辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题(解析版).docx
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1、辽宁省鞍山市普通高中2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:中国的隐土文化由来已久,隐土可以分为政治性隐土、宗教性隐土和生活性隐土。西方 也有隐居这种生活方式,虽然隐居者不能算是典型的隐土。自然文学的作者们是隐土或当过 隐土,比如梭罗、惠特曼、巴勒斯、缪尔等。东西方隐士们并不是目不识丁或能力欠缺的凡人,他们大多受过良好的教育,具有超常 的文化修养和人生智慧。他们并不是不能做官发财,而是不愿过那样追求名利的人生。出世 与入世只在自己的内心选择,且有选择的权利和余地。他们都对繁华生世感到
2、深深厌倦,不 喜欢过社交过于频繁、被俗事缠身的生活,想要寻找世外桃源避世隐居,同时在精神上步入 从容闲适、与世无争的隐逸净土。他们都热爱山水、热爱自然,以自然为生活与修身之道, 这个自然不仅是作为对象的大自然,也是自己本来这样的自然,自然运行之道。所以这些 隐士们安静恬淡,舍弃了对物质享受的追逐。西方的隐士们重视生命对于个人的价值,具有很强的个体本位意识,无法完全摆脱现实 的牵绊。所以他们不拒绝名声,往往有很高的社会声誉,并利用这些声誉去做影响社会的事 业,比如爱默生、巴勒斯、利奥波德等。这些隐士们会把自己的隐居生活写成书籍,这就是 “自然文学”。在美国,“自然文学”是最悠久的文化传统,完全可
3、以与中国传统的山水文学 相媲美。美国人踏上北美大陆时就开始了创作。与之相比,中国的隐士们主张“天人合一”, 在“山气日夕佳,飞鸟相与还”的自然率真环境中解读人生的“真意”。但“欲辩已忘言” “只可意会不可言传”,所以写作较少,主要修身养性,力求自身精神的解脱和内心的平静 喜悦。而且中国的隐土们虽然也享有极大的声望,但他们与现实世界脱节,认为为人所识并 不值得称道,宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰。东西方在哲学思想和生活方式上大相径庭, 东方隐土多是纯粹为了远离喧嚣而出世,属于个人主义;西方隐土多是为了入世而出世,属 于功利主义。两者在不同的地域和文明中的“不约而同”,则反映出人类向往自由和亲近自然
4、的本性, 而这恰是后工业时代人们弥足珍贵、求之不得的,也正是现代隐土文化重新兴起的主要原因。(摘编自张薇中外隐土文化对比,有删改) 材料二:中国古代的知识分子,大约可分两类:一类是做官的,一类是不做官的。而在不做官的 当中,又有做不了官和不想做官的。后者少之又少,史书上将其归为隐逸逸士。在普 山脉形成天然“绿色异障。昔日的“钢铁之城”已变身为空气清新的高端绿色生态园区: 冬奥组委在这里办公,科幻园区在这里落地,文创产也在这里聚集夜幕降临,华灯初上,灯光点亮百年工业遗存,将首钢园笼罩在历史沉淀与现代光影之 中。1919年建立的首钢,已走过百余年风雨。这片京西热土承载着共和国工业发展的记忆, 书写
5、了中国工业发展的传奇。北京申奥成功后,首钢自觉服从国家奥运战略和北京城市定位 要求,实施钢铁业搬迁调整,到2010年12月,这里全面停产。10年后再看,这片曾经钢 花四溅的土地,新的故事已悄然发生。21 .整句是一对或一组结构相同或相似的句子,有助于丰富内容、强调语义、增强语势、突 出情感、使语言呈现韵律美等。请从整句的角度分析第二自然段的语言运用效果。(5分)22 .文中画波浪线的句子可以改写成:“新的故事已在这片曾经钢花四溅的土地上悄然发生。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文的表达效果更好? (4分)四、写作(60分)23 .阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)健康,是社会文明的重
