《红楼梦》训练检测卷 统编版高中语文必修下册.docx
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1、红楼梦训练检测卷一、名著阅读阅读下面红楼梦相关情节,回答问题。周瑞家的为薛姨妈给各位姑娘送宫花,当送给林黛玉时,黛玉问道:“还是单送我一个人的?还是别的姑娘们都有呢?”周瑞家的道:“各位都有了,这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道:“我就知道,别人不挑剩下的也不给我。”同样是对待别人的馈赠,当秋纹在袭人之后,也得到王夫人赏的两件旧衣服而感到兴高采烈时:晴雯笑道:“呸,没见世面的小蹄子!那是把好的给了人,挑剩下的才给你,你还充有脸呢。”“要是我,我就不要。若是给别人剩下的给我也罢了,一样是这屋里的人,难道谁又比谁高贵些?把好的给她,剩的才给我,我宁可不要,冲撞了太太,我也不受这口气。”1根据以上两处情
2、节,分析黛玉和晴雯性格相似的地方。2具体说明两人这种性格,又是在各自捍卫什么?3请从修辞的角度赏析下面文字。厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。宝玉看罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。”(红楼梦第三回)4“一字评语”是以一个字来评价人物的形象特征,用语虽短小、却常常能给出恰当准确的评价。红楼梦中人物众多,但各自形象鲜明、请仿照下表示例,从贾宝玉、林黛玉、王熙凤中任选两位,使用包含因果关系的句子阐述其“一字评语”的理由。人物一字评语理由薛宝钗冷因
3、为薛宝钗恪守礼教,处事理性冷静,所以用“冷”字评价。贾宝玉情林黛玉痴王熙凤精阅读下面的文字,完成下面小题。红楼梦第二回贾雨村闲游遇到了冷子兴,二人在聊起贾府时,冷子兴有如下一段话:“亏你是进士出身,原来不通!古人有云:百足之虫,死而不僵。如今虽说不及先年那样兴盛,较之平常仕宦之家,到底气象不同。如今生齿日繁,事务日盛,主仆上下,安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一;其日用排场费用,又不能将就省俭。如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了。这还是小事,更有一件大事:谁知这样钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族,如今的儿孙,竟一代不如一代了!”(第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府)5下列选项中,对贾府人物关系
4、的表述,不正确的一项是()A贾惜春之父是宁国府贾敬,她与贾珍是兄妹关系B贾赦与贾政是亲兄弟,他们和贾敬是堂兄弟关系C贾宝玉与贾兰一起在家塾读书,他们是兄弟关系D贾环很喜欢与贾兰一起玩耍,但他们是叔侄关系6冷子兴说贾府安享荣华富贵生活的人很多,而“运筹谋画者无一”,读完全书你是否认同这一说法?请结合这句话的意思和原著相关内容简述你的看法。7阅读红楼梦23回中片段,结合本词曲内容,分析林黛玉喜爱本曲词的原因。偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这
5、两句,不觉点头自叹又侧耳时,只听唱到:“则为你如花美眷,似水流年”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。8对红楼梦情节解说有误的一项是()A红楼梦的序幕由前五回构成,分别从不同角度为全书情节的开展做了必要的交代。比如第四回就通过“葫芦僧乱判葫芦案”介绍了贾王史薛四大家族的关系,展现了小说更广阔的社会背景。B姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内的穷儒贾雨村,赠银让他赶考。因葫芦庙失火,甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜,女儿英莲被拐走。一日,他听到了道人的好了歌,顿悟人生,遂与道人一起飘然而去。C曹雪芹善以人名隐喻,从开篇的“贾雨村(假语存)”“甄士
