2023年高考押题预测卷02（北京卷）-语文（考试版+全解全析）A4.docx

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1、绝密启用前2023年高考押题预测卷02【北京卷】语文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成L5题。材料一中国的传统节日经过了几千年自在的、自发的传承，每一个节日的文化内涵和外延都具有相对稳定的 完美和谐的特征，展现出巨大的文化价值。其中二十四节%在民俗

2、节日构成中至关重要。在这里，“节” 的概念正是把岁时季候的渐变过程分解成像草节、竹节一样的间距，把节气相互交接的时间叫做“交节”， 由此转意为节日因此，中国的传统节日有着中国人生产与劳作的独特印记，是在农耕文明语境中， 由年月日时和气候塞著变化相结合排定的节气时令，以农作物生长周期的循环往复规律确认的。中国的传 统节日还与月亮的运行有关，特别注重一年十二个月的朔望，望日即每月十五，例如正月十五“元宵节”， 七月十五“中元节”，八月十五“中秋节”，中国人把自己的生活节拍与大自然的月圆月缺紧密协调起来， 表达了中国人和合与圆满的理念追求。另外，中国的传统节日还反映了中国人思维与记忆的方式，在中国

3、人的节日观念中月日数字代码的重叠是吉祥的神秘数字，人们在许多零散的吉日、祭日中习惯性地选定了 月日代码数字相互重叠的日子，作为节日流传下来。例如，“正月正”大年节，“二月二”春龙节（俗称 “龙抬头”日），“五月五”端午节，“七月七”七夕节等。虽说传统节日具有很高的文化价值，但在现实中却有着巨大的文化反差，特别是进入新世纪以来我们 与传统节日渐行渐远，我们的很多传统节日中断了，有些甚至名存实亡。如今过节，商业炒作越来越火， 通常都是“文化搭台经济唱戏”，节日本身的意义却被越来越多的人遗忘。摒弃了传统节日的文化内涵， 除夕之夜就是年夜饭，中秋节就是月饼，端午节成为粽子的展销，元宵节成为汤圆的展示当

4、每一个节日都只剩下一种食品，其文化内涵被掏空，节日氛围也将日益稀释，那么，传统节日在人们眼中也就变得东风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片，这古祠在岁月长河中又迈入新的一年。范公端 坐祠内，默默享受这满院春景。选自梁衡散文集有删改16 .根据上下文，填入文中第段划线处最恰当的诗句是A.问渠哪得清如许，为有源头活水来。B.甘清罗致无限己，恰似希文昔日心。C.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。D.上有青冥之长天，下有深水之波澜.17 .根据文章内容，理解正确的一项是A.文章开头写青州名字的来历，交代人们来青州来主要是两件事：拜寿和凭吊范仲淹。从结构上看，这是 为引出下文所写内容。8. “寿”字

5、是青州衡王为自己祝寿时所刻，更重要的是衡王希望将书法艺术传承下去。C.文中第段划线句子运用了比喻和对比的手法，这声长叹是他对历代先贤和自己一生的政治阅历的总结, 也是对人生对社会的理解。D.本文文体与祝福一样，以“我”的视角，写了 “我”的所见所感，词藻华丽，意蕴丰富。18 .本文题目是青州思范仲淹，文中却多次提到青州衡王，作者这样构思的用意是什么？ （6分）19 .赏析文中第段的划线语句。（6分）五、本大题共3小题，共66分。20 .语言基础运用（6分）当下，随着网络时代的浪花逐步涌入“寻常百姓家”，手机、电脑等电子产品伴着新一代青少年的成 长。玩游戏、看动漫、刷视频可以说，当下孩子的成长与

6、互联网大潮此消彼长，而手机等新媒体设备更 是一度成为他们身体的“一部分”。面对“手机病”，若没有行之有效的手段予以纠正,假以时日,（甲）。“自然教育”是治愈“手机病”的一剂“良方”。自然教育，顾名思义,就是让孩子们去触碰、感受真实 的自然氛围，大自然也将用最质朴也是最奇妙无穷的力量，将孩子们“自然块失症”无声治愈。上述文字中横线处词语运用不淮州的一项是A.此消彼长 B.行之有效C.假以时日D.顾名思义若从下面两句话中选一句填入（甲）处，哪一句表达效果更好？请说明理由。A. “手机病”的“病灶”必然会如井喷式爆发。B. “手机病”的弊端必然会暴露无遗。21 .微写作（10分）从下面三个题目中任选