6、要标志,是一个民族旺盛生命力的表现。青少年的健康成长,直 接关系着国家民族的未来和亿万家庭的福祉。健康,是青春应有的模样。构建青少年健康丰富的精神世界,是培养健全人格的必要路径,是促进全面发展的重要 内容。在一次有关青少年身心成长的电视专题节目中,嘉宾的以上观点对我们有很大的启示 意义。请综合以上观点,结合生活实际,写一篇文章,体现你的感悟和思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , L (3分)C(A项,曲解文意,原文是针对美国自身来说的相对久远程度,而非与中国进行 绝对时间上的横向比较。B项,强加因
7、果,原文没有提供两者因果关系的充足根据。D项, 从段落整体文意和段末“这是隐逸者何等理直气壮的宣言!”来看,作者对庞公的话持肯定 态度。)2. (3分)C (A项,在古代中国,做隐士基本是知识分子无奈下的被动选择。B项,符合西 方隐士的特征,但由原文“认为为人所识并不值得称道,宁愿做一枝无人知晓的空谷幽兰” 可知,东方隐土不重视世俗所谓的名气,甚至排斥名气。D项,由材料二可知,中国有帝王 允许隐居的传统,算是给中国古代知识分子留下了一条出路。)3. (3分)B (“不愿论簪笏”不能体现西方隐士 “出世为了入世”的隐逸追求,因此不适合 证明材料一西方隐土的隐逸情怀.)4. (4 分)材料一侧重比
8、较东西方隐土的特征,分别在类型、追求、表现上分析其异同。材料二侧 重比较东西方知识分子归隐后的出路问题,指出二者的巨大差异,突显中国古代知识分子无 奈而凄凉的隐士命运。(每点2分.意思对即可给分。)5. (6 分)从材料引述陶渊明“不为五斗米折腰”可以看出,保持独立人格,维护个体荐严,是他归 隐的直接原因。“少无适俗韵,性本爱丘山。”陶渊明天性淡泊,他的归隐出自向往自由 和亲近大自然的本性。“误落尘网中,一去三十年J表明陶渊明具有清醒的政治头脑, 想彻底摆脱现实政治的束缚。“羁鸟态旧林,池鱼思故渊J“久在樊笼里,复得返自然J 表明陶渊明早已厌倦官场生活,并怀有对田园生活(自然生活)的强烈向往。
9、“此中有真 意,欲辨己忘言。”表明想通过隐居求得自身精神的解脱和内心的平静喜悦,安享自然本真 的富足。“户庭无尘杂、虚室有余闪。”从归隐后的解脱感可以看出,脱离俗世尘杂是他 夙愿,为此宁愿舍弃名利追求。(每点2分,答出任意三点即可,诗句K解析R要结合两则材料的涵义,意思对即可,其 他K答 案X言之成理均可给分。)6. (3分)C (错在“蚂蚁在男孩眼中始终是贪婪丑陋的”,原文“他提醒自己:蚂蚁也要吃 东西啊!他泪流满面J从这一句看,他后来对蚂蚁充满同情和理解。)7. (3分)B (错在“同时突出小说主旨”,此处的情节并没有突出小说主旨。)8. (6 分)(1)单纯自信阶段:15岁的少年对自己的
10、身体充满得意和自信,认为自己没有什么做不到, 认为自己可以改变一切。(2)矛盾痛苦阶段:看到蚂蚁围食公鹿时内心充满怜悯和恐惧,想结束鹿的痛苦同时又觉 得阻止不了时的愤怒和抗议。(3)坚忍克制阶段:意识到鹿的死无法改变,同时也意识到蚂蚁同样需要生存,他获得了 新认识,有满足感。(4)反思自我阶段:意识到鹿的死和自己有关时,男孩从拒绝承认到耿耿于怀不得安宁, 说明他在思考鹿的死亡、自然规律的同时,也在思考自己生命的存在。(每点2分,要点和具体分析各1分,答全三点即可得满分。意思对即可。答出四点,但项 目不全,最高给5分。)9. (4 分)(1)给读者留下广阔的想象空间,从而为故事的继续和人物形象的
11、完善提供再创造的可能。(2分)(2)引发读者对自然、生命和社会的进一步思考。有助于主题的拓展和深化。(2分)(意思 对即可,其他K答案I言之成理亦可。)10. C (3分)(原句翻译:韩信首先和楚军交战,不利:孔将军、费将军从两翼杀出,楚兵不 利:韩信的中军再杀回来,大败楚军。这也是攻打赵国的策略。)11. B (3分)(壬戌是干支纪年)12. D (3分)(原因是他只看事情表面,没有推知古人的做事意图。班固没有体会到能够击败 项羽的原因,正在这一战。)13. (8 分)(1)如果城池果真被攻陷,(他)哪里还有时间杀我呢?我不过是想姑且安定军心罢了。(被 动句、何暇、聊各1分,句意1分)(2)
