2022-2023学年浙江省杭州市富阳区重点中学高一3月月考语文试卷及答案解析.docx

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1、2022-2023学年浙江省杭州市富阳区重点中学高一 3月月考语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分）材料一：韩愈提倡古文，又创作骈散结合的文章，这也与唐代的时代背景、政策、文化心理等有关。 韩愈之所以对骈文存在自相矛盾之处，是因为骈文从一开始就处于主体地位，其无可替代性和广 泛应用性使之无法脱离文人的生活。从先秦散文到汉赋，散文逐渐吸取辞赋的表现手法，到了魏 晋南北朝时期，骈文盛行，越来越注重形式，讲究骈四俪六、“四字密而不促，六字格而非缓”， 讲究押韵、对偶、用典等。萧统的文选辞藻华美，唐代以诗赋取士，唐代文学必然与前代文 学具有密切的继承关系，所以它一向被文人视为必读的一部

2、书。南朝后期，骈文受到宫体诗的影 响，走上了只追求形式的道路，堆砌大量的典故，导致内容晦涩难懂。初唐时期，陈子昂要求复 古革新，主张文道合一，也并未反对骄文。中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了 散文的体裁范围，逐步将散文的句法与骈文相结合，强调文章之“道”，但是他并未撼动骈文在 人们心中的地位。骈文一直用于公文、书信等，可见在当时已经深入人心。不管是从审美角度还 是从接受角度来看，骈文形式美、文风华丽的确优于古文。韩愈倡导的“文以明道”的“道”即 孔孟之道，力图挽救已经没落的政治秩序和思想，这肯定是收效甚微的。如果过分强调先秦散文 的价值，以己之力创造新词，不沿袭前人的词句，那么所

3、作的文章必然文采不佳，价值不高，万 一没有真正理解文章的思想内涵，那就更得不偿失了。韩愈对后世的影响极为深远，尤其对欧阳修等人。韩愈的两大文风“奇”和“平”，欧阳修 继承的是“平”的文风。将送李愿归盘古序（韩愈）和醉翁亭记相比，前者借李愿之口 表达对隐居的向往之情，“起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于 身，孰若无忧于其心”，后者以贯穿全篇的“乐”字表达随遇而安、与民同乐的旷达情怀，“醉 翁之意不在酒，在乎山水之间也”；都受骈文影响，骈散结合，浑然天成，“穷居而野处，升高 而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而 石出者，山间

4、之四时也“，无论在句式还是修辞都有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形 成了平易自然的文学风格。（摘编自黄雪梅论韩愈对骈文的态度）材料二:21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过11个字。六、作文（本大题共1小题，共60.0分）22 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：北京小伙子小李，重点高校毕业，工作体面、有车有房、在合适的年龄结婚生 子他这样的人生经常被称为“标配人生”，令许多同龄人羡慕不已。近日，中国青年 报社会调查中心对多名受访者的调查显示，过半受访者追求“标配人生”，他们认为“标 配人生”目标很清晰，追求“标配人生”的人值得

5、尊重。材料二：大学毕业生顾亚却过的“非标配人生”，他毕业后来到海嘎小学任教，全校只 有几十名学生，孩子内向自卑，整个校园死气沉沉。顾亚希望通过自己的努力，带领山里的 孩子们走向更远的世界。顾亚拿出自己的积蓄，买来乐器，成立校园乐队。在顾亚的带领下， 孩子们变得阳光自信，对未来充满信心。如果富阳实验中学高一年级将举行关于“标配人生”的讨论会。请结合材料内容，以高 一年级学生的身份写一篇发言稿，阐述你的观点与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案和解析15.【答案】B、B、C、【参考答案】“古之圣人”“今之众人”“其出人也远矣”“其皆出

6、于 此乎”采用四字、六字句式。“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”和“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于 师”句式整齐；“圣益圣”和“愚益愚”，“圣人之所以为圣”和“愚人之所以为愚”句式整齐， 对仗工整，将散文的句法与骈文相结合。形式上将散文的句法与骈文相结合，内容上用古今对比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果 只能是更加愚昧的道理。、【参考答案】我们要学习其勤学苦思、深入汲取的精神。我们要学习其深入比较研究的学术方法。我们要学习其融会贯通，继往开来的精神。【解析】1.【试题分析】B. “最后影响了骈文在当时的地位”错。“中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的 统一，扩大了散文的体裁范围，