6、隐(真事隐)”即可知,就连贾府“元迎探惜”四春孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春,也暗含了“原应叹息”之意。D红楼梦里大量诗文判词戏曲歌词,充满了譬喻,往往是对人物关系和命运际遇的暗示。枉凝眉曰:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉,“美玉无瑕”指的是贾宝玉。9阅读下列材料,根据要求回答下列小题。材料一:庚辰本:敏探春兴利除宿弊 时宝钗小惠全大体 蒙府本:敏探春兴利除宿弊 识宝钗小惠全大体 程乙本:敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体材料二:(探春理家做了两方面的改革,一是“节流”,严格财务纪律,禁止破例冒领;二是“开源”,将大观园里的田地、苗围、
7、花木等给专人管理,除了按规定上交的,剩下的都归承包者所有。)众婆子去后,探春问宝钗如何。宝钗笑答道:幸于始者怠于终,缮其辞者嗜其利。探春听了点头称赞宝钗道:“断断使不得!你们这里多少得用的人,一个一个闲着没事办,这会子我又弄个人来,叫那起人连我也看小了。”宝钗笑道:“不如问她们谁领这一份的,她就揽一宗事去。”宝钗笑道:“虽是兴利节用为纲,然亦不可太音。纵再省上二三百银子,失了大体统也不像凡有些馀利的,一概入了官中,那时里外怨声载道,岂不失了你们这样人家的大体?只叫他拿出若干贯钱来,大家凑齐,单散于园中这些妈妈们。他们虽不料理这些,却日夜也是在园中照看当差之人,关门闭户,起早睡晚,大雨大雪,姑娘
8、们出入,抬轿子一年在园里辛苦到头,这园内既有出息,也是分内应该沾带些的。”红楼梦第五十六回(人民文学出版社,2008年版)红楼梦对于回目的用字颇为讲究。材料一中各版本对薛宝钗分别有“时宝钗”“识宝钗”和“贤宝钗”三种表述。你认为哪一种最合适?请结合材料二简要分析。10根据要求,回答问题。(1)有学者认为:贾宝玉是一个身陷重围的孤独者,一个热闹环境中的寂寞人,一个痛苦灵魂的流浪者。请从中任选一种评价,并结合小说中的相关情节,谈谈你的理解。(2)背面敷粉法是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为,该方法“是一种从反面来烘染人物的奇招”,红楼梦中“拿宝玉作例最是醒目”。请从评价贾宝玉的西江月中任选一
9、处画线句,题写批语,对这一手法的运用加以解说。无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!11红楼梦第四十九回琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻讲述了大雪之后大观园烧烤的情节。综合下列信息,请在横线处写出红楼梦中人物的姓名并分析人物性格。 :“那里找这一群花子去!罢了,罢了,今日芦雪广遭劫,生生被云丫头作践了。我为芦雪庵一大哭。”湘云冷笑道:“你知道什么!是真名士自风流,你们都是假清高,最可厌的。我们这会子腥的膻的大吃大嚼,回来却是锦心绣口。”(1)时间:冬天大雪之后具体地点:大观园芦雪庵烧烤食物:鹿肉主要参与人物:_、一个
10、戴玉的哥儿_)、一个挂金麒麟的姐儿史湘云、宝钗、宝琴等(2)结合划横线内容分析史湘云的人物性格。12红楼梦被誉为中国封建社会的百科全书,记录了贾、史、王、薛四大家族的兴与衰,与此同时也刻画了很多鲜活的底层小人物的形象,反映了广阔的社会现实。在这些底层小人物中,你认为哪一个是可亲可敬的?请结合一处具体情节阐述理由。要求:观点明确,条理清晰,100字左右。13阅读下面节选自红楼梦的一段文字,按要求完成问题。宝玉听了,忙上来悄悄的说:“你这么个明白人,难道连亲不间疏,先不僭后也不知道?我虽糊涂,却明白这两句话。头一件,咱们是姑舅姊妹,她是两姨姐妹,论亲戚她比你疏;第二件,你先来,咱们两个一桌吃,一床
11、睡,长的这么大了,她是才来的,岂有为她疏远你的?”(1)这段话是贾宝玉和_说的,“论亲戚她比你疏”中的“她”是指_。(2)为什么宝玉会说出“论亲戚她比你疏”这样的话来?请用乡土中国中的“差序格局”的概念解释。要求:观点明确,语句流畅,书写清晰,不少于80字。14今年的4月23日,是第28个“世界读书日”,网上发起了一个有趣的读书活动:从自己的书架上抽出第28本书,翻到第23页,然后数到第4行,将这一行的文字摘录下来,并作解释。耀华中学的小轩和小涵参与了这项活动,他们抽到的书分别是乡土中国和红楼梦,想制作一页帖子发到网上,请你帮助小轩或小涵填充下面的内容。小轩:我抽到的是乡土中国,第23页第4行