12、和背水之战那样的危险不同,这是用来对付项羽的办法。(异乎、所以、待各1分,句 意1分)14. (3分)(1)放回间谍,消弥危机。(2)善于料敌,稳定军心。(3)知己知彼,应变制胜。 (每点1分,意思正确即可得分)K参考译文U王子辱以柩密史身份镇守熙河时,西我想攻打他们,先派了个间课来侦查军情。巡逻的 人捉到间谍,在他的衣服中搜索,搜到一封书信,信里详细记载着熙河的人马粮草情况。属 官们都主张把间谍肢解示众,以儆效尤。子醇却判定背杖间课二十下,并在间课的脸上刺了 “番贼决讫放归六个字,释放了间课。这时恰好有很多戍兵步骑,粮草也很充足,西伐人 得到间谍的报告以后,知道熙河已有准备,入侵的计划就取消
13、了。宋仁宗宝元元年,党项人围攻延安城七天,延安城数次濒临陷落的危险。侍御范雍当时 任统帅,面有忧虑之色。有个老军校来见范雍,自告奋勇地说:我是边境人,遇到国城的 情况已有多次,危急的情势和今天差不多。党项人不善于攻城,最后还是不能攻破,现在没 有什么可担忧的,我可以担保,如有任何闪失,我甘愿被斩。”范雍赞许老军校的一番话鼓 舞了士气,军心也因此稍微稳定下来。平定党项后,老军校受到很大的奖赏和提拔,说懂得 军事、善于料敌的人,首推这个老军校。有人对老军校说:“你敢放肆说大话,万一不应验, 你就必须接受惩罚J老军校说:“您没想清楚这个问题。如果城池果真被攻陷,(他)哪里 还有时间杀我呢?我不过是想
14、姑且安定人心罢了。”韩信攻击赵国,先派万人背水列阵,然后插上大将军端,敲击战鼓,出井隆口,与赵兵 交战:之后假装失败,丢下战鼓、军旗,逃向河边。军队背水列阵,已是危险的方法:又丢 弃战鼓、军旗而逃,这就是必败的形势了。但韩信使用此计策,因为陈余是个经验丰富的老 将,如果不用必败的形势抗击他,是不可能打胜的。韩信知道自己的能力强过陈余,才敢用 此计。如果陈余比韩信狡猾一点,韩信怎么可能会不失败?这就是所谓的知彼知己,做量敌 军情况制定策略。后来的人不衡量敌人的情况,盲目因袭韩信的做法,一定失败无疑。汉五 年,楚、汉在城下决战,韩信带领三十万军队,自己抵挡楚军。孔将军居左,费将军居右: 高帝刘邦在
15、其后,烽候周勃、乘武又在高帝后。韩信首先和楚军交战,不顺利:孔将军、费 将军从两翼杀出,楚兵不顺利;韩信的中军再杀回来,大鞭楚军。这也是攻打赵国的策略。 韩信当时威震天下,项羽惧怕的人,只有韩信一个。韩信带领三十万军队作战失利而退却, 这是真的退却:这样以后项目才不再怀疑其中有计。所以韩信和他的二将能够趁机战胜楚军。 韩信的军队虽然退却,但是有二将支持着左右,又有刘邦殿后,绛侯周勃、乘武又在其后, 和背水之战那样的危险不同,这是用来对付项羽的办法。如果使用破赵时候的策略,那么韩 信的部队会被全杆。这都是韩信的奇策。观察古人的人,应该仔细领会古人的意图,而不是 只看事情的表面。班国写汉书,就删掉
16、了这件事。这是因为班国没有体会到能够去败项 羽的原因,正在这一战罢了。15. (3分)C (“继续虚写过去”错,这三句是实写。)16. (6 分)(1)狂风、波浪、屋的意象运用,明写江上波涛险恶翻屋之景,(1分)同时也暗示了南宋 国势的危急和主战派的凶险处境,也是作者极不平静的内心的象征,表现了对时局险恶的忧 虑。(2分)(3分,暗示时局、象征心理状态答出任何一点即可得2分,意思对即可得分.) (2)雄鹰、雪豹,是作者理想中的精神、意志和心灵的象征,代表着一种真正强大、雄壮 和坚韧的精神。蜘蛛,象征作者对生命的热爱、对生命力的赞颂,外在如此普通、渺小,却 能享受大自然赐予的快乐与荣耀,说明真正
17、的强大、壮美在于内在的精神、意志。(3分,雄 鹰、雪豹的象征意义1分,蜘蛛的象征意义2分,意思对即可给分。)17. (6分)(1)余嘉其能行古道 (2)人道寄奴曾住:元嘉草草 (3)深水荡漾清猿啼; 杜鹃啼血猿哀鸣:风急天高猿啸哀18. (3分)参考示例:应运而生 无与伦比、得天独厚 同日而语、相提并论19. (4分)内容囊括社会文化各个方面,呈现出生意盎然、丰富繁茂的气象,散发出朴实真 挚、灵动活泼的气息。(共两处语病,每处2分。一是搭配问题,“散发”不能和“气象搭 配,需要添加能够搭配的动词如呈现并重组结构:二是语序问题,灵动活泼、“丰富繁 茂”应分别和“气息”、“气象”搭配,需要通过调换
