语文版八年级语文上册文言文赏析及练习含答案.docx

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1、语文版八年级语文上册文言文赏析及练习（有答案） 一、【课题】小石潭记【题解】选自柳河东全集。唐宪宗元和元年(公元806年)，柳宗元因为参加过以王叔文为首的政治革新集团，被贬至永州(今湖南省零陵县一带)为司马。任期十年中，他专心著述，写下了大量内容广泛、思想深刻的诗文。同时，他又“投迹山水”，遍游任所附近奇山异水，写下了许多文笔清秀，富有诗情画意的游记。永州八记是他的代表作。小石潭记是永州八记的第四篇，原文名至小丘西小石潭记。文章以写景见长，写潭、写树、写水、写鱼、写源头、写岸势，都写出了特点，生动细致，精美异常。 【作者】柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东，唐代文学家、哲学家。【原文】从小丘西

2、向西行百二十步，隔篁(hung)竹成林的竹子。篁，竹林，闻水声，如鸣佩环好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音。佩、环，都是玉制的装饰品，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽清凉。冽(li)，寒冷。全石以为底潭以整块石头为底，近岸，卷石底以出石底有些部分翻卷起来，高出水面，为wi，成为坻ch，水中高地，为屿y，小岛，为堪kn，不平的岩石，为岩成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差(cn c)披拂覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡。潭中鱼可百许头大约有一百来条。可，表示估计数目。许，表示数目不确定，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，佁

3、然不动呆呆地一动不动。佁(y)然，愣住的样子；俶尔远逝忽然间游到远处去了。俶(ch)尔，忽然，往来翕(x)忽来来往往轻快敏捷，似与游者相乐。潭西南向西南方向而望，斗折蛇行，明灭可见(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。其岸势犬牙差(c)互像狗的牙齿那样互相交错，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(chung)幽邃(su)(感到)心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得让人感到忧伤。邃，深。以其境过清凄清，冷清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生随从我的人，有姓崔

4、的两个年轻人。隶，随从：曰叫恕己，曰奉壹。注释：1从：自，由 。2、小丘：小山，在小石潭东面。3、西：（名词作状语）向西。4、行：走。5、篁(hung)竹：竹林。篁，竹林，泛指竹子。6、如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩玉环相碰发出的声音。佩、环：都是玉质装饰品。鸣：发出声响。7、乐：以为乐（形容词的意动用法）8、伐竹取道，伐：砍伐。取：这里指开辟。9下、（名词作状语）向下，往下。10、见：看见。11、水尤清冽(li)：潭水格外清凉，清澈。尤：格外，特别。清冽 ：清凉。清，清澈。冽：凉。12、全石以为底：（潭）以整块石头为底。以为：把当作（此句为倒装句“以全石为底”）。以：用。为：作为。13、近岸

5、：靠近潭岸的地方。近，靠近。 岸，岸边。14、卷石底以出：石底有部分翻卷过来，露出水面。卷：弯曲。以：相当于连词“而”，表承接。15、为坻（ch）为屿（y），为嵁（kn），为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。16、坻：水中高地。17、屿：小岛。18、嵁：不平的岩石。19、岩：高出水面较大而高耸的石头。20、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（cn c）披拂：青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘动。21、可百许头：大约有一百来条。可：大约 许：用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。22、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中。皆：全，都。23、日光下

6、澈，影布石上：阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，向下照射。布：照映，分布。澈：透过。24、佁然不动：（鱼影）静止呆呆地一动不动。佁（y）然，呆呆的样子。25、俶尔远逝：忽然向远处游去了。俶（ch）尔，忽然。远，遥远，空间距离大。26、往来翕（x）忽：来来往往轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。27、乐：玩乐。28、潭西南而望：向潭水的西南方向望去 而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南（名词作状语）。29、斗折蛇行，明灭可见：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，忽明忽暗。斗：像北斗星一样曲折。蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。30、其岸势犬牙差互：势：形势

