海南省部分地区高三5月语文试卷汇编：文言文阅读.docx

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1、文言文阅读2023届海南省海口市高三下学期5月高考模拟考试语文试题（一） 文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10-14题。亡妻王氏墓志铭 苏轼治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师，六月甲午殡于京城之西，其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女，生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母; 既嫁，事吾先君先夫人。皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书则终日不去亦不知其能通也其后轼有所忘君辄能记之问其他书则皆略知之由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去

2、亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之。退，必反复其言。曰：“某人也言辄持两端，惟子意之所向。子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年，而先君没。轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先大人于九原，余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙，君虽没，其有与为妇，何伤乎，呜呼哀哉!江城子十年生死两茫茫苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处语凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡

3、，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘君/辄能记之/问其他书/则皆略知之/由是始知其敏而静也。B.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘/君辄能记之/问其他书/则皆略知之/由是始知其敏而静也。C.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘/君辄能记之/问其他/书则皆略知之/由是始知其敏而静也。D.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘君/辄能记之/问其他/书则皆略知之/由是始知其敏而静也。11.下列对文中加点的词语及相关

4、内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“事吾先君先夫人”的“先”与“先大母婢也（项脊轩志）”中的“先”意思相同。B.讳：旧时可指死去的帝王或尊长的名字,如：汉讳武帝名“彻”为通，子厚讳宗元。C.“生十有六而归于轼”中的“归”与“守拙归园田”（归园田居）的“归”意思不同。D.姑：本义为旧时妻子称丈夫的母亲。引申指“父亲的姐妹”或“丈夫的姊妹”。文中作引申义。12.下列对原文中有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.第一小段起笔，苏轼用通常惯用的志文笔法，略述了亡妻王弗丧葬事宜。不事雕琢，哀思尽显。B.第二段苏轼略述妻子嫁入苏家前后的情景，言语间可见他和妻子相识已久且彼此之间了解甚深。C.苏轼以

5、先君一句“命轼曰：妇从汝于艰难，不可忘也”从侧面再写王弗对苏轼的德重情厚。D.苏轼江城子十年生死两茫茫中的怀妻之语寄寓着的伤婉痛情与本文异曲同工，情深意长。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）日以先君之所以戒轼者相语也。（2）未期年，而先君没。轼谨以遗令葬之。14.苏轼用“敏而静”来形容王弗，除了精于读书，文章第二段还有哪些信息能体现王弗作为苏轼妻子的这种特质？请简要概括。（3分）2023年海南省琼海市高考语文二模试卷阅读下面的文言文，完成问题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠

6、忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。 故道有时而后重，有势而后行。徽乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”楚王遂止。夫善恶之难分也， 圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也 故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而

7、见孔子，孔子曰：“由，是檐檐者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间。 （选自说苑杂言，有删改）10

8、. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也V11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 _ A.五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B.千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C.“子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”六国论两句中的“趋”字含义相同。 D.“奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”曹刿论战两句中的“伐”字含义不同。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

9、 _ A.孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B.楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C.源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D.孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的有才智但流露骄矜神色的人。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。 故有千岁之乱，而无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！14. 想要人人

10、和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。海南省2022-2023学年高三下学期高考全真模拟（八）语文试题三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。（节选自史记扁鹊仓公列传）材料二：傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任旋里。会傅入都遇诸途问王归意以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之

11、？”某叹曰：“仆之归，从其命也。”乃具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久著和、缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾万无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕服之。王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶！”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手

12、，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶？医虽小道，攻之不精，是直以人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。（节选自清稗类钞傅青主善医）注释：带下医妇科医生。痹中医指由风、寒、湿等引起的肢体疼痛或麻木的病症。和、缓春秋时期秦国两位名医的名字。10文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。会A傅B入C都D遇E诸F途G问H王I归J意K以L疾M告11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A天下，文中指四海之内，与岳阳楼记“先天下之忧而忧”中的“天下”含义不同。B奈何，文中指怎么办，与成语“无可奈何”中的“奈何

13、”含义相同。C更，文中指又、再，表动作重复，与登鹳雀楼“更上一层楼”中的“更”含义不同。D攻，文中指致力研究，与师说“术业有专攻”中的“攻”的含义相同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A扁鹊行医不拘一科一地，擅长随俗而变，在邯郸做过妇科医生，在洛阳做过专治耳目疾患的医生，在咸阳还做过儿科医生。B太医确诊王尧的头痛病无法医治，只能活一个月，但是王尧认为傅青主的医术更高明，能起死回生，想让他为自己医治。C王尧在傅青主的医治下病愈，太医看到他十分惊讶和惭愧，认为如果不是傅青主的诊治，王尧的病情就被耽误了。D两则材料的叙事语言都通俗易懂，清畅可读；材料一介绍了随俗行医、名闻天下的扁鹊，

