中国艺术精神读后感.docx

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1、 中国艺术精神读后感 中国艺术精神读后感1 所谓艺术精神，就是指一种艺术单独具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述详细在本书中有所阐述：庄子之所谓道，落实于人生之上，乃是崇高的艺术精神；而他由心斋的工夫所把握到的心，实际乃是艺术精神的主体；由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是牢固在绘画上面；老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出；当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体

2、验而加以陈述，我们应对这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神。庄子所追求的道，与艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上是完全一样的；对儒家而言，或可称庄子所成就为纯艺术精神。人人都有艺术精神，但有人只是“表出”,有人是“表现”。这就是个人艺术精神层次不同，有人只是享受这种精神，有人是在制造自己这种艺术精神。艺术精神，其实也就是美学，美的精神。这是一条走不完的路，你需要在美的这条路上一边观赏，一边开发你的艺术精神。这条路有两个站，心斋和坐忘，到达这两者的历程，就是到达美的终点站的历程。心斋，就是内心纯粹，无欲无求，我们需要有着这么一颗空灵的心去探究我们的艺术精神。坐忘，就是摒弃四周环

3、境的一切无关事务，做到只有用纯粹的意识去思索事物。两者要求做到虚，静，明。心斋是指内在的要求，坐忘是外在的条件，两者组合完成艺术精神的要求。其中，心斋之心是艺术精神的主体。 说到最能表达中国传统文化的艺术精神的是书法绘画。而书画从魏晋时期开头消失艺术精神的气息。书画讲究的是气韵，在古人看来，光是气韵生动一词，就能穷中国艺术精神的极谊了。简洁点说，气韵是评判一副作品好坏的标准之一，气韵生动可表达这幅作品有艺术精神；而缺乏气韵则会立刻使人觉得这作品水平不到位，表达不出艺术精神。当今我们要做的是，读懂古人的作品，分析其中的艺术精神进展批判创新，通过心斋坐忘等方法探究自己的艺术精神。感受中国传统文化的

4、韵味，结合当今信息技术，对我们目前所把握的艺术精神进展传播。这不仅是对一些优秀传统文化的爱护与传承，同时也是对中国艺术精神的一种不断的探究。 中国艺术精神读后感2 中国艺术精神是徐复观创作的艺术学著作，这本书是美学理论与历史考据相结合的成果，共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。徐复观深入讨论庄子讲的学道、体道及成道的境地，发觉其与现代、近代西方思想家所争论的美与艺术的状况颇多近似或一样，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对讨论中国艺术精神具有开创性的作用。中国艺术精神是对中国艺术史上以庄子为线索的

5、一脉艺术精神的溯源与争论。这一脉艺术精神的主体，正是徐复观由庄子晢学所导出的虚静之心，而它所呈现的艺术特色，则是在与物感通、主客合一的境地中，寻求精神的自由与安慰。徐复观在寻求这一艺术精神的落实时，将目光聚焦于山水画，并以之为庄子艺术精神的嫡系传承。中国艺术精神通过对中国传统文化的阐发，试图“在人的详细生命的心、性中，开掘出艺术的根源，把握到精神自由解放的关键”，说明中国文化在这一方面的成就，不仅有历史意义，并且也有现代的、将来的意义。该书从现代思想史角度探究和透视中国艺术精神，亦即艺术的精神境地，将孔子与庄子并列为中国艺术精神的滥觞，而以庄子为中国艺术精神的真正开创者，循庄学以“体道”。进而

6、言之，儒家的最高目标是人生的艺术化，可以用“中国人生活的艺术精神”来概括；庄子的精神是中国艺术精神的发源地，可以归入中国艺术精神。而儒道都表达出一种艺术的精神，属于“中国文化中的艺术精神”。徐复观认为，庄子不言艺术，却对艺术产生了重要影响。作为具有艺术精神的思想家，庄子的艺术精神，于绘画艺术中得到生动呈现。山水画的空灵玄远之境，与庄子“天地有大美而不言”的艺术精神正相契合。所以，“山水画的消失，乃庄学在人生中、艺术上的落实”。该书对中国艺术精神的源流与进展做出了独特而深刻的理解，所论皆从宏大处着眼，于深细处用力，见解独到而新奇。中国艺术精神共十章。着重探讨了中国古代艺术的精神内涵。前两章谈孔子

7、和庄子，认为中国文化中的艺术精神，穷究究竟，只有孔子和庄子所显出的两个典型。由孔子所显出的仁与音乐合一的典型，这是道德与艺术在穷极之地的统一”；“由庄子所显出的典型，彻底是纯艺术精神的性格，而主要又是牢固在绘画上面”。其余八章特地论画，其论释“气韵生动”，争论“魏晋玄学与山水画之兴起”“唐代山水画之进展及其画论”“殷浩之笔法记与山水诀”“逸格地位之奠定“郭熙的林泉高致”，以及“宋代的文人画论”与“围绕南北宗之问题”。附论七篇为“中国画与诗的融合”“兰亭争辩”等。书中有许多不同于群众的见解，我想这也许就是徐先生的思想精华吧。有人曾经说过：“中国艺术精神是美学理论与历史考据相结合的成果”我想这可能就是这本书的艺术价值所在吧！