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1、老子军事思想的内涵与价值 下面是关于论文,欢迎阅读。 就是由于道是虚设的,所以它的内涵才是最广泛的,而内容也是最丰富的。在老子看来,他认为道为万物的本体和本源,天地万物是由道产生的。他说:道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。(老子第四章,以下只注章号) 老子认为道不仅是万物的根源,而且道又蕴含于万物之中,体现万物运动改变的规律。而道的规律概括的说就是反者道之动,弱者道之用(第四十章)及反的规律。反的规律就是指万物的运动是循环往复,相互转化。同时老子还认为道的最本质的特征就是道法自然(其次十五章)及自然无为。老子的军事思想也是老子道这一抽象核心思想的一部分。在书中老子表达了自己如何修身养性、如何治
2、理国家、如何消解人类社会的纷争等一系列思想理念。陈鼓应先生在老子今注今译的出版序言中概括说:老子所期望的是:人的行为能取法于道的自然性与自发性;政治权利不干涉人民的生活;消退斗争的祸害;扬弃奢侈的生活;在上者引导人民返回到真诚朴质的生活形态与心境。老子的军事思想就是在如何解决这些问题的基础上产生的。 一、老子军事思想产生的时代背景。 任何思想的产生都有其时代背景,特殊是中国传统思想的产生都是为解决当时的社会问题而提出的。所以问题意识是中国哲学思想产生的前提。 这种问题意识表现在中国哲学是重实践的.牟宗三先生曾说中国哲学它的动身点或进路是敬天爱民的道德实践,是践仁成圣的道德实践.还说希腊哲学是重
3、知解的,中国哲学是重实践的4.这是中国哲学的一个显明特征。 老子生活在东周的春秋时期,当时的周王室已经衰落,天下诸侯起先争夺霸主,这就产生了历史上着名的春秋五霸。霸主的争夺就要依靠斗争,而斗争就导致税收徭役加重,更意味着杀戮和生灵涂炭。国家盼安定,人民盼华蜜就成了当时时代最强的呼声,老子的军事思想就是在这样一个时代背景下产生的。老子的兵者不祥之器,非君子之器及师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年等思想都是为了使当时的人们知道斗争的危害,转而珍惜国家和平的华蜜生活。老子所提出的军事思想都包含着剧烈的反战意识,但是老子也特别清晰许多斗争是很难避开的。因为强者贪欲不止,虎视眈眈,一心想要侵吞别人财
4、宝;弱者虽弱,却不甘受辱,谁人不想保卫国土有受辱者,仇积十载,终究图报;有雄谋者,为己称霸,剪灭敌手。由此,斗争总要爆发的。为此,老子提出一系列战略战术思想5.这些军事思想都是以反战思想为基础的,但是老子并不反对带有防卫性质的正义斗争6. 由此我们可以看到老子对待斗争的看法是一步步上升的,由厌恶兵革到不得以运用兵革,由不得以运用到用兵时的看法,又由用兵时的看法上升到人类的最高法则。因此我们可以看出,老子的军事思想不仅是一种看法观念,更是一种崇高的境界。 二、老子军事思想探究。 (一)反战的军事思想。 老子认为夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处,是说兵革是人们所厌恶和畏惧的,能够坚守道的人
5、是不会去发动斗争的,同时老子认为斗争的破坏是极为严峻的,师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年,因此他反对以兵强天下,反对主动的去挑起或发动斗争,他认为那些挑起或发动斗争的人都会强梁者不得其死,就是说强暴的人是不会得到一个善终的。这既是对发动斗争者的诅咒,也表达了他对斗争的剧烈反对。他的这一思想在当时影响很大,例如儒家学派的创始人孔子就是一个反对斗争的人。而墨子更以反战着名,他曾着有非攻一书特地来阐述自己的反战看法。由此可见反战的思想在中华民族的历史上有许久的历史渊源,自古以来我们民族都是持守反战看法的。 (二)退让的军事思想。 老子在军事上遵守不敢为天下先的谦让之德,在战略上坚持以客带主,以
