2022-2023学年吉林省长春市五中高三上学期期末语文试题（解析版）.docx

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1、吉林省长春市五中2022-2023学年高三上学期期末语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性；而儒家思想的核心是有为，强调制 名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上 相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是 显而易见的。诚如班固所说，“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”，“相反而皆相 成也”。人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面， 也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他

2、们对 于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为, 他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”和“形如槁木”、“心如死灰”的“吾丧 我”的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子 所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为“。他强调的是“生而不有，为而不恃， 长而不宰”和“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”即不自作聪明、不 自以为是、不自居功劳、不自我李耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张 为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非 认为，君

3、主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不 好，而更严重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君 道的无为可以更好地发挥臣下的积极性和主动性。这里的无为，都具有相当积极的含义， 是很值得我们注意的。由此可见，道家的无为思想并不是与有为截然不相容的，而从其积极精神方面讲， 道家的无为是为了达到更好的有为，乃至于无不为。同样，儒家的有为思想也不是截然排斥无为的。儒家主要经典论语，也记载有 孔子称颂天道自然无为的言论，如说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！ “又说：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭已正南面而已矣！ ”儒家对于自然界 的法

4、则也是极为尊重的，强调人类在生产活动中定要按自然界的法则去行动。如荀子说： “养长时则六畜育，杀生时则草木殖。”这些防止人类有为活动的随意干预，积极尊重 三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。修天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自 若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天 叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。“自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与 言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹， 不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之。或问：“为政宽简，而事不弛废，何也？ ”日：“以纵为宽，

5、以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不 为繁碎耳。“修幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之， 则曰：死狱也，我求其生，不得尔。吾日：生可求乎？曰：求其生而不得， 则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。其平居教他子弟，常 用此语，吾耳熟焉。”修闻而服之终身。好古嗜学凡周汉以降金石遗文断编残简一切掇 拾研稽异同立说于左的的可表证谓之集古录奉诏修唐书，自撰五代史记，法 严词约，多取春秋遗旨。中子柒字叔弼，广览强记，能文辞，年十三时，见修著鸣 蝉赋，侍侧不去。修抚之日：“儿异日能为吾此赋否？ ”因书以遗之。修卒，代草遗 表，神宗读而爱

6、之，意修自作也。服除，知襄州。曾布执政，其妇兄魏泰倚声势来居襄， 规占公私田园，强市民货，郡县莫敢谁何。至是，指州门东偏官邸废址为天荒，请之。 更具成牍至，渠日：“孰谓州门之东偏而有天荒乎？ ”却之。众共白曰：“泰横于汉南久，今求地而缓与之，且不可，而又可却邪？ “柒竟持不与。泰怒，谐于布，徙知潞州。（节选自宋史欧阳修传）8 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.好古嗜学/凡周/汉以降/金石遗文断编/残简一切/掇拾/研稽异同/立说于左/的的可表证 /谓之集古录/B.好古嗜学/凡周/汉以降/金石遗文/断编残简一切/掇拾/研稽异同/立说于左/的的可表证 /谓之集古录/C.好古嗜学/凡

7、周/汉以降金石/遗文断/编残简/一切掇拾/研稽异同/立说于左/的的可表证 /谓之集古录/D.好古嗜学/凡周/汉以降金石遗文/断编残简/一切掇拾/研稽异同/立说于左/的的可表证/ 谓之集古录/9 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.学者，指的是有学问的人，与师说“古之学者必有师”的“学者”含义相同。试卷第10页，共24页B.服除，即脱去了丧服，意为守丧结束，文中指的是欧阳柒为其父欧阳修守丧期满。C.谁何，盘诘、查问，与过秦论“信臣精卒陈利兵而谁何”的“谁何”含义相同。D.牍，写字用木片，文中指公文，与陋室铭“无案牍之劳形”的“牍”含义相同。10 .下列对原文有关内容的概

