《小苗与大树的对话》的教学设计5篇.docx

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1、 小苗与大树的对话的教学设计5篇小苗与大树的对话教学反思 篇一 、语文学科的一主要特点是“实践性”： 言语实践是一种情境性的活动。语境是言语活动赖以发生和进展的前提条件。人与人之间的交际不是在真空间进展的，都是在特定的时间、地点和背景之中，为了完成特定的交际任务而进展的。在此意义上，我发觉网络中的沟通中缺乏现实的语境。我们都知道语文学习的一大特点就是在“说中学会说，写中学写”。网络下的课堂很难满意这一点。某种意义上，甚至是弱化了学生“说”的力量。所以，数字化环境下的课堂并不能代替传统的课堂。从策略上讲，它是传统课堂的一种有效补充。 、课堂的定位： 这是学生、教师、学习内容、媒体四个课堂元素之间

2、的动态过程。是生生互动、师生互动、人机互动，在合作沟通中解决、发觉问题的过程。是无法预设的课堂。在这一动态生成的过程中，教师得不断地修正自我。每一节课都是一节新课，每一个过程都是一种圆满。 、教师是教学过程设计的讨论者、引导者、合： 而在学习过程中，教师只是学生中的一员，是学生的学习伙伴。但同时，中学生身上依附性、自主性并存，他们身心尚未成熟，面对信息海洋会无所适从，就需要教师适时引导、鼓励。这样问题就产生了，如何在“引导者”、“合”之间找到转换自如的切入点？比方，在自由沟通争论的那一段，我想完全抛开教师的权威意识，公平地关注着每一位学生，让学生在体验中完成文本意义的建构。但是学生的网上争论中

3、有一局部脱离了文本，只是浮于文章内容之上地发表一些空洞的观点，发了帖子，学生不在意，我该怎么办？只好用“播送”强迫他留意。这其实是很霸道的，所以如何能够更有效地发挥教师的主导作用，润物无声，引导学生更深入地思索论题也是一个问题。 小苗与大树的对话教学反思 篇二 小苗与大树的对话是略读课文，又是对话形式的访谈录，没有简单的句式、过多的修辞和浅显的词句，完全口语化，要求学生“粗知文章大意”只抓重点、难点，方法上让教师放手教学，鼓舞学生自己运用已把握的学问和方法把课文读懂。因此，我放手让学生自学，自读自悟。由易到难，层层递进，从词到句，由句到段再到文，降低了学生的认知难度。我以简洁的语言引导追求启发

4、性和艺术性，让学生置身于优秀的文化气氛、浓郁的语言环境中，从而受到了感染和熏陶。 课上，我没有对文章进展琐碎的分析，而是对教材进展了合理裁剪，大胆地进展取舍，而不是面面俱到，抛出几个有价值的问题让学生争论沟通。如：说说苗苗和季老沟通了哪些问题？“说出你感兴趣的或不明白的地方，自读课文后全班沟通”；本课作为访谈录，是学生第一次接触到的文体，在指导学生朗读时，我留意引导学生体会这一老一小说话的语气，把握住人物对话的基调，读得自然。在议读中，学生不断地进步与升华。 小苗与大树的对话教学反思 篇三 我找不到这篇文章的详细出处，但看了我的童年一文后，总觉得这又是一篇改写文章。不管感觉的正确与否，为了众多

5、的小学生的安康成长，文中的一些缺乏之处，我还是要指出的。 1、课文中苗苗提出了在数学课上看水浒传，而且还看得特别入神。这一问题正是全文绽开的核心，“正课与闲书”、“三贯穿”等的“鸿篇大论”就是依此绽开的。季老的答复（若真是原文而不是改编的话）却顾左右而言他，长篇大论地谈他在课外看闲书（放学后和在家里），只字不提在课堂上看闲书对不对。这种纯“外交辞令”式的语言从别人的口中说出来，或许还不引人留意，但季老究竟是我国学术界的泰山北斗，树高风大，课文的改编者们（姑且看作改编）借季老的嘴说出这样的“外交辞令”，有着明显的舆论导向上课的时间可以看闲书。若是教师或家长反对，学生们会把你反对的哑口无言：你们比

6、季羡林还高超吗？人家季羡林都提倡看闲书，不管课内还是课外（起码没反对课内看）！ 我不知道课本和教参的编写者们是否是一套人马。但教参的编者起码是发觉了课文的这一误导作用，他们在教参中明确提出了可以让学生争论一下在课堂上读闲书对不对这一问题，只是碍于情分面子，不好意思直接点出来而已。但是，他们这一充老好人，可就惨了几千万小学生了，尤其是师资力气薄弱的偏远山区的苦孩子。 2、三贯穿的要求是否过高了？放眼全国，“国宝”的精英们，尚且没几人到达，何况小学生？不知道季老到达了没有，尤其是文理贯穿。小学生们天真活泼，对他们的要求应当实实在在，切实可行。不切实际的抱负只能是漂亮的梦想，这个梦想一旦破灭，留在孩

7、子们心中的只有被骗的感觉。 3、至少背二百首诗，五十篇古文，有什么科学依据吗？为什么不是一百首、一百篇，三百首、八十篇，或者其它。这是季老的意见，还是改编者自己的意思？ 4、“爷爷，您懂那么多种外语”，“多种外语”这种病句都可以消失在教科书中呀！ 这样的教科书不误人子弟才怪呢！ 翻阅辞海辞源现代汉语词典等书，他们对“外语”一词的解释几乎一样，都是泛指外国的语言。既然是泛指，哪来的多种？正确的应当是“您懂那么多国家的语言”。 小学生的心灵如同一张单纯的白纸，染于苍则苍，染于黄则黄，如此错误百出的教科书泛滥于祖国大地，我们的教师该怎样教，我们的孩子们该怎样学，我们祖国的明天又该怎样？ 但愿这只是杞

