《韵镜》主要内容简介及赏析.docx

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1、 韵镜主要内容简介及赏析-作品人物网 公布时间：2023-06-05 18:17责编：暮霭种树最好的时间是十年前,其次现在有偿征稿 【导语】： 韵镜是中国古代韵图。无考。大约成书于五代。版本有清古逸丛书覆宋永禄本,上海古籍出版社1955年重印; 李新魁的 韵镜校证,中华书局1982年影印出版; 日本影印宽永十八年( 韵镜是中国古代韵图。无考。大约成书于五代。版本有清古逸丛书覆宋永禄本,上海古籍出版社1955年重印; 李新魁的 韵镜校证,中华书局1982年影印出版; 日本影印宽永十八年(1644)刻本。 韵镜是中国现存最古老的等韵图,曾于宋淳祐年间 (1250左右) 传入日本,国内渐次失传; 清

2、末黎庶昌出访东瀛,获覆宋永禄本,收入古逸丛书,韵镜 遂重返故国。 关于此书的本名,张麟之绍兴三十一年(1161)识语称为“指微韵镜”,并谓: “ 微字避圣祖上一字。”宋圣祖名 “玄朗”,则此书本名当是“指玄韵镜”。金韩道升五音集韵 序云:“先叔者讳孝彦,字允中,况于篇韵之中最为得意: 注疏 指玄之论,撰集 澄鉴之图。”又 四声篇海 序云: “复至明昌丙辰,有真定校将元注 指玄,韩公孝彦字允中,著其古法。”这里所说的 指玄,或即 指玄韵镜。 关于此书的著述年月,张麟之嘉泰三年 (1201)韵镜序作云:“往昔相传,类曰洪韵,释子之所撰也。有沙门神珙,号知音韵,尝著初韵图,载玉篇卷末。窃意是书作于此

3、僧,世俗讹呼 珙 为 洪 尔。”张氏把韵镜归之神珙,尚缺乏坚证。今据此书“玄”、“敬”、“弘”、“匡”均缺末笔,而 “恒、佶、桓”等字不缺笔,则此书明显避宋圣祖、翼祖、宣祖、太祖之讳,故此书必著述或刊印于宋太祖、宋太宗时(960997)。同时张麟之又云: “旧以翼祖讳敬,故为韵鉴,今迁祧庙,复从本名。”翼祖为宋太祖追封其祖之尊号,如韵镜作于宋人,则宜开头命名即避讳,何来 “复从本名”?据此又可确认 韵镜之著述必在宋前,约在五代,但不行能在唐末。由于直到唐末和尚守温之时,三十六字母尚未消失,敦煌守温韵学残卷仅载三十字母,其声母分类也不很正确,而在韵镜中则已经使用三十六字母,而且声母之分类也已非常

4、精确了。 韵镜全书分43转,亦即43图。每图注明内外转和开合口。所谓内转,是指没有独立二等韵的韵摄;所谓外转,是指有独立二等韵的韵摄。例如第1转东韵、第2转冬韵和鍾韵,属于通摄,其中无独立二等韵,故为内转;第25转萧、霄 爻、豪韵,第26转霄韵,都属于效摄,其中爻韵为独立二等韵,故第25转和第26转均为外转。这样看来,韵镜一书虽然没有“摄”的名称,却有“摄”的实际。它的分摄,就是中古十六摄。所谓开口,是指没有u介音、主元音也不是圆唇元音的韵; 所谓合口,是指有u介音或主元音是圆唇元音的韵。例如第6转脂韵没有u介音,主元音也不是圆唇元音,故为开口;第7转脂韵有u介音,故为合口; 其次转冬韵和鍾韵