7、逐步将散文的句法与骈文相结合，强调文章之“道”，但是他并 未撼动骈文在人们心中的地位。”所以“影响了”错误。故选Bo2 .【试题分析】8. ”韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面”错。根据原文“欧阳修继承的是平的文风”“无论在句式还是修辞都有相似之处。欧阳修在学习韩愈的同时，也形成了平易自然的文学 风格”可知，韩愈对欧阳修的影响多体现在文风方面。故选Bo3 .【试题分析】A.要学习儒家的道统学说，写文章要贯彻义理思想。强调无论是学习还是写文章都耍有一个主旨, 贯穿一种思想。B.学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。强调学习要勤奋。C.学习时就怕不能发现问题，只有带着疑问才能使学习进步。强调学习要勤

8、于思考，勇于质疑, 符合韩愈的“常常以审视批判的眼光去看待传统文化”。D.继承前人的事业，开辟未来的道路。强调继往开来。故选c。4 .【试题分析】根据“讲究骈四俪六、四字密而不促，六字格而非缓”可知，“古之圣人”“今之众人”“其 出人也远矣”“其皆出于此乎”这是采用了四字、六字的句式。根据“讲究押韵、对偶、用典等”可知，“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”和“今 之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”句式整齐；“圣益圣”和“愚益愚”，“圣人之所以 为圣”和“愚人之所以为愚”句式整齐，对仗工整，将散文的句法与骄文相结合。根据“中唐韩愈提倡古文，要求形式和内容的统一，扩大了散文的体裁范围，逐

9、步将散文的句法 与骈文相结合，强调文章之道”可知，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之 众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为 愚，其皆出于此乎？ ”这段文字形式上将散文的句法与骈文相结合，内容上把“古之圣人”从师 而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在，用古今对比， 阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧的道理。5 .【试题分析】根据第一段“韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不 开对这些经典的学习与研究，奠定了韩愈知识架构的基础”可知，我们要学习其勤学苦思、 深入

10、汲取的精神。根据第二段“韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思 想依托，以渊博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化”“都以深入的比较 研究为基础，提出了许多独特的学术见解”可知，韩愈以审视的目光看待，具有研究性和批判性， 所以我们要学习其深入比较研究的学术方法。根据第三段“对于传统文化，韩愈注重融会贯通其精神，而不株守其内容。他立足于当代社会文 化的现实，从传统文化中摄取先贤智慧,将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源， 因而他对传统文化往往有新的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文 化创新”可知，我们要学习其融

11、会贯通，继往开来的精神。69.【答案】D、B、【参考答案】技术精湛、认真敬业。热爱生活、讲求条理。为人诚信。执拗狭隘、尖刻狡黠。、【参考答案】以第一人称“我”的视角来叙事，拉近了读者与作品 的距离，使所写人物、事件更真实自然。通过“我”的眼睛来观察刘建华，便于更细致全面地展现刘建华的人物形象。在叙事中夹杂着“我”的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我”的看法。【解析】1.【试题分析】D. “带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理”错。应该为“表现了木工刘建 华给我带来的厌倦、欣赏、疑虑等复杂的心理”。通览原文，文中有对刘建华的厌倦和疑虑， 也有对他工作激情和守信的欣赏，但是没有怨恨。故选D

12、o6 .【试题分析】B. “在他俩之间我选择留下刘建华”错误，原文只说“老张也三天两头在我们面前探掇， 还暗示刘建华要不走，他走”，并没有交代老张真的走了。故选Bo3 .【试题分析】首先明确人物的身份，从文中来看，刘建华是一个木工，然后结合具体情节分析人 物形象。作为一个木工，”是刘建华的技术。连成见极深的老张，都不得不承认：小赤佬基本功是好的”， “他们干活的气氛，称得上热火朝天”，这说明刘建华技术好、认真敬业。根据“他们能做能吃” “晚上一顿就要认真对待了”“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器 擦得程亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了”“一切有条不紊，没有一点遹遢相”等 分析，认