7、。（犬牙，名词作状语）像狗牙一样参差不齐。犬牙：像狗牙一样。差：交错。其：那。31、不可知：不能够知道。32、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qio chung）幽邃：四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。寂寥：寂静寥落。悄怆，忧伤的样子。邃，深远。凄：(使动用法）使感到凄凉。寒：(使动用法）使感到寒冷。33、以其境过清：认为这里的环境过于凄清。以，认为。清，凄清。34、不可久居，乃记之而去：不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。 居：停留。之：代游小石潭这件事。而：表顺承。去：离开。35、吴武陵：唐宪宗元和初进士，因

8、罪贬官永州，与作者友善。36、同游者：共同游玩的人。游：游玩。者：的人。37、龚古：作者朋友。38、宗玄：作者的堂弟。39、隶而从者：跟着同去的。 隶：附属，随从。而：表修饰。 从：跟随，动词。40、二小生：两个年轻人。【译文】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩玉环碰撞时发出的叮咚声，心里很高兴。砍掉一些竹子，开出一条路来，往下走就看见一个小潭，水特别清凉。以整块石头构成潭底，靠近岸边的地方，潭底石头翻卷上来，露出水面，(形成各种状态)，(有的)成为坻，(有的)成为屿，(有的)成为堪，(有的)成为岩。(四周)青翠的树木，碧绿的藤蔓，树盖着藤，藤缠着树，迎风摇动，相互连缀，参

9、差不齐，摆来飘去。潭中的鱼大约有一百来头，都像在空中游动，没有什么依托似的。太阳光直射水底， (鱼的)影子散布在潭底的石头上，静静的一动也不动。忽然，一些鱼向远处游去，来来往往，轻快灵活，好像和游人相互取乐。朝潭的西南望去，弯弯曲曲的溪流像北斗星那样曲折，又像长蛇在爬行，虽或隐或现，也能看见。溪岸的地势像狗牙那样参差不齐，互相交错，不知道小溪的源头(在什么地方)。 坐在潭边，四周被竹子和树木环抱着。寂静冷落没有来往的人，(使人感到)心神凄凉，寒气透骨，忧愁悲伤的情感也更深了。因为小石潭的环境太凄清，不适久坐，于是记下了它的情景就离开了。 同游的人是吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的人， (还

10、有)姓崔的两个年轻人，(一个)叫恕己，(一个)叫奉壹。古今异义1、小生：古义：年轻人。今义：指戏曲艺术中的一种角色。2、去：古义：离开。乃记之而去；今义：从所在地到别的地方去。3、闻：古义：听到。闻水声；今义：用鼻子嗅气味。4、居：古义：停留。不可久居；今义：住。5、可，古义：大约。潭中鱼可百许头；今义：能愿动词，可以6、布：古义：映。今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。7、许：古意：用在数词后表示约数，相当于“来”。今义：允许。8、佁（y）然：古义：呆呆的样子。今义：痴呆或深思的样子；一词多义1、可：（1）大约。潭中鱼可百许头；（2）可以，能够。不可久居。2、从：（1）自，由。从小丘西行百二十

11、步；（2）跟随。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。3、清：（1）清澈。水尤清冽；（2）凄清，冷清清。以其境过清。4、差：（1）长短不一。参差披拂；（2）交错，动词。其岸势犬牙差互。5、见：（1）看见。下见小潭；（2）看见，动词。明灭可见。6、乐：（1）以为乐，形容词的意动用法。心乐之；（2）逗乐，嬉戏。似与游者相乐。7、以（1）因为。以其境过清；（2）等于而的用法，表修饰。卷石底以出；(3) 把。全石以为底。8、而 （1）不译，表顺接关系。乃记之而去；（2）不译，表修饰关系。隶而从者；（3）不译，表修饰关系。潭西南而望。9、游 （1）游动。皆若空游无所依；（2）游览。同游者。10、环（1）

