天津市重点中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷.docx

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1、天津市重点中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文阅读下面一段文字，完成1-3小题。魏晋之际，特殊的历史社会背景下，出现了一批名士，他们放浪形骸、任诞不羁，遨游 于山水之间，酣饮于林泉之下，或清谈吟咏，或弹琴长啸，以潇洒的风貌显示了对自由与超 越的向往，这就是“竹林七贤”。O从来没有人把审美放在生命之前。嵇康临刑，要求把他的琴拿来，他要在太阳将要落山 的时候弹一弹琴，临死前不是（）生命，而是说：“广陵散于今绝矣”。这是他对 音乐的审美，以此表达自己的生命哲学。在文学上，他们继“三曹” “七子”以后，又创造了诗学新的辉煌。钟噪诗品里将 “竹林七贤”中的阮籍诗列入上品。阮诗继承了小雅的现实

2、情怀“怨诽而不乱” O文学 之外，影响更大的是“竹林七贤”的思想、生命哲学和他们（）的风度；他们过人的才 气、过人的至情和清新脱俗的风韵，都永远让后人景仰。“竹林七贤”标志着人的自然观的改变。竹林与诗人的关系，诗人与诗的关系，文学中 的自然物我的融合、人与自然的嬉戏、心与精神的（）让中国诗歌美学从此有了新的形 而上的维度，并充分展示了人性的智慧、与山水的亲善和绝对的优美。中国历史上如果没有“竹林七贤”，魏晋时代如果没有“竹林七贤”，没有嵇康和阮籍， 整个时代都将（）o1 .依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.吝啬洒脱不羁契合黯然失色B.吝惜放荡不羁契合黯然神伤C.吝啬放荡不羁翱翔黯然神

3、伤D.吝惜洒脱不羁翱翔黯然失色2 .在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A. “竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一 种独特的美学。B. “竹林七贤”在后世和当时都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，在于他们创造了一 种独特的美学。韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百年，且嗣后子子孙孙繁盛； 秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓中允。姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖彰，徐偃 王南迁留下的印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距 离的微

4、小事物、却能目光远大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。古称太末的龙游，文风鼎盛。文心雕龙的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都 曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍 地。刘勰为官清廉，公道正派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重， 龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤的西汉著名隐士龙丘芸、经史大家徐伯珍和唐代享 有诗名的徐安贞。衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙” 命名的县。如果你看到巨大的江龙如何将小城环绕江面与大地之上升起一股浩大的古意 与灵气，你便会感到，她担得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底

5、游龙自有一种矫健、豪迈 之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意。（有删节）16.下列加点字的读音完全正确的一组是（）A.山麓（lu） 迤（yi） ffi 衢（qu）江 B.驯（xiln）稻 蕨蕤（ru。葱茏（long） C.静谧（ml）游弋（ye）烧灼（zhu6） D.苏浙（zh6） 陇亩（long） 屡召（zhdo）不应 17.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（）（）A.首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉用度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空 转换，为文章增加了历史厚度。B. “釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自 然环境中创造文明的伟力

6、。C作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪 与龙游先人的生活串联在一起。D.文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上 出现过的儒与法、王道与霸道之争。E.作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文 化底蕴丰厚，语言优美。18 .文章尾段写到“江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气”，龙游的“古意”与“灵 气”表现在哪里？ “古意”与“灵气”在文中的含义是什么？19 .鉴赏文中画线句子。20 .本文抒发了作者怎样的感情？并分析釜底游龙与釜底龙游哪一个题目更好。21 .湘山学校校友准备向20

7、21级高一新生赠送乡土中国一书，请你结合全书内容，以 学长身份，向新同学推荐这本书，撰写150字左右的推荐词。22 .学校戏剧节排演红楼梦，请你为林黛玉的扮演者租借一套戏服。租借处只剩大红、 纯白、淡绿的三套，你会选择哪一套？请选择并说明理由，要求：阐释色彩内涵，解说黛玉 形象或经历。23 .阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：过于在意他人的看法，别人一句话就在心里想半天；总是纠结，浪费时间又牵扯精力; 容易自我攻击，经历失败就自我贬低；明明什么都没有做就感觉到累最近，精神内耗” 成为网络热词，引起热烈讨论。材料二:今年7月，一段名为回村三天，二舅治好了我的精神内耗的视频火遍网络。视频讲 述