12、写的是:“在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种是礼俗社会,一种是法理社会。”全书有很多指称乡土社会的概念,它们与指称其他社会的概念相互对应。比如,指称其他社会的概念“团体格局”“两性恋爱”“地缘社会”,分别对应乡土社会的概念是:_,_,_。小涵:我抽到的是红楼梦,第23页第4行写的是:“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文采精华,观之忘俗。”这句话描写的人物是_,她的美丽中透着聪慧,全书中能体现该人物“聪慧”特点的情节有很多,比如:_。(请举一例,30字左右)15名著阅读。红楼梦这部伟大的作品中,塑造了许多个性鲜明、令人过目难忘的女性形象。有居住在潇湘馆、满腹“咏絮才
13、”的_ ,有一出场就因一句“我来迟了,不曾迎接远客”给读者留下深刻印象的_ ,还有端庄秀丽、别号“衡芜君”的_ 。这些女性形象,都有着自己与众不同的特点,在中华文化的长廊中熠熠生辉。16根据要求,完成下面小题。红楼梦中多处描写生日宴会。脂砚斋有批语:“一部书中若一个一个只管写过生日,复成何文哉?故起用宝钗,盛用阿凤,终用贾母,各有妙文,各有妙景。”请梳理相关内容,填写下面表格。回目寿星相关事件列举第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语薛宝钗第四十三回闲取乐偶攒金庆寿不了情暂撮土为香贾母提议凑份子、宝玉素衣祭香魄、凤姐泼醋起风波、宝玉为平儿理妆第四十四回变生不测凤姐泼醋喜出望外平儿理妆第六十
14、二回憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙贾宝玉薛宝琴邢岫烟平儿第六十三回寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯贾母荣宁两处齐开筵宴、邢夫人陷熙凤于难堪二、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:酒文化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂。中国人在饮酒过程中所体现出的价值观、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等,是“中国酒文化精神”的核心所在。自由是中国酒文化精神的内在核心之一,对自由意识的体验、领悟、开掘与渴求,构成了中国酒文化的重要价值指标。酒文化精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死,庄周高唱绝对自由之歌,倡导“
15、乘物而游”“游乎四海之外”“无何有之乡”。志气旷达,以宇宙为狭”的魏晋名士“醉鬼”刘伶在酒德颂中有言:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月有扃牖,八荒为庭衢”“幕天席地,纵意所如。”体现了文人饮酒摆脱世俗羁绊而获得人生的自由状态,自由是中国酒文化精神重要的美学追求。这种自由是一种审美化的心灵,就是自由化的心灵。它使我们能够飞翔到心灵的至高境界,它能打破心灵的外在锁链和内在锁链,达到心灵本真形象的恢复和重建,重在“真”。总的来看,酒文化中的自由意识,主要指的就是“真”,不受生死荣辱的羁绊,拥有了一种自然本真的赤子之心,是一种在空间中无拘无束的没有障碍的生存体验,是一种自我价值实现的舒适和
16、谐的心理状态。酒文化中有浓厚的超越意识,这是一种自我超越,求得一个物我两忘的自然境界。超越意识是哲学意识的精髓,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。人的生命是短暂的,人生中充满了痛苦与不幸,生命囿于特定的时空局限而难得伸张。超越精神、超越意识是摆脱现实束缚,对更美好生活的追求和愿望。陶渊明一生与诗、酒一体。生性爱酒,但家境贫穷至极,无酒也雅咏不辍。他自己常说,夏日闲暇时,高卧北窗之下,清风徐徐,与羲皇上人不殊。陶潜不通音律,却收藏着一张素琴,每当酒友聚会,便取琴抚而和之,但人们永远不会听到他的琴声,因为他的琴一根弦也没有。用陶渊明自己的话说,“但识琴中趣,何劳弦上声”。充分表达了陶渊明洒脱飘逸