12、玉环。如鸣佩环；（2）环绕。竹树环合。11、为（1）作为。全石以为底；（2）成为。为岩。词类活用1、从小丘西行百二十步。西：名词作状语，向西。2、下见小潭。下：名词作状语，向下。3、皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。4、日光下澈。下：名词作状语，向下。5、俶尔远逝。远：名词作状语，向远处。6、潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。7、斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇（爬行）那样。8、其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。9、凄神寒骨。凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使凄凉。寒：形容词的使动用法，使感到寒冷。10、如鸣佩环。鸣：使动用法，使发出

13、声音。11、心乐之。乐：意动用法，形容词作动词，以为乐。喜欢的意思。12、近岸。近：形容词作动词，靠近。13、隶而从者。隶：名词作动词，跟着。14、似与游者相乐。乐：形容词作动词，玩了。倒装句：1、如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 好像玉环玉佩相碰击发出的声音。2、全石以为底（正确语序：以全石为底） 小潭以整块石头为底。3、卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 石底向上弯曲，露出水面。修辞手法：1、闻水声，如鸣佩环。（比喻） 听到水声，好像玉环玉佩相碰击发出的声音。2、往来翕忽，似与游者相乐。（拟人） 往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。3、其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻） 两岸的地势像

14、狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。【内容】第一段写潭，写树。“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此句以行踪缓缓带入正文。因为“八记”的第三篇是钴鉧潭西小丘记，可见柳宗元此行是一直向西，钴鉧潭西是小丘，小丘西是小石潭，所以有此句。写行踪也见特点，“隔篁竹，闻水声”可见竹林茂密，环境清幽，潭隐其中，先闻水声。“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”是写较远处看潭，看到了潭的“小”和“水尤清冽”。“全石以为底”一句写出了小潭的最为独特之处石底，这也是“小石潭”得名的根据。“卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”写了石的变化，突出了山水之奇。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”写潭四周的树木

15、，有形有色，动静结合，生动传神，语言精练。 第二段写水，写鱼。此段从字句上看仿佛皆是写鱼，并没有写水；然而，此是实写鱼而虚写水，写鱼同时是写水。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，是写鱼在水中游，可是从“可百许头”中我们则能领悟到水至清鱼无处藏，才使人一眼看到鱼的大致数量，从“若空游无所依”中领悟到水清澈见底，才使我们看不见鱼本来依托的水，造成“无所依”的感觉。这正是为文者的高明之处。下面“日光下彻”至“似与游者相乐”一长句，写鱼在水中嬉戏，一静一动（动静结合），活泼可爱。鱼在水中的一举一动，种种变化，都能看见，也是在写水清。尤其是“似与游人相乐”，写得最好，正因为鱼和人之间没有一点遮挡，才会

16、如此情趣相通，真可谓神来之笔。第三段写源头，写岸势。源头来自西南方向，而且曲折有致，时而看得见，时而看不见。“不可知其源”，可见其远。岸势是“犬牙差互”，设喻贴切，一笔带过。 第四段写感受，抒愤懑。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”是写感受。寂静寥落无人居住往来之地，当然寒气透骨，使人心神凄凉，当然使人感到太寂静而忧伤。这既是对环境凄凉的感受，也是政治受挫遭谪贬后的忧伤心情的流露。“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，可以理解为作者的抒愤懑。永州是当时的荒僻之地，虽然景色奇异，却非宜人居住，官员贬到此地应是一种惩罚，柳宗元当然是心有不平的。 第五段缀述了同游者。属游记的一般格式。文章戛然而止，不

