高中语文《元曲三首》课件 粤教.ppt

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1、元元 曲曲 三三 首首2021/8/11 星期三1 教学目的教学目的一一、了解元曲的基本知识二、理解作者对历史人物历史事件的认识态度。三、引导学生展示自己的情感态度，树立正确地价值观。2021/8/11 星期三2 中国元代蒙古族的统治者入主中中国元代蒙古族的统治者入主中原后，社会形态出现了变化。市民阶原后，社会形态出现了变化。市民阶层对通俗文化的需求增强，因科举废层对通俗文化的需求增强，因科举废行而入士无门的下层知识分子的介入，行而入士无门的下层知识分子的介入，以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧以及戏剧自身的发展，促成了元杂剧在短时间走向繁荣。被称为在短时间走向繁荣。被称为“元曲四元曲四大家大家

2、”的河北籍作家关汉卿、王实甫、的河北籍作家关汉卿、王实甫、白朴、马致远开创了中国文化艺术的白朴、马致远开创了中国文化艺术的新时代，也造就了河北文化的辉煌时新时代，也造就了河北文化的辉煌时期。期。2021/8/11 星期三3 继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于使读书人位于“八娼九儒十丐八娼九儒十丐”的地位，的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透

3、出反抗的情绪；极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，的社会，直指直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。术魅力。2021/8/11 星期三4 元曲大致分为两种，一是元元曲大致分为两种，一是元杂剧，一是元散曲。元散曲是诗杂剧，一是元散曲。元散曲是诗歌，散曲包括套数（套曲、散套）歌，散曲

4、包括套数（套曲、散套）和小令（清曲、叶儿）。套数由和小令（清曲、叶儿）。套数由同一个曲调的若干曲子组成。小同一个曲调的若干曲子组成。小令只含一支曲子。元杂剧是一种令只含一支曲子。元杂剧是一种把歌曲、说白、舞蹈结合起来的把歌曲、说白、舞蹈结合起来的一种形式。一种形式。2021/8/11 星期三5 套曲套曲(套数、散套套数、散套)沿自诸宫调，是由同沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有宫调的二支以上的曲子相联组成，成为有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件件:1:1、整套必须有两支以上同一宫调是曲子、整套必须有两支以上同一宫调是曲子互相联缀而成

5、。互相联缀而成。2 2、每套作品除了用带过曲、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有一尾声。作结以外，大多数在结束处有一尾声。3 3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。选用的调数可多可少。(少则二、三调，多少则二、三调，多则二、三十个曲调则二、三十个曲调)不管散套多长，采用多不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换少曲子联缀成套，必须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。2021/8/11 星期三6马致远马致远(1250？-1321？)：字千里，字千里，号东篱，大都（

6、今号东篱，大都（今北京市人）元代戏北京市人）元代戏曲作家、散曲家。曲作家、散曲家。其创作题材宽广，其创作题材宽广，意境高远，语言优意境高远，语言优美，被誉为元散曲美，被誉为元散曲中的第一大家中的第一大家“曲曲状元状元”和和“秋思之秋思之祖祖”。2021/8/11 星期三7马致远的汉宫马致远的汉宫秋为中国十大古秋为中国十大古典悲剧之一，写昭典悲剧之一，写昭君出塞的故事，它君出塞的故事，它大胆地改变史实，大胆地改变史实，塑造了王昭君以民塑造了王昭君以民族利益为重的爱国族利益为重的爱国者的形象，抨击了者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。的昏庸和无能。2021/8/11 星期

7、三82021/8/11 星期三92021/8/11 星期三10强秦灭亡强秦灭亡 项羽自刎项羽自刎 刘邦兴汉刘邦兴汉 韩信成败韩信成败 蒯通装疯蒯通装疯“梦说南柯梦说南柯”“醉了由醉了由他他”列举到的历史事件：列举到的历史事件：理解关键：理解关键：2021/8/11 星期三11表达的思想感情表达的思想感情通过对历史事件、历史人物通过对历史事件、历史人物的否定，对说不清功过是非的的否定，对说不清功过是非的现实政治表示了反感，表现了现实政治表示了反感，表现了自己超然物外的态度。自己超然物外的态度。2021/8/11 星期三122021/8/11 星期三13关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人。关汉卿，号