7、一题，按要求作答。不超过150字。(1)读书是人们认识自己、了解历史、发现世界的重要途径。请你从平凡的世界红岩呐喊老 人与海边城中任选一部作品，从上述三个角度中任选一个角度，谈谈你的认识。要求：符合原著内容， 自圆其说，150字左右。(2)如何管理好手机？请你以学生会的名义，写一份给同学们的倡议书。要求：理由充分，语言得体，有 号召力，150字左右。(3) 一声“新年好”，常常唤起我们特别的感受。请据此写一首小诗或一段抒情文字，表达你的感受。要 求：感情真挚。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。22 .作文(50分)从下面两个题目中任选题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。

8、(1)阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：春生夏长，秋收冬藏。古人以二十四节气指导他们的生产和生活。遵循这些规律，人类的生 命得以在循环反复中独特存在，绵延不息。每个生命因独特而弥足珍贵。材料二：长津湖战役中，冰雕连战士在-40的环境下挑战人类生存的极限，战斗到生命最后一刻，成 为一座座永恒的丰碑！他们背离自然界的求生之道，获得了生命的永存。以上材料具有启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年对生命的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，写一篇议论文，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。(2) “无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的这句话无论何时读起都

9、拨动着人们的心弦。请你讲一个故事，写一篇记叙文，表达你对这句话的感悟。题目自。2023年高考押题预测卷()2【北京卷】语文-全解全析1234678911121617200DCACDABCDBBAA【答案】l.D 2.C3. A 4.C5.根本原因：忽略了对传统节日的根基一一文化渊源的守护(或摒弃了传统节日的文化内 涵，遗忘了节日本身的意义或文化内涵被掏空，节日氛围也将日益稀释)。示例：端午节为每年农历五月初五，在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈 原在此日殉国明志而演变成祭奠屈原的节日。但有例外，东吴一带的端午节是纪念五月五日 被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡及在此日举行部

10、落图腾祭祀的习俗更是早于春 秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。 端午节是一个重要的节口，有很多诗歌谚语流传下来：有“喝了雄黄酒，百病远远丢”“端 午不戴艾，死去变妖怪”等谚语。有“节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤”等诗句。【解析】【2题详解】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力，还有对文化常识的把握。解答此类题目，除注意 平时积累外，还要明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比 对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为己 然等。D项，“读来顺口，便于人们

11、思维与记忆”于文无据，原文只说，“在中国人的节日观念中月 日数字代码的重叠是吉祥的神秘数字 故选D。【3题详解】本题考查学生的推断能力，做这类题，要求考生不但有较强的判断推理能力，而且还必须掌 握必要的答题技巧.因此，必须帮助学生熟悉命题者的思维规律，避开设题雷区，提升推断 技能。就一般推断选项的干扰陷阱而言，主要是推断失据、故意曲解、超前肯定、强加因果、 因果倒置、充分必要条件误用、不合事理、以偏概全、偷换概念、发挥失度、张冠李戴、是 非颠倒等.解答推断题的关键仍然是立足文本，先在原文找好对应信息的语句，然后将相关 选项与之仔细对比，区别备选项的似是而非与似非而是。C项，“只要联合起来，一致

12、抵制媒体和商家的炒作，就可以从根源上拯救传统节日”表述 绝对化，原文没有此论断。故选最【4题详解】此题考查J怎样拟写新闻标题的知识点。拟写新闻标题，首先读清题干要求，要注意五个要 素：时间、地点、人物、事件、原因。再根据要求，保留主要信息即可。“材料二”，开端讲 过二十四节气后，立即说到“这是中国人从小就会背诵的二十四节气歌，二十四节气入选世 界非文化遗产名录”，并且，1、3两段讲的都是联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府 间委员会第11届常会中对二十四节气的认可。故选A。【6题详解】本题考杳学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目首先找到原文相关的区域，然后与选 项的表述进行认真比对，注意

