四川省眉山市高三第一次诊断性考试试题语文试卷(Word版含答案).doc
《四川省眉山市高三第一次诊断性考试试题语文试卷(Word版含答案).doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《四川省眉山市高三第一次诊断性考试试题语文试卷(Word版含答案).doc(10页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、四川省眉山市高三年级第一次诊断性考试 语文试题卷语文试题卷共8页,满分150分,考试时间150分钟。注意事项:(文字录入:Love my Dog.)1. 务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卷规定的相应位置。2. 答选择题时,请使用2B铅笔将答题卷对应题目的答案标号涂黑。3. 答非选择题时必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卷规定位置上,在试题卷上答题无效。第I卷(单项选择题,共27分)一、(12分,每小题3分) 学优首发1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是A畸形菜畦 住宿星宿 隽永眷恋 梗概粳米B忏悔歼灭 巷道小巷 庇护毗邻 暴露曝光C愀然揪心 累积劳累 桎梏鸿鹄 悱恻
2、斐然D缄默箴言 回旋旋风 妊娠赈灾 绮丽犄角2.下列词语中,没有错别字的一项是学优首发A熨帖 嘉宾 改弦更章 随声附和B涵盖 寒暄 真知卓见 蛛丝马迹C严竣 折中 戊戌变法 与日剧增D陷阱 脉搏 责无旁贷 蜂拥而上3.依次在下列横线处填入词语,最恰当的一项是(1)川菜历史悠久,我们还要不断创新,博采众长,加强川菜饮食文化建设,让整个产业健康、持久_发展下去。(2)12月11日晚,国务院公布了2014年法定假日放假安排。至此,近期舆论对该方案的争论,终于_。学优首发(3)这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、_的,我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了更根本的目标。A的 尘埃落定 不足为训 B
3、地 盖棺定论 不足为奇C地 尘埃落定 不足为奇 D的 盖棺定论 不足为训4.下列各句中,没有语病的一句是A这次全球创业周中国站活动围绕“创业梦、中国梦”为主题,传播创业文化,分享创业经验,弘扬创业精神,有利于激励更多青年开启创业理想、开展创业活动。学优首发B随着眉山交通中心广场最后一块顶板浇筑完成,标志着该项目建设进入全面装修阶段,为提升眉山交通形象迈出了坚实的一步。学优首发C在政治体制改革领域,中共十八届三中全会在权力制约监督、民主法治进步、打破利益固化籓篱、拓宽民众利益诉求渠道等方面作出了重要部署。D2013年的宽带中国专项行动,使我国宽带家庭覆盖面和网络能力都有了大幅增加,下一步工作的着
4、力点和落脚点将是解决“宽带不宽,网速不快”的问题。二、(9分,每小题3分)阅读下面一篇文章,完成57题。以“复兴”求发展,是儒学的宿命,为求自身的发展,儒学迄今已兴起三次较大的复兴运动。第一次复兴在汉代,这次复兴消解了黄老之学对孺学的威胁,确立了孺家作为封建大一统帝国官方哲学的地位。这次复兴运动的最终结果是将原始孺家的“修己安人”之学化为了汉唐儒家“经世济国”之学,第二次复兴是宋代。这次复兴运动既消解了佛学对儒学的威胁,亦消解了由于唐末五代的道德沦丧所造成的文化危机,重新确立了儒学在中国文化史中的正统地位。这次儒学复兴运动在回归孔孟的旗帜下背离了原始儒学的人文精神追求与价值取向。第三次复兴在二
5、十世纪初,迄今尚未最终完成。这次儒学复兴运动一定程度地消解了西学对儒学的威胁,某种程度上确立了儒学的普世价值。但由于过度地诠释儒学所具有的知识理性及其现代价值,造成了儒学与民众的新的疏离。从宋元明清新孺家、现代新儒家使儒学变得玄秘,从而使民众疏离儒学来看,儒学要为民众所接受,深入民心,不是将儒学逻辑化、体系化、精致化所能奏效的。儒学何以一而再、再而三地为民众所疏离,发生生存危机?由此看来儒学要在当下发挥其收拾民心的作用,消解其生存危机,绝不能再走以前的老路,当另寻现实可靠的途径。这个途径,就是通过儒学世俗化以实现儒学的大众化、普世化,使儒学的普世价值得以真正发挥作用。世俗化是手段,大众化是途径