13、真吃饭，打扫的干净，一切都有条不紊地，表明了他们热爱生活、讲求条理。结合“他说他过了初十，立马回来”，果真回来了，体现他说到做到，讲诚信。处理事情上，（1） “没有一件事，我们是较得过他的”，“建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈， 谈不拢不谈”体现他的强势认死理，执拗狭隘；（2） “起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到 小年夜，他才通告我们他要回家”表现他的有心计，狡黠尖刻。4 .【试题分析】解答此题可从叙述人称、叙述视角、叙述技法的角度切入，从叙述人称、叙述视角的角度来看， 本文中“我”是故事的当事人，亲身经历，故事就真实可信。“我”是故事的叙述者，与读者就好像是面对面谈话，有亲近感，“我”是

14、故事的串联者，刘建 华是“我”雇来的，在与他打交道，并在交往中通过“我”的观察来展现刘建华的性格。从叙述技法的角度来分析，开头“这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来”与结尾 处“大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框 打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”可说 是首尾照应，突出了人物狭隘尖刻的性格特点，也可说是一个逆转，与上文因木工的“诚信、做 事有条理”而有了 “喜欢和欣赏”形成鲜明反差。据此就可概括答案。1014.【答案】D、A、D、【参考答案】（1）已经在东边使郑国成为它的疆界，又想扩张它西边 的疆

15、界，如果不侵损秦国，将从哪里去取得土地呢？（2）才能有余而品德不足，导致家国灭亡的多了，难道只有智伯吗？、【参考答案】（1）烛之武承认了自己的力量不如对方。（2）站在对方的角度看待问题。（3） 满足了秦伯的心理。【解析】1.【试题分析】句意：智伯勃然大怒，率领韩与魏两家甲兵前去攻打赵家。赵襄子派张孟谈秘密出 城来见韩、魏二人，于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回城了。大败智伯的军 队，于是杀死智伯，又将智家族人尽行诛灭。“帅韩魏之甲以攻赵氏”中“攻赵氏”是动宾结构，中间不宜断开，排除AC；“赵襄子使张孟谈潜出见二子”是兼语结构，意思是赵襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人， 中间不宜

16、断开，排除B；故选D。2 .【试题分析】A. “秦伯和智伯的，伯，意义相同，都是爵位”错。“智伯”的“伯”不是爵位。故选Ao3 .【试题分析】D. “又要担心失去人才的事”错。原文是“又何失人之足患哉”，意思是失去人才的事又哪里 值得担心呢，可见，不是担心失去人才的事。故选Do4 .【试题分析】（1）“封”，使成为疆界；“肆”，扩张；“阙”，侵损；“焉，哪里。（2） “以至”，导致；“颠覆”，家国灭亡；“特”，只。5 .【试题分析】烛之武打动秦穆公的原因：（1）原文“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，意思是秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道即将要灭亡 了。据此分析出，烛之武承认了自己的力量不如对方。（2

17、）原文“若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之 厚，君之薄也”，意思是如果使郑国灭亡对您有好处，冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。越过别 国把远方的郑国作为（秦国的东部）边邑，您知道这件事是困难的，为什么要使郑国灭亡而增加 邻邦晋国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您的势力也就相对削弱了。据此分析出，烛之武站在对 方的角度看待问题。（3）原文“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君 焦、瑕，朝济而乡设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦， 将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之”，意思是如果放弃灭郑，而让郑国作

18、为您秦国东方道路上的 主人，秦国使节来来往往，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对秦国来说，也没有什么害处。 况且，秦国曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡过黄河回 到晋国，晚上就修筑防御工事拒秦，晋国没有什么满足的时候。把郑国当作东部的疆界后，又想 往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋国怎么取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，希望 好好考虑考虑。据此分析出，满足了秦伯的心理。参考译文：（甲）九月甲午，晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾经没有用应有的礼仪来接待他，并且在依 附于晋国的同时又依附于楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。佚之狐对郑伯说：“郑国处于

19、危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑 伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时候，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公 说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！ ” 烛之武就答应了。夜晚用绳子将烛之武从城墙上放下去，去拜见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑 国已经知道即将要灭亡了。如果使郑国灭亡对您有好处，冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您。越过 别国（晋国）把远方的郑国作为（秦国的东部）边邑，您知道这件事是困难的，为什么要使郑国 灭亡而增加邻邦晋国的土地呢？邻国的势力雄厚了，您的势力也就相对削弱了。如果放弃灭郑， 而让郑