8、述，不正确的一项是（）A.欧阳修贬至夷陵初，反复阅读自己往日处理的案卷，发现许多是非颠倒、错误判决 的案例。B.欧阳修为政力求宽简，不炫耀治理政绩，不追求名声荣誉，所任职的地方百姓都感 到安适。C.欧阳修深受其父生前断治狱讼事迹的影响，一生重视以仁厚之心处理与民休戚的狱 讼案件。D.醉翁亭记的山水之乐、伶官传序的盛衰之叹，体现了欧阳修文章滋养身心的 观念。11 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。12 .欧阳修的一生不仅福泽民众，也“惠”及子孙。请结合选文概述欧阳菜哪些方面受到 其父欧阳修的影响？【答案】8. D 9. A 10. A 11.你父亲做官的时候，

9、常常在夜间点着蜡烛审理（处 理）官府公文，多次停下来叹息。12.为文之道上深受欧阳修影响：代父所拟奏表， 神宗读后喜爱，误认是欧阳修所作。为政之德上深受欧阳修影响：坚持正义，性格刚强，明知魏泰朝中有人，得罪不起, 毅然拒绝其无理要求。【解析】8.本题考查学生文言文断句的能力。句意：（欧阳修）喜爱古代文化并酷爱学习，凡是周代、汉朝以来的金石遗文、断章残 篇，他都一概搜集（起来），仔细考察研究它们的异同之处，把自己的研究心得写在金 石文字后面，一一加以确凿的考证，取名为集古录。“金石遗文”“断编残简”均为并列式结构的词组，应在两词中间断开，排除AC；“一切”做“掇拾”的状语，不能断开，排除B。故选

10、D。9.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“学者”，有学问的人，句意：当有学问之人求见（欧阳修）时。“学者”，求学的人, 句意：古代求学的人必定有老师。“学者”含义不同。B.正确。C. “谁何”，盘诘、查问。前句句意：郡县没有人敢盘诘查问；后句句意：可靠的官员 和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。谁何含义相同。D. 牍 写字用木片，指公文。前句句意：地方官吏详细写成公文送到；后句句意： 没有官府的公文使身体劳累。“牍，含义相同。故选Ao10 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.“反复阅读自己往日处理的案卷”错误，原文“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆 观之，见其

11、枉直乖错不可胜数”，可知是反复阅读夷陵县往日已办结的案卷，发现许多 错误判决案例，而非阅读自己旧日处理的案卷。故选Ao11 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。关键词：“烛”，点着蜡烛；“治”，审理、处理、研读；“废”，停下。12 .本题考查学生文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。在为文之道和为官之德上受到其父欧阳修的影响。由“中子莱字叔弼，广览强记，能文辞，年十三时，见修著鸣蝉赋，侍侧不去。修抚 之曰：儿异日能为吾此赋否？因书以遗之。修卒，代草遗表，神宗读而爱之，意修自 作也”可知，在为文之道上深受欧阳修影响，代父所拟奏表，神宗读后喜爱，误认是欧 阳修所作。由“曾布执政，其妇兄魏泰

12、倚声势来居襄.吏具成牍至，菜曰：孰谓州门之东偏而有 天荒乎？却之。众共白曰：泰横于汉南久，今求地而缓与之，且不可，而又可却邪？ 莱竟持不与。泰怒，谐于布，徙知潞州”可知，在为政之德上深受欧阳修影响：坚持正 义，性格刚强，明知魏泰朝中有人，得罪不起，毅然拒绝其无理要求。参考译文：欧阳修天性刚毅，看到正义的事就勇敢去做，即使有陷阱圈套在前，一触即发，他 也会奋不顾身。因流放驱逐而流落，达到多次，但志气还是一如既往。刚贬职夷陵县时， 没有什么排遣愁闷，就取出原来已办结的案卷反复查看，发现案卷中是非颠倒、违法曲 断的错误数量之多，难以计算。于是他仰天长叹说：“这么一个偏远的小县，尚且如此， 天下（冤假