8、了农村二舅苦难而坚强的人生经历：原本成绩优异的天才少年，因一次高烧后被乡村赤脚 医生打针意外“成了残疾”。他消沉一段时间后，重新振作，用三天时间“看”会了木匠做 活，从此拖着残躯，通过做木工挣钱，并承担起了赡养母亲的责任。此外，他还热心帮助村 里人修电器和农具。当问二舅有没有觉得人生有遗憾时，他说，从来没有。二舅的人生态度 是“从不回头看”。此外，他还在一个笔记本上写着：“下定决心，不怕牺牲，排除万难， 去争取胜利。”综合以上的材料，关于“精神内耗”你有怎样的感悟和思考？结合你的体验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不 得泄露个人信息；不少于800字

9、。答案（1） D 2.C3. B4. A 5.D6. C7. B 8.D9.C10. D 11. A12 . （1）只是六国最终没有能够做秦国所做的事，因此到最后还是自己削弱自己而导致灭 亡。（2）怎么能让六七个君王凌驾于人之上，天天驱赶无辜的百姓，使他们手足长满老茧、暴 露尸骸于野外，最终被杀害呢？13 .苏洵：六国割地入秦，自己削弱了国力，导致灭亡。苏辙：齐楚燕赵没有帮助韩魏抵抗秦国，不能审时度势，导致灭亡。李桢：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。参考译文：宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭 亡的。（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国

10、、赵国不知道帮助韩国、魏 国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就） 可以消除。后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我看来，那六国都想做秦 国所做的事，未必只是因为秦国有罪。在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的 实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国 相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使以前拥有的地理形势有利如秦国（那 样有利），并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以像秦国一样统一中国。只是六 国最终没有能够做秦国所做的事，因此到最后还是自己削弱自己而导致灭亡。当

11、苏秦才出来 （游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。（苏秦）的确知道那是容易（的 事）。（他）要求秦王重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕张仪。只因他不被秦国所 用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保护（自己）吗？他只是想 暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪使张仪来到秦 国，其意图是显而易见的，泡水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。 张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但从他说的话来看，即使是同一父母所生 的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人 们的情形，

12、并没有什么错。那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们）没有兄 弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦 的威势，张嘴威胁六国，即使贤明（而有）智慧如燕昭王那样的，还只得俯首听命（于秦）， 不停地道歉谢罪。你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊！这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事， 而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。唉！自春秋以来，战祸一 天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。上天很爱 人民啊！怎么能让六七个君王凌驾于人之上，天天驱赶无辜的百姓，

13、使他们手足长满老茧、 暴露尸骸于野外，最终被杀害呢？它一定不想这样啊！因此秦国不极强盛，就不能灭六国而 称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。 这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后人的评论，为什么偏重六国，而 一定要他们存在呢！（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗？ ”回答说：哪里是他 们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王（也）可以。孟子（就）曾经用仁义游说梁国、 齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊！14 . （1） B（2）虚写/想象敌军闻风丧胆，唐军凯旋的画面，表现出唐军将士勇武无敌。（3）通过边地恶劣的自然

14、环境衬托唐军充满不畏苦寒与艰险，斗志昂扬及高昂的爱国的精 神；通过典型环境和军旅生活的细节表现将军重任在肩，以身作则，土兵军容整肃严明，骁 勇善战。15 . （1）栗深林兮惊层巅 （2）奈何取之尽锚铢 （3）蜒埴以为器 （4）自疏濯淖污泥之中（5）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹16 . B17 .本段文字运用比喻的修辞手法，把今日延安街市比作大鹏，用“一飞冲天”形象生动 地表现出今日延安街市的蓬勃景象，抒发了作者对延安的赞美之情。本段文字运用了对比的写作手法，将古延安的街市和今日延安的街市相比较，更加突出今 日延安的变化之大，抒发了作者对延安蓬勃景象的赞美之情。本段文字长短句相结合，句式富有变

15、化，语言生动活泼，节奏感强，抒发了作者对延安蓬 勃景象的赞美之情。18 .文章引用回延安的诗句，意在借诗人贺敬之笔下的延安景象衬托出新时代延安发生 的巨大变化，表达了作者面对眼前焕然一新的延安景象的赞叹。19 .作者阔别多年后故地重游时面对眼前的延安将信将疑；写延安变化之大与蓬勃发展的气势，表达了作者对新时代的歌颂与赞美；写延安人民幸福快乐的生活，表达了作者越来越激动振奋的心情。20 . BD21 .上述观点反映了在“差序格局下中国传统社会的特点，即它是一个“熟人社会圈子社 会“，强调关系，重视人情，办事免不了凭关系的生熟、感情的亲疏程度而定，“人熟是一宝”, 尽管有权力的人受“礼”的约束，但

