山东省潍坊第一中学高三12月月考语文试题(Word版含答案).doc
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1、山东省潍坊第一中学高三12月月考语文说明:本试卷分I卷(选择题)和II卷(非选择题)两部分,满分150分,考试时间150分,请将I卷选择题答案填写在答题卡上,请将II卷答在答题纸上。第I卷(共36分)一、(每小题3分,共15分)1下列词语中加点的字读音全都正确的一组是A矜育(jn) 拔擢(zhu) 木讷(n) 敷衍了事(f)B桎梏(g) 笞刑(ch) 针砭(bin) 不肖子孙(xio)C肇事(zho) 恫吓(dng) 抽搐(ch) 不可估量(1ing)D伺机(s) 重创(chung) 离间(jin) 垂涎三尺(xin)2下列词语中,没有错别字的一组是A演绎 恻隐 编纂 再接再厉B敲榨 暗淡 缭
2、绕 集思广益C曼妙 蛊惑 衍生 闲情逸志D险衅 狼藉 篇副 斑驳陆离3依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是(1)那些见利忘义、损人利己的人,不仅为正人君子所_,还可能滑向犯罪的深渊。(2)从五岁那年起,他就离开了生养他的故乡,远涉重洋。至今他还_他乡。(3)人型盆景可以用来_强烈的视觉感而成为室内焦点,在家具较少的客厅里,还可以成为填补空间的重要角色。A不耻 作客 创造 B不耻 做客 营造C不齿 做客 创造 D不齿 作客 营造4下列句子中加点的成语使用正确的一项是A有德之人不会以权谋私,不会贪污受贿,虽然清贫点,但活得坦荡,没有水落石出之虑,也没有半夜敲门之惊。B假期本是孩子童年色彩最
3、为缤纷的时候,然而家长的好大喜功,却让孩子在负担重重的培训、补课中失去了童年的梦想。C习惯的养成不是一蹴而就,要反复训练,有人计算过,一个好习惯至少要重复21次才有可能巩固。D有的中学生夙兴夜寐沉迷于电子游戏而不能白拔,结果荒废了学业。5下列句子中,没有语病的一句是 A舌尖上的中国通过介绍各地美食,使观众了解了食物给中国人在礼仪、伦理、人际交往等方面带来的深刻变化。B“网络水军”通过雇佣大批人手在互联网上集体炒作某个话题或人物,以达到宣传、推销或攻击某些人或产品的目的。C根据最新资料显示,国内目前运营最为成功的廉价航空公司春秋航空的机队规模 为4l架左右。D21世纪中国的希望,关键在于既要坚定
4、地继承和发掘中华民族的优良传统,又要广泛地学习外国先进的科学文化。二、(每小题3分,共9分) 阅读下面的文字,完成68题。 自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。我常说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。苏轼的名句说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”这是指出要了解一物,便须超出那物。世俗一般人成天在人群中忙来忙去,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝
5、不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。 自然和物质不同,物质普遍系指科学上的概念,如像原子电子而言。人类回到自然,当然不是回到原子电子。物质有时是指物质文明,如像战争的武器、交通工具、工商业的货品,这也不是自然。它们是自然的征服,不是自然的本身。还有讲唯物史观的人,虽然注重物质,其实主要的是注重社会经济,这个意义的物质,和自然意义有所不同。 所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有灵魂的自然。人生需要自然来作育,人生需要自然供给
6、力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以包括在两个德文字(Enquickung和starkung)里边。前一个字包含有使人新鲜、活泼,
7、加强活动,恢复健康等意思。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。后一个字包含有使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假如一个民族,还能够保持补厚的天真,便是有元气、有精神、有生命力
8、的民族。反之,假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。6为本文拟一个题目,最贴切的一项是A自然的力量 B人类应回到怎样的自然C自然与人生 D保持朴厚的天真7根据文章,下列事例不能印证“人生需要自然供给力量”的一项是A苏轼面对赤壁表达人生的见解。B梭罗在瓦尔登湖剖析白己的精神世界。C水浒传中林冲雪夜走投无路上梁山。D王羲之置身兰亭抒发人生感慨。8根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是A一个人如果能真正接近白然,就能顺利地了解人生、认识人生。 B物质系指科学概念,不能与自然混同,但两
9、者之间又有交叉的关系。C崇拜自然,回到自然,是不同于传统精神的观念,体现的是自然辩证法的原则。D如果一个民族要有生命力,就要去除繁文缛节,保持朴厚的天真。三、(每小题3分,共12分)阅读下面的文言文,完成912题。孙交,字志同,陆安人。成化十七年进士。授南京兵部主事,为尚书王恕所知。弘治初,恕入吏部,荐授稽勋员外郎,历文选郎中。居吏部十四年,于善类多所推引。迁太常少卿,提督四夷馆。大同有警,命经略黄花镇诸边。增垣堑,广树艺,制敌骑驰突。永乐时岁遣隆庆诸卫军采薪炭其后罢之令岁输银二万两军重困交奏免之。正德初,擢光禄卿。三年进户部右侍郎,提督仓场,改吏部。尚书张彩附刘瑾,交数规切。彩怒,调之南京。
10、瑾败,召拜户部尚书。时征讨流寇,调度烦急,仍岁凶,正赋不足,交区画适宜。四方告饥,辄请蠲租遣振,以故民不至甚敝,而小人用事者皆不便之。帝欲以太平仓赐幸臣裴德,云南镇守中官张伦请采银矿,南京织造中官吴经奏费乏,交皆力争。八年六月,中旨与礼部尚书傅硅并致仕。言官多请留,不报。世宗在潜邸知交名,甫即位,召复故官。首请帝日读祖训,言动悉取准则,经筵日讲寒暑勿辍。帝褒纳焉。或议迁显陵天寿山,交言:“山陵事重,太祖欲迁仁祖于钟山,虑泄灵气而止,具载,皇陵碑。”事乃止。武宗侈汰之后,库藏殚虚。交裁冗食,定经制,宿弊为清。然事涉中官者,帝亦不能尽从也。尝会廷臣议发内帑给军廪官俸,已报可,为中官梁谏等所沮。交言
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