2020届高考历史复习训练题：专题一 古代中国的政治制度1.pdf

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1、高考 文科 专题一 古代中国的政治制度 限时:60 分钟 总分:85 分 一、选择题(每题 4 分,共 48 分)1.西周初年,武王之弟康叔受封于殷商旧地,建立卫国,管理殷民七族;周公之子伯禽受封于奄国故地,建立鲁国,管辖殷民六族;成王之弟叔虞受封于唐国故地,统治夏墟。这些举措的目的是()A.防止宗族内部产生利益纠纷 B.联合旧贵族扩大统治基础 C.以血缘关系为纽带巩固统治 D.促进民族交流与文化认同 答案 C 从材料信息看,西周初年,将王族分封到殷商、夏的旧地,主要目的是以血缘关系为纽带控制这些地方,巩固统治,故选 C 项。材料中的举措与防止宗族内部产生利益纠纷无关,排除 A 项;材料信息无

2、法体现与旧贵族的联合,故 B 项错误;实行分封制,有利于民族交流与文化认同,D 项属于影响而非目的,排除。2.钱穆认为:“周人的第二次封建,鲁、齐诸国皆伸展东移,镐京与鲁曲阜,譬如一椭圆之两极端,洛邑与宋则是其两中心。”这一分封布局()A.促进西周政治中心的东移 B.有利于经济中心的东移 C.加强周王室对东方的控制 D.有效防止殷商遗民叛变 答案 C 从材料信息看,钱穆认为,西周第二次分封后,鲁、齐诸国皆伸展东移,这一分封布局旨在加强周王室对东方的控制,故选 C 项。西周的政治中心是镐京,并未东移,故A项错误;当时关中地区是经济中心,并未东移,故B 项错误;材料信息反映了西周重视对殷商旧地的控

3、制,但无法得知是否有效防止了殷商遗民叛变,故 D 项错误。3.殷商时期,人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期,统治者认为“天命靡常”,专门修筑灵台、设置职官观天望气,以指导政务修行。材料体现了西周()高考 文科 A.因朝代更替而否定天命神意 B.利用君主集权强化祖先崇拜 C.重制度人事以顺应社会变迁 D.利用祭祀活动巩固宗法制度 答案 C 西周统治者“修筑灵台、设置职官观天望气,以指导政务修行”,表明西周统治者“观天望气”的目的是指导政务和修行,这体现出西周重制度人事以顺应当时社会变迁的需要,故 C 项正确。材料中西周统治者并没有完全否定天命神意,故 A 项错误。西周尚未实现君主的集权统治

4、,材料也并未强调其对祖先的崇拜,故 B 项错误。材料并未提及西周统治者的祭祀活动,故 D 项错误。4.内容 刻石名称“贵贱分明,男女礼顺,慎遵职事。昭隔内外,靡不清净”泰山刻石“大圣作治,建定法度”“普施明法,经纬天下”之罘刻石“男乐其畴,女修其业,事各有序”碣石刻石“防隔内外,禁止淫泆,男女絜(洁)诚”“妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清”会稽刻石 秦朝统一后,秦始皇巡游天下,采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议,在齐楚旧地七处刻石。上表是刻石部分内容。据此可知,秦朝()A.以法治强化伦理观念 B.注重社会行为规范的建设 C.对齐楚旧地恩威并施 D.以神权维护统治的合法性 答案 B“男女礼顺”“建定法度”“

5、事各有序”等都是为了确立社会行为规范,故选 B项;A 项只符合之罘刻石的内容,排除;在齐楚旧地刻石,并非反对齐楚旧地的措施,且并未体现“恩威并施”,排除 C 项;据材料“采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议”可知刻石的目的是颂德而不是以神权维护统治,排除 D 项。高考 文科 5.汉初选拔人才和委任官吏重在军功,辅之以“任子”“赀选”等。“任子”是沿袭周朝以来的“世卿世禄制”,“赀选”是指入选者要拥有一定的资财,“军功”则要在战场上立军功。汉初的选官制度()A.阻断了阶层流动 B.容易导致人才匮乏 C.因循秦朝的旧制 D.标志着官僚政治形成 答案 B 由材料“汉初选拔人才和委任官吏重在军功,辅之以任子赀选

6、等”,以及“任子”“赀选”“军功”的标准可知,汉初选拔人才都是有一定条件的,这不利于广泛选拔人才,故选 B 项;“任子”“赀选”有利于贵族统治阶层,而下层民众可通过在战争中立功做官,故不能完全阻断阶层流动,排除 A 项;秦朝主要是实行按军功授爵,材料不能体现出汉初的选官制度因循秦朝,排除 C 项;秦朝推行郡县制标志着官僚政治形成,排除 D 项。6.西汉初年,贾谊重申周礼的重要性,对文帝提出“定礼制”的建议,即对同姓王在制度、名号、衣饰、器物等方面用一些具体的礼制来标示人们的等级身份。这一主张()A.希望汉代重建西周的制度 B.使儒学成为国家正统思想 C.意在加强中央政府的权威 D.成为汉初政局