13、可能删除、添加、调换、颠倒信息的部分。C项，根据材料三第2段可知，“我国劳动人民自古就很重视惊蛰节气”与“为此创作 了很多谚语和诗歌”因果关系倒置。【8题详解】第一问主要考查对文章定向信息的整合和对定向内容的理解和概括能力。解答此类题，要仔 细阅读题干，明确题忖要求，然后要通读文章，整体把握文章内容大意，根据问题从文中找 相关信息，并将需要的信息进行筛选整合概括，有针对性地作答。试题要求根据材料一，概括传统节日渐行渐远的根本原因，材料一第一段，写了传统节日具 有很高的文化价值，第二段写出了传统节日的落寞现状，第三段则提出了反思，因此，答案 应该应在第三段甄选。最后，得出传统节口渐行渐远的根本原

14、因是：忽略了对传统节日的根 基一一文化渊源的守护（或摒弃了传统节日的文化内涵，遗忘了节日本身的意义或文化内涵 被掏空，节日氛围也将Id益稀释）。第二问主要考查学生探究问题、表达见解的能力。做好这道题，首先要审清题意。“谈谈如 何对该节日加以传承”，表面是开放性问题，实际上前面还有限定性要求：第一，要从传统 节日渐行渐远的根本原因出发；第二，在上述材料提到的传统节日中任选一个（惊蛰节气除 外）。因为传统文化渐行渐远的根本原因是忽略了对传统节日的根基一一文化渊源的守护， 所以，作答时一定要从节口的文化内涵入手，说说该节口如何传承。【点睛】解答论述文的信息概括题，一定要结合文本，找到每一段的观点句，

15、并根据题目要 求，确定答题区间，然后划分层次进行概括，绝不能抛开原文随意拓展。这就要求考生做到： 把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意 对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间：筛选信息并分条概括。【答案】6. D7. A 8. B 9.C10.参考爱自己的丈夫:为丈夫分析形势，指出他的责任;提出守城的办法;鼓励他带伤参战。 爱百姓:为他们分析形势，鼓舞斗志;亲自为他们做饭,周到而公平。【解析】6 .试题分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言 实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义,将选项中的词义代入看是

16、否通顺, D超:跨越。点睛：推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境 中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的 语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于 平时的分类积累、记忆。以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。 7.试题分析：这是一道文言虚词的辨析的题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲 规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是 一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。A第一个“其”：他的；第 二个

17、“其”：表推断语气。B贝IJ：那么。C者：的人。D焉：兼词，在那里。8 .试题分析：本题考查的是对文句的理解类试题，考生要注意将几个选项中的句子放在原 文中理解，根据对文本内容的理解，B.百姓皆其战士也：老百姓都将成为叛军的上兵。9 .试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后 与选项进行比较分析。做这类题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分 为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息 说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。C从“贼皆笑”一句可知，未 能遏制。10 .试题分析：本题考杳的是理

18、解和筛选文本信息并概括的一道试题，考生要注意抓住文本 中描写杨氏的语句，然后注意题干中的仁爱关键词，根据理解可以归纳概括为：爱自己的丈 夫:为丈夫分析形势，指出他的责任：提出守城的办法：鼓励他带伤参战。爱百姓：为他们分 析形势，鼓舞斗志；亲自为他们做饭，周到而公平。参考译文：建中四年，李希烈攻陷了汴州，接着又将侵袭陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。 将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女,到陈州会合。县官李侃不知怎么办。他的妻子杨氏说：“您是县令，叛贼到了，就应当守卫,（虽然）力量不 足，但你即使死在这件事上，也是应尽的职分。您如果逃跑那么谁来守城？”李侃说：“军队 与钱财都没有，该怎么