20、国作为您秦国东方道路上的主人，秦国使节来来往往，郑国可以随时供给他们所缺乏的东 西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑 割让给您。然而，他早上渡过黄河回到晋国，晚上就修筑防御工事拒秦，这是您知道的。晋国， 有什么满足的（时候）呢？把郑国当作东部的疆界后，又想往西扩大疆域。如果不侵损秦国，晋 国怎么取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，希望您好好考虑考虑吧！ ”秦伯高兴了， 就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就撤军回国。子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我到不了今天这 个地步。借助了别人的力量而又

21、去损害他，这是不仁义的；失掉自己的盟国，这是不明智的；以 混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”晋军也撤离了郑国。（乙）智伯主持政事，与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴。席间智伯戏弄韩康子，又侮辱他的家相段规。智 伯的家臣智国听说此事，就告诫说：“主公您不提防灾祸，灾祸就一定会来了！ ”智伯说：“灾 祸都将取决于我。我不给他们降灾就罢了，谁还敢兴风作浪？ ”智国说：“贤德的人要在小事上 谨慎戒备，才能避免招来大祸。如今主公一次宴会就羞辱别人的主君与臣相，又不防备（他们报 复），说他们不敢发起灾祸，这种态度恐怕不行！”（智伯）不听劝告。智伯向韩康子要地， 韩康子想不给。段规说：“智伯贪财

22、好利，又刚愎自用，如果不给，一定讨伐我们；不如姑且给 他。他习惯于得地，一定又会向别人索要；别人不给，他必定用兵对付别人，这样以后我们能够 免于祸患，而等待事情的变化了。”韩康子说：“好。”韩康子于是派使臣送上有万户居民的领 地给智伯。智伯大喜。智伯又向魏桓子提出索地要求，魏桓子想不给。任章问：“什么原因不给 呢？ ”魏桓子说：“无缘无故要地，所以不给。”任章说：“智伯无缘无故强索他人领地，一定 会引起其他大夫官员的警惕忧惧；我们给智伯地，他一定会骄傲。他骄傲而轻敌，我们警惕忧惧 而互相亲善；用精诚团结之兵来对付狂妄轻敌的智伯，智家的命一定不会长久了。周书上说：想要打败他，一定先要帮他一把；想

23、要夺取他，一定先要给他一点。所以您不如把土地给他， 以便使智伯越来越骄横，然后就有和天下诸侯共同图谋智伯的机会了，您怎么能偏偏让我国成为 智伯的攻击对象呢？”魏桓子：“好吧。”于是就把一个有万户人家的城邑给了智伯。智伯又向 赵襄子要蔡、皋狼的地方，赵襄子不给。智伯勃然大怒，率领韩与魏两家甲兵前去攻打赵家。赵 襄子派张孟谈秘密出城来见韩、魏二人，于是两人秘密地与张孟谈商议，约好起事日期后送他回 城了。大败智伯的军队，于是杀死智伯，又将智家族人尽行诛灭。臣司马光说：智伯的灭亡，在于才胜过德。聪明、明察、坚强、勇毅，是所谓才；正直、公道、 平和待人，是所谓德。才，是德的辅助；德，是才的统帅。才德兼全

24、可称之为圣人，才德兼缺称 之为愚人。德能胜过才能称之为君子，才能胜过德能称之为小人。挑选人才的方法，如果找不到 圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪 子，才能有余而品德不足，导致家国灭亡的多了，难道只有智伯吗？所以治国治家者如果能审察 才与德两种不同的标准，知道选择的先后，失去人才的事又哪里值得担心呢！ 1516.【答案】B、【参考答案】友情。“白马皂貂留不住”一句透露出作者对张元康离去的 不舍；“回首处，孤城不见天霖雾”写张元康回望分手之处，不见孤城，只见霖雾，对词人留恋 思念。二人友情真挚深厚。亲情。“白马皂貂留不住”一句还写出了张氏孝顺父母