17、枝不蔓。区区二百字，写景特点鲜明，行文层次井然，文如作画，历历在目。此文是柳宗元山水游记的代表作。【主题】这篇游记通过对小石潭的景物、环境的描写，寄托了作者忧伤、凄苦的心境。【写法】课文多角度描绘景物，精美异常，其艺术手法主要有：点面结合。如写石：“全石以为底”是面，“为坻，为屿，为堪，为岩”是点，由面到点，有序地体现了作者的感知。远近交错。如写潭：“闻水声”是远，“下见小潭”是近，“潭西南而望”是远，“坐潭上”是近，远远近近，多层次地展示了小潭的景致。动静互衬。如写鱼：“影布石上，怡然不动”是静，“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动，更显环境的雅静。虚实相生。如写水：“潭中鱼可百许头似与游者

18、相乐”表面纯粹写鱼，其实也在写水，鱼历历在目，则水澄澈透明，鱼为实，水为虚，以实写虚，虚实相映成趣。【作业】一、此题旨在让学生通过默读，了解文章内容。本文写了“小石潭”周围“竹树环合”“青树翠蔓”的环境，“卷石底以出”的特点，写了水清鱼欢、源流曲折、岸势差互。 二、此题旨在引导学生注意本文写景的特点。本文写景突出了景物的特点。 小石潭的特点是“石底”“水尤清冽”。文中写小石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩”，不仅写出了石底的特点，而且写出了石底翻卷出水面的种种形态。文中写“水尤清冽”是通过写潭中的鱼来实现的。“鱼可百许头”“若空游无所依”，“影布石上，佁然不动；俶尔远逝

19、，往来翕忽，似与游者相乐”，都是水清所致，写鱼就是在写水。三、此题旨在让学生理解关键的字词。冽：寒冷；依：依托；斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样；犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错；环合：环绕合抱。二【课题】记承天寺夜游【题解】选自苏轼文集。承天寺，故址在今湖北黄冈南。这篇短文记的是元丰六年十月，苏轼和好友张怀民同游承天寺的情景。【作者】苏轼，字子瞻，号东坡居土。北宋文学家、书画家。“唐宋八大家”之一。【原文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色人户，欣然起行。念无与为乐者想到没有和(我)游乐的人。念，想。与为乐者，共同游乐的人，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭一同走到庭院中。相与，一

20、同，共同。庭下如积水空明好像积水清澈透明。这里是形容月光充满了庭院，水中藻荇泛指水草交横，盖表示推测竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人苏轼这时被贬为黄州团练副实，有名无实，所以自称“闲人”如吾两人耳。一、注释1、元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台诗案被贬黄州已经四年。2、解：把系着的东西解开。欲：想要。3、户：一说指堂屋的门，又一说指窗户，这里指门。4、欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，的样子。5、行：散步。6、念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。 无与乐者，没有可以共同游乐的人。者：的人。7、遂：于是，就。至：到。8、寻：寻找。

21、9、张怀民：作者的朋友。元丰六年也被贬到黄州，寓居承天寺。10、寝：睡，卧。11、相与步于中庭：一同走到庭院中，相与，共同，一同。步：散步。中庭，庭院里。12、庭下如积水空明：意思是月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明。13、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。14、藻、荇（xng）：均为水生植物，这里是水草。藻，水草的总称。荇，一种多年生水草，叶子像心脏形，面绿背紫，夏季开黄花。15、交横：交错纵横。16、盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。17、但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只。闲：清闲。闲人：这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副

22、使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。18、耳：语气词， 相当于“而已”意思是“罢了”。【译文】元丰六年十月十二日那天夜晚，我正要脱衣睡觉，只见月光照入门内，(我不由产生夜游的雅兴)，高兴地动身出门。想到没有和我一起游览作乐的同伴，就到承天寺去找张怀民。张怀民也没有睡，于是，(我们)一起在庭院散步。庭院的地面，沐浴在像积水那样清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交错纵横，原来那是竹子和柏树枝叶的影子。 哪一夜没有月亮呢?哪里没有竹子和柏树呢?只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了。一词多义与：相与步于中庭。（跟，向。介词） 念无与乐者。（和，连词。） 遂：遂至承天