18、位置来解决。)20. (4分)参考示例:(A)简牍已伴随我们民族走过了 2000多个春秋。(B)而碑刻似乎并 不钟情于艺术。(每点2分,尊重原意,符合修辞要求即可。)21. (5 分)(1)有助于从多角度呈现现在首钢老厂区的面貌,(1分)并强调其今昔变化:环境变美, 功能转向。(1分)(2)突出了对国家奥运战略和北京城市定位要求的肯定:(1分)更表达了对这些巨大变化 的欣喜与赞叹之情。(1分)(3)使语言表达具有鲜明的节奏感,琅琅上口,便于传诵。(1分)(K答案分别从丰富内容、强调语义、突出情感、语言韵律美等角度作答,如有其他K答 案言之成理皆可给分。)22. (4 分)(1)原句主语“土地”
19、陈述对象依然是“首钢”,衔接自然,文气通畅。(2分)(2)原句是 两个短句,比改句的长单句更有利于突出今昔对比之感。(2分)(其他K答 案兀言之成理 皆可酌情给分。)23. 略天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣的大一统专制统治下。假如您不把所学知识货与 帝王家,简直没有出路。而归隐便是这其中一条若隐若现、充满荆棘的羊肠小道。表面看, 隐居是一种主动的行为,其实不然。隐士们之所以这样做,全是不得已而为之。或为了保全 身家性命,或不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”,或对现实政治不满,以此作为一种不得已 的抗议。要知道,万般皆下品,唯有读书高,而读书就是为了做官。假如读书而不做官, 那也就自动甘居下流
20、了。范蠡辅佐勾践灭了吴国后,看穿了越王的为人,弃官不做,泛一叶 扁舟于江河湖海之上,后来还成了富可敌国的大商人,这是非常稀少的例子,而且当时商人 的社会地位也不高。有些知识分子不能医国,就去医人,但看看华佗,你就知道得罪政治权 威是个什么下场了。无奈之下,只好隐居,绝不与现实政治发生任何联系,哪怕生活清贫一 些也没有关系。可以这么说,但凡隐居者,都是些拥有独立人格的高尚之士,他们或博览群 书,或德性高尚,或多才多艺,为乡里所称。他们隐居以后,虽说也留下了大量的诗歌、书 画与专著,比如陶渊明、陆羽等,但对于大多数隐士来说,所学非所用,随着他们的辞世, 其一肚子学问也就随之带进了坟墓,这对于当时的
21、社会来说,不能不说是一种极大的浪费。 在西方,教会是与政治权威相抗衡的另一种权威,知识分子不满意现实政治,可寄身教会, 衣食无忧地研究科学、哲学、自然科学等,自得其乐的同时; 也促进了人类文明的进步。而 中国的知识分子则没有这么幸运,一旦选择了隐居,则衣食住行皆成了问题,要亲自种豆 南山下了。并且,除了琴棋书画及儒道学问外,更无自然科学的内容可供他们研究(中国 无此传统,即使研究了也没有出路),其内心的苦闷,可想而知。好在中国自古就有这个传统,帝王允许这些采取不合作态度的知识分子逍遥于世俗生活 之外,如尧时的许由,周时的伯夷、叔齐等,算是给了这些人一条出路。隐士中也有具清醒政治头脑者,如东汉恒
22、帝延嘉时的汉阴老父,汉桓帝“幸竟陵,过云 梦,临沔水,百姓莫不观者,只有他独耕不辍;更有南郡寓阳人庞公.面对荆州刺史刘表 的责问“夫保全一身,孰若保全天下”,他这样回答道:“鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖; 童是穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已,天下非 所保也。”这是隐逸者何等理直气壮的宣言!只可惜这些知识分子,因种种原因,既不能从政,又不能进行专门知识的研究,而默默 终其一生,这不能不说是我们这个民族的巨大损失。(选自郁土谈隐逸,有删改) 1,下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A,在美国,隐士们的自然文学是最悠久的文化传统,与中国传统山水文
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