13、错案之多）就可想而知了。”从此以后，他遇事不敢疏忽怠慢。当有学问之 人求见欧阳修时，他跟他们谈话，从不涉及文章的事，只谈政务、刑狱问题。他说好的 文章只滋益自身的思想，而政务、刑狱（的处理情况）则关系到众人（利益）。凡他任试卷第12页，共24页 职的几个郡，不炫耀治理政绩，不追求名声荣誉，为政宽松简易而不烦扰，因此所任职 的地方百姓都感到安适。有人问他：“为政宽松简易，而政事并没松懈失误，是什么原 因呢？ ”他说：“把放纵无度作为宽，把省略必要的东西作为简，那政事就会（出现） 松懈失误，而且百姓也会蒙受其害。我所说的宽，是不做苛刻急迫的事；简，是不做繁 杂琐碎的事罢了。“欧阳修幼年时失去父亲，

14、母亲曾经对他说：“你父亲做官的时候, 常常在夜间点着蜡烛处理官府公文，多次停下来叹息。我问他什么事情，他便说：是 死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到。我说生路可以寻求吗？ 他说：（为犯人）寻求生路而不成功，被判死刑的人和我就都没有遗憾了。经常为死 囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死，然而世间（的官吏）却常为犯人寻 找处死的理由呀。他平日教导别的子侄，经常用这些话，我都听熟了呀。”欧阳修听 了这段话，终生照做不忘。（欧阳修）喜爱古代文化并酷爱学习，凡是周代、汉朝以来 的金石遗文、断章残篇，他都一概搜集（起来），仔细考察研究它们的异同之处，把自 己的研究心得写在金石文字后面

15、，加以确凿的考证，取名为集古录。他奉皇帝 的命令纂修唐书，又独立写成了五代史记，笔法严谨而文字简练，多取法春秋 笔法。（欧阳修）排行居中的儿子欧阳渠，字叔弼，广泛阅读，记忆力强，擅长写文章。 十三岁的时候，看到父亲欧阳修写鸣蝉赋，站在一边不肯离开，欧阳修摸着他的脑 袋说：“儿子啊，他日能写我这样的文章吗？ ”于是写好了送给他。欧阳修去世，他代 欧阳修写遗表（古代大臣临终前所写的章表，于死后上奏），神宗读后喜爱这篇文章， 以为是欧阳修自己写的。服丧期满后，做襄州知州。曾布掌管政事（任宰相），曾布的 大舅子魏泰依仗声威和权势来襄州居住，圈占公私田地园圃，强买民货，郡县没有人敢 盘诘查问。到这时候，

16、又强指州门东侧荒废的官邸旧址为无主土地，（向地方）索要这 块地。地方官吏详细写成公文送到，欧阳柒说：“谁说州门东侧（土地）是无主土地？ ” 拒绝了魏泰的索求。官员们都说：“魏泰横行于汉南很久了，如今（他）索要土地，给 慢了尚且不行，又怎么可以拒绝呢？ ”欧阳蕖最终坚持不给。魏泰很生气，向曾布中伤 欧阳渠，欧阳渠因此被调往潞州。四、古代诗歌阅读阅读下面的作品，完成下面小题。西江月照野弥弥浅浪苏轼顷在黄州，春夜行薪水中，过酒家饮。酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。 及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉嬲骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月

17、，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。注新（qf）水：水名，流经湖北新春县境，在黄州附近。障泥：马粹，垂于马两 旁以挡泥土。13 .下列作品与本词在意境上类似的一项是（）A.永遇乐京口北固亭怀古（辛弃疾）B.念奴娇过洞庭（张孝祥）C.望海潮东南形胜（柳永）D.扬州慢淮左名都（姜夔）14 .对序及本词，下列理解和赏析不正确的一项是（） A.序中写特定时间段的景物，扩展了本词语句所展现的意境。B. “弥弥”“隐隐”形象地表现出春水涨满、层云淡淡的特点。C. “溪”作量词，将无边风月融入一溪，化大为小，令人惋惜。D. “杜宇”句以声衬静，表现空山月明、万籁俱寂的春晨之美。【答案】13. B

18、14. C【解析】13.本题考查学生鉴赏理解诗歌意境的能力。西江月,照野弥弥浅浪，此词以空山明月般澄澈、空灵的心境，描绘了一个富有诗情 画意的月夜人间仙境图，表现出一个物我两忘、超然物外的境界。全词寓情于景，情景 交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。A.永遇乐京口北固亭怀古，作者是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。上片赞 扬在京口建立霸业的孙权和率军北伐、气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为 国立功。下片借讽刺刘义隆表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。可见 与本词意境不符。B.念奴娇过洞庭，上片先写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。表现洞庭湖上万 里无云，水波不兴，读之冷然、