6、守应攻,后发制人的被动攻势,就是老子在六十九章所论述的用兵而言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣.这句话的意思就是说善用兵谋战的人曾经有过这样争论,我不敢实行主动的进攻而实行后发制敌的被动守势,不敢冒进一寸而宁肯后退一尺。这就是讲后发制敌要行军于敌军所不行,要袭敌于敌军所不背,要擒敌于敌军所不防,要摧敌于敌军之轻敌和空虚。用兵上的灾祸没有什麽比轻敌更大了,轻敌就几乎是丧送了国家、军队、万民这大宝。所以两军对垒,实力相当柔慈退让,后发制人的一方必定获胜.再如老子在三十六章说:将欲歙之,必先张之;将欲弱之,必先强
7、之;将欲废之,必先举之;将欲取之,必先予之,是谓微明。老子认为将要使其收合的,先要使其张开,将要使其减弱的,先要使其强盛;将要废弃的,要先兴举;将要取得的,要先赐予。这就反映了老子的欲擒故纵的军事思想,也是老子以退让为基础的后发制胜的军事思想。像我国历史上着名的晋楚城濮之战就是先晋军退让三舍,楚军见晋军后退,以为对方胆怯了,立刻追击。晋军利用楚军傲慢轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的成功。由此可见,退让不是逃跑而是使敌人傲慢和妄动,敌人傲慢就会松懈,敌人妄动就会出现漏洞,而松懈和漏洞就是战胜敌人最好的战机。 (三)柔弱胜刚毅的军事思想。 水的才智可以总结为柔弱胜刚毅的军事思想观。
8、在老子看来事物是守柔曰强势强必弱的,以往在刚毅和柔弱的对峙中,老子总是情愿倾向于柔弱的一端。老子认为看来柔弱的东西,由于它的内敛,往往比较富于韧性,看起来比较刚毅的东西,由于它彰显外露,就往往是必能许久的。所以老子认为柔弱的,呈现胜于刚毅的表现。就像我们知道的水是特别柔弱的天下莫柔弱於水(第七十三八章),可它却能穿透坚硬无比的东西,而攻坚毅者莫之能胜(第七十三八章)。还有太极拳就讲究以柔克刚,这些都说明白老子柔弱胜刚毅的军事思想的才智。 (四)制胜于先机的军事思想。 老子在军事思想谋略上并不一味讲后发制人,他也讲要把握先机,就是要抓住机微之征兆刚好处置,制胜于先机而行为不争之道。这就是老子在第
9、六十四章中说的其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱,假如事物还安定就简单维持,假如事情还未显示迹象就简单谋划对策。假如事物还脆弱就简单化解,假如事物还微小就简单消散。治理人民要在人心未滋生私欲之时教化,治国要在社会未发生祸乱之时处理。这些都告知我们先发制人的制胜思想。但是老子的先发制人的制胜思想是要求要先发于无形之机微,制人于无迹之不争.这就是老子军事思想的独特之处。 (五)知人知己军事思想。 孙武曾经在孙子兵法谋攻篇中提出知己知彼,一百零一战不殆;不知己而知彼,一胜一负;不知己,不知彼,每战必殆,就是在两军对垒中假如能既清晰的了解对方,又清晰的了解自己,就算一百零
10、一战也不会有危急;假如只了解自己不了解对方,就会输赢各一;假如既不了解自己,又不了解对方,那么每一战都会有危急。老子也提出过知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强.老子认为能察知别人的算是有才智,能察知自身的称得上明智。战胜别人的算是勇力,战胜自己的才称得上坚毅。老子所提的知人知己的思想与孙武是有差别的,孙武知己知彼是为了战胜别人,而老子知人知己是为最终战胜自己。在老子看来战胜自己比战胜别人更重要。 三、老子军事思想的现实意义。 首先,老子的军事思想尤其是反战思想,对我们相识斗争,促进当今世界的和平发展有重要的意义。兵者不祥之器,非君子之器,不得以而用之,斗争是人类最残酷的活动,只有在不得以