5、虽无u介音,但主元音为圆唇元音o,故仍为合口 (今本作“开合”,误)。 韵镜每图的体例是:1.通栏标注声母,声母依发音部位分成唇、舌、牙、齿、喉、舌齿、齿舌七音,七音之中又以发音方法分为清、次清、浊、清浊,依次代表三十六字母的帮、滂、并、明、端、透、定、泥。值得留意的是,三十六字母只列成23行,其中帮、滂、并、明与非、敷、奉、微,端、透、定、泥与知、彻、澄、娘,精、清、从、心、邪与照、穿、床、审、禅都分别合并在同一行中,而以等的差异来加以区分。这就是张麟之韵镜序作所谓“旧体以一纸列二十三字母为行,以纬行于上,其下间附一十三字母,尽于三十六,一目无遗”之意。2. 在声母之下,以平、上、去、入四声

6、分4大栏,每栏又以四等分4横格,依次代表一等、二等、三等、四等。3. 图的最右一行标注内外转、图次和开合口。有时附“去声寄此”字样,表示此处不列入声,而列去声,如第9转废韵置于入声栏中。4.图的最左一行标注206韵韵目,每个韵目依其所代表的韵的声调和等别,列于该声调的栏和该等的格子旁。此时的韵目实际上代表了韵母,而不代表韵部。5. 以声为经,以韵为纬,在经纬相交处列字,不同的经纬相交处表示不同的读音。 韵镜共收3695字,由于韵图是古代的一种声韵协作表,因此韵图的列字数就是语音系统中的音节数。不过此书有一些字是重出的,如“郁”既在第1转屋韵三等,又在第2转烛韵三等,这样的例子有80个左右,因此

7、韵镜所表现的语音系统的实际音节数并没有3695之多。 韵镜所列的韵部为206,恰与 广韵韵部数一样,只是其韵目用字略有不同,如 广韵的 “肴、号、映、怗”,韵镜作 “爻、號、敬、帖”。同时在韵部的排列次序上,韵镜与 广韵也有不同,其最大特点是把蒸、登两韵置于最终,而这正是隋唐时代韵书的重要特征。 此书所标注的内外转和开合口,有一些明显有误。如第29转收麻韵二等,这是独立二等韵,当属外转,误为内转。又如第25转萧、霄、爻、豪韵为开口,是,第26转霄韵为合口,误,由于这两转的霄韵只有重纽之别,而无开合口之别。但也有一些现象目前还没有令人满足的解释。如第2、3、4、12转注为 “开合”,这明显不符合

8、韵图开合分图的体例,但这种“开合”又不象是传抄之误,这4转的“开合”毕竟为何人所加,是何意思,尚待讨论。 韵镜在语言学上的最大价值,在于它反映了中古汉语的语音系统,尤为珍贵的是,此书的语音系统跟广韵的语音系统大部相符。例如三十六字母的照、穿、床、审、禅5母,在 广韵中实分为两类,一是庄、初、崇、生4母,一是章、昌、船、书、禅5母;而在韵镜中,凡庄系声母的字都列在齿音二等的格子中,后人称为照二,凡章系声母的字都列在齿音三等的格子中,后人称为照三,两类声母泾渭清楚,非常清晰。由此可见,在中古音和 广韵音系的讨论中,韵镜实在是不行或缺的重要参考材料。 本书卷首,除了张麟之的识语和“序”之外,又有一个

9、三十六字母图的凡例数条。这些也是张氏所作。张氏所以要作三十六字母图,乃是由于韵镜各图中不列三十六字母名称,一般读者难以看懂。张氏的几条凡例,则是关于 韵镜的解释和门法。其所谓 “归字例”,是表达依据反切检求字音的方法,包括通例、变例、特例、变调例和难字例;所谓 “横呼韵”,是表达同一韵母跟不同声母轮番相拼,连续横呼,以正确选音读字之法;所谓“上声去音字”,是张氏不知古今声调有别,浊上变去的道理而发生的误会; 所谓 “五音清浊”,是指清声母和浊声母的排列次序;所谓“四声定位”,是表达平、上、去、入四声之间的相承关系;所谓 “列围”,则是表达有声无字和无声无字的空格法。 手机访问作品人物网 韵镜主要内容,宋