《渔父》教案渔夫的教案.docx

《《渔父》教案渔夫的教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《渔父》教案渔夫的教案.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、渔父教案:渔夫的教案一、课导入在那飘着秦风楚雨的泽畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸上写满了生气、孤独。雨无情地抽打着你枯瘦的身躯，心被忧虑撕裂的时刻，你承受了雨的最终洗礼纵身一跃的姿势定格成永久的风景，你的热血化作汨罗滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌千年，滋润了一个民族的灵魂！拨开历史的烟云，我寻查找觅，在千年的雨阵中踟蹰，穿行于龙舟粽子锣鼓之间。我听到了你的歌吟在风中作响，那里有你的宏愿与梦想，你的热忱和忧患。二、学问介绍屈原：战国末期楚国人，出色的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳今湖北秭归人。屈原的作品计有离骚、天问、九歌11 篇、九章9 篇、招魂，凡 23 篇。传奇屈原于农历五月五日投江自尽，

2、中国民间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953 年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的盛大纪念。骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国第1页 共8页时楚国，由于这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表， 到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的根底上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫颜色。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革，对后世文学影响深远。三、语句共享 “

3、悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，浇灌着天下诗人的骄傲。”余光中 “屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”李白红山吟泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。李元度题汨罗屈子祠江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。汨罗屈子祠四、疏通课文，整体感知通假字渔父：“父”通“甫”，古代对老年男子的尊称。古今异义（1） 颜色憔悴颜色：脸色，今多指颜色（2） 形容枯槁形容：形体容貌，今指对事物的形象和性质加以描述（3） 圣人不凝滞于物凝滞：拘泥，执着。今指停顿流淌，不敏捷；分散（4） 何故深思高举高举：行为高出世俗。今指高高举起一词多义而：渔父莞尔而笑连词，

4、表修饰圣人不凝滞于物，而能与世推移连词，表转折 何不其泥而扬其波连词，表承接涵淡彭湃而为此也连词，表因果，因而 于：圣人不凝滞于物介词，表被动关系，被 何故至于斯介词，引进动作对象，到 葬于江鱼之腹中介词，在以是以见放介词，由于安能以身之察察介词，拿、用可以濯吾缨介词，表目的，用来 文言句式（1） 省略句行吟于泽畔省略介词不复与之言省略介词宾语（2） 被动句是以见放全文构造略五、诵读要旨标出需要重读的字（1） 子/非三闾大夫与？何故/至于斯？要读出渔父偶遇屈原是看到他形容憔悴而流露出的惊异和关切。（2） 举世/皆浊/我独清，众人/皆醉/我独醒，是以/见放。这句要读出昂扬之气，傲然之气，一种执无

5、怨悔的决绝， 同时还要流露出一种隐隐的豪迈之感。（3） 吾闻之，沐者/必弹冠，浴者/必振衣。安能/以身之察察，受/物之汶汶者乎？宁/赴湘流，葬于/江鱼之腹中。安能/以皓皓之白，而/蒙世俗之尘埃乎？这句语调抑扬顿挫，几处反问语气要语调宜高，表现出一种激愤之情。朗读是声音和情感交融的艺术，叙事文章的诵读需要主义把握人物的性格，读出人物语言的语气、语调、语速。“言为心声”，语言最能表达人物的心灵世界，在诵读时需要把握这一点。六、感受形象本文以简短而凝练的文字塑造了屈原和渔父两个人物形 象。渔父是一个懂得与世推移，随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安， 将自我

6、的情操寄予到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑 暗、污浊，屈原则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高 标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然抱负破灭了，但至死不渝。七、重点研讨请你阅读文章二、三段，思考：屈原和渔父在论述各人的观点时，分别用了什么论证方法？他们的观点分别具有怎样的思想内涵？对于他们的人生价值观，你是如何评价的？沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”请你分析一下文章结尾沧浪歌的内涵。八、比较阅读司马迁和屈原树

7、立了两种人格典范：一个择生，一个择 死；一个以生践志，一个以死明志，对后世学问分子产生了巨大影响。这两位先贤的选择赐予你怎样的启发？你将确立怎样的人生追求？九、问题探究 “渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的渔父，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”杨慎临江仙，读到了“孤舟蓑笠 翁，独钓寒江雪”柳宗元江雪。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进展综合探究。第一，渔父代表一种遗世独立的清高隐逸的人格抱负。王逸楚辞章句云：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”楚辞中的渔父，都是避世埋名的隐士，而并非靠捕鱼为生的

8、渔人。渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并不一味陷入冲突和苦痛之中一如屈原；另一方面追求一种无拘无束的、自由的人生境地，把这两个结合到一起了。一方面有一种高洁的人格和人生境地，另一方面我还要自由，要摆脱社会的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。比方柳宗元渔翁：“歙乃一声山水 绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。可是消逝，它不是带着一种和光同尘的说法消逝，而是带着屈原这种抱负消逝。渔父的形象已经作为一种文化符号。这个符号就是坚持操守、追求自由这样一种人生的代称。其次，渔父意象包含了几个要素。首先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝的同窗，

9、私交颇好，然刘秀屡次相请，却一生不仕，隐于浙江桐 庐，垂钓终老，所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波间”。其次是“父”。“父”又写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人锐意进取可比。第三是“水”，道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万物而公正无私，老子说：“上善假设水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”示意道家的抱负追求。第四是“舟”。有渔父必有舟，又必是小舟。苏轼赤壁赋称“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，舟如一叶，以况其小，只有小舟才能到达“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的境地。第三，渔父意象寄予着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往。渔父是真正的隐者，他们留给世界的是一个飘逸的背影，轻轻地走了，不带走一片云彩。他们乘扁舟漂游水上， 自然，满足，无拘无束。得意时出仕兼济天下，失意后归隐吟风啸月，是中国文人千载不变的人生轨迹。历经宦海沉浮颠沛流离之后，莫如散发弄扁舟，独钓寒江雪。他们将山水田园当成精神栖居地，在这里，心灵的创伤得到愈合，灵魂获得挽救与升华。