19、办？”杨氏说：“假如您不守城,县城就会被叛贼得到，粮仓里的粮食都成 为他们积聚的了，库房里的财物都成为他们的了，百姓都成为他们的士兵，国家还有什么呢? 抢贼寇的财物，吃他们的粮食,用优厚的待遇来奖赏那些不怕牺性的勇士，就一定会成功。”于 是把官府中的差吏和百姓召集到房厅里，杨氏说:“县官当然是城之主，虽然如此，任职的年限 满了就要离开，不像官吏百姓那样。官吏百姓是本地人，祖先坟墓在这里,应该相互出力死守自 己的城邑，怎能忍心丧失忠义而充当贼寇的人呢？”众人都流了泪，答应了她拼死守城。于是 杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的，奖赏千钱;用刀箭兵器击中敌人的，奖赏万钱于是得 到了几百人，李侃带领他

20、们登城防守。杨氏亲自烧饭给他们吃,不论年长年轻，一律给他们吃， 并且分得很公平。杨氏让李侃对敌人说:“项城父老，守大义而不为贼效力,都将尽力死守，即使 得到我们的城也不足以立威，不如赶紧离开，白白地失利，没有好处扬贼都（轻蔑的）笑了。这 时有飞箭射中李侃的手，李侃受伤回家。杨氏责备他说：“你不在,那么谁能坚守阵地?和在城 上死相比，不是胜过死在家里吗!”于是李侃忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩等精良的武器,没有高高的城墙和深深的护城河来固守。攻 城的贼兵有气吞项城的傲慢心理，率领他们的士兵将要越过城墙进城。这时有人用普通的弓 箭射贼人，射中了他们的统帅,（统帅）落马而死一一他

21、们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失去大 势,全都逃跑了。项城的人没有伤亡。刺史把李侃守城的功劳立报朝廷,朝廷下诏升李侃为绛 州太平县（今山西襄汾一带）的县令。杨氏到现在还活着。妇女的品德，是要奉养父母公婆，恭敬孝顺，和她姓关系和睦，对老幼孝敬慈爱，并且能不丧 失贞节的，那就是有贤德的妇女了。懂得行军布阵的行列，明白攻守,这是勇猛刚烈的道理，是公 卿大臣们难以做到的。自从有战事兴起,朝廷褒宠表扬防守、抵抗敌人的大臣，凭借坚固、深 险的城池,储存的东西堆积如山，物资钱财像平常一样,戴头盔，穿上铠甲,背着弓箭在战场上奔 驰的人，不知道有几个!没有作战的勇气，没有坚守的才智，没有效死的忠心，弃城逃跑的，也

22、不 是没有!那些都是什么东西啊!像杨氏这样人，不过是一个妇人!孔子说:“有仁德的人必然勇敢 杨氏是当得起这句话的。评论说:人们一般都认为，后来的人比不上古人。有贤能的人，其实自古就很少，岂独后代 少?（如果）真的出现了，那是和古人没有分别的。像杨烈妇这样的人，就算是古代的烈女，有多少 人比她们强?我担心她们的事迹消失，所以都记叙下来,将告诉史官。11 .D【解析】一喜一忧，迥然不同”有误）12 .B【解析】李端听筝这首小诗写一位弹琴女子为博取青睐而故意弹琴出错的情态，写 得婉曲细腻，富有情趣。13 .两句都运用了以景结情，情景交融的手法（1分，手法）。“斜照江天一抹红”写演奏结 束，四下安静下

23、来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光（1分，解说诗句）。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月（1 分，解说诗句）。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出 现了刹那的宁岸（1分，“宁静”或“空白”等），从侧面表现出琵琶声的妙绝入神（1分， “侧面表现”），曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间（1 分，“回味”）。【评分参考】意思对即可。14 .【答案】 .匪女之为美.美人之贻.雄飞雌从绕林间.愁空山.渭流涨腻焚椒兰也 月明星稀.乌鹊南飞15 .【答案】（1）正名空缺（2）不说假话，不随便说没把

24、握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说 出口的话，一定要确保站得住，行得通。注意对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在 宗庙朝廷说话却明白流畅。依据仁义，非礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，不如沉默 不语。（3）主旨：此段言圣贤乐善之诚，并无人我的区分，所以，别人的善可以用来充实自己， 而自己的善也可施与别人。（2分）看法:我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于 社会的人。（3分）【参考译文】孔子说：“好粗鲁啊，仲由！君子对自己不了解的事情，大概应该存而不论吧。名分不 纠正，那么说话就不顺当因此君子给事物定的名分和称谓一定可以顺当说出来，说出来