19、洒然，令人向往不已。洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也 是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这首词在情与景的交融 上的确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起, 光明澄澈，给人以美的感受与教育。C望海潮东南形胜，作品主要描写杭州的富庶与美丽。上片描写杭州的自然风光和 都市的繁华，下片写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。全词以点带面，明暗交 叉，铺叙晓畅，形容得体，一反柳永惯常的风格，以大开大阖、波澜起伏的笔法，浓墨试卷第14页，共24页 重彩地铺叙展现了杭州的繁荣、壮丽景象。与本词意境不合。D.扬州慢淮左名都，全词洗尽铅华，用雅洁洗练的语言，描绘

20、出凄淡空蒙的画面， 笔法空灵，寄寓深长，声调低婉，具有清刚峭拔之气势，冷僻幽独之情怀。意境与本词 不符。故选Bo14 .本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌表达技巧的能力。C.“令人惋惜”错，“溪”巧妙又无痕地把风、月与溪融为一体，并洗去了风尘世俗之感。 “可惜”，是可爱的意思。微风轻轻吹拂，溪中波光粼粼，水月交辉，真像缀了一溪晶莹 剔透的珠玉。这个境界是极为幽美、静谧、纯洁的。此句以独特感受，传神地写出水之 清、月之明、夜之静、人之喜悦赞美。故选Co阅读下面这首明词，完成下面小题。渔家傲（其一）卢象升搔首问天摩巨阙，平生有恨何时雪？天柱孤危疑欲折！空有舌，悲来独洒忧时血。 画角一声天地裂，熊狐

21、蠢动惊魂掣。绝影骄骐看并逐，真捷足，将军应取燕然勒。注明末，清兵入侵，卢象升是朝廷所倚重的军事将领之一。绝影：良马名。15 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.本词写了作者亲见天柱孤危欲折、将士血洒疆场，亲闻画角声声、熊狐惊吼，是一 首忧国忧民的壮歌。B.本词上阕借“问天”表达对国事的忧虑。面对既艰难危急又孤立无援的国势，作者不 由得忧心如焚。C.这首词情感的抒发富于变化。上阕的压抑愁闷为下阕的豪情满怀做出了铺垫，层层 推进，笔力不凡。D.这首词直率粗犷，真气勃发。作者遣词造句，无不精心打磨，尽情地吐露自己的苦 闷与豪情，动人心魄。16.有人评价卢象升此词沉雄哀激”,请结合词句谈一谈作

22、者是如何分别表现“哀”与“激” 的。【答案】15. A 16.“哀”：动作描写。“搔首”“问天”“摩巨阙”三个动作生动地传达 出作者内心压抑、悲愤的情绪。比喻手法。作者将正遭受战火而飘摇欲倾的明朝比喻为“欲折”的“天柱”，为国担忧之 情溢于言表。精炼字词。“空”“独”两字自叹势孤力单，无回天之功，是空有抱负却不得施展的无奈 与悲凉。“激”：运用典故。“燕然勒”化用汉代窦宪率兵破匈奴单于，刻石勒功而返的典故。表 达作者渴望建功立业、青史留名的激越心情。虚写想象。绝影等三句展现了一幅骏马奔驰、冲锋陷阵、克敌制胜、勒铭记功的英 雄凯旋图景。表现出作者渴望建功立业、一往无前的英雄气概。【解析】15.本

23、题考查学生赏析诗歌内容及艺术手法的能力。A.“本词写了作者亲见天柱孤危欲折、将士血洒疆场，亲闻画角声声、熊狐惊吼”错误, “天柱孤危欲折、将士血洒疆场”，“熊狐惊吼”并非作者“亲见”“亲闻工 故选Ao16 .本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。“哀”即哀伤之情，诗歌中，运用了多种表现手法来表达作者内心的哀痛。如搔首”问 天”“摩巨阙”的动作描写，正如“栏杆拍遍”“把吴钩看了“一般，内心的孤独痛苦无人领会, 而又无处排解，只能以“搔首、问根本不会回应的苍天，摩掌巨阙宝剑等动作来发泄, 满含悲愤压抑之情；“天柱孤危疑欲折”一句，采用比喻手法，把大厦将倾的明王朝比作 “天柱”，写出诗人对国势飘摇欲倾