25、，义无反顾，即使用“白马”，“皂貂” 等贵重物品厚待，也“留不住”。“谁得似，风流膝上王文度”用王文度借喻张元康，表现了张 氏父子的深挚关系。父子亲情动人心弦。乡情。“渐见靴刀迎夹路”，词人想象张元康到家时众多兵士带着靴刀”，像迎接高官，列在 道路的两旁，以隆重的礼仪迎接。同乡之谊感人肺腑。【解析】1.【试题分析】B. “张元康想象自己到家时出现的画面”错误，应该是作者想象张元康到家时的情 景。故选Bo2.【试题分析】“一曲阳关情几许。知君欲向秦川”写张元唐要去前往秦川省亲，“白马皂貂留不住”写诗人想 要留住友人，为此不惜献出白色骏马、黑貂制成的袍服，遗憾的是要离去的人挽留不住啊。从而 表达了

26、作者对张元康离去的不舍。“回首处。孤城不见天霖雾”写回望分手的地方，因为天飘降 霏霏的雾，看不见孤城。这两句想象中自己与对方分手后的景物，凤翔城将看不见了，所能见到 的是“天霏雾”，所能留下的是天际的空旷，对词人的思念，颇有人去城空的孤寂感、悲伤感。 表现张元康对词人留恋思念。由诗歌标题可知，此时张元康要回到家乡前去省亲，“白马皂貂留不住”写诗人想要留住友人， 为此不惜献出白色骏马、黑貂制成的袍服，遗憾的是要离去的人挽留不住啊。从中可以看出张氏 孝顺父母，义无反顾，这些贵重物品厚待，也“留不住”友人。“谁得似。风流膝上王文度”运 用典故，王文度：世说新语方正说王文度的父亲王兰田（名述之），“爱

27、念文度，虽长大， 犹抱置膝上。”而文度当时已有儿女了。诗人想象张氏到家后，出现如“风流膝上王文度”似的 或泪流满面，或相对无言的镜头。这是不同寻常的父子关系，而且集典型化了的中国传统人伦美 的血统关系。表现了父子亲情。“渐见靴刀迎夹路”中，“渐见”众多兵士带着“靴刀”，像迎接高官，列在道路的两旁，以隆 重的礼仪迎接。这个镜头与“到日长安花似雨。故关杨柳初飞絮”的美景相叠印，想象张元康到 家时众多兵土带着靴刀”，像迎接归乡的高官，整齐地列在道路的两旁，用隆重的礼仪迎接。从 中可以看出同乡之谊。17.【答案】【参考答案】.尽挹西江 .细斟北斗 .舞幽壑之潜蛟 .泣孤舟之凝妇 .如其礼乐().以俟君

28、子 .归帆去棹残阳里 .酒旗斜矗【解析】【试题分析】注意重点字的写法，“挹”“斟”“壑”“蛟”“婺”“俟”“棹”“矗”。1819 【答案】【参考答案】古色古香 名副其实 亭亭玉立、【参考答案】三个“刻于” 运用排比的修辞手法，节奏鲜明，说明关于荷花的诗句无处不在，荷花成了村子的主题和象征； 引用村民们刻在黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，写出人们对荷花的喜爱，并且含蓄典雅， 增加了文章的文采和感染力。【解析】1.【试题分析】第一处，根据后文“无论你冲着一座古塔、一座古祠，还是一棵老树走去，都会找 到你的惊奇与惊喜”，可看出村落的特点是古朴，所以填“古色古香”。古色古香：形容器物书 画等富有古雅

29、的色彩和情调。第二处，根据语境“莲塘村有五个大花瓣似的莲花溪，让莲塘村这个名字”可知，说明 莲塘村得名的由来是有莲花溪，所以填“名副其实”。名副其实：名声或名称与实际完全一致。 第三处，根据后文“它们都具有自己的身高优势，有的像静雅的蜡做的雕塑，有的像灵动的水中 芭蕾”可知，荷花的特点是挺拔灵动，所以填“亭亭玉立”。亭亭玉立：形容女子身材细长。也 形容花木等形体挺拔。2.【试题分析】“你看他们刻于黄蜡石上的话语：还有刻于陈公祠前面的刻于戏台边上的：”， 三个“刻于”用相同的句式，运用排比的修辞手法，节奏鲜明。原文”根扎污泥终不染，洁 身自好永流芳。德如莲藕心永明，道似莲花不染尘。一身正气如莲洁

