《行政职业能力测验》陕西省宝鸡市岐山县2023年公务员考试临考冲刺试题含解析.doc
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1、行政职业能力测验陕西省宝鸡市岐山县2023年公务员考试临考冲刺试题一、言语理解与表达1哲学主要解决的,不是学习的能力,而是判断的能力。误人子弟的哲学教学方法使学子们满怀热忱而来,浑浑噩噩去,难怪他们像无数普通人一样疑惑:哲学究竟有什么用?这一问难倒了无数哲学教授。现在,德波顿的书实实在在回答了哲学的用处问题,那就是哲学能治疗心病,哲学是一付绝好的心药。这段文字表达的主要意思是()。A、哲学主要解决的是判断的能力B、关于哲学的价值问题众说纷纭C、德波顿的书把哲学的功用解释为治疗心病D、哲学是一付绝好的心药2如果发现一个好产品或者一个大市场,就应该立即跟进;在跟进中发现现有产品的缺陷,然后通过创新
2、弥补缺陷,超越对手,实现后来者居上。当然,创新的目标是创造,而不是简单模仿。因此,创造性模仿者需要通过对他人创意的了解,重新组合、改良而产生具有不同功能与价值的新东西。事实上,所有的产品,除了第一代是原创的,以后的进步都是通过创造性模仿来实现的。 这段文字旨在说明()。A、创造性模仿是改良产品的主要途径B、通过不断的改善就能得到新的产品C、创新来源于对现有产品缺陷的弥补D、大部分产品都是通过模仿来完成的3人们普遍认为,上世纪六十年代的环保主义运动和倡导“回到自然生活状态”的“嬉皮 士风潮”是当下时尚界环保意识 的源头。环保意识的增加也令当时兴盛一时的某些潮流变得 60年代末期风靡全美的“纸时尚
3、”就是一例。如今,人们只能从展览中展示的一条装饰有鸵鸟毛的纸质裙子上,想象着“即穿即扔文化”当年的胜景。 填入画横线部分最恰当的一项是()。A、普及惨淡经营B、觉醒昙花一现C、传递韬光养晦D、激发抱残守缺4现代有学者根据金字塔所包含的各种建造数据与天体运行规则的对应性、预见性,_这是古人对后人的一种智能_。 填入划横线部分最恰当的一项是()。 A、宣称、遗愿B、宣告、暗示C、断言、遗嘱D、断定、嘱托5与相声在传媒中的冷清相比,周末相声俱乐部的火暴与人气,颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术,只有回到群众、回归生活,才能获得新的生命力。这种回归,如果没有与观众面对面的交流与切磋,失去了舞台的实践
4、和锤炼,没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通,是不会达到的。 对这段文字概括最准确的是()。A、生活实践是相声创作的源泉B、传统的相声表演形式亟需改变C、回归观众是相声俱乐部火暴的原因D、相声只有重返民间舞台才能重获新生6癌变是一个很严重的问题。在从皮肤细胞转换成诱导性多功能细胞的过程中,利用逆转录病毒作为“特洛伊木马”,虽然能将“士兵”输送到“城内”,但是它们会把自身遗传物质直接整合到宿主细胞的DNA上,成为基因组的一部分。这种能力可以让外来基因永久性地插入宿主细胞,并且一直表达。如果病毒基因不幸插入细胞基因组的特定位置,就可能导致DNA受到破坏,使细胞发生癌变。文段中的“这种能力
5、”是指()。A、将逆转录细胞作为“特洛伊木马”B、将“士兵”输送到“城内”C、把自身遗传物质直接整合到宿主细胞的DNA上,并成为基因组的一部分D、让外来基因永久性地插入宿主细胞,并且一直表达7一间坐满了观众的剧院突然发生大火,急于逃生的观众都渴望从有限的紧急出口中尽快逃出去但当所有人挤成一团时,必然会因此相互拥挤和彼此践踏而影响逃生速度。在这种紧急情境下,最佳的解决方案是大家同时采取合作策略,按照一定规则有序通过紧急出口。 这段文字所强调的主要是()。 A、当事人既会损害自身利益也会损害他人利益B、利己策略往往无法实现自身收益最大化的目标C、维护自身利益是需要与他人合作和付出一定代价的D、合作
6、策略比利己策略更有利于实现当事各方效用的最大化8春秋时期,鲁国规定:如有人在国外看见鲁国人沦为奴隶,可垫钱将其赎回来,然后回国报销。孔子的一位弟子就在国外垫钱解救了一个沦为奴隶的鲁国人,但不报销,以示其“义”。孔子知道后批评了他,说这将影响更多的奴隶被解救。因为以后鲁国人如垫钱救人,报销吧不好意思不报销则蒙受经济损失,两难之下可能放弃救人。而孔子的另一位弟子,下水救人,被人赏赐了一头牛。他高兴地接受,孔子大加赞赏。 这段文字意在说明: A、道德践行者应得到回报和关爱B、“善有善报”,“好人有好报”C、对道德模范的奖励,有助于道德的弘扬D、朴实的民间俗语,包含了人们朴素的道德观9软件在长期运行和
7、使用中没有磨损、老化、用旧等问题。任何机械、电子设备在运行和使用中,其失效率大都遵循U形曲线(即所谓“浴缸曲线”)。那是因为刚一投入使用时各部件尚未灵活运转,常常容易出问题。经过一段时间的运行,便可以稳定下来。而当设备已经历相当时期的运转,便会出现磨损、老化等问题,会使失效率突然提高。这意味着已经到达寿命的终点,即将报废了。 下列陈述,不符合文意的是()。 A、软件在运行和使用中不遵循U形曲线(即所谓“浴缸曲线”)B、任何机械、电子设备刚一投人使用时各部件尚未灵活运转,但是越用越好用C、软件和机械、电子设备在运行和使用中的表现有很大的不同D、软件不像机械、电子设备那样运行一段时间便可以稳定下来