16、也容易将“行”与“不行”混淆，模糊责权利界线，从而损害 他人权利，出现任人唯亲、徇私舞弊等情况。22 .”林黛玉进贾府这一情节，不仅刻画了林黛玉的寄人篱下，待人处事始终是“步步留心, 时时在意”，还刻画了王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，还有贾宝玉的蔑视世俗， 卓然独立，反抗封建的束缚。对贾母、邢夫人、王夫人、李纨都进行了描写，贾家三姐妹中,写了迎春肌肤微丰，探春顾盼神飞，惜春身量未足。借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多 人都卷了进来，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得 立体而饱满。23 .参照天津市高考语文作文评分标准。C “竹林七贤”在后世和当时都赢得

17、了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一 种独特的美学。D. “竹林七贤”在当时和后世都赢得了很高的声誉，在文化上的意义，对于他们创造了一 种独特的美学。3.下列关于音乐与文学的表述，有误的一项是（） A.与嵇康一样，南宋词人姜夔既是文学家，也是音乐家。他首创扬州慢词牌，聚焦维 扬城今昔盛衰的对比，千岩老人以为有黍离之悲。B.曹操是“三曹”之一，他的代表作短歌行，用的就是乐府旧题。乐府诗是汉魏六朝时 重要的诗歌类型，而乐府本是管理音乐的机构。C.元曲中的本色派与“竹林七贤”的寄情自然不同，本色派更关注现实生活。王国维称赞 其代表人物关汉卿的名作窦娥冤“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。

18、D.诗歌的音乐性来自于诗歌的韵律和节奏。新月派诗人主张节奏美、绘画美和建筑美。其 代表诗人闻一多的红烛，诗句长短错落体现了节奏美。阅读下面的文字，完成4-6小题。材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义 的既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是 孤立存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任 务。既中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群 体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大

19、影响。在中国文学 的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌 虽然就本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非 就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国 诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，诗与政治的 课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之 一。并且其中表现的诗与政治的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直 延续到今天这都是无与类比的特殊

20、情况。”（摘编自邵毂平诗歌：智慧的水珠）材料二：古人说“仓履实而知礼节”，人们吃饱穿暖后，自然就会有更高的精神追求。古典诗词 以短小的形态、精准的表达、高度的思想性、动情的内涵回应了人们对精神生活的追求。最 近，抖音发布的古诗词数据报告显示：过去一年，古诗词短视频在抖音上累计播放量达 178亿次，同比增长168%。来自图书销售市场的数据也显示，近几年古诗词图书销量猛增。 这些充分说明：在精神文化产品极度丰富的今天，古诗词依旧热度不减。大家之所以喜欢唐诗，一方面是因为诗歌本身的节奏韵律便于朗诵记忆；另一方面是因 为唐诗兴盛的时代极具魅力，风气开放、兼收并蓄，涌现出大量诗人、艺术家。现存的五万 多

21、首唐诗，基本涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部，再加上高超的艺术水准、 高深的思想境界，因此唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让后来历代人充满敬仰 之情。唐诗许多经典篇目都是诗人在困境中的有感而发，今天我们回顾这些诗句时，不仅要读 出诗人曾经遭遇的困难和挫折，更要读出他们展现的乐观心态。比如行路难，李白在诗 中感慨“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，显示出他对前途困难的清醒认识。面对艰难 险阿“诗仙”李白也会有迷茫，但“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，那种豪迈自信之 力跃然纸上，令人动容。我们的诗人没有回避人生面对的困难、遇到的阻力，最终释放出来的是希望、理想和前 景。希望大

22、家遇到困难时，能够学习诗人的自信、乐观：我遇到了困难，我承认这个困难， 我也敢于面对这个困难，并最终找到解决困难的方法。诗里有悲伤、有泪水、有痛苦，还有 挫折和烦恼，但最终传递给人们的是希望，是未来，是阳光，这也是许多古诗词能够经久不 衰的原因。（摘编自康震古诗词在今天为何热度依旧） 材料三；唐代诗歌与政治的关系。体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫 不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争， 推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。 建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方

23、式，把因党纲之祸被 压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建 安诗歌，正是得力于这种正面推动。考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作 为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。一般说来，封建 时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨徘。导致 “长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；“僵” 伴随后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复 杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一