7、动荡的根源 答案 C 贾谊提出“定礼制”,意在通过礼制约束同姓王,加强中央政府的权威,故选C 项;由材料中“定礼制”仅针对同姓王可知,不是普遍实施,因而贾谊的主张并不是重建西周的礼乐制,排除 A 项;汉武帝采用董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,使儒学成为国家正统思想,排除 B 项;汉初政局动荡的根源在于王国的存在,排除 D 项。7.唐高宗曾命人对永徽律律文进行逐条解释,撰成唐律疏议,提出“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”。可见,唐律疏议强调()高考 文科 A.天人感应 B.法律与道德教化相结合 C.三教合一 D.天理与伦理道德相联系 答案 B 由材料信息可知,唐律疏

8、议指出,德礼为政教之本,刑罚为政教之用,二者互相依存,互相配合,这是在强调法律与道德教化相结合,故选 B 项。材料信息无法体现天人感应、三教合一,故 A、C 两项错误。天理与伦理道德相联系属于宋明理学的内容,故 D 项错误。8.唐宋以来,宰相出任藩镇节度使或藩帅带宰相官衔者,称为使相。据下表可知()唐代中后期使相变化表 时间阶段 数量(位)出身 所在 结果 唐玄宗 时期 8 多科举出身;安史之乱后奖赏军功 大部分都为宰相,一直在中央 代天子巡边 唐肃宗 至唐懿 宗时期 36 几乎都是藩镇节度使 多数在藩镇,不在中央 形成大 量强藩 唐僖宗 至唐哀帝 时期 67 强藩霸臣推荐 几乎全部在藩镇,不

9、在中央 藩镇之间频繁征战 A.藩镇割据导致使相出现 B.地方的独立性逐渐加强 C.使相分割了宰相的权力 D.使相致使唐代战争不断 答案 B 从材料信息看,唐朝安史之乱以后,使相数量越来越多,权力越来越大,这造成了藩镇势力尾大不掉,地方的独立性逐渐加强,故选 B 项。根据材料信息可知,高考 文科 使相在安史之乱以前已经出现,而藩镇割据出现在安史之乱以后,故 A 项错误;使相的权力主要在地方,并非分割了宰相的权力,故 C 项错误;唐朝后期战争不断,这是藩镇割据的结果,并非使相致使战争不断,故 D 项错误。9.元仁宗时决定实行科举考试,将朱熹的四书章句集注作为重要考试内容,还确立了蒙古人、色目人、汉

10、人、南人分卷考试,各取二十五人的制度。这一措施()A.体现人才选拔地域公平 B.加速元政权封建化进程 C.终结蒙古贵族特权政治 D.促进元朝文化学术繁荣 答案 B 材料中“蒙古人、色目人、汉人、南人分卷考试”的措施,有利于蒙古人、色目人学习儒家文化,加速了元政权封建化进程,故选 B 项。蒙古人、色目人人数较少,汉人、南人人数较多,材料中“分卷考试,各取二十五人的制度”无法体现人才选拔地域公平,故 A 项错误;该措施并不能终结蒙古贵族特权政治,故 C 项错误;分卷考试与文化学术繁荣无必然关系,故 D 项错误。10.康熙五十年(1711 年),热河行宫正式更名为“避暑山庄”,乾隆在位期间,“避暑山

11、庄”还是重要的政治舞台,在重大政治活动、日常生活等多方面体现了游牧与农耕文化的整合。据此推断,“避暑山庄”这一舞台有利于()A.清朝全国性统治地位的确立 B.各民族政治地位平等的实现 C.长城对外防御功能的增强 D.统一多民族国家局面的巩固 答案 D 题干中“避暑山庄还是重要的政治舞台,在重大政治活动、日常生活等多方面体现了游牧与农耕文化的整合”,表明这有利于中原农耕地区与边疆游牧地区的融合,进而巩固统一的多民族国家,故 D 项正确;清朝在全国确立统治是 1644 年,排除 A 项;皇帝避暑地点名称的变化与各民族地位平等关系不大,排除 B 项;材料主要强调了避暑山庄的政治功能,并未提及其军事功

12、能,排除 C 项。高考 文科 11.朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼,并颁布到全国乡里等基层组织,将“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”的“敕谕”作为乡饮酒礼上宣讲的重要内容。其意在()A.提高官员道德水平以整顿吏治 B.改变前朝宗族秩序混乱的局面 C.借助乡规民约以强化人伦秩序 D.稳定社会秩序以维护自身统治 答案 D 乡饮酒礼是敬贤尊老之礼,由地方官设宴招待贤能之士而非官员,故 A 项错误;宗族秩序是以血缘为纽带的家族关系,由材料“颁布到全国乡里等基层组织”可知,材料强调的是乡村秩序而非家族秩序,故 B 项错误;乡规民约是基层组织共同制定或约定俗成的社会规范,由材