6、,普世化是目的。没有世俗化,优学的大众化就无从谈起,儒学的普世化就无从实现。儒学的世七绝不是使儒学庸俗化,让信学交得容易迎合民众的庸俗要求,而是让儒学清除以为“生民立命”,以儒学技人类的精神贵族化倾向,将孺学化为民众世俗生活的精神导向。为了实现儒学的世俗化,儒学的当下发展迫切需要真正实现三大转变:一是改变立场,由“重士”转向“重民”。在当下社会里,知识分子(士) 亦为世俗价值取向所左右、已失去了作为引导民众价值认同的道德榜样的影响力。 这就决定了如果继续坚持重“士”的立场,儒学就会走上绝路。二是转变观念,由不能容忍世俗价值转为重视民众的世俗愿望与世俗要求。就目的讲,学世化日七并不是为了将儒学变
7、成论证民众庸俗趣味、庸俗言行之合理性的、学问,而是为了强调只有主动地适应现代民众的世俗愿望与世俗要求,儒学才能求得生存与发展。三是改变导向,由专注正面指导人生转向积极关注负面问题。儒学作为一种人生哲学,其显著特征就是专注于刀心王面指导人生,而对负面人生问题缺乏应有的关注。在现代文化背景下,儒学假如不认真解决现代民众种种人生困惑,因而也就不可能真正起到指导民众精神生活的作用。儒学要求得当代发展,实现现代复兴,便失去了现实的可能性,势必成为空想。5下面对儒学的“三次复兴”的理解正确的一项是A第一次复兴发生在汉代,这次复兴的最终结果是确立了儒学作为官方哲学的地位。B第二次复兴运动发生的原因是唐末五代
8、的道德沦丧所造成的文化危机。C第二次复兴发生在宋代,这次复兴的结果是儒学从此成为了中国文化史上的正统。D第三次复兴开始于二十世纪初,迄今尚未完成.这次复兴在某种程度上确立了偷学的普世价值。6下面对儒学一再为民众所疏离、发生生存危机的原因的理解,正确的一项是A将原始儒家的“修己安人”化为了汉唐儒家的“经世济国”之学。B宋元明清新儒家、现代新儒家将儒学逻辑化、体系化、精致化从而使儒学变得玄秘。C背离了原始儒学的人文精神追求与价值取向,过度诠释儒学所具有的知识理性及其现代价值。D先后受到黄老之学、佛学和西学的不断冲击,对负面人生问题缺乏应有的关注。7下面对原文内容的理解与分析,不正确的一项是A从汉代
9、起,儒学兴起了三次复兴运动,但迄今为止都未能找到解决其发展的可靠途径。B儒学的世俗化就是要容忍世俗价值,重视民众的世俗愿望与世俗要求。C儒学的世俗化就是要清除儒学的贵族化倾向、将儒学化为民众世俗生活的精神导向。D实现“三个转变”, 儒学的普世价值才能得以真正发挥作用,儒学才有求得当代发展的可能。三、(6分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成89题。学优首发贾诩字文和,武威姑臧人也。少时人英知,唯汉阳阎忠异之,贾栩有良、平之奇,察孝廉为郎,疾病去官,西还至汧,道遇叛氐,同行数十人皆为所执。诩曰:“我段公外孙也,汝别我,我家必厚赎之。”时太尉段颎,昔久为边将,威震西土,故诩假以惧氐。氐果不敢害,
10、与盟而送之其余悉死。诩实非段甥,权以济事,咸此类也。董卓之入洛阳,诩以太尉掾为平津都尉,迁讨虏校封。卓败,众恐惧,校尉李催、郭汜、张济等欲解散,间行归乡里。诩曰:“闻长安中议欲尽诛凉州人,而诸君弃众单行,即一亭长能束君矣。不如率众而西,所在收兵,以攻长安,为董公报仇。幸而事济,奉国家以征天下,若不济,走未后也”。 众以为然.后诩为左冯,催等欲以功侯之,诩曰:“此救命之计,何功之有!”固辞不受。张娇在南阳,诩阴结绮,娇遗人迎诩.诩说绣与刘表连和。太祖比征之,一朝引军退,绣自追之.诩谓纷曰:“不可追也,追必.”绣不从,进兵交战,大败而还,诩谓绣曰:“促更追之,更战必胜。”绣谢曰:“不用公言,以至于
11、此。今已败,奈何复追?”诩曰:“兵势有变,亟往必利。”绣信之,遂收散卒赴追,大战,果以胜还。是后,太祖拒袁绍于官渡,绍遣人招绍,并与诩书结援。绣欲许之,诩显于绣坐上谓绍使曰:“归谢袁本初,兄弟不能相容,而能容天下国士乎?” 绣惊惧曰:“何至于此!”窃谓诩曰:“若此,当何归?” 诩曰:“不如从曹公。”绣曰:“袁强曹弱,又与曹为仇,从之如何?” 诩曰:“此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下,其宜从一也。绍强盛,我以少众从之,必不以我为重。曹公众弱,其得我必喜,其宜从二也.夫有霸王之志者,固将释私怨,以明德于四海,其宜从三也。愿将军无疑!” 绣从之,率众归太祖。太祖见之,喜,执诩手曰:“使我信重于天
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 四川省 眉山市 第一次 诊断 考试 试题 语文试卷 Word 答案
限制150内