8、人忧天！ 小苗与大树的对话教学反思 篇四 在语文教学中如何关注每一个学生的全面进展如何在语文教学中全面进展学生呢？在教完小苗与大树的对话后，我对此有了许多思索：首先，在语文教学中，要培育学生科学的人生观、世界观、辩证唯物主义观点等，提高学生熟悉世界和改造世界的力量。其次，在语文教学中，要培育学生语文素养塑造学生的心灵，由于没有思想就没有语言，没有正确的观念为指导，就表达不出思想感情真实、安康的好文章。 叶圣陶先生说：“作文之形式为文字，其内容突不出思想情感两端，以言思想，则积理必富而为文始清，若但读物得宜，便会仿其词句，握管撰作，则收效犹薄。”教学的源头活水就是塑造学生的心灵。培育学生的兴趣，

9、把写作作为学生的需要。兴趣是最好的教师，“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”。陶行知先生亦认为：“学生有了兴味，就肯用全副精神去做事，学与乐不行分”。 学生一旦与写作产生了深厚兴趣，就会主动钻研，乐此不疲，渐入佳境。教学中要留意低起点，多鼓舞，命题切合学生实际，写作形式多种多样，力争将写作变为学生的需要。引导学生在实践中感受到写作“会使自己的头脑更糊涂，更无知，更顽强，更轻松，会使自己和别人相处得更和谐”。 写作一旦成为一种需要，经常能到达欲罢不能的程度。“巧妇难为无米之炊”，小学生阅历浅，生活范围窄，家庭学校“两点一线”，由于缺乏生活的体验和素材的积存，作文时经常搜肠刮肚，无病呻吟，甚至空

10、想，胡编滥造。本人认为，应当把学生从课堂上解脱出来，让他们在炽热的社会生活中去查找素材，激发灵感，学会写。再其次，在语文教学中，进展审美素养教育要教会学生去发觉美。 要以语文课为根底，引导学生去发觉文学作品中的美。文学作品具有以情动人、以形象感人的特点。它包含着自然与生活，同时融进了作家情感的再制造因素，所以文学作品是自然美、生活美和艺术美的高度统一体。通过语文课，唤起学生发觉生活中到处存在人性美的渴望。 要引导学生去熟悉美。中学生对于美的追求特殊剧烈。对于他们爱美，追求美的愿望，应当赐予确定。由于他们的世界观、人生观还未定型，对于美丑的辨别力量还不太强，他们认为追求时髦、穿奇装异服，是一种时

11、尚美，对美有自己偏见。所以语文教育要引导学生去提高熟悉美、观赏美的力量，即识别美丑的力量。 在教学中要引导学生分析中外名著中典型人物形象，比拟他们不同的审美意义。要鼓励学生去制造美。现代社会日新月异，进展快速，与人类爱美的天性分不开。因此，我们要鼓励学生运用祖国的语言文字表达美，即制造美。我们要告知学生“美就是生活”，让学生从日常生活中，从身边的小事中查找美、感受美、观赏美，并在提高这些方面力量同时，“趁热打铁”，触发学生表达美的冲动和制造美的激情。 小苗与大树的对话教学反思 篇五 小苗与大树的对话是一篇略读课文，又是对话形式的访谈录，也是孩子们第一次接触的一种文体。我是这样让学生熟悉这种新文

12、体的：一开头，我先让两个学生分别扮演苗苗和季老来朗读课文（他们读的时候采纳直接对话的形式），其他学生听着。等他俩读完后，我再问其他学生：“这两个人在干吗？”孩子们联系了之前学过的对话形式说出了这是在“对话”。“一个问一个答，他们在干什么？”“采访。”一个孩子立刻接上来了。“真好！那假如将采访的内容记录下来呢，我们就叫它为访谈录，这是我们第一次遇到的。而且它就像我们平常在对话一样，内容很简洁”在学生熟悉这种文体之后，我再抛出问题“苗苗和季老先生对读书有哪些见解？”行文完全口语化。我原以为可放手让学生自渎、自悟，提高自学的力量，于是就让孩子们自由读，找一找“苗苗和季老先生对读书有哪些见解？”问题一

13、抛出，读过之后竟然无人能答复，这是我意料之外的。有些气恼，一番责问之后，我反省自己，是不是问题给的太大，学生还没有透过全文概述中心的力量？！于是，我换种方式说：“苗苗提了些什么问题？季羡林爷爷是怎么答复的？用自己的话说一说。”然后依据答复再分类，看看谈了哪几个方面的问题。学生们纷纷举手，问题迎韧而解，孩子们好像如释重负突然感悟到：不同的学生对课文的理解力量不一样，备课要备教材更要备学生，在完全了解学生学问、力量等层面上进展教学问题的设计才是合理有效的。教师引导学生深入文本的问题，即指引线不能太抽象，又不能太简化，游刃有余，张弛有度，学生才能学得有信念，因材施教是不变的真理啊！ 相关范文课文小苗与大树的对话优秀教学设计（精选2篇）小苗与大树的对话教学反思【优秀5篇】小苗与大树的对话优秀教案（优秀2篇）小苗与大树的对话教学设计【最新3篇】小苗与大树的对话教案设计优秀4篇小苗与大树的对话的教学设计最新5篇