8、10现在有人以为打油诗好写,所以张口就来,没有转折,没有包袱,直白如水,_,充其量不过是顺口溜罢了,绝然不能称作是“打油诗”。填入划横线部分最恰当的一项是()。A、兴味索然B、索然无味C、平淡无奇D、味同嚼蜡11清代是紫砂壶发展的鼎盛时期,制壶名家辈出,在选料、配色、造型、烧制、题材、纹饰、工艺等方面都较完善。紫砂壶的发展与当时的社会经济文化生活息息相关,清代的饮茶习俗非常普及,已成为人民日常生活中的必需品,故紫砂壶的发展日益兴盛。清代的茶有红茶、绿茶、白茶、黄茶、花茶、散茶六大类,同今天的茶大体相同。茶具则承明制,多以陶瓷为主,瓷以景德镇的瓷茶具为优。陶茶具以宜兴的紫砂茶具最为出色。这段文字
9、阐述的主旨意思是()。A、紫砂壶与饮用茶之间的配套关系B、紫砂壶与当时社会生活间的联系C、紫砂壶的发展在清代鼎盛的原因D、紫砂壶与清代的饮茶习俗的联系12在我国传统学术发展史上,不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是()。 A、汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学B、汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学C、汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学D、汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学13从我国古代文献看,商代甲骨文中已有“稻”字出现,在诗经中已将黍、稻并提。春秋以前,因我国北方种稻量少,水稻被列为五谷之末,如“禾、稷、菽、麦、稻”;而至宋代,便因种植数量多而升至五谷之首了,民间更流传着“苏湖熟,天下足
10、”的说法;到了明代,更有天下谷类“稻居什七”之说,稻米成为我国的主要粮食。 下列说法与原文相符的是()。A、水稻从商代开始种植B、春秋时期北方不产水稻C、宋代人以稻米为主要粮食D、水稻在我国古代长期为五谷之一14我国现阶段发展老龄产业,不仅能够满足老年人群的特殊需要,还有利于形成新的消费热点,扩大内需,增加就业岗位,优化产业结构。同时能促进城乡协调发展和代际反馈,它将在应对人口老龄化和促进经济社会发展之间架起一座桥梁,达成双赢的局面。对本文主旨理解最准确的是()。A、中国社会的老龄化问题亟待解决B、我国老年人群的消费市场存在巨大潜力C、目前我国推动老龄产业发展的时机已经成熟D、老龄产业的发展必
11、将在很大程度上拉动我国经济的增长15由此我们更坚定地认为:名人故居的真正意义是,在历史巨人这个特定的生命场中,将他们的精神影响后人 就像我们在巴黎近郊奥维尔那间不足七平方米的斜顶而昏暗的凡高故居感受到的那真是一种震撼 名人故居的价值不是物质性的,而是精神性的 所以说,名人故居的工作是致力于体现一个个非凡的个性的精神与品质 可是当我们得知一种曾经影响世人的精神或时代审美诞生其中,它就变得异样神奇,散发出夺目的光彩了 它们大多普普通通,看似平常,甚至狭小简陋 将以上6个句子重新排序,语序正确的是()。 A、B、C、D、16节约其实就是这样的_行为,表现在我们的日常生活中,它就是空调开多少度之类的细
12、枝末节的问题,就是买大排量还是小排量轿车之类的问题,就是是否选择一次性卫生筷之类的问题。 填入划横线部分最恰当的一项是:A、简单B、琐碎C、日常D、普通17看过许多名人访谈,他们无不谈到过去某段时期的迷茫与困惑,低调与失败。彼时,如果他们向命运低头,他们就是失败者。只有冷静下来,摆正心态,才有_、赢取辉煌的可能。可见,平日的积累与锻炼固然重要,但关键时刻的_与爆发力却能成就一个真正的王者。 填入划横线部分最恰当的一项是()。 A、背水一战表现B、反戈一击突破C、逆水行舟速度D、反败为胜勇气18苏轼,诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表现方面_,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,对后代很有影响,
13、与辛弃疾并称“苏辛”;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔_,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()。 A、独树一帜栩栩如生B、别具一格活灵活现C、独具风格丰腴跌宕D、不拘一格巧夺天工19当今世界的工业社会面临着许多难以解决的问题:生态危机、信仰危机、种族纷争、精神危机,这些都在困扰着人类社会。于是许多哲学家、思想家,乃至政府官员都主张回到传统文化和道德中去寻找解决危机的钥匙,很多人热衷于研究儒家伦理同现代化的关系,东亚有些国家甚至提出“新儒学”或所谓“儒家资本主义”的口号。 对这段话理解正确的一项是()