14、材料二介绍了医术高明的傅青主。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某。（2）汝疾万无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？14扁鹊与傅青主都以医术高明而闻名，正所谓“树大招风”，他们分别引起了周围医生怎样的反应？写这些反应有什么作用？2023届海南省海口市海南中学高三下学期5月第二次模拟语文试题(一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下说之，秀士从之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽

15、为之，人也。舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。 公孙枝得而说之献诸缪公三日请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤,境内将服,敌国且畏,夫谁暇笑哉?”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于

16、外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小人也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。（摘编自吕氏春秋）10文中画波浪线的部分

17、有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。（ ）3分公孙枝A得B而C说D之E献F诸G缪公H三日I请J属K事L焉。11下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）3分A“秀士从之”与“天下云集响应，赢粮而景从”（过秦论）两句中的“从”字含义相同。B“手足胼胝不居”与“君子食无求饱，居无求安”（论语）两句中的“居”字含义相同。C“其遇时也，登为天子”与“不拘于时”（师说）两句中的“时”字含义不同。D“由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”（出师表）两句中的“小人”含义不同。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）3分A舜遇见尧，禹

18、遇见舜，源于天意；舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能轻视个人努力。B舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻饿之苦；成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。C公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。D孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守，应该算是幸事；听罢，子贡为先前不理解老师而惭愧。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。（4分）（2）夫子弦歌鼓舞，

19、未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？（4分）14. 对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。（3分）2023届海南省海口市华侨中学高三下学期5月第四次模拟考试语文试题（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14小题。朱公讳光庭字公掞河南偃师人太尉长子公幼好学十岁能属文赋诗有警句祖父拊其背曰大吾门者汝也得任子恩辞以与其弟祖父益奇之 嘉祐二年，登进士第，调万年主薄，数假邑事，邑人谓之“明镜”。为修武令，邑有牧地，民久侵冒转易，皆为税籍，朝遣使案亩加租，总四万余石。公争之，得减万余石。修武废为镇，民以为不便，公力争不能得，察访官欲奏留公领镇事，公辞之，改

20、垣曲令。他邑敛青苗钱，类以严督取办。公不笞一人，而输有时足。公自以遇圣之知，夙夜竭力，知无不言。时进退大臣，损益政事，公密勿启沃，多见施行。拜右谏议大夫，赐三品服，请召讲官便殿，访以治道，是岁旱，论救灾十事。迁给事中。有诏“幸后苑，赏花、钓鱼，燕群臣”。会春寒，公请罢点，以祗天戒。其夏日食，上疏论修德应变。神宗山陵，韩献肃公守洛，奏公勾当山陵事；事以时集，洛人不知有大役。公天性纯孝，为太尉居丧，庐墓侧三年，事叔父尽其道，教诸弟以友爱，上下惇睦，靡有间言。为人端厚方重，望之可畏，即之谦恭，虚己常若不足。修身治家，居官立朝，与朋友交，一以至诚。守亳，亳人怀其德，为之立祠。亳大饥，公开仓赈济，量口给

21、粟，五月而止，民无菜色。在潞，以邻境荒歉，流民至者相踵。公劳来安定，日为食以食之，一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。未终前二日，亲祷雨，拜不能兴，忧民之心，瞑而后已。（节选自范祖禹集贤院学士知潞州朱公墓志铭）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之B朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩/辞/以与其弟/祖父益奇之C朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼好

22、学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之D朱公讳光庭字公掞/河南偃师人/太尉长子/公幼/好学/十岁能属文/赋诗有警句/祖父拊其背曰/大吾门者/汝也/得任子恩辞/以与其弟/祖父益奇之11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，唐宋时期常常由初入官场的人担任。B“数假邑事”中的“数”，与鸿门宴中的“范增数目项王”的“数”意思一致。C“靡有间言”的“靡”，与诗经中的诗句“靡不有初，鲜克有终”的“靡”同义。D“公劳来安定”中的“劳”，与种树郭橐驼传中的“辍飧饔以劳吏者”的“劳”意思不同。12下列对原