13、料“朱元璋立国不久即下令重修乡饮酒礼”可知,乡饮酒礼是统治者主导修订的而非乡规民约,故 C 项错误;由材料可知乡饮酒礼是统治者推行教化的一种手段,目的在于稳定秩序以维护统治,故 D 项正确。12.2019 年 10 月 1 日,庆祝中华人民共和国成立 70 周年大会再一次燃爆了中国人民的爱国激情,中国人民愈发把自己的命运和国家的命运紧密联系在一起。追溯到古代,中华民族“家国一体”的观念源于()A.宗法制 B.分封制 C.郡县制 D.科举制 答案 A 宗法制是一种按照父系血缘关系分配政治权力、维护政治联系的继承制度,其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。它成为后来中国“

14、家国一体”观念的渊源,故 A 项正确。分封制是宗法制在政治制度上的具高考 文科 体体现,故 B 项错误。郡县制和科举制的出现均晚于“家国一体”观念,故 C、D 两项错误。二、非选择题(共 2 题,共 37 分)13.(节选)阅读材料,完成下列要求。材料一 朱元璋惩元末法制松弛之弊,对立法十分重视。大明律分名例、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七部分。在对待谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等“十恶”的行刑上,以及秘密宗教活动的处治,比前代严厉而且残酷。大明律为了限制大臣专权规定:“凡除授官员须从朝廷选用,若大臣专擅选用者斩。”明律专列“钞法”,保障货币秩序,并且

15、还增订了市廛田宅钱债邮驿营造等编。摘编自白寿彝主编中国通史 材料二 清末新政中的修律变法改革,主要包括删改旧律、制定新法两部分内容。删改旧律,基本完成了传统中国律法的轻刑化、人道化、平等化的改造工作;制定新法,大体完成了刑法、民法、商法、刑事诉讼法、民事诉讼法、法院编制法等传统中国律法所没有的法律起草工作。经此改革,传统中国诸法合体的法律编纂体系基本被打破,初步建立较为完备的现代法律体系。摘编自李在全清末修律制法述略(2)根据材料二并结合所学知识,指出同大明律相比,清末修法制法的特点及其原因。(12 分)答案(2)特点:中西结合;律法人道化;法律体系完善。原因:内忧外患;西方法律思想的影响;清

16、末新政;民族资本主义的发展。14.阅读材料,完成下列要求。高考 文科 材料一 隋文帝晚年“持法尤峻,喜怒无常,过于杀戮”,隋炀帝“益肆淫刑”“生杀任情”。贞观二年,唐太宗对大臣们说:“朕观隋炀帝文集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀、纣,然行事何其反也!”大臣魏征解释道:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。”唐太宗吸取隋亡教训,开国之初即制定“崇儒”的基本国策,其目的是要用儒家的礼、义、廉、耻、仁爱来教育百姓遵礼守法,维护社会安定。在贞观政要中唐太宗曾说:“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长;任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。既见前王成事,足是元龟。今欲专以仁义诚信为治,望革

17、近代之浇薄也。”又说:“失礼之禁,著在刑书。”由于失礼必入刑,所以“刑典仍用,盖风化未洽之咎”。摘编自阳传泽所见 唐初统治集团法律思想 材料二 大明律是我国封建法律制度史上一部有代表性的法典。包括五刑十恶以及吏律户律礼律等,共 30 卷 460 条。吏律主要规定文武官吏应该遵循的职司法规及公务职责,“大臣专擅选官”“交结朋党紊乱朝政”等死罪条款为明律所特有;户律中调整经济关系的内容大为增加。(1)根据材料一,指出唐太宗的治国之策,并结合所学知识说明这一策略形成的原因。(14 分)(2)根据材料二,概括大明律的特点。综合以上材料并结合所学知识,指出唐太宗和朱元璋的治国思想的相同之处。(11 分)

18、答案(1)治国之策:以礼为重,礼法并用。(2 分)原因:唐太宗吸取前朝统治者为政失策而速亡的教训;稳定建国初社会秩序的需要;部分大臣力推仁政和君主谦逊的个人品质。(12 分)高考 文科(2)特点:涉及内容广泛;维护专制的色彩明显;重视经济立法。(9 分)相同:施仁政,重法典。(2 分)解析 第(1)问,第一小问,根据材料一,由“朕看古来帝王以仁义为治者,国祚延长;任法御人者,虽救弊于一时,败亡亦促。既见前王成事,足是元龟。今欲专以仁义诚信为治,望革近代之浇薄也”“刑典仍用,盖风化未洽之咎”可以看出其以礼为重,礼法并用。第二小问,根据材料一,由“隋文帝晚年持法尤峻,喜怒无常,过于杀戮,隋炀帝益肆淫刑生杀任情”可以看出其吸收了前朝统治者为政失策的教训;由“其目的是教育百姓遵礼守法,维护社会安定”可得出唐太宗欲稳定社会秩序,由“大臣魏征”“犹当虚己以受人”及所学可知,唐初部分大臣力推仁政、统治者谦逊。第(2)问,第一小问,根据材料二“包括五刑十恶以及吏律户律礼律 等,共 30 卷 460 条”可知涉及内容广泛;由“交结朋党紊乱朝政等死罪条款”可知维护专制的色彩明显;由“户律中调整经济关系的内容大为增加”可得出重视经济立法。第二小问,根据材料一、二及所学可知,其相同点为施仁政,重法典。