24、番消化转换，才表现为积 极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它 要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世， 而文学人才能尚未积累到最丰滓的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了土人要求干政的迫切 感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新 的推动力量。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺, 士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌 史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才， 并

25、多方面推动土人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最 为辉煌的一幕。（摘编自余恕诚唐诗风貌）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大 事。B.唐诗受人敬仰的最主要原因，是它涵盖了一个中国人所能想象到的生活和情感的全部。 C.阅读古诗词，我们往往可以从中学习到诗人的自信、乐观，能够感受到希望、未来以及 阳光。D.材料一和材料二都谈到了古诗文在当今社会的作用，但是二者论述的重心并不相同。5 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”体现了

26、李白对困难的清醒认识和他的豪迈自信。B.中国古典诗词热度不减，所蕴含的诗意与文化，依然可以为当代人提供精神动力。C.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。D.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。6 .下列选项能证明材料一观点的一项是（）A.论语：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”C.孟子：“圣人治天下，使有菽粟如水火；菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？ ”D.白居易：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”阅读下面的文言文，完成7-13小题。诸葛孔明陈

27、亮孔明，伊、周之徒也。而论之者多异说，以其遭时之难，而处英雄之不幸也。夫众人皆 进，而我独退，雍容草庐，三顾后起。挺身托孤，不放不摄，而人无间言。权逼人主而上不 疑，势倾群臣而下不忌。厉精治蜀，风化肃然。宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽 劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也。孔明皆优为之，信其为伊、周之徒也。而论者 乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。是何足与论孔子之仕鲁与自比老、彭哉！ 甚者至以为非仲达敌，此无异于儿童之见也。彼岂非以仲达（司马懿）之言而信之耶？而不 知其言皆谪也。仲达不能逞其谪于孔明，故常伺孔明之开阖。妄为大言以谪其下。论者特未之察耳。始孔明出祁山，仲达出

28、兵拒之，闻孔明将芟上邦之麦，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明粮乏已退，仲达谪言曰：“吾倍道疲劳，此晓兵者之所贪也。亮不敢据渭水，此易与耳。”夫军 无见粮而转军与战，纵能胜之，后何以继？此少辨事机者之所必不为也。仲达心知其然，外为大言以谪其下耳。已而孔明出斜谷，仲达又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引军而济，背水 为垒。孔明移军且至，仲达谪言日：“亮若勇者，当出武功依山而阵。若西上五丈原，诸军 *无事矣。,夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。仲 达知其必不出此，姑诳为此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三军之心也。故孔明 持节制之师，不用权谪，不贪小利，彼则曰：“亮志大而不

29、见机，多谋而少决，好兵而无权。” 凡此者，皆伺孔明之开阖，妄为大言以询其下，此岂其真情也！夫善观人之真情者，不于敌存之时，而于敌亡之后。孔明之存也，仲达之言则然。及其殁也，仲达按行其营垒，敛衽而叹曰：“天下奇才也！ ”彼见其规矩法度，出于其所不能为， 恍然自失，不觉其言之发也。可以观其真情矣。论者不此之信，而信其谪，岂非复为仲达所 谪哉！唐李靖，谈兵之雄者也。吾尝读其问对之书，见其述孔明兵制之妙，曲折备至；曾不一 齿仲达。彼晓兵者，固有以窥之矣。书生之论，曷为其不然也！孔明距今且千载矣，未有能 谅其心者。吾愤孔明之不幸，故备论之，使世以成败论人物者共少戒也。（选自陈亮集，中华书局1974年版）

30、7 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.甚者至以为非仲达敌 敌：抵抗。B.故常伺孔明之开阖伺：窥探。C仲达出兵拒之拒：抵御。D.夫军无见粮而转军与战 见：现成的。8 .下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.势倾群臣而下不忌扣舷而歌之B.孔明移军且至若属皆且为所虏C.孔明之存也，仲达之言则然 此三者，吾遗恨也 D.吾尝读其问对之书师道之不传也久矣9 .文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨杀者/王者之事也B.宥过无大刑/故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨/杀者/