25、的事情一定可以行得通。君子对于自己的言辞，没有一点马虎的地方才算罢了。”孔子在乡里，显得谦和恭敬，像是不会说话的样子；但他在宗庙里、朝廷上，说话却明 白流畅，只是说得比较谨慎而已。君子一定是能说会道的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更胜过一 般人。小人能说会道，是宣扬险恶之术：而君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果 不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他笨嘴拙舌。子路,别人把（他存在的）过错告诉他，（他）就很高兴。大禹听到有益的话,就给人家行礼。 伟大的舜帝又更为了不得，总是与别人共同做善事,舍弃自己的缺点,学习大家的优点,非常 快乐地吸取别人

26、的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不 向别人学习。吸取别人的优点来行善,这也就是与别人一起行善。君子最重要的就是要与别 人一起来行善。【答案】16. B17. A18 .同为青州官员，范仲淹和青州衡王形成了鲜明的对比，一方面表达了对衡王的嘲讽与轻 蔑，一方面突出了范仲淹忧国忧民的形象。表达了作者对范仲淹的敬仰之情。照应了开头, 写出了 “寿”字的来历，深化了文章的主旨。19 .作者用“嫩绿”“新枝”等富有象征意味的词语，写出了范仲淹精神在当今时代焕发出 新的活力，范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐精神，会与世长存，语 言耐人寻味，引人深思。【解析】

27、【16题详解】此题考核根据文意填空的能力，要求根据句子的内容填写相应的诗句，注意根据文章的内容 填写。范仲淹字希文，故“恰似希文昔日心”是说的范仲淹。故选Bo【17题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要 对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为 文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。选择题错误 的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些 硬伤。B项，原文中有“衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向黎民摆摆皇族的威风”的表述，故 是衡王希望

28、将书法艺术传承下去的表述是错误的；C项，对比手法的表述错误，第九段划线句没有运用对比手法；D项，“本文文体与祝福一样”表述错误，祝福属于小说，本文属于散文。故选Ao【18题详解】本题考查情节的作用，并且题干中明确了作者构思的用意是什么？解答时可从两方面思考, 其一是结构上的作用，其二是内容上的作用。从文本来看，在结构上作者写青州青州衡王是 与范仲淹形成鲜明的对比，一方面表达了对衡王的嘲讽与轻蔑，一方面突出了范仲淹忧国忧 民的形象。从内容上来看表达了作者对范仲淹的敬仰之情，照应了开头，深化了文章的主旨。 点睛：本题考查情节的作用，在解答时要注意一般的思考作答模式。解题思路：内容作用+ 结构作用。

29、内容：1、交代人物活动的环境。2、刻画人物性格。3、推动情节发展。4、表现 主旨或深化主题。结构：一是创造悬念，引人入胜；二是前后照应；三是侧面衬托、埋下伏 笔；四是总结上文、点明题意；五起线索作用。根据要求组织语言表达：XX情节（事物） 在文中有作用（结构），突出了，表现了（内容）。然后粮据题目要求，结合 文章作答。【19题详解】本题考查对文中重要句子的赏析，此类习题一般从写作手法上出发思考。本题中的划线句子, 赏析时要抓住几个关键词“嫩绿”、“新枝”思考其在文中的象征意义。并将其象征意义与本 文所写的主要人物范仲淹联系起来。从文中内容来看，本句中作者用“嫩绿新枝等富有象 征意味的词语，写出

30、了范仲淹精神在当今时代焕发出新的活力，范仲淹那种“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”的忧乐精神，会与世长存，语言耐人寻味，引人深思。20 .【答案】AA句更好一些，因为上下文均以比喻的形式来描述“手机病”的弊端，这样表述与上下文更为协调，而且更加的生动形 象，而B句是直接表述，虽然简练了可不如第一句表达生动。 【解析】【详解】本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结 合语境辨析正误。这类题要从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意 义。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义 等错误使用类型。A项，此消彼长，是指