23、寺。（于是） 意将遂入以攻其后也。（打洞）狼 盖：盖竹柏影也。（原来）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来是）狼 至：遂至承天寺。（到） 寡助之至。（极点）得道多助失道寡助 寻：寻张怀民。（寻找） 未果，寻病终。（不久）桃花源记 欲：解衣欲睡。（将要） 欲穷其林。（想） 桃花源记 古今异义但：古义：只是；今义：但是，表转折关系的连词 耳：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 闲人：古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人；今义 与事无关的人 户：古义：多指门；今义：窗户、人家 。念：古义：想到；今义：纪念，思念 。 盖：古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖

24、作用的东西。词类活用步：名词作动词，散步。例句：相与步于中庭。【内容】第一段，首句点明夜游的起因与时间。为美好的月色而心动，遂起夜游之意。第二句写出不甘一人独游的心情，又点出同游的人和游的地点。第三句写与好友一起在寺院中散步，共赏月景。(寻友夜游) 第二段，运用比喻的方法描绘庭院月色。写月光好像积水一样清澈透明，水中有藻、荇交错，原来是柏树和竹枝的疏影。两人在如此月色下漫步，是多么有情趣，多么超凡脱俗。古人爱把竹、柏比作君子，比作好友，苏轼借景抒情，表达了他和张怀民的深厚友情。(庭中夜色) 第三段，两个反问句令人深思。是呀，月色与竹柏处处皆有，为何此处月光与竹、柏分外令人动情?原来只是因为有了

25、他和张怀民。原因是两人的经历有相似之处：两人同是被贬之人，虽有壮志，无法实现，只是“闲人”而已。此中有自嘲、自矜，也有自解、自慰，多种情感融于其间。(月下抒情)【主题】这篇游记描绘了在承天寺夜游时看到的月下美景，抒发了自己壮志难酬的苦闷心情。【主旨句】：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。三、生于忧患，死于安乐【题解】选自孟子告子下。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。【作者】孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县)人，战国时思想家、教育家。【原文】舜(shn)发于畎(qun)亩之中发，起

26、。畎，田间水沟。畎亩，田间，傅说(yu)举被举用，被起用于版筑筑墙时，两边用木板夹住，中间填土，用杵(ch)捣实。筑，捣土用的杵之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(o)举于海，百里奚举于市市场。故所以天将将要降jing，降临大任担子，责任于到是这样的人也，必先苦使苦恼其心志，劳使劳累其筋骨，饿其体肤使他忍饥挨饿。饿，使饥饿。体肤，身体，空乏穷困缺乏其身，行拂(f)乱其所为使他做事受到阻挠干扰。拂，违反，阻挠，所以用这些来动心忍性激励他的心志，使他的性情坚韧。动，使惊动。忍，使坚韧，曾(zng，通“增”)益增加其所不能。人恒常常过过失，这里是“犯错误”的意思，然后能改；困于心，衡

27、于虑思虑阻塞。衡，阻塞，不顺畅，而后作奋起；征征验，表现于色脸色，发于声，而后喻明白，知道。入则无法家拂(b)士国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入，在里面，指国内。法家，有法度的世族大臣。拂，辅弼，辅佐，出在外面，指国外则无敌国(与本国)力量相当的国家。敌，匹敌，(力量)相当外患者，国恒亡灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。注释（1）选自孟子告子下标题是编者加的。孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与

28、孔子合称为“孔孟”。（2）舜（shn）发于畎（qun）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。（3）傅说（yu）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。（4）胶鬲（g）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，

29、即用他为相。士，狱官。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。（8）任：责任，使命。（9）是：这样的。（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。（15）行拂乱其所为

30、：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。（16）所以：用这些来。（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思

31、，表现。色，脸色。（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（b），通“弼”，辅佐。（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。【译文】舜从田野（耕作）之中被起用，傅说从筑

