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术制造的一个高潮。 （3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。 三、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不

17、停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 四、朗读课文 指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 l、对比解释，借助字典，正字正音。 2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 3、复习初中学问，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。 4、学生试译难句，教师点拨指正。 五、研读第一段 1、诵读的预备。 先给以下句子划分节奏（学生试划，教师订正）： 学不行以已，輮使之然也 木受绳则直，金就砺则利 让学生解释以下词语： “已”在现代语中有没有一样用法？请举例。（奔腾不已，不能自已） “以为”跟“自以为得之矣”（石钟山记）中的“以为”用法是否

18、一样？ （不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。） “虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法一样： 相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）虽大风浪不能鸣也。（一样） “木受绳”二句把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”都是不言而喻的，故可省。） 2、学生练习背诵。 先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发觉难点，指出关键在于要理清文理。 3、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪些句子是表述观点的？（起句和结句） 追问：开头说：“学不行以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明

19、这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。） 再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者由于“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的成效，所以“学不行以已”。） 补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不行以已”的意思？（“博”要“博”则“不行以已”；“日”每天；亦“不已”之意。） 其次步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳使之然也”，“故木受绳则利”。） 追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认

20、为这是简洁的重复？（不是，由于三者的角度不同）。 再追问：它们的角度不同表现在什么地方？ 是将前后不同的状态和性质加以对比，说明后者高于前者，用来比方人们经过学习，其思想、道德的境地高于学习之前，智力兴旺程度也高于学习之前。 说明事物的状态、性质一经转变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比方学习可以改造人这一重大作用。 “受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照顾下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不行以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出的观点。 最终板书此段文理示意图，帮忙学生记诵。 4娴熟地诵读这一段。 先自查、

21、互查，后由教师检查。 六、当堂背诵第一段 1在理解根底上熟读。 2鼓舞学生在大致能背的时候英勇的尝试背诵。 3找出背诵过程中暴露的共同问题想出奇妙的背书方法。 七、课堂训练 八、布置作业 其次课时 一、课前检测 二、研讨其次段 1、诵读的预备。 先划分以下句子的节奏，要求留意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。 吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 君子生非异也，善假于物也。 后解释词语： “终日而思”和“跂而望”属于“对举”，构造一样，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“成天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。 “彰”就是“明”的意思。从“彡”，从“章”

22、，“章”亦声，光荣夺目之意。 “利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。 “致”或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“到达”是正确的。 “能水”今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。 2、学生练习背诵。方式同前。 3、文理分析。 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 （“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“绝江河”。） 追问：这些设喻各有什么作用？ （用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的

23、效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此一样。） 再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简洁的重复？所假之物的性质是否一样？（不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的创造制造之物，二者有层次凹凸之分。） 小结：喻属起句；喻属结句。 主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能制造可用之物，则是善之善者。） 请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。 4、娴熟地背诵这一段。 方式同前。提示学生留意行文方式：“登高”“顺风”中已

24、含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马“舟楫”二喻，才明白点出；最终再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮忙我们记诵。 三、当堂背诵其次段 1、在理解根底上熟读。 2、组织背诵竞赛，比速度，比正确率。 四、争论第三段 1、诵读的预备。 先划分以下句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄予者 后解释以下词语： “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。 “无以”可与“河曲智里无以应”作比拟。这里是“没有方法”的意思。 2、划分层次，然后练习背诵。 第一层（首句、以句号为标志、下同）说明积善而后圣心备的道理。 其次层（

25、第24句）从正反两面设喻说明积存的必要性。 第三层（最终两句）从正反两面说明专心专一才能积存的道理。 提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最终连贯地背诵全段。 3、概括本段主旨后，娴熟地背诵这一段。 主旨是：学习学问必需有“锲而不舍”的精神，不断地积存；要做到这一点，就必需专心专一。 五、当堂背诵第三段 1、理清层次构造来帮忙背诵。 2、集体背诵。 3、理解性背诵。 六、课文的规律构造 课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论述：在第一段中，学习可以使人“知明而行无过，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。其次段，学习使本性与一般人

26、没有差异的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不行以已”的论点是正确的。第三段，阐述学习应持注意积存、持之以恒、用心致志的方法和态度，半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而证明“学不行以已”的论点是正确的。可见先秦荀子散文到达极高的理性思维水平。 七、课堂训练 八、布置作业 1、背诵全文 2、整理文言学问 3、完成课后强化作业 劝学教案 篇4 教学设想： 本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力气”。“获得教养的途径”意在关怀下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从猎取学问和力量的层面上，学会恰当地表达

27、思想，学习朴实的文风。 本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块有两篇文言文劝学师说。劝学主要知道学习对成长的重要，师说拜师对成长的重要。既是文言文，本文又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要突出根底学问的教学。 教学要求与目标： 1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。 2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。 教学重点、难点： 1、识记重点文言实词、虚词。 2、理解论述的角度和设喻的几种形式。 3、娴熟背诵课文。 教学方法： 本文的可读性很强，易于成诵，宜采纳诵读教法。诵读要屡次进展，一次比一次要求更高：开头照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜亮，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的

28、根底上能大体成诵；最终，经过分析、思索，要求领悟文章的根本内容，到达娴熟地背诵全文。 为了使诵读收到实效，首先要擅长依据课文内容和写法上的一些特点，启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中发觉难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂成诵。 课时安排：3教时 第一课时：以检查预习方式统摄全文；简介；诵读第1，2段。 其次课时：诵读第3段；总结全文。 第三课时（前半课时）：背诵默写全文。作业并检查订正（注：后半课时用于预习师说。） 第一课时 内容：以检查预习方式统摄全文；简介；诵读第1，2段。 过程： 一、导入 识字，不等于有学问；有学问，不等于有教养。