31、这个下降，那个上升。引申为不要太过于在乎此时的失去，别的方面 会有长进。什么事情都有两面或者多面性。此处说的是孩子的成长与互联网大潮此升彼涨, 用“此消彼长”错误。B项，行之有效，意思是实行起来有成效；指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。 此处指找到纠正孩子“手机病”的有效方法，使用正确。C项，假以时日，意为如果再给定的时间的话就更怎么样，一般是褒义夸奖。多用于客观 描述时间的不紧不慢，对每个人都是公平的。此处是说找到治疗“手机病”的方法后，经过 一段时间，一定会有成效，使用正确。D项，顾名思义，意思是从名称想到所包含的意义。此处是解释“自然教育”，使用正确。 本题考杳对句式的选用能力。

32、解答此类题目，考生要先比较两个句子之间的差别，然后结 合语境分析作者想要表达的意思以及语气等，再选择最好的句式。甲处是在讲“手机病”的危害。因为前文有“手机病”的比喻，因而A句的“病灶”等表 达与之更和谐；且“井喷式爆发”的比喻更能突出其危害。而B句“弊端”的说法与前句 的“手机病”不能呼应；且“暴露无遗” 一词也不能形象地说明“手机病”的危害。故A 句表达更好。21 .微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。(1)【答案】平凡的世界让我明白如何对待贫穷与艰难，如何重塑信心，珍惜生活。 孙少平没有被贫穷和打倒，而是刻苦学习，直面人生。贫穷曾让许多有理想的人们意志消

33、亡， 可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它，相反我们要用另外一种眼光去学会欣 赏。那种战胜自我，重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏，因为那也是一种精 神。【解析】【详解】本题考查学生名著阅读及微写作的能力。题干首先限定了读书的作用：认识自己、了解历史、发现世界。然后要求学生从平凡的世 界红岩呐喊老人与海边城中任选部作品，从上述三个角度中任选个角度， 谈谈你的认识。学生可以选择自己比较熟悉的名著进行论述。如从平凡的世界中学会直面困难，学会珍 惜生活，学会珍惜亲情、友情，学会自信乐观等；从红岩中了解我党的奋斗史，国家的 苦难史，学会爱党爱国，做有为青年，为国家而奋斗；从老人与海

34、中学习“人不是生来 就被打败”的精神；从边城中感悟人性的美好等。(2)【答案】示例倡议书各位同学：手机作为科技进步带给人类的新工具，在给我们带来便利和欢乐的同时，还有诸多弊端, 如今很多同学养成了“手机依赖症”，养成了 “睡前最后一件事和醒来第一件事都在玩手机” 的坏习惯，让我们失去了思考的乐趣与思维能力的锻炼，当然还导致头痛、记忆力衰退。因此，我发出如下倡议：上课时间，不带手机；学习场所，关掠手机；集体活动，慎玩 手机；课余时间，少用手机。倡议人：学生会倡议时间：年月日【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的能力。首先看题干要求,在教育部办公厅印发关于加强中小学生手机管理工作的通知的前提

35、下， 学校、学生到底应当如何管理好手机。要求“理由充分，语言得体，有号召力”。文体要求 是倡议书。因此，学生可以先分析当下学生使用手机的现状、弊端，然后针对中学生使用手 机存在的问题发出倡议。比如频繁使用手机导致影响了学习效率，影响了身体健康等，然后 号召同学们合理使用手机，少用手机。还要注意倡议书的格式，如标题“倡议书”要居中；“称谓”要顶格写在第二行开头，倡议 书的称呼可依据倡议的对象而选用适当的称呼，如本题应是“同学们”；正文，写明倡议书 的背景原因和目的，具体内容和要求；结尾要表示倡议者的决心和希望或者写出某种建议； 落款，即在右下方写明倡议者单位、集体或个人的名称或姓名，署上发倡议的

36、日期。(3)【答案】新年是带着问候赶来的，带着压岁红包，带着长辈的挚爱，带着热腾腾的年糕、 腐竹、生菜。新年是带着五千年的心愿来的，带着新桃年红、紫气东来，带着扫尘除旧、祈 福消灾。新年是带着仪式感来的，带着慎终追远的香火祭拜，带着送灶王的民间信仰承载。 新年是带着希望来的，希望老小平安无病无灾，希望山河无恙百花盛开。【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的能力。此题设置的情境是“过新年”。都说新年新气象，每个人在面对崭新的一年的时候，都有自 己独特的感受。考生可以写对过去一年的总结，好的经验或坏的教训，甚至遗憾；可以写对单薄苍白了。与传统节日式微形成鲜明对比的是，人们似乎越来越热衷于过“