23、文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A朱光庭秉公办事，能力出众。担任修武县的县令，正确对待公家牧场的税收；在垣曲县，没有鞭打一个人，但能够按时收取青苗钱。B朱光庭竭力辅君，知无不言，为报答君主的知遇之恩，面对提拔或者罢黜大臣以及一些政事，他都勤勉努力，竭诚开导，很多意见得以施行。C朱光庭为人孝悌，端厚谦恭，为父亲筑庐守孝三年，事奉叔父尽其孝道，教诲诸位弟弟使家族和睦，看上去让人生畏，其实却是谦逊恭敬。D朱光庭忧虑民事，死而后已，在亳州、潞州发生大饥荒时，他开仓赈济百姓；临终前两天，还亲自析祷求雨，当时跪拜后都已经不能站起来。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）会春寒，公请罢

24、燕，以祗天戒。（4分）（2）一日，食饥者至暮，不暇食，遂感疾，犹强视事。（4分）14修建宋神宗陵墓一事，具体是如何执行的？结果怎么样？（3分）文言文阅读专题2023届海南省海口市高三下学期5月高考模拟考试语文试题（二） 文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10-14题。亡妻王氏墓志铭 苏轼治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师，六月甲午殡于京城之西，其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女，生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母; 既嫁，事吾先君先夫人。皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见

25、轼读书则终日不去亦不知其能通也其后轼有所忘君辄能记之问其他书则皆略知之由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之。退，必反复其言。曰：“某人也言辄持两端，惟子意之所向。子何用与是人言?”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者。其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年，而先君没。轼谨以遗令葬之。铭曰：君得从先大人于九原，余不能。呜呼哀哉!余永无所依怙，君虽没，其有与为

26、妇，何伤乎，呜呼哀哉!江城子十年生死两茫茫苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处语凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘君/辄能记之/问其他书/则皆略知之/由是始知其敏而静也。B.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘/君辄能记之/问其他书/则皆略知之/由是始知其敏而静也。C.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘/君辄能记之/问其他/书则皆略知之/由是始知其敏而静

27、也。D.见轼读书则终日不去/亦不知其能通也/其后/轼有所忘君/辄能记之/问其他/书则皆略知之/由是始知其敏而静也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“事吾先君先夫人”的“先”与“先大母婢也（项脊轩志）”中的“先”意思相同。B.讳：旧时可指死去的帝王或尊长的名字,如：汉讳武帝名“彻”为通，子厚讳宗元。C.“生十有六而归于轼”中的“归”与“守拙归园田”（归园田居）的“归”意思不同。D.姑：本义为旧时妻子称丈夫的母亲。引申指“父亲的姐妹”或“丈夫的姊妹”。文中作引申义。12.下列对原文中有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.第一小段起笔，苏轼用通常惯用的志文笔

28、法，略述了亡妻王弗丧葬事宜。不事雕琢，哀思尽显。B.第二段苏轼略述妻子嫁入苏家前后的情景，言语间可见他和妻子相识已久且彼此之间了解甚深。C.苏轼以先君一句“命轼曰：妇从汝于艰难，不可忘也”从侧面再写王弗对苏轼的德重情厚。D.苏轼江城子十年生死两茫茫中的怀妻之语寄寓着的伤婉痛情与本文异曲同工，情深意长。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）日以先君之所以戒轼者相语也。（2）未期年，而先君没。轼谨以遗令葬之。14.苏轼用“敏而静”来形容王弗，除了精于读书，文章第二段还有哪些信息能体现王弗作为苏轼妻子的这种特质？请简要概括。（3分）10.答案 B命题透析 本题考查文言文断句的能力。思

29、路点拨 “轼有所忘”中，“所忘”是“所”字结构，为名词性短语，在这里作“有”的宾语。同时“君”作“辄能记之”的主语，故在“君”前断开，排除A、D；根据前文可知，“问”的宾语是“其他书”，“则皆略知之”省略主语“君”，故应在“则”前断开。11.答案D命题透析 本题考查了解并掌握常见的文言词语及文化常识的能力。思路点拨 D.文中的“姑”指苏轼的母亲，故作本义。12.答案B命题透析 本题考查归纳内容要点，理解并概括中心意思的能力。思路点拨 “言语间可见他和妻子相识已久且彼此之间了解甚深”错，根据后文“其始，未尝自言其知书也”“由是始知其敏而静也”可知苏轼是在王弗嫁过来后才慢慢了解她的，更谈不上相识已