17、、超凡脱俗、不拘俗物的超越境界。娱乐意识也是中国酒文化不可缺少的重要点。行酒令,是我国民间一种传统的娱乐方式,一般用于宴饮和郊游场合。席间,推举一人为令官,余者听令轮流说诗词、联语或其他类似的游戏,违令者或负者罚饮,所以又称饮酒行令。饮酒行令,是中国人饮酒助兴的一种传统方式,它既是一种调和饮酒气氛的娱乐方式,又是一种古代文化人表现自我的重要形式。在古代,酒令的形式有很多种,有赌赛令、射覆令、花枝令、文字令、诗歌令、酒筹令等等,在饮酒过程中,赋诗填词、猜谜行拳,增加游戏性和娱乐性,是我国酒文化的一大特色。中国人饮酒,特别是中国文人饮酒,不仅是为了满足口腹的欲望,而且是借助酒达到心灵自由、超然物外
18、的境界。酒是一种精神,是一种休闲方式,一种娱乐方式,又是一种文化,“壶中天地的广阔和妙处就在这里,这种妙境正是酒文化的魅力所在。(摘编自李庶中国酒文化精神的美学品格)材料二:红楼梦刻画了数十位栩栩如生的人物。这数十位人物能够在红楼中脱颖而出,是因为他们身上所具有的气质,不同于其他人物的性格特征。而塑造这些人物性格的精彩之处,相当一部分都与酒有关,与酒令有关。第六十二回中,湘云这个爱新奇的红楼女儿为了给宝玉的生日宴会带来热闹的氛围,想出了一个新的酒令:“酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上有的话,总共凑成一句话。酒底要关人事的果菜名。”在此次的饮酒行令中,林黛玉、史
19、湘云的性格得到了极大的诠释。宝玉回答不上湘云的酒令,“心较比干多一窍”的黛玉替他回了令:落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫得人九回肠。这是鸿雁来宾。榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声?在黛玉的酒令语言中,古诗词信手拈来:“落霞与孤鹜齐飞”出自唐王勃滕王阁序,风急江天过雁哀”反用陆游塞夕诗,“九回肠”语本司马迁报任少卿书,“鸿雁来宾”语出礼记月令,末句用李白子夜吴歌。而湘云所作的酒令却别有风味:奔腾澎湃,江间波浪兼天涌,须要铁索缆孤舟,既遇着一江风,不宜出行。这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。(其一)泉香而酒洌,玉碗盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉挂归,宜会亲友。(其二)黛玉和湘云同作
20、酒令,除了才华横溢之外,二人的迥异性格也在酒令中得到了充分体现。一部真正意义上的文学作品,总是能够以小窥大。从红楼梦的酒令语言出发,不仅可以窥见作品中各种人物的性格特征,更重要的,作者的智慧在这里得到了极大的升华。所谓“酒中凸性格,令里显智慧”,如此是也。(摘编自孙和平酒中凸性格,令里显智慧管窥红楼梦酒令语言)材料三:采见湘云卧于山石僻处一个石磴子上,业经香梦沈酣。四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群窦蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花蝌枕莉。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令,嘟嘟囔囔说:泉香酒冽,醉扶归,
21、宜会亲友。(节选自红楼梦第六十二回憨湘云醉眠芍药裀呆香菱情解石榴裙)17下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A中国酒文化源远流长,内蕴丰厚,其精神核心与中国人的价值观念、生活情趣、思维方式、审美意象、精神追求等方面联系密切。B中国酒文化精神所追求的自由受道家哲学的影响,这种自由能够打破心灵的外在锁链和内在锁链,使得心灵的本真形象得以恢复和重建。C在宴饮和郊游的场合,中国古代文化人只能借助行酒令这一传统方式来调和饮酒的气氛,其所行酒令形式较为多样化,并不单一。D中国酒文化中的超越意识是一种哲学意识,寻求超越自我,摆脱现实束缚,追求美好生活,是生命意识的强化,是宇宙意识的回响。18根
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