8、己斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。析津志早也最伟大的戏剧作家。析津志:“生生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。为一时之冠。”他一生创作杂剧有他一生创作杂剧有6060多部，多部，但大都散失，现仅存但大都散失，现仅存1818部。窦娥冤救部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家元

9、曲四大家”。1956 1956年，他的名字被列入世年，他的名字被列入世界文化名人之列，被称为界文化名人之列，被称为“十三世纪的莎士十三世纪的莎士比亚比亚”。2021/8/11 星期三14 关汉卿的杂剧题关汉卿的杂剧题材广阔，内容丰富，材广阔，内容丰富，多揭露社会黑暗势力多揭露社会黑暗势力的丑恶和腐败，颂扬的丑恶和腐败，颂扬民众、特别是青年妇民众、特别是青年妇女的抗争精神，在现女的抗争精神，在现实的深刻描绘中渗透实的深刻描绘中渗透着民主和人道主义的着民主和人道主义的思想光辉。其代表作思想光辉。其代表作窦娥冤、望江窦娥冤、望江亭、单刀会等亭、单刀会等数百年长演不衰。数百年长演不衰。2021/8/1

10、1 星期三15窦娥冤，窦娥冤，全名为感天动全名为感天动地窦娥冤。元地窦娥冤。元杂剧四大悲剧之杂剧四大悲剧之一。它通过窦娥一。它通过窦娥含冤而死的故事含冤而死的故事真实而深刻地反真实而深刻地反映了当时的社会映了当时的社会现实。现实。2021/8/11 星期三16 【南吕】一枝花【南吕】一枝花不伏老不伏老 攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖【梁

11、州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧中消遣，酒内忘忧2021/8/11 星期三17【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆，不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会蹴踘

12、、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走天那，那其间才不向烟花路儿上走!2021/8/11 星期三18鉴赏鉴赏：“自送别，心难舍，一点相思几时绝自送别，心难舍，一点相思几时绝”v v（1 1）点明描写的时间和内容。）点明描写的时间和内容。）点明描写的时

13、间和内容。）点明描写的时间和内容。v v（2 2）比较这句和欧阳修）比较这句和欧阳修）比较这句和欧阳修）比较这句和欧阳修“寸寸柔肠，盈盈粉泪寸寸柔肠，盈盈粉泪寸寸柔肠，盈盈粉泪寸寸柔肠，盈盈粉泪”的不同韵味。的不同韵味。的不同韵味。的不同韵味。一写别时，一写别后，情味各臻绝致。一写别时，一写别后，情味各臻绝致。一写别时，一写别后，情味各臻绝致。一写别时，一写别后，情味各臻绝致。v v（3 3）“一点一点一点一点”与与与与“几时几时几时几时”对举的妙处。对举的妙处。对举的妙处。对举的妙处。看似看似看似看似“一点一点一点一点”，实却无休无止；着一，实却无休无止；着一，实却无休无止；着一，实却无休无

14、止；着一“几时几时几时几时”，却表明伤痛之永难消失。，却表明伤痛之永难消失。，却表明伤痛之永难消失。，却表明伤痛之永难消失。2021/8/11 星期三19鉴鉴 赏：赏：凭栏袖拂杨花雪凭栏袖拂杨花雪 这一句写出了怎样一种意境？试描述之。这一句写出了怎样一种意境？试描述之。倚着栏杆凝望着情人远去，如雪的杨花纷纷倚着栏杆凝望着情人远去，如雪的杨花纷纷飘落在身上也全然不觉。情人走远了，还在凭飘落在身上也全然不觉。情人走远了，还在凭栏远眺，频频招手，在招手拂袖间杨花才被拂栏远眺，频频招手，在招手拂袖间杨花才被拂开去。寄情于景，令人心痛欲碎。动作看似随开去。寄情于景，令人心痛欲碎。动作看似随便，却饱含思妇