32、墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(隐居的地方)被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；(别人愤怒)表现在脸色上，(怨恨)吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在(国)内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(国)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安

33、逸享乐足以使人灭亡的道理了。通假字曾益其所不能：曾，通“增”，增加。衡于虑:思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。入则无法家拂士：拂（b），通“弼”，辅佐。所以动心忍性。忍，通“韧”，坚韧。这里作“使（他的性格）坚韧”。词类活用生于忧患（生）名动词，生存。死于安乐（死）名动词，死亡。【内容】文章第一段首先列举古代圣君贤臣起于微贱的事例。(举例论证)。舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们都从逆境中走了出来，成就了大功业，成为了圣君贤臣。然后对所举事例加以概括，得出这样的观点：古往今来受“大任”、成大业的人，起先都要吃大苦，经历种种肉体和精神的折磨，从而锻炼意志，增加才干。接着谈人(主要着眼

34、于“生于忧患”)论国(主要着眼于“死于安乐”)，对上述观点进一步加以阐发：一个人(当时主要是指统治者)，老犯错误，就能促使他改正错误；思路阻塞不通，就能激发他苦思冥想，振奋精神；别人老对他怒形于色，口出怨言，就能促使他猛然省悟，知道自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。告诫人们要有忧患意识，不可耽于安逸享乐。文章层层推进，步步深入，结构清晰，论证极为有力。文中“人恒过，然后能改”，是承上文“行拂乱其所为”说的；“困于心，衡于虑，而后作”，是承上文“苦其心志”说的，“征于色

35、，发于声，而后喻”是承上文“动心忍性”说的。【作业】一、此题意在引导学生在理解全文意思的基础上，通过结合现实，加深对第2段的理解，培养学生不怕吃苦、勇于吃苦的精神。 (课文第2段是对第一段的归纳、概括。)二、此题意在引导学生掌握、积累本课所学的文言字词。 1、举：举用，起用。这里有被动的意思，即被举用，被起用。 2、动：惊动。忍：坚忍。这里有使动的意思，即使惊动，使坚忍。 3、曾益：增加。“曾”(现在写作“增”)和“益”都是增加的意思。4、入：(在)里面，这里指国内。出：(在)外面，这里指国外。三、此题意在引导学生将课文的意思(即主张艰苦奋斗、积极向上)推而广之，搜寻更多的这方面的材料，在收集

36、资料和交流的过程中，受到情感、态度、价值观等方面的教育。 四、此题意在引导学生背诵文言名家名篇，逐渐形成一定的文言语感。教师可指导学生按文章结构来背诵课文：列举古代圣君贤臣事例(6个事例6句话)，归纳概括上述事例得出结论、再从个人和国家的角度对上述结论进一步加以阐发，最后提出中心论点。四、曹刿论战【题解】本文选自左传庄公十年。“曹刿论战”意思是曹刿论作战的道理，所以文章的重点不在记叙战斗情况，而在记叙曹刿“论”战略、战术。【作者】左传相传是春秋时鲁国史官左丘明所写。【原文】十年指鲁庄公十年。即公元前684年春，齐师军队伐攻打我鲁国。公鲁庄公将战。/ 曹刿(gu)请见。其乡人曰：“肉食者吃肉的人

37、，指当政的人谋之，又何何必间jin，参与焉？”刿曰：“肉食者鄙b，鄙陋，目光短浅，未能远谋。”乃入见。/ 问：“何以战凭借什么作战？以，用，靠？”公曰：“衣食所安，弗f敢专也穿的吃的这样一些养生的东西，不敢独自享用。安，养。弗，不。专，独自占有，必以分人一定把它分给别人。”对应答曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。帛，丝织品，弗敢加虚夸，谎报也，必以信诚实。”对曰：“小信未孚(f)小处守信用，还不能(受到神灵充分)信任。孚，使人信服，神弗福赐福，保佑也。”公曰：“小大之狱案件，虽不能察明察，弄得清清楚楚，必以根据情实情。”对曰：“忠之属也(这是)忠于