24、的无比担忧；善用副词，如“空有舌”的“空、“悲来独 洒忧时血”的“独: 写出自己纵然如此忧心，却势单力孤，无能为力，包含着空有抱负 却不得施展的无奈与悲凉。“激”可以理解为慷慨激昂的愤激之情，词人在下阕展开了自己慷慨激昂的情感抒发，如 “画角一声天地裂，熊狐蠢动惊魂掣。绝影骄骁看并逐，这是诗人的想象，他仿佛随着 号角声骑着骏马，驰骋沙场，所向披靡，最终取胜归来的景象，展现出词人建功立业、 一往无前的英雄气概；“将军应取燕然勒”一句用典，化用汉代窦宪率兵破匈奴单于，刻 石勒功而返的典故，表达作者渴望建功立业、青史留名的激越心情。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）酒器在古代诗文

25、中较为多见，归去来兮辞,（并序）中写到酒器的句子是，和“，O（2）雁在秋天飞回故巢，所以古代诗人常借大雁抒情，如“，试卷第16页，共24页（3） “社”最早指土地之神，“社日”是古代祭祀土地神的日子，分为“春社”和“秋社”。作为古代一个民俗节日，“社日”（或“社”）频繁出现在古诗词中，如“，【答案】 有酒盈樽 引壶觞以自酌 示例：鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文（张 若虚春江花月夜）西风紧 北雁南飞（王实甫长亭送别【正宫】【端正好】）雁过 也 正伤心（李清照声声慢寻寻觅觅）雁字回时月满西楼（一剪梅）塞下秋来风 景异 衡阳雁去无留意（范仲淹渔家傲）戍鼓断人行 秋边一雁声（杜甫月夜忆舍 弟） 箫鼓追

26、随春社近 衣冠简朴古风存（佛狸祠下，一片神鸦社鼓）【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：盈、樽、觞、酌、潜跃、文、塞、戍、箫、简、佛狸祠。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。城市是人们用智慧和心血、勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物。在城市 里，到处是文明的痕迹，以至于后来的人们，几乎以为自己披甲执兵，0人们 把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出 的文明。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。它在最初对人们 的举动,甚至是温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就 了。尼雅古城，庞贝古城一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在

27、大地的皱褶里。人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。虽然人ZZZZZZZZZZ/,ZV 们不应漠视旷野空邈雹牝 但要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待 人类自身，要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。皮之不存， 毛将焉附？18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.坚不可摧光怪陆离置之度外左右为难B.无坚不摧光怪陆离漠然置之左右为难C.无坚不摧流光溢彩漠然置之一筹莫展D.坚不可摧流光溢彩置之度外一筹莫展19 .文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.虽然人们不应无视旷野，漠视旷野，但要寻觅出与其相亲相守的最

28、佳间隙。B,但人们不应漠视旷野，无视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。C.虽然人们不应漠视旷野，无视旷野，却要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。D.但人们不应无视旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。20 .文中画横线的句子使用了什么修辞手法，请指出并简要分析其表达效果。【答案】18. C 19. D 20.运用了拟人的手法，把旷野人格化，写它“统治”“傲视” 着苍穹和人寰。赋予旷野人的动作和感情，拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、 具体，既能生动形象地写出旷野坚不可摧的伟力，也表达出作者对旷野的深沉情感。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。“无坚不摧”形容力量非常

29、强大，什么坚固的东西都能摧毁。“坚不可摧”形容非常坚固， 摧毁不了。文中该句主语是“人们”，所以选择“无坚不摧“光怪陆离”形容奇形怪状，五颜六色。“流光溢彩”形容光芒耀眼，色彩明亮。语境修饰 “文明”，“流光溢彩”更适合。“漠然置之”指对人或事态度冷淡，放在一边不理。“置之度外”意思是不去考虑，指不把 个人的生死利害等放在心上，适用于形容人。语境形容的是“旷野”，应选“漠然置之”。 “一筹莫展”形容遇事拿不出一点办法，没有任何进展。“左右为难”形容无论怎样做都有 难处，适用于较具体的情境。此处语境不具体，强调没有办法，应选“一筹莫展”。故选C。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。整个句子