15、的无限愁肠。便，却饱含思妇的无限愁肠。2021/8/11 星期三20 鉴鉴 赏：赏：溪又斜，山又遮，人去也溪又斜，山又遮，人去也v“溪又斜，山又遮溪又斜，山又遮”写出了怎样一种意境？写出了怎样一种意境？情人沿溪而行，渐去渐远，想再看一看，但情人沿溪而行，渐去渐远，想再看一看，但小溪曲曲折折，高山重叠阻遮，挡住了女子小溪曲曲折折，高山重叠阻遮，挡住了女子的视线，终于看不到那远去的身影。的视线，终于看不到那远去的身影。v体会体会“人去也人去也”的深长意味。的深长意味。离别的沉痛之情，全凝聚在离别的沉痛之情，全凝聚在“人去也人去也”这一这一声撕心裂肺的长叹之中。有如西厢记声撕心裂肺的长叹之中。有如西

16、厢记长长亭送别名句：亭送别名句：“听得道一声听得道一声去也去也，松，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？谁知？”2021/8/11 星期三21般涉调 哨遍 高祖还乡睢景臣2021/8/11 星期三22作者简介 元曲名家睢景臣，字景贤，一元曲名家睢景臣，字景贤，一作嘉贤，扬州（今江苏）人，生卒年作嘉贤，扬州（今江苏）人，生卒年不详，大约生活在公元不详，大约生活在公元13C13C末末14C14C初。初。据钟嗣成录鬼簿说据钟嗣成录鬼簿说:景臣大元大景臣大元大德七年从扬州来到杭州才和他相识，德七年从扬州来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音

17、知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的律。当时杭州的曲家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他还著有杂剧屈压倒各家的作品。他还著有杂剧屈原投江、莺莺牡丹记等三种，原投江、莺莺牡丹记等三种，都没有流传下来。都没有流传下来。2021/8/11 星期三23 写作的时代背景：写作的时代背景：在元代，阶级压迫与民族压迫在元代，阶级压迫与民族压迫 都很深重，汉人列在蒙古人、色目都很深重，汉人列在蒙古人、色目人之下，知识分子的地位更是低下，人之下，知识分子的地位更是低下，有有“九儒十丐九儒十丐”的说法。这套套曲的说法。这

18、套套曲虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典虽是写刘邦，却把刘邦这个皇帝典型化了，作者型化了，作者蔑视、斥责是就不止蔑视、斥责是就不止是历史上的刘邦，所表现的是人民是历史上的刘邦，所表现的是人民群众敢于对强大统治者的挑战群众敢于对强大统治者的挑战，这，这是它的积极意义所在。是它的积极意义所在。2021/8/11 星期三24 先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱情景；接着又对刘邦极其奢华的仪仗队进行嘲笑和讽刺；最后嘲讽刘邦骄傲丑态及揭他的老底，数落他的无赖行径，及表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错落有致,有一气呵成之感。内容提要2021/8/11 星期三25课文分析：这套曲子由八支曲子组成，大体可这套曲子由八

19、支曲子组成，大体可分为三部分。分为三部分。第一部分第一部分:写汉高祖来到村前，村里一写汉高祖来到村前，村里一 片忙乱片忙乱。第二部分第二部分:写皇帝仪仗队进村的场面写皇帝仪仗队进村的场面。第三部分第三部分:写见驾、骂驾。写见驾、骂驾。2021/8/11 星期三26 一个生活在社会底层，熟悉刘邦一个生活在社会底层，熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦底细，并在刘邦没有发迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒还有过一些瓜葛的农民的眼睛，勾勒了天子返乡的一幅幅画面了天子返乡的一幅幅画面。这组套曲写的是汉高祖这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的？度来

20、表现这个事件的？思思考考？2021/8/11 星期三27皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，们在读二至四三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个皇帝出