30、久且彼此之间了解甚深。13.命题透析 本文考查理解并翻译文言句子的能力。答案 （1）每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。（关键词“日”“所以”“相语”的翻译各1分，大意1分）（2）不到一年，我的父亲也去世了。我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。（关键词“期年”“没”“以”的翻译各1分，大意1分）14.命题透析 本题考查分析理解句子含义，梳理概括要点的能力。答案 详细询问苏轼办事的情况，告诫苏轼办事一定要处处小心。仔细听苏轼和客人谈话，提醒苏轼远离那些奉承之人。有识人之能，帮助苏轼辨别出那个急功近利而背弃朋友的人。（每点1分，意思对即可）参考译文在治平二年（1065）五月丁亥这一天，赵郡苏轼的妻子

31、王氏在京师开封因病辞世。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下：死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，对我的父母也很孝顺，她的端庄、严肃在当地是很有名声的。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就整天不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍，她基本上都记住了，自这件事以后我

32、才知道她聪敏且文静。她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常告诉我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您为什么跟这种人说那么多话？”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人，她总告诫我：“这种人恐怕不能长久做朋友的，这个人与人交上朋友这么快，他背弃朋友也一定很快。”不久，她的看法果然被证实了。在快要失去她的时候，她的话很多都是值得一听的良言，像一

33、个很有见识的人。我失去她的时候，她仅仅二十七岁。刚失去她，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也去世了。我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她做铭文，内容如下：你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，你作为儿媳能够安葬在公婆身边，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！2023年海南省琼海市高考语文二模试卷阅读下面的文言文，完成问题。 贤人君子者，通于盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。孙叔敖一合

34、于楚，而封十世。李斯积功于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异也。 孔子曰：“自季孙之赐我千钟，而友益亲。自南宫顷叔之乘我车也，而道加行。 故道有时而后重，有势而后行。徽乎二子之赐，丘之道几于废也。” 楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰：“王之臣用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处丰，武王处镐，丰镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤，而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。”楚王遂止。夫善恶之难分也， 圣人独见疑而况于贤者乎是以圣贤罕合谄谀常兴也 故有千岁之乱，而

35、无百岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！ 子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是檐檐者何也？昔者江水出于岷山，其始也，大足以滥觞。及至江之津也，不方舟，不避风，不可渡也。非唯下流众川之多乎？今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”子路趋而出，改服而入，盖自如也。孔子曰：“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也。故君子知之为知之，不知为不知，言之要也。能之为能之，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？” 夫仁者好合人，不仁者好离人。故君子居人间则治，小人居人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可

36、不慎择人在其间。 （选自说苑杂言，有删改）10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 圣A人B独C见D疑E而F况G于H贤I者J乎K是L以M圣N贤O罕P合Q谄R谀S常T兴U也V11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是 _ A.五刑，文中指我国古代的五种刑罚。前期说法不尽相同，后期指笞、杖、徒、流、死。 B.千钟，千钟的粮食，指优厚的俸禄。钟，可以作为量器，古代六斛四斗为一钟。 C.“子路趋而出”与“日削月割，以趋于亡”六国论两句中的“趋”字含义相同。 D.“奋于行者，伐也”与“十年春，齐师伐我”曹刿论战两句中的“伐”字含义不同。12.

37、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 _ A.孙叔敖、李斯都对自己效命的国家做出了贡献，但有的封爵十世，有的受刑罚，这是各自的追求和走的道路不同造成的。 B.楚昭王召见并想任用孔子，子西对此持反对意见。理由是孔子本就贤能又有有本事的弟子辅助，这对楚国不利。 C.源头的水流和下游的水流不同，到了渡口，如果不并船，不避风，是无法渡过的。孔子以此告诫子路，要注意规避风险。 D.孔子认为，人们说话要合乎要领，行动要合乎准则，孔子不认同那些浮华的有才智但流露骄矜神色的人。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故道有时而后重，有势而后行。微乎二子之赐，丘之道几于废也。 故有千岁之乱，而无百

38、岁之治。孔子之见疑，岂不痛哉！14. 想要人人和睦，社会和谐美好，为什么要慎于“择人”？请简要说明。1014.【答案】C、C、【解析】（1）“圣人独见疑”大意是“圣人还受人猜疑”，表意完整，其后断开；“乎”为句末疑问语气词，其后断开；“是以圣贤罕合”表意完整，指“因此圣贤很少能遇到互相和合的人”，其后断开，综上需要加句读的三处为：EKQ。译文：圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。 （2）C.“含义相同”有误，“子路趋而出”大意是“子路连忙出去”，“日削月割，以趋于亡”大意是“天天割地，月月割地，以至于走向灭亡”。两句中的“趋”字含义不同，前者