11、的时候,人类才会运用。斗争一旦发生就意味死亡和杀戮,更意味着妻离子散,生离死别。所以斗争是我们人类所深切痛恶的。因为我们的祖先就曾经验过这样沉痛的教训。前车可鉴,后当鉴之。当今世界和平发展是时代的主题,这一主题也是各个国家和民族所憧憬和追求的。尽管和平发展是时代的主题,但是以美国为首的西方资本主义国家为了自己的利益在不断制造不和平因素,例如,钓鱼岛问题的背后有美国的支持,南海问题的背后也有美国的支持,包括占中事务也有美国在背后的操纵,此外,还有很多不和平的事务都与美国为首的西方资本主义国家有关系。与此同时美国还发动了几次大的斗争,像伊拉克斗争、利比亚斗争等。而且每个国家都有不和平的因素存在,这
12、些都告知我们,维护世界的和平发展,阻挡斗争的发生仍旧是我们人类现在最重要最迫切的任务。 其次,老子的退让以及柔弱胜刚毅的思想,对我们在当今社会修身、与别人和谐相处以及促进社会和谐等均有重要的意义。老子说吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺,老子主见退让的思想,退让不是怯懦,而是一种修养,更是一种平和的心境。 随着当今社会经济的飞速发展,物质的极具丰富,人们对物质的欲望也在不断的扩大,内心的浮躁成为特别流行的社会现象。内心的浮躁就会产生一些极端的行为,导致人和人之间常常发生冲突和冲突,老子的退让思想对我们来说就具有指导意义。 在老子看来,退让即是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也,就是说退
13、让不争是一种美妙的德性,是符合自然法则的,也是自古以来的最高法则。我们假如遇事谦让不争社会就不会出现冲突和不和谐。柔弱胜刚毅也是告知我们这样一个道理,表现柔弱是为爱护自己积蓄力气。当积蓄达到肯定程度之时就可以战胜刚毅. 第三,制胜于先机的思想,对我们如何处事以及怎样去把握机遇有巨大的启示价值。当今社会的发展日新月异,在这样的社会里我们会遇到各种各样事务和机遇,处理好这些事情,把握好这些机遇,我们的人生价值就会得到最大价值的实现。老子认为处理事情应当做到为之于未有,治之于未乱,就是要有预见事务先机的实力。就像古语说的凡事预则立,不预则废就是这个道理。处理事情要在最合适的时候去做,这样就可以取得事
14、半功倍的效果。在每个人的一生中都会遇到很多发展的机遇,对机遇的把握将确定我们的人生高度。 第四,知人者智,知己者明的思想对我们如何在当今社会更好生存具有重大意义。知人者智能够清晰的了解别人,分清善恶,就是才智的。知人是为了爱护自己。人生在这个社会上就必需要与人打交道。知人就是其了解别人,了解别人是为了我们能够对不同的人实行不同的交往方式。同时,还是为了亲近贤人。我国有句古话近朱者赤,近墨者黑,所以我们要选择有才华有道德的人进行交往,这样也更有利于我们自身的发展。这就是知人意义的所在。知己是为了提升自己,更是为了变更自己。 每个人都不是完备的,都有其自身的缺点和缺陷,我们的一生就是不断完备不断弥
15、补自己的一个过程。所以不管是知人还是知己都是为了更好的发展自己。 总之,老子的军事思想对现代社会具有重要意义,小到个人的修身与生存,大到国家的和谐与世界的和平与发展,都有不行忽视的作用。尤其现在,我们国家正在大力提倡中国梦和努力实现中华民族的宏大复兴,老子的军事思想作为中国古文化的一部分,我们要吸取精华去其糟泊,使新旧文化相结合,在现代化建设中起到脊梁作用。 参考文献: 12陈鼓应。老子今注今译M.北京 :商 务 印 书馆,2003.22,14. 34牟宗三。中国哲学的特质M.上海:上海古籍出版社,19101.10. 5王有德。老子才智知白守黑的无为人生M.东方出版中心,2022.203. 6张松辉。国学大讲堂 老子导论M.中国国际广播出版社,2022.62. 第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页
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