苏教版初中语文九年级下册新编教案展示五篇.docx
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1、苏教版初中语文九年级下册新编教案展示五篇教师为学生制定适当的学习教案,并确认和协调达到目标的最佳途径,是教师作为学生带来关于初中九年级语文教案,方便大家学习。初中九年级语文教案#1鱼我所欲也课时安排:2课时。第一课时教学内容和步骤一、预习安排1.要求诵读课文,仔细辨析“为”(全文中出现12次)的读音。2.思考:课文中哪句话可以概括全篇的大意?二、检查背诵,导入新课学生背诵得道多助,失道寡助中的精彩句子,导人新课。三、简介孟子孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)东南人。战国时期的思想家、政治家、教育家。早岁丧父,幼年受母亲教诲(“孟母三迁”故事出自烈女传母仪篇可证)。长大
2、后受业于于思(即孔极,孔子之孙),治儒术,通五经,尤长于诗书。曾游说梁惠王,不成功。又入齐,见齐宣王,一度充当“客卿”,颇受尊重。但当时各国国君用兵争强,以权谋为先,对孟子的“王道”主张,都以为“迂阔而远于事情(实际情况)”,不予采纳。以后孟子返回家乡,与弟子万章、公孙丑等著书立说。孟子一书,汉书艺文志著录十一篇,现存七篇,跟论语一样,也是用语录体写的,但体式有所不同,有些章论述当代的某些重要问题,篇幅比较长,论证也很充分,已经具有议论文的规模,不过仍在章首冠以“孟子曰”一语,鱼我所欲也即属于这一类。孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,
3、又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。四、检查预习规定的思考题1.确定“舍生而取义者也”一句可以概括本章主旨。2.问:“此之谓失其本心”中的“本心”是指什么说的?(“羞恶之心”)这跟“舍生而取义”有什么关系?(“义”产生于羞恶之心,有羞恶之心,才会按照“义”的原则行事。)3.孟子认为“羞恶之心”是人的“本心”的一种,这是他的“性善论”中的一个观点。为了使同学们对这一观点认识得更加清楚,下面简单地介绍一下“性善论”的要点:(1)“善”是人的本性。“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心,
4、人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也,弗思耳。”(3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。“富岁子弟多赖(嫩、懒),凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“养”。“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。”4.试用孟子“性善”论的观点来解释本章中的两个例证(先诵读,后解释)。五、诵读第二段1.请根据文章内容给第二段划分层次。可分两层。开头至“乞人不屑也”为第一层;“万钟则不辩礼义而受之”至末尾为第二层。2.诵读第一
5、层。(1)补充注释。“一箪食(旧读s,一豆羹,得之则生,弗得则死。”-形容饿者欲食之急。“呼尔而与之,行道之人弗受。”-礼记檀弓有一段故事与此相类:“齐大饥,黔敖(富人)为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦贸贸(同“吒吒”)然来。黔敖左奉(捧)食,合执饮,曰:嗟!来食!扬其目而视之,曰予唯不食嗟来之食以至于斯也。从而谢焉,终不食而死。”“不屑也”-承上文“屑”后省“受”字。(2)用“性善论观点解释:“行道之人乞人”为什么不受呢?(恶其无礼。)这说明了什么?(有羞恶之心,本心未泯,故宁死而不食。)再问:这个例证跟第一段中哪一句话“照应”?(“所恶有甚于死者”。)(3)学生练习背诵,教师检查。
6、3.诵读第二层。(1)补充注释。“万钟二句-“万钟言俸禄之厚,因其厚而不辩礼义,虽受,一人不能独食万钟,故云“于我何加”。“加”,增益之意。“为宫室,一句-既不能独食,故有此问。“宫室”等三事皆身外之物,即所谓物欲,物欲陷溺其心,则失其本心,故“不辩礼义而受之”。“乡为六句-这是将“呼尔蹴尔之食弗受”和“不辩礼义而受万钟”二事作对比论述:前者说明人在困难危迫之际尚能保持其羞恶之心,可知这羞恶之心为人所固有;后者因,所以下文接着问道:“是亦不可以已乎?”提醒人们要防止这种情况的发生。“本心”-这里专指“羞恶之心”。(2)学生练习背诵,教师检查。“舍生取义”。提问:本段跟第一段中哪些语句“照应”?