21、巡那种威严盛大的场面。然而，这个旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子都没离开过村子，根本没看到过这些人物子都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和东西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察和理解这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样，一切都走了形。世界一样，一切都走了形。?2021/8/11 星期三28 这是一种反复铺陈欲抑故扬的手这是一种反复铺陈欲抑故扬的手法，目的是为了造成戏剧性的效果。法，目的是为了造成戏剧性的效果。作者着意是写那个至此还未出场的人作者着意是写那个至此还未出场的

22、人物，这样豪华威严的气派，来的肯定物，这样豪华威严的气派，来的肯定是个非凡的人物。然而当读者按这个是个非凡的人物。然而当读者按这个思路去推想时，却突然来了个大转折。思路去推想时，却突然来了个大转折。套曲写的是高祖还乡，为什么主角套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？写支差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？是否有点走题？2021/8/11 星期三29结尾一曲是全组套曲的高潮，特结尾一曲是全组套曲的高潮，特别是最后三句：别是最后三句：“白什么改了姓，白什么改了姓，更了名，唤做汉高祖更了名，唤做汉高祖”，更

23、是余，更是余味无穷。怎样理解这个结尾呢？味无穷。怎样理解这个结尾呢？汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实汉高祖还乡，结尾结在向他要帐上，这实在是意想不到的结局。而且最后三句意在指在是意想不到的结局。而且最后三句意在指责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。责他至今还想赖帐不还，更使人料想不到。但仔细想来，却又是合情合理的。但仔细想来，却又是合情合理的。2021/8/11 星期三30 汉高祖是刘邦死后的尊号，作汉高祖是刘邦死后的尊号，作者却为什么把这尊号放在刘邦生者却为什么把这尊号放在刘邦生前呢？前呢？作者是故意把这尊号放在刘邦生前作者是故意把这尊号放在刘邦生前作者是故意把这尊号放在刘邦生前作者是

24、故意把这尊号放在刘邦生前的。一则是因为这个尊号已为大家的。一则是因为这个尊号已为大家的。一则是因为这个尊号已为大家的。一则是因为这个尊号已为大家所熟悉，这里借用一下；二则活人所熟悉，这里借用一下；二则活人所熟悉，这里借用一下；二则活人所熟悉，这里借用一下；二则活人为了赖债，竟然要用死人的尊号，为了赖债，竟然要用死人的尊号，为了赖债，竟然要用死人的尊号，为了赖债，竟然要用死人的尊号，不仅具有强烈的讽刺意义，也增加不仅具有强烈的讽刺意义，也增加不仅具有强烈的讽刺意义，也增加不仅具有强烈的讽刺意义，也增加了喜剧的效果。了喜剧的效果。了喜剧的效果。了喜剧的效果。2021/8/11 星期三31 构思新奇

25、是这篇套曲的最大长处，构思新奇是这篇套曲的最大长处，也是该曲传诵不衰的主要原因之一。也是该曲传诵不衰的主要原因之一。它的新奇处表现在如下两个方面：一它的新奇处表现在如下两个方面：一是选取了一个新奇的视角。这一视角是选取了一个新奇的视角。这一视角给作者的描写和叙述带来许多方便，给作者的描写和叙述带来许多方便，从而使作品具有了意想不到的从而使作品具有了意想不到的艺术魅艺术魅力和讽刺效果。力和讽刺效果。作者正是通过这些扭作者正是通过这些扭歪了的形象，表现了人民对歪了的形象，表现了人民对封建统治封建统治者嘲讽和鞭挞。者嘲讽和鞭挞。这篇套曲构思的新奇处表现在哪些方面？2021/8/11 星期三32本文的局限性:在揭露刘邦的在揭露刘邦的“根脚根脚”时，时，把把“喂牛切草，拽坝扶锄喂牛切草，拽坝扶锄”作作为出身低微卑贱的标志，显然为出身低微卑贱的标志，显然是不好的，是作者受历史局限是不好的，是作者受历史局限的表现。的表现。2021/8/11 星期三33小 结：一、结构严谨，层次分明一、结构严谨，层次分明 二、语言诙谐、幽默二、语言诙谐、幽默(使用口语、语使用口语、语)三、动作传神三、动作传神 2021/8/11 星期三342021/8/11 星期三35