30、，两袖清风比荷轻” 说明关于荷花的诗句无处不在，荷花成了村子的主题和象征;引用村民们刻在黄蜡石上、陈公祠前、戏台边的话语，“根扎污泥终不染，洁身自好永流芳”“德 如莲藕心永明，道似莲花不染尘” “一身正气如莲洁，两袖清风比荷轻”，写出人们对荷花的喜 爱，并且运用整齐的句式，字数相同，含蓄典雅，增加了文章的文采和感染力。2021 .【答案】B、【参考答案】多处发现小麦籽粒 夏季收获的当然是冬小麦 地里的麦 子只能是冬小麦【解析】1.【试题分析】根据原文“考古发掘成果告诉我们，在距今大约四千多年前的新疆、甘肃、青海一 带的墓葬中”发现了小麦，说明C项错误，不是“左右”而是以“四千年”为基准往前推。

31、D.有语病，“大约”和“左右”重复，排除。A.至少以上，语义矛盾，排除。故选Bo2 .【试题分析】根据下文“墓葬中获得的小麦籽粒并不能分辨冬、春”，推导出第空中，在墓葬中应该是发现 了小麦的籽粒。根据上文“但中国古代文献却留下了记载”说明古代文献中可以考证到冬小麦和春小麦在中国开 始种植的先后顺序。根据上文的常识“冬小麦秋种夏收”和礼记中记载着“夏季小麦收获后， 可以当做祭品献给祖宗”推导出第空应该是“夏季收获的当然是冬小麦”。第空的逻辑也是类似，因为“这时春小麦还没有播种”，应填“地里的麦子只能是冬小麦”。22【答案】【参考答案】例文：“标配人生”并没有“标准答案”各位实验中学高一年级的同学

32、们：大家好！今天我们班举行了关于人生价值的讨论会，我觉得受益匪浅。下面我来说说我的观点： “标配人生”并没有“标准答案”。工作体面稳定、有房有车和婚姻幸福，确实是许多人认为的“人生标配”。在多数人看来，拥有 这三大要素的人生，夫复何求？在我们每个人周围也确实有许多人追求“标配人生”。不追求“标 配人生”，似乎也是没有上进心、没有基本抱负的表现。不过在我看来，“标配人生”并没有整韩愈在思想文化史上之所以能够取得如此成就，和他对传统文化的深入汲取分不开。他在进 学解中谈到了自己为学之勤奋：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。焚膏油以继署， 恒兀兀以穷年。”对这些经典的学习与研究，奠定了韩愈知

33、识架构的基础。韩愈接受传统文化的另外一个特点在于其研究性和批判性。他以儒家经典著作为思想依托， 以渊博的四部学问为基础，常常以审视批判的眼光去看待传统文化。他的学习充满主动性，“记 事者必提其要，纂言者必钩其玄”，提要、钩玄的过程其实就是概括、提炼、思考、领会的过程。 他对一些古代著作如论语鹃冠子等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子百家 的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，其一系列读书札记，如读荀读鹃冠 子等都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。在韩愈的文化思想中，一种植根于传统，但又注目于现实的品质极为突出。对于传统文化， 韩愈注重融会贯通其精神，而不株守其

34、内容。他立足于当代社会文化的现实，从传统文化中摄取 先贤智慧，将丰富深厚的传统文化转化为具有现实意义的文化资源，因而他对传统文化往往有新 的认知角度，并以此为基础，进行符合时代要求和历史发展趋势的文化创新。对于儒学的发展与传承，孟子有“五百年必有王者兴”之说，韩愈为了应对佛老思想的 挑战，创新性地提出了 “道统”的说法，强调尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲一脉 相传的儒学传统，成为宋代以降新儒学的开山。其原道中“直指人伦，扫除章句之繁琐”的 思想方法，也与汉代以来直至五经正义的经学方法截然不同。汉唐儒学以五经为本，韩愈为 了与佛学心性论对抗，对儒家心性学派的思想予以关注，他举出礼记大学