37、洋节”，例如圣诞节、愚人节、情人 节等。当然商家和媒体的砂咚多泅是很明显的，巨大的商业利益使他们不遗余力地发动一切力量来营造这 些文化庆典的火热更围。或许我们不必过多指责民众对“洋节”表现出的热情，但是，对此进行深刻的思 考却是多要的。我们在反兴传统节日的时候，惯性地以“法”和制度来铺设复兴的道路，却忽略了对传统 节日的根基文化渊源的守护。文化是相连的，文化也是衍生的，在缺乏文化自觉的状态下复兴传统节 日，“法定”只能沦为形式主义的一次文化操演。（尴尬的传统节日仲富兰，有删改） 材料二“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这是中国人从小就会背 诵的二十四节气歌，二

38、十四节气入选世界非文化遗产名录。2016年11月30日，在埃塞俄比亚召开的联合 国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第11届常会通决议，将中国申报的“二十四节气中国 人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代 表作名录。农历二十四节气，是我国古代订立的一种用来指导农事的补充方法，是中国人通过观察太阳周年运动， 认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的知识体系和社会实践。古代天文学家早在周朝和春秋时 代就用“土圭”测日影法来确定春分、夏至、秋分、冬至，根据一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的 地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份。

39、从西汉起，二十四节气历代沿用，指导农业生产不违农 时，按节气安排农活，进行播种、田间管理和收获。几千年来，二十四节气一直是深受农民重视的“农业 气候历”，也是传统历法体系重要的组成部分，在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大 发明”。出席本届常会的中国政府代表团表示，作为中国人特有的时间知识体系，该遗产项目深刻影响着人们 的思维方式和行为准则，是中华民族文化认同的重要载体，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律 和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和 谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。（选自科技日报记者游雪晴

40、） 材料三“西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。惊蛰初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。清明时放风筝好，谷雨西 厢宜养蚕。牡丹立夏花零落，玉卷小满布庭前”这首二十四节气歌的第三句说的是惊蛰节气。每 未来的美好期待和祝福，写的具体一点，比如学习、事业、生活、友谊、爱情等；可以写个 人；某一类人，比如战士、白衣天使；也可以写家庭、家乡、国家。总之，站在新年这个节 点，一句“新年好”触发我们内心的某种情愫，把它写成一首小诗或者一段抒情文字均可, 注意字数限制。22.作文（50分）（1）【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料一借古人以二十四节气指导人类口常生产和生活的例子，指出古人以时间的规律指导自 己

41、生命的规律这一现象。材料中的节气是鲜活的存在，不仅是地方性的，也不仅只与农耕有 关，它和所有人的时空感相关。所以，本则材料虽讲的是节气，其实展现了古人天人合一的 生命内涵，也对我们当今的日常生活方式给出了引导。而材料二中，冰雕连牺牲自我，挑 战人类生存极限，背离自然界的求生之道，是为了维护和保障更多人的生命和生存，为了祖 国的和平与发展。这则材料引导我们对于生命意义产生思考。本题要求在写作中展开新时代青年对生命的思考。写作中对于材料一，可就“个人的生存方 式做如下当代思考：现在，即使你不从事农业，不熟悉二十四节气，你也可以像曾经的农 民一样，去感受时间和生命的轮转循环。如今，年轻人的职责是在时

42、间和生命里平整土地, 而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案，这就是节气和生命的自然意义。而对 于材料二，则应针对“生命的至高意义”指出：我们的生命不只是我们个人的，更是属于社会 的，属于全人类的。所以，我们应当追求自己生存的高质量，但不能自私地仅考虑自己的生 命，而要将“小我融入大我之中，为人类命运共同体贡献出自己的一份力量。在这个过程 中，即使我们自己的生命不幸遭遇损伤，也终会有人记得我们的付出。这个时候，我们的生 命也依然是永存的。【参考立意】（1）在合适的时间做该做的事。（2） “小我”融入“大我”,生命自得永存。（3）既追求自我生命的高质量，也为全人类生存而努力。（2）本题考