7、(“贤者能勿丧耳”中包含了“不贤者易丧”的意思。)六、背诵第二段七、布置作业熟读鱼我所欲也第一段。第二课时教学内容和步骤一、背诵鱼我所欲也第二段,导入新课二、诵读第一段1.注疏要点。(1)“鱼,我所欲也”句-“二者不可得兼”是假设口气,意为如不能兼而得之,则舍者也”,用类比引出全章主旨。(2)“生亦我所欲”二句-上文既已提出“舍生取义”的命题,这里就来说明“生”与“死”、“义”与“不义”之间的关系。“所欲有甚至生者”,指“义”而言;“苟得”,苟且得生之意。“所恶有甚于死者”,指“不义”而言;“患”,指“死”而言。欲生恶死是人之常情,而欲义恶不义,则是因有“羞恶之心”。这二句解释“舍生取义”的原
8、因:“义”高于“生”。这是从正面论证本章主旨。(3)“如使人之所欲”二句-所欲“莫甚于生”,所恶“莫甚于死”,即含欲生畏死之意;“何不用”“何不为”皆贬义,即不顾礼义之意,合起来就是:“生”高于“义”。这二句用了假设推理的方式,是从反面论证本章主旨。这二句贬斥意甚重,“何不用”“何不为”后用叹号更恰当。(4)“由是”二句-这是承以上四句,将“生”“死”“义”“不义”之间的关系加以总结,即求生避患都要合乎“义”的原则,不合于“义”则宁肯舍生就死以“取义”。“有不用”“有不为”的“有”,同“或”,有人。至此,“舍生取义”的命题已得到充分的论证。下面再作推论。(5)“是故”二句-“所欲”“所恶”二小
9、句,重复上文,分别指“义”与“不义”而言。这一大句紧接下文,“是心”,即“欲义”“恶不义”之心,也就是“羞恶之心”。“人皆有之,贤者能勿丧耳”,是由“舍生取义”推出的一个新论断。下文的例证即用来证明这一论断。2.教师范读,学生听读。3.学生背诵第一段。背诵这一段,关键是要弄清它的结构层次。划分层次有不同的方式(各种参考资料因划分标准不同而出入较大),我们可以按文章的逻辑推理过程来划分。三、本文小结1.本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”,这是全章的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心;即“羞恶之心”;是,求生避患不能违背“义”的原则。2.这
10、种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。3.从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照,可以看出作者设喻的巧妙。4.文中的比喻、对比、排比的修辞方法,加强了说理的逻辑性。四、布置作业1.背诵全文。2.你过去一定也作过许多次选择,其中哪一次对你的影响,给你的印象最深?请以“选择”为话题写一篇小作文。初中九年级语文教案2鱼我所欲也一、教学目的、要求:1、了解孟子“舍生取义”的道德主张;2、了解本文运用比喻和正反对比论证的方法;3、重点积累“欲”“舍”“甚”“恶”“患”
11、等实词的意义和用法,对文中的其他实词和虚词进行一般的学习和复习。二、教学重点、难点:1、重点是本文所运用的比喻论证、正反对比论证、逻辑推理论证等方法。2、难点是第一段的逻辑推理论证过程。三、教学设想:1、在教学过程中,教师可以采用分层推进的教学法,明确各层级的要求(具体见“教学过程”);注重体现新大纲对文言文的要求,让学生在课堂上诵读全文,力求做到能当堂完成背诵要求。2、针对文中的难点,教师可以引导学生进入作者的推理中,逐层分析,逐步理解其内象,便于今后的复习记忆。3、本文用一课时完成。四、教学过程:鱼我所欲也属于文言说理文,文章的重点和难点是论证方法的运用,在教学过程中要加以落实。教学内容可
12、分为以下几个步骤完成:(一)导入新课由学生所熟悉的得道多助,失道寡助、生于忧患,死于安乐入手,回顾其中名句,温故而知新,而后导入本文的学习,了解孟子关于“舍生取义”的道德主张。(二)注重文言诵读,指导全班同学齐读课文,而后教师针对学生在朗读过程中出现的错误进行正音。如:患(hun)、恶(w)、箪(dn)、羹(gng)、蹴(c)。(三)提炼中心论点(要求全体学生掌握此要点)提问:本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(学生分组讨论,而后解答)明确:文章开头第一句以鱼和熊掌设喻,得出“舍鱼而取熊掌”的结论,这里其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比
13、喻导出中心论点,使“舍生取义”的道理明白易懂。(四)分析论证方法(要求中高层学生掌握并能加以运用)提问:在论述中心论点时,本文采用了哪些论证方法?(让全班同学阅读思考,而后由中高层级的学生踊跃回答)明确:这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中逻辑推理论证法是难点,教师在教学过程中要充分发挥主导作用,引导中高层级的学生熟悉并掌握这一论证方法。)(五)小结本课时内容1、回顾本课时要点,提醒全体学生记住孟子的“舍生取义”的道德主张,以及掌握本文中所运用的论证方法。2、面向中高层学生,要求这些学生仔细体味作者的论证思路,从中受到启发,学以致用,联系生活实
14、际,结合影片生死决择,写一篇500字的小论文。(六)落实背诵1、根据新大纲的要求,在课前预习的基础上,要求:中高层学生做到当堂完成本文背诵;低层学生做到当今能完成本文的背诵。2、课堂上可以全班齐背或个别抽查的形式来落实背诵情况。(七)布置课后作业1、结合课后练习之四,落实本课文实词的意义和用法;补充“舍”“恶”“患”,要求中高层级的学生对它们的意义和用法进行整理落实,以备检查。2、预习庄暴见孟子,了解孟子关于“仁政”的政治主张。板书设计所欲有甚于生则不苟得生鱼与熊掌舍鱼取熊掌舍生(即“义”)生与义舍生而取义取义所恶有甚于死则不避患舍生取义(即“不义”)是人的本(设喻引出中心论点)(假设逻辑推理
15、)心(正面“一箪食,一豆羹”呼尔而与之,行道之人弗受。论述)(“得之则生,弗得则死”)蹴尔而与之,乞人不屑。(举例论证)(向)(今)为宫室之美受之见利忘义万钟:为身死而不受不辨礼义为妻妾之奉受之是丧失人而受之为所识穷乏者得我受之的本心(对比论证)(反面论述)初中九年级语文教案3孟子教学目标:知识与技能1.积累文言知识,掌握古今异义词及词性活用等现象。2.了解孟子散文的特点,理解孟子的政治主张。3.背诵短文,积累名言警句。过程与方法1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。情感态度与价值观1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助
16、”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识,教学重点:理清论证思路,把握说理方法。教学难点:正确认识“得道多助”的时代意义。教学方法:1.诵读法2.讨论点拨法教具准备:朗读视频课时安排:1课时教学过程:教学要点资料助读;师生共同研读得道多助,失道寡助,朗读课文,整体感知:译读课文,积累文言文相关知识,把握文意,理清说理思路,把握说理方法,延伸拓展,深化对文章观点的理解。品味语言。教学步骤一、导入新课:讲淮海战役中民工支前导入:得民心者的天二、资料助读:孟子与孟子孟子,名,字,邹(现山东邹县)人,战国时期、。他是家思想代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战
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