38、职守的一类(事情)。忠，竭力做好本分的事情，可以一战可以凭借(这个条件)打一仗。可，可以。以，凭借。战则请从(如果)打仗，就请允许我跟着去。”/公与之乘鲁庄公和他共乘一辆战车。之，他，代曹刿。战于长勺鲁国地名。/ 公将鼓击鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩军队溃败。/ 公将驰驱车追赶之代齐国军队。刿曰：“未可。”下视其辙(zh)车轮压出的痕迹，登轼(sh)古代车厢前用做扶手的横木而望之，曰：“可矣。”遂逐追赶，追击齐师。既克已经战胜。既，已经，公问其故原因，缘故。对曰：“夫(f)战，勇气也作战，(是靠)敢作敢为毫不畏惧的气概。夫，放在句首，表示将发议论。一鼓作气第一次击鼓

39、时士气振作起来。作，振作，再第二次而衰，三而竭尽。彼竭我盈充满，故克之。夫大国，难测估计，预料也，惧有伏埋伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡m，倒下，故所以逐之。”注释1、曹刿：又名曹沫。春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。2、十年：鲁庄公十年（公元前684年）。3、齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。师，军队。4、伐：讨伐 ，攻打。5、我：左传传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。6、公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。7、肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。8、间：参与。9、鄙：鄙陋，这里指目光短浅。10、乃：于是，就。11、何以战：即“以何战”宾语前置，凭借什么作战？以：介词，凭，靠。后文“

40、可以一战”以字同此解。12、衣食所安，弗敢专也：衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。13、必以分人：省略句，省略了之，完整的句子是“必以之分人”，一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。14、徧：同“遍”，遍及，普遍，普及。15、牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。16、加：虚报夸大。17、孚（f）：信任。18、福：名词作动词，赐福，保佑。19、狱：诉讼案件。20、察：明察。21、情：（依据）实际判断。22、忠之属也：（这是）尽了本职的一类（事情）。忠，本职。属，类，一类。23、可以

41、一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打仗，可：可以；以：凭借。24、战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。25、长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。26、鼓：名词作动词，击鼓进军。古代作战，击鼓命令进军。下文的“三鼓”，就是三次击鼓命令军队出击。27、败绩：大败。28、驰：驾车马（追击）。29、辙(zh)：车轮辗出的痕迹。30、轼：车厢前的横木，作扶手用。31、遂：于是，就。32、逐：追赶，追击。33、既克：已经战胜。既，已经。克，战胜，攻下。34、夫战，勇气也：作战靠的是勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句子开头，没有实在意义。35、一鼓作气：第一次击鼓（能够）振作

42、（士兵们的）勇气。作，振作。36、再：第二次。37、三：第三次。38、盈：充满。这里指旺盛。39、伏：有埋伏。40、靡：倒下。【译文】(鲁庄公)十年的春天，齐国军队大举攻打我(鲁)国。庄公将要派兵迎战。曹刿(听到这个消息后)请求拜见(庄公)。他的乡亲们说：“(国家大事，就让)那些吃肉的大官们去商量吧，(你)为何去参与呢?”曹刿说：“不。那些吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”(曹刿)就进宫拜见(庄公)。他问道：“您靠什么(让将士们)跟齐国军队(拼命)作战?”庄公说：“(我待人不错)凡是衣食之类养生的东西，我都不敢独自享用，一定要分一些给别人(臣下)。”曹刿应答说：“这种小恩小惠并没有普及到全