14、。A、儒家伦理是能成功地解决当今工业社会诸多危机的钥匙B、东亚有些国家是当今资本主义世界中解决了诸多危机的模范典型C、有些国家和个人主张从儒家学说中寻找解决当今社会难题的良方D、当今世界的诸多危机从本质上说是在儒学与现代化的矛盾中产生的20中小企业由于规模有限、力量较小,不论是技术创新还是市场扩展,很多事情依靠每个企业单打独斗既不可能,也不经济。因此,发展中小企业的协会和服务组织,对中小企业发展十分重要。这类组织既可以是综合性的,也可以是专业性的。事实证明,中小企业的发展与这类服务组织的发展之间存在着很大的相关性。积极参与和支持这类组织的发展和运作是中小企业的分内之事,虽然会花费一定的精力、付
15、出一定的代价,但这种付出和代价是值得的。 这段文字意在说明()。A、发展中小企业协会和服务组织将成为大势所趋B、中小企业应意识到参与协会和服务组织的意义C、现实状况下中小企业协会和服务组织大有可为D、中小企业参与协会和服务组织才能提高竞争力21苦难可以_生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以_意志;可以_人格,也可以贬抑人格全看受苦者的素质如何。 填入划横线部分最恰当的一项是()。 A、激发 摧垮 高扬B、创造 摧毁 提升C、迸发 摧残 塑造D、增强 毁灭 褒扬22李尔王:莎士比亚 A、奥赛罗:狄更斯B、钦差大臣:果戈里C、海上劳工:高尔基D、阴谋与爱情:歌德23“舞动的北京”是一方中国的
16、印章,_着一个有着56个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言;“舞动的北京”是一幅中华民族的图腾,_着悠久的岁月与民族的荣耀。 依次填入划横线处最恰当的一项是()。A、镌刻承载B、雕刻呈现C、承载依托D、铭刻飞扬24网络在提供便捷信息的同时,也让人们在一步步退化和“堕落”人们日渐丧失了阅读长文章的能力,不管是在网上,还是在纸上。当然,用惯了Goog1e的人肯定会辩护说,在线阅读会提高人们的阅读效率,但真实情况是怎样的呢?伦敦大学花了5年时间研究线上大英图书馆的读者,发现读者总是忙于一篇又一篇地浏览,却极少细看访问过的文章。他们打开一篇文章或一本书,通常读上一两页,便“蹦”到别处去了。报告说:很明显
17、,网络阅读让人们读得更多。却读得更浅。人们上网正是为了回避传统意义上的阅读。” 这段文字意在说明()。A、网络使我们步人了信息社会,但也会造成信息泛滥B、传统阅读比网络阅读更有韵味和深度,我们不应回避C、网络容易分散人们的注意力,会影响网络阅读效率D、网络阅读使人读得更浅,并不能真正提高阅读效率25一位高中英语教师在最后的一次试验中,把一些真正的、通常使用的格言散置于几个他自己编造的、无意义的听起来像格言的句子之中。接着他让学生们对所有列出的句子进行评价。学生们普遍都认为伪造的格言与真正的格言一样地具有哲理。这个老师于是就推论出格言之所以得到了格言的地位,主要是因为它们经常被使用,而不是因为它
18、们具有内在的哲理。 下面哪一项如果正确的话,最能质疑这个老师的结论?()A、有些格言使用的频率比其他格言的高B、在所列出的句子中,真正的格言的数量比伪造的格言的多C、格言型的句子与听起来像格言的句子具有不同的风格D、那些被选择作为评价者的学生,缺乏判断句子哲理性的经验26在安科莱,以畜牧为生的希马人和以农业为生的伊鲁人共同居住;在亚利桑那,纳瓦霍人以前靠狩猎和采集为生,现在主要以畜牧为生,他们与经营农业的霍皮人为邻;澳洲东南沿海地带以前住着以渔猎和劫掠粮食为生的土著居民,现在却住着从事农业、畜牧业及工业的欧洲人。 作者列举这些事实意在说明()。A、环境迫使人们接受某种生活方式B、人们对自然环境
19、有很强的适应能力C、不同文化的族群完全有可能和谐相处D、地理环境并非人类生产方式的决定因素27阅读以下文字。完成问题。 诗经原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。 从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还
20、有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明。“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。 在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。 在
21、外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。 三百篇到了孔子的时代由于新
22、声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问伐檀诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后。这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉。下面关于诗经的说法,正确的一项是()。A、诗经在古代是经,被用作封建教化的工具,在现代则是诗B、本文共提到诗经的三种作用,
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