43、查学生的写作能力。从题干来看，这是一则材料作文。对于材料作文，考生要 先分析材料的类型，接着分析材料表述的观点。明确了这些之后，再进行立意作文即可。 审题：命题方式：材料作文审题要点：材料作文的审题般注意材料中的关键词/关键句，材料的主旨，各要素之间的 因果关系。此题可根据材料中的关键词和分析材料主旨进行立意。具体过程：抓住材料关键句/词：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。分析材料主旨无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生且介亭杂文末集这 也是生活中的一句话。这里的“我”，不单单指鲁迅先生，而是包括我们每个人在内。这 句话的意思是“我”的存在对所有人和事物都有影响。当世界变得越来

44、越小，人们的感情和 价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅先生的这句话都拨动着我们的 心弦，让我们有很多的感悟。例如：心中有他人，眼里有世界；树立高度的责任感，为社会 做贡献。本题要求我们“讲一个故事，写一篇记叙文，表达对这句话的感悟考生可以讲 述自己的故事，也可以讲述别人的故事，可以夹叙夹议，也可以只讲故事，但故事一定要能 表达对鲁迅先生话语的感悟。立意：心中有他人，眼里有世界，每个人都是相关的。青少年应该树立高度的责任感，尽自己的努力为社会做贡献。自私自利之心不可取，要勇于承担社会责任。素材：1 .在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话：当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，

45、因 为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸 易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保 持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。2 .没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小 块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩 小，因为我是出于人类之中。一一海明威3 .苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。一一林则徐4 .天下兴亡，匹夫有责。一一顾炎武5 .达则兼济天下，穷则独善其身。一一孟子结构：记叙文的机构较为常见的是时序贯穿式、空间

46、转移式。此题可以采用时序贯穿式的结 构行文，使得人物的性格成长、事件的发生发展，总是处在一定的时间“线条”上。【点睛】记叙文点睛：一、把握主题词，突出主题。记叙文的写作很容易因为人物、事件过多而造成喧宾夺主，导 致文章主次不分，主题不突出，甚至出现偏题跑题。强调主题最简单的方法就是在文章中 多次出现主题词。写作时以主题词为文眼，围绕主题词来组织语句，主体素材的选择也以主 题为中心，避免选用有歧义的素材。二、分清主次，详略得当。记叙文的事件是个完整的情节。围绕主题，有主要的也有次要 的，那么我们需要分清哪些部分是主要的，哪些部分是次要的，不能全都一样写出来。这样 就无法突出文章的重点在哪里了。三

47、、善用修辞，丰富语言。不论是写人、写事还是写景的记叙文，都少不了各式各样的描写、 叙述，语言表达是我们必须要面对一道难关。怎么来让表达更加形象生动就需要我们善用修 辞手法，让语言表达丰富多彩起来。像比喻、夸张、对比等手法的运用，可以有效提升文章 的趣味性和可读性。年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊婪”。月令七十二候集解中说：“二月节，万物出乎 震，震为雷，故日惊婪。是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠 的昆虫。实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌”，自此，大地开始变得

48、有声有色。唐诗云：“微雨众卉新，一 雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”农谚也说，“过了惊蛰节，春耕不能歇”，“九尽杨花开，农活 一齐来”，“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，“惊蛰一犁土，春分地气通”。我国劳动人民自古就很重 视惊婆节气，把它视为春耕开始的日子。作为一个重要的节日，必不可少的是一些民俗活动。为了祈求风调雨顺，人们崇奉惊婺的节气神雷 神”。在这一天，家家户户贴上雷神的招贴画，摆上供品，或者去庙里燃杳祭拜。有的地方还会出门擂鼓， 因为鼓声与雷声很相似，这也是对“祭雷神”的一种呼应，核心意义还是祈求吉祥。在浙江宁波，农户在 这天要拿着扫帝到田间举行扫虫的仪式。此外，各地也有“炒虫”习俗，比如