43、体百姓身上，他们不会(因此而)跟从(您去拼命作战的)。”庄公说：“(我在祭祀鬼神的时候)所用的牲畜、宝玉、丝绸，不敢虚报浮夸，总是按实数(有多少说多少)。”曹刿应答说：“(对鬼神不说谎这种)小信用，还不能得到(鬼神的)信任，鬼神不会(因此)保佑(您打胜仗)。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，(我)虽不能一一明察，但一定按情理(来审理)。”曹刿应答说：“(这是)忠于职守(尽心尽力为人民办好事)之类的事。凭这一点，就可以跟敌人打一仗了。如果(跟齐国)作战，就请(让我)跟从(您)。” 庄公和曹刿同乘一辆战车(率领鲁国军队出征)。齐、鲁两国的军队在长勺开战。庄公将要(下令)击鼓(进攻齐国军队)。曹刿(阻

44、止)说：“还不行。”齐国军队击过了三次鼓，曹刿(才)说：“可以(击鼓进攻)了。”齐国军队大败。庄公准备驱车追击。曹刿(又阻止)说：“还不行。”他下车察看了齐军战车轮子留下的印迹，又登上车前的轼木认真眺望敌情，(然后)说：“行了。”(庄公)就(命令鲁军)大举追击齐军。 打了胜仗之后，庄公问曹刿那样(指挥军队)的原因。曹刿回答说：“打仗是要凭敢作敢为毫不畏惧的气概的。第一次击鼓的时候，将士们士气高涨，第二次击鼓的时候，他们的士气衰减了，到第三次击鼓时他们的士气耗尽了。敌人(击鼓进攻了三次)土气耗尽，而我军(才第一次击鼓)士气高涨，因此战胜了他们。齐国这样的)大国，很难预料，(我)害怕(他们)埋下伏

45、兵(假装逃跑，因此没让您下令追击)。我仔细察看发现齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒了，(知道他们真的败了)这才(请您下令)追击他们。” 古今异义1、齐师我 （古义：进攻 今义：讨伐)。2、齐伐我 （古义：军队 今义：老师）3、又何焉 (古义：参与 今义：隔开，不连接） 。4、肉食者，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起） 。5、衣食所（古义：养 今义：安稳）。6、弗敢也（古义：个人专有 今义：独自掌握或占有）。7、玉帛 (古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义： 为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害一方的利益) 。8、弗敢也 (古义：虚报夸大 今义：增加

46、) 。9、必以(古义：实情 今义：诚信）。10、小大之 (古义：案件 今义：监狱 ) 。11、必以（古义：以实情判断 今义：感情）。12、之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）。13、忠之也 (古义：类 今义：同一家族的人）。14、一战 (古义：可以凭借 今义：能，行） 。15、神弗也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）。16、而衰(古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次)。一词多义1、故：原因，缘故 （公问其故）。所以（故逐之）。2、（民弗从）从：跟从 。（战则请从）跟随 。3、其：代他的，这里指曹刿（其乡人曰）。他们，指齐军 （吾视其辙乱）。4、以：凭借 （何以战）（可以一战）。

47、按照（必以信）。把 （必以分人）5、请：请求 （曹刿请见）。允许 （战则请从）。6、之：助词，的 （小大之狱）。代词，代曹刿 （公与之乘）。7、加：戴上（既加冠，益慕圣贤之道）。虚报（弗敢加也） 。8、 间：暗暗地，私自（又间（jin）令吴广之次所旁丛祠中）。中间，当中（颓然乎其间（jan）者）。参与，（又何间焉）。表示房屋的量词，（安得广厦千万间）。一会儿，顷刻，（扁鹊见蔡桓公，立有间）。夹杂，（中间力拉崩倒之声）。间断，（虽与外人间隔）。时刻，（奉命于危难之间）。偶尔，（时时而间进）。9、焉：句末语气词，相当于呢。（又何间焉）兼词，于此，在哪里。（惧有伏焉）词类活用1、神弗福也： 名词用为动词。赐福，保佑。2、公将鼓之： 名词用为动词。 击鼓。3、忠之属也： 形容词用作名词，尽力做好分内的事。4、公与之乘：名词作动词，乘