35、中正心、诚意、 修身、齐家、治国、平天下的论述，以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说，从而把儒学从伦 理政治的思维路径，引导到修齐治平由内而外的道路上，对新儒学价值核心的确立起到了导夫先 路的作用。孟子许行对社会分工的必要性进行了阐述，韩愈则以此为基础，通过古今两种 “为民之制”的对比，批判佛老二教的不事生产、于世无益，具有鲜明的现实针对性。（摘编自杨国安韩愈的传统文化观）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.唐代的时代背景、政策、文化心理影响着韩愈，他在提倡古文的同时，对骈文的态度也有 自相矛盾之处。B.中唐的韩愈继承并发展初唐陈子昂的主张，提倡古文，要求形式和内容统一，

36、最后影响了 骈文在当时的地位。C.韩愈接受传统文化有两个特点：一个是勤学苦思、深入汲取；另一个是以审视的目光看待， 齐划一的标准答案，我们不能认为实现了 “标配人生”就等于成功，甚至是人生赢家，也不必为 达不到“标配人生”而焦虑不已，觉得自己是人生输家。每个人起点不相同，这就决定每个人的人生“装配”会有所不同。比如从农村辛辛苦苦走出来的 “城一代”，靠自己寻找工作，靠自己攒钱买房，靠自己在城里经营婚姻与家庭、教育下一代。仅拿攒钱买房来说，就要举全家之力，再加上四处举债，才付得起首付，接下来便是漫漫还贷路。 若要与“城二代”比较其他人生“配件”，更会让自己疲惫不堪，不如脚踏实地，过一过低配生 活

37、，别因不切实际的目标、盲目比较与追求，而迷失了自我，迷失了方向。人们对待工作体面稳定、家庭婚姻幸福、有房有车等指标的认识也不尽相同。比如工作体面，有 人认为端一个稳稳的铁饭碗就叫体面；有人认为接触的圈子越大、社交越广泛、含金量越高就叫 体面衡量标准不同，认识也就不同。有人觉得自己的人生只是“标配”，在他人眼里却是“顶 配”。所以不必用一个标准来衡量自己。我们可以追求“标配人生”，但这里所谓的“标配人生”并非指工作、车房等物质“配件”，而 是对生活、工作、家庭、人生拥有期许，并为之努力，在自己能力范围内回馈社会、奉献力量。 故有学者认为，自律、行动、努力才应该是人生的重要标配，“对人生来说，更重

38、要的是开始行 动、保持行动，并持之以恒。”也有人说：“尽自己最大努力，慢慢靠近自己想要的生活，而不 是追赶标配，才算没有辜负岁月。”实际上，最好的人生不应该要“标配”，而是要“定制”。把过上“标配人生”当作奋斗目标， 虽会让自己的人生更有清晰的目标和规划，但也可能把人生过成“标准答案”，成为庸常的大多 数。有网友就如此举例：马云没有追求稳定工作的“标配”，成了商业巨头；马化腾没有追求有 房有车的“标配”，成就了腾讯的传奇；刘强东没有追求拥有多少存款的“标配”，让京东风光 无限如此看来，“标配人生”确实可能成为“庸常人生”，这值得我们反思与警惕。我的发言完毕，谢谢大家！【解析】【试题分析】审题：

39、这是一道任务驱动型材料作文题。两则材料呈现出相反或互补的关系。相反关系：材料一关注个人小我，体现竞争激励时代中的物 质倾向，材料二着眼于奉献，彰显青年人对精神归属、美好境界的追求。可联想到少年当怀拿云 心事，应展现家国情怀；或者别为自己的人生设限；或者和平时代应兼济天下等。互补关系：材 料一提到过半受访者肯定“标配人生”，说明有其合理性，合理之处在于规划清晰，目的明确， 材料二中顾亚的一腔热血奉献教育事业，值得赞扬，“在顾亚的带领下，孩子们变得阳光自信， 对未来充满信心”。材料一目标具体却微小；材料二目标高远而实际，两者互补，方可兼得。我 们可以想到无论小目标或大理想，都应做好规划，不忘初心，