39、意为“小步快走”，后者意为“趋向”。 故选：C。 （3）C.“孔子以此告诫子路，要注意规避风险”错误，从原文“今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉”“由，记之，吾语若：贲于言者，华也；奋于行者，伐也；夫色智而有能者，小人也”来看，应是孔子以此告诫子路，谦虚才能使人进步。 故选：C。 （4）有时：遇到时机；行：被推行；微：（如果）没有。译文：所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。没有这两人的赐予，我的学说几乎要废弃了。 乱：祸乱；治：安宁；见：表被动，被。译文：因此世上有千年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀！ （5）原文“故君子居人间则治，小人居

40、人间则乱。君子欲和人，譬犹水火不相能然也，而鼎在其间，水火不乱，乃和百味。是以君子不可不慎择人在其间”大意是“所以君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱。君子想要使他人相处和睦，譬如水火本不能相容，而鼎在它们之间，水火就不会混乱，就能调和百味。所以君子在人们之中选择人不可不慎重”。归纳起来即：君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，应当选择恰当的人，才能避免社会混乱。 答案： （1）EKQ （2）C （3）C （4）所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。没有这两人的赐予，我的学说几乎要废弃了。 因此世上有千年的祸乱，而没有百年的

41、安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀！ （5）君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱，应当选择恰当的人，才能避免社会混乱。 参考译文： 贤人君子，通达盛衰的形势，明白成败的缘由，了解治乱的头绪，审察人们的常情，知道去留的时机。孙叔敖在楚国一旦遇合，子孙世袭封爵也有十代。李斯在秦朝积下了很多功劳，最终遭受腰斩。竭尽忠诚，为国君操心，宁愿身处危难也要使国家安定，他们的功劳是同样的。有的能封侯并世袭不断，有的却被赐死或受酷刑，这是因为他们追求理想和达到理想的途径不一样。 孔子说：“自从季孙赏赐我千钟的粮食后，朋友对我更加亲近。自从南宫顷叔送给我车子让我乘坐后，我的学说便得以加快推行。

42、所以一种学说要遇到时机而后才能得到重视，拥有权势而后才能被推行。没有这两人的赐予，我的学说几乎要废弃了。” 楚昭王召见孔子，准备让他执政，并且封赏他七百里的土地。子西对楚王说：“大王的臣子中有打仗好比子路的人吗？出使诸侯有好比宰予的人吗？管理百官有好比子贡的人吗？从前文王建都于丰京，武王建都于镐京，丰京和镐京之间，只有百乘的土地，竟可以讨伐殷商杀死纣王，自立为天子，世人都称为圣王。现在以孔子的贤德，又有七百里的土地，加上那三人辅佐他，这种形势不会对楚国有利。”楚王于是停止了这件事。善恶难以分辨，圣人还受人猜疑，更何况贤人呢？所以圣贤很少能遇到互相和合的人，谄媚阿谀的风气却常常兴盛。因此世上有千

43、年的祸乱，而没有百年的安宁。孔子被猜疑，怎不叫人悲痛呀！ 子路衣着华丽去见孔子，孔子说：仲由，你衣着这样华丽做什么？从前长江发源于岷山，源头的水流仅能浮起酒杯。到了渡口，不并列船只，不避风势，是渡不过去的。不只是因为下游有众多的河流吗？现在你衣着如此华丽，颜色如此丰富，天下谁还会对你有益处呢？”子路连忙出去，换了衣服再进来，一副很自在的样子。孔子说：“仲由，你记住，我告诉你：修饰言辞，这是浮华；喜欢表现，这是自夸；把才智和能力流露在外，这是小人。所以君子知道就是知道，不知道就是不知道，这是言语的要领。能就是能，不能就是不能，这是行为的要领。言语的要领就是智，行为的要领就是仁。既有智又有仁，还有

44、什么能增益的呢？” 仁德的人喜欢使人和睦、融洽相处，不仁的人喜欢离间他人。所以君子处在人们之中则社会得到修治，小人处在人们之中则社会混乱。君子想要使他人相处和睦，譬如水火本不能相容，而鼎在它们之间，水火就不会混乱，就能调和百味。所以君子在人们之中选择人不可不慎重。（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查古代文化常识与一词多义，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键

45、实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第

46、二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。海南省2022-2023学年高三下学期高考全真模拟（八）语文试题三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：扁鹊名闻天下。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医：随俗为变。秦太医令李醯自知伎

47、不如扁鹊也，使人刺杀之。至今天下言脉者，由扁鹊也。（节选自史记扁鹊仓公列传）材料二：傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任旋里。会傅入都遇诸途问王归意以疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”某叹曰：“仆之归，从其命也。”乃具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久著和、缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾万无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕服之。王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶！”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为鄙人所误耶？医虽