29、为什么人需要在学习中不断地反省自己的行为?为什么要从师问道?为什么要阅读经典杰作?怎样才能成为一个有教养的人?现在，是我们深入思索这些问题的时候了。今日我们开头学习“获得教养的途径”这个板块。学习这个单元，留意从经典中获得教益，学习思想观点的表达，学习朴实的文风，学习生动、清楚地阐述抽象的道理。这节课我们学劝学。 二、检查预习 （1）将以下各字的拼音写在课文中该字下面： 輮（ ） 虽又（ ） 槁（ ）暴（ ） 砺（ ） 参（ ）省 （ ）乎己 知（ ）明 跂（ ） 生（ ）非异也 跬（ ） 骥（ ） 驽（ ） 锲（ ） 镂（ ） 螯（ ） （2）听写： 三、简介 荀子（约前313前238），名

30、况，时人尊称为荀卿，汉代著述又称孙卿。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有荀子，现存32篇。 荀子和孟轲虽然同属于儒家学术的派别，但他在性善说上和孟子恰好相反，孟子认为“人之初性本善”；荀子认为“人之初性本恶”，“其善者伪也”，要通过后天学习、反省才能够弃恶为善。 四、诵读第1段，并理解积存 1、诵读 2、和四周同学合作，沟通以下词语的意思： 劝学已于（1）于（2）于（3）以为有暴“木受绳”二句把省略的意思找出来。 劝学 劝学本文是原文的节选，原文比拟长，本文选了前面的局部内容。 已 于（1） 于（2）

31、于（3） 有 暴 日 3、解决疑难 4、学生练习翻译 5、文理分析。 第一步：找观点 提问：这段话中哪句子是表述观点的？ 其次步：弄清设喻的内涵 提问：这段话中的设喻可分几组？ 这几组设喻从总体上看，说明什么道理？ 6、试背诵 先自读两遍，然后检查试背。 7、学生齐背一遍 四、诵读第2段，并理解积存 1、指名读 要求留意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿 吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。 登高而招，臂非加长也，而见者远。 君子生非异也，善假于物也。 2、齐读 3、和四周同学合作，沟通以下词语的意思： 而1而2而3而4而5而6而7而8 “彰” “利足” “致” “能水” 4、解决疑难 5、学

32、生练习翻译 6、文理分析 教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。 起句和结句是怎样的关系？ 请归纳本段大意： 7、娴熟地背诵这一段。 8、作业：看读本中的文言文 其次课时 内容：诵读第3段；总结全文。 教学过程： 一、背诵1、2段 二、指名翻译1、2段 三、诵读第3段，并理解积存 1.、指名读（要求留意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿） 先划分以下句子的节奏： 蚓无爪牙之利 非蛇鳝之穴无可寄予者 2、齐读 3、和四周同学合作，沟通以下词语的意思： “兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”“无以”致千里至千里“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式有何特点“上”“下”“跃”“驾” “兴焉”“生焉”“备焉”

33、的“焉” “无以” 而致千里 无以至千里 “蚓无爪牙之利，筋骨之强” “上”“下” “跃”“驾” 4、解决疑难 5、学生翻译 6、层次分析 第一层 其次层 第三层 7、概括本段主旨后，娴熟地背诵这一段。 主旨是： 8、先背诵本段，再背诵全文。 四、总结全文。 1、思想内容。 总结方式：先列出各段的论点（分论点）；再分析这些论点跟“学不行以已”这句话（中心论点）的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最终列表说明。 中心论点 分论点之一 分论点之二 分论点之三 2、探讨：和四周同学沟通争论的思想观点和他的“性恶”说有什么联系吗？ 3、本文运用设喻论证是特别明显的，学生争论： （1）从本文看，运用设

34、喻的根本原则是什么？ （2）本文在设喻的运用上有哪些特点？ 4、本文在句式上还使用了对举的手法，请举例说明。 说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也一样或大体一样。 学生举例 争论对举的作用 五、作业。 背诵课文、.完成课后练习。 第三课时 内容：背诵默写全文。作业并检查订正（注：后半课时用于预习师说。） 教学过程： 一、检查背诵。 方式：全班齐背一遍；听教师背诵一遍，指出背错的地方（有意弄错，至多三处）；学生互查。 二、当场默写课文 二、完成练习并检查订正 三、预习师说 劝学教案 篇5 一、提示本单元教学目标和本文教学目的。 二、预习检

35、查。 三、导入新课。 从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。 四、介绍（结合解释）。 荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以转变人的本性。 荀子的

36、著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 五、解题。 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思考地答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，但凡用“力”作声旁的字，多数有给人们鼓励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉

37、语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。在这篇以劝学为题目的文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品德。 六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。 对比解释，借助字典，正字正音 第一组：通假字 （）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字 （通假字与本字同音；含音相近） （）乎h通于（古音声母韵母一样） （）生xng通性（古音声母韵母一样） 其次组：其他易写错读错字 中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o 给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。 复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”

38、、“而”的用法： 虚词：而温故而知新 于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝 苛政猛于虎介词：比而青于蓝 告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也 者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性构造，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也 表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也 而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣 潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣 舟已行矣，而剑不行连词：转折关系 假舆马者，非利足也，而致千里 一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明得意，圣心备矣 4学生试译难句，教师点拨指正。 （1）君子

39、曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。 （）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词

40、之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。 （）积善成德，而神明得意，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具备了。 （）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从

41、“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。 （）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、由于”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。 指名学生朗读