40、物质和精神并不矛盾，物质并非洪 水猛兽，精神亦非空中楼阁。注意此次作文场景是富阳实验中学高一年级举行的关于人生价值的讨论会，问题是发言稿，身份 是高一年级的学生，内容是阐述关于材料的思考，表明自己的观点。可采用破立结合的论证方法， 开篇可由“标配人生”自然引出观点：“标配人生”并没有“标准答案”。接着从为什么的角度 进行阐述：每个人起点不相同，这就决定每个人的人生“装配”会有所不同；人们对待工作体面 稳定、家庭婚姻幸福、有房有车等指标的认识也不尽相同，然后可引申论证，从物质和精神两个 方面分析人们的需求和定位。最后总结全文，最好的人生不应该要“标配”，而是要“定制”。 立意：1 .“标配人生”

41、并没有“标准答案”。2 .“标配人生”不如“幸福人生”。3 .“标配人生”？认真你就输了！4 .标配”不如“定制”。具有研究性和批判性。D.韩愈创新性提出的“道统”的说法旨在应对佛老思想的挑战，强调尧、舜、禹、汤、文、 武、周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统，成为宋代以降新儒学的开山。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了韩愈和传统文化的关系，但二者论述的重心并不相同。B.由送李愿归盘古序和醉翁亭记可知，韩愈对欧阳修的影响多体现在思想方面。C.韩愈的读书札记说明，深入的比较研究是促进学者提出独特学术见解的一种途径。D.韩愈继承发展孟子对社会分工的阐述来批判佛老

42、二教，现实意义、针对性很强。3 .下列选项，与韩愈接受传统文化时“研究性和批判性”特点最一致的一项是（）A.盖学所以为道，文所以为理耳。一一唐韩愈B.业精于勤，荒于嬉。一一唐韩愈C.为学患无疑，疑则有进。一一宋朱熹D.继往圣，开来学。一一宋朱熹4 . “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学 于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ”（出自师说），这段文字骈散结合，请结合材料一谈谈你的理解。5 .我们应该如何借鉴韩愈在研学过程中的创新？请结合材料二谈谈你的认识。 阅读下面的文字，完成下列小题。木工刘建华王安忆第一次看见刘建华

43、，我就注意到他那双眼睛，特别地亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛， 他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老张跟前，告诉他这是我们的监工，老张将 要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老张一挥手：不可能！杀 下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原 价，老张也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分都不行！最后，还 是依了刘建华。这样一来，等于是老张向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老张 向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们

44、的装修工程就在这样敌对的气氛底下拉开 了帷幕。后来，我们才明白，刘建华和老张没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错 了我们将刘建华置于老张的领导之下。这使他一直愤愤然，好像不是来做工，而是来报仇。 每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受 刘建华折磨，真的不想再继续了。老张也三天两头在我们面前撑掇，还暗示刘建华要不走，他走。 可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不 由得，你又被他感染了。首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得程亮，锤、刨、锂、凿，均是称手牢实，干起活 来当当地响。其次，是刘建华

45、的技术。连成见极深的老张，都不得不承认：小赤佬基本功是好的， 料忒坏！ “料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝 天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委 婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦啼喂，啸曜哉，咿兹暗 曜哉！他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一 日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花缝。锅比鱼小，可他周转腾挪十 分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿

46、灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才 通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗？他便微笑着反诘：过年能不回家 吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆 日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可 这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢 全信了。他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锂亮，锅碗瓢勺也归置 整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条

47、地板解开包装，摊开放着收干，上面搭了 几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点遮遢相。心里不由感慨：倘若不是与刘建华 这样的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可 是，现在，我们不可能客观地看问题了。元月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板 上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子 里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦啼喂，嘀曜哉，咿兹啼 唯哉!基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下 的一个纪念。

48、他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除 里边的煤烟，以示对我们的教训。（有删改）6 .下列对小说的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“木工刘建华”为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又 突出了人物形象，使小说具有一种真实感。B.小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格 特点，也为写下文他与我们发生冲突做了铺垫。C.本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达出难以描摹的情境，这种凝练隽 永的语言风格体现了作家的写作能力。D.文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给 “我”带来的厌倦、疑虑、甚至怨恨等复杂的心理。7 .下列对小说分析与概括，不正确的一项是（）A.刘建华在与老张讨价还价的过程中