31、王者之事也C.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使人/虽劳不怨/以生道杀人/虽死不怨杀者/王者之事也D.宥过无大/刑故无小/帝者之政也/以佚道使/人虽劳不怨/以生道杀/人虽死不怨/杀者/王者之事也10 .以下六句话，全都属于作者对诸葛亮表示赞赏的一组是（）孔明，伊、周之徒也雍容草庐，三顾后起厉精治蜀，风化肃然自比管仲、乐毅，委身偏方不用权谴，不贪小利引军而济，背水为垒A.B.C.D.11 .下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（） A.文章开篇即明确指出，诸葛亮与古代圣贤伊尹、周公是一类人物，体现出作者对诸葛亮 的高度评价。B.这是一篇史论，文章对诸葛亮给予充分理解和深切同情，严正驳斥了

32、一些人对诸葛亮的 攻击和贬损。C.文章通过剖析仲达对诸葛亮上邦芟麦和兵出斜谷两件事的言论，论证了作者关于仲达用 大话欺骗部下、所说非其真实想法的观点。D.作者在读了唐代李靖的文章后，感慨李靖作为一个通晓兵法的人竟然也会发表书生式的迂腐议论。12 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)而论者乃谓其自比管仲、乐毅，委身偏方，特霸者之臣尔。(2)夫敌人之兵已在死地，而率众直进，来与之战，此亦少辨事机者之所不为也。13 .用自己的语言归纳，作者在最后一段感叹“吾愤孔明之不幸”的原因。14 .阅读下面这首诗歌，按要求作答。水龙吟过南剑双溪楼辛弃疾举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜

33、深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水 冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百 年悲笑，一时登此。问何人又却，片帆沙岸，系斜阳缆？【注释】：此词写于南宋光宗绍熙三年(1192),辛弃疾53岁，闲居11年后被起用， 又受到主和派诬陷而落职。元龙：陈元龙，三国时人，为人忠亮高爽，有扶世济民大志。 冰壶凉簟：喝冷水，睡凉席，形容隐居自适的生活。(1)下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是()A.词的上片作者一登上楼头，便举头望西北，由翻卷的“浮云”，联想到国土的沦陷。B. “斗牛光焰”与赤壁赋中“徘徊于斗牛之间”的“斗牛

34、”相同，都指斗宿和牛宿。C.下片“峡束苍江对起”三句，写双溪冲击峡谷激起巨大的浪花，仿佛要将水边之楼冲倒湮没。D.本词即景抒情，以小见大，借“一时登览”抒“千古兴亡，百年悲笑”。（2） “我觉山高七句是如何描写双溪夜景的。（3）本词中有“元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟”的慨叹，永遇乐京口北固亭怀古中 有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ ”的反问，两句表达的情感是否相同？请结合诗句分析。15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千岩万转路不定，O （李白梦游天姥吟留别）（2）戎马关山北，o （杜甫登岳阳楼）（3）良将劲弩守要害之处，o （贾谊过秦论）（4） ,是又在六国下矣。（苏洵六国论）（5）我

35、们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”，兰亭集序中有一句相 似的感叹为, o 阅读下面的文章，完成16-20小题。釜底游龙李晓君我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形 盆地，中间河流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤遍。如此梦中之 城仿如故里。龙游别有一种风致。除了地处著名的江山一绍兴构造带上，那板块在遥远的时 间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环 绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，让我想到象征永生的河流。衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前，荷花山

36、与青碓之间的 先人，开始驯稻，点亮农业文明的曝光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底 游鱼，朝着文明启蒙的晨曦举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木蕨蕤的大地，一支 被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室， 烧造陶器，开始吟唱赘颂生命与自然的歌谣。我站在衢江边，漫无边际地幻想江岸树木 葱笼，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一枚刻写着“田”字，另一 枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，并以此指向 赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网田，也是网格 的象征，是一种渔猎

37、生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟， 象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬 畏与欢喜：一匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞 逐。一切充满着生的热望和活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是 关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形 象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，都在更新和演进着人类文明。在这 样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出的啼声鲜嫩而动人。

38、 博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边他们其实从来没有 死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石 窟带来的视觉震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发 现源于偶然。三个村民动用四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地 下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般 洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，被发现前均为水淹土埋。巨大的方形 撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧

39、、阔大的地下暗室里游 弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题。暗红 色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者 需四五人合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧 才能建出这规模宏大的地下建筑。起初,人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢 江北岸类似的近五十个洞窟被发现，这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科 技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的地下设施，实在让人匪夷所思。奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的衢州徐偃王庙碑记引起我的注意。 此记为唐代韩愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不 尽相同。法家代表人物韩非子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古 而不用于今也。偃王说：“圣人不可杀人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已， 我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追随的民众数万人，居住之地，是为徐地，