30、和前文构成转折关系，排除AC；从逻辑顺序看，应先“无视旷野”，再“漠视旷野”，排除B。故选D。20 .本题考查学生分析常见的修辞手法的能力。“旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰”这是一句描写性句子，有生动、形象的语言特征。 结合下文“人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤”来看，文段强调的是 旷野与人类的密切关系，此句表达出作者对旷野的深沉情感。其中“无声”“统治”“傲视” 赋予旷野人格色彩，形象地表现了旷野坚不可摧的伟力，是一种拟人化修辞。七、名著阅读21 .红楼梦第一回中，有僧人说道：“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪浙撕。好防佳节试卷第18页，共24页元宵后，便是烟消火灭时。他所指的人物

31、是（）A.甄英莲B.薛宝钗C.林黛玉D.贾迎春【答案】A【详解】本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。“惯养娇生”是说甄士隐对英莲（香菱）的宠爱，“菱”暗含“香菱”之名，“雪”暗指薛家，“菱 花空对雪撕撕”应是指香菱进入薛家，空点明这并非好的归宿，“好防佳节元宵后，便 是烟消火灭时”指香菱在元宵节被拐之事。所以指的应该是甄英莲。八、选择题22 .将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽 象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是我们靠着词，,； 又, O（选自乡土中国）使我们从当前走到今后使

32、我们从特殊走上普通在片刻情境中搭下了桥梁在个别情境中搭下了桥梁A.B.C.D.【答案】B【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。本语段主要讲象征体系中词的意义，前文说“把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概 念”，可知此处说的是特殊与普遍的关系，故第一个空应选，排除AD；结合文本“我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念， 概念必然是用词来表现的，说明我们靠着词在个别情境中搭建桥梁，故应是“于是我们 靠着词”，“使我们从特殊走上普通”“在个别情境中搭下了桥梁“，排除C； 依据的格式，可知在的前面，故可得出答案。故选B。23 .下列诗句中，修辞手法的使用与其他三项

33、不同的一项是（）A.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。B.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。自然法则的无为思想，是儒、道两家一致认同的。（摘编自楼宇烈中国文化中的儒释道，有删改）材料二：先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家（主要代表人物为惠施、 公孙龙）则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富于思辨精神的逻辑命题。但两 汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流，而三家都主张直觉地把握 宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合 的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理的认知方法 去认识，只能靠直觉、顿悟加以把

34、握。由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑 思维的特点，一般缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统 的全局性的整体思维和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。如钱穆所说：“东方人好向内看，而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于逻辑的 思想与理论，在中国不甚发展，中国人常爱在活的直接的亲身经验中去领悟。”中国文 化重直觉感悟、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处是对世界、对事物容易进 行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光，不狂躁，不玄想，重经验，好历史，民 族心态总的讲比较冷静、沉稳，能够比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断 延续、发展。其短处则在于由于

35、轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探 索精神和一丝不苟的精确性，不容易形成科学的观念，不容易建立起对世界、对事物的 有理有据的科学认知。（摘编自论中国传统文化的四大特色）材料三：道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万 物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这宏大 非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是 中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系 上中华优秀传统文化的基本态度是以道取器、重道轻器，由此形成传统

36、文化特别注重探 究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。 究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器 的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以 道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾 取器物之用，引导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优试卷第2页，共24页 C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。D.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【答案】B【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.夸张，“千呼万唤”是夸张的虚指。句意：

37、千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着 琵琶半遮着脸面。B.拟人，将羌笛和杨柳作为行为的主动方和被动方，将羌笛的声音说成“怨”，表达了 诗人的情绪；“度”字则赋予了春风人性化的动作。句意：何必用羌笛吹起哀怨的杨柳曲 去埋怨春光迟迟，玉门关一带春风是吹不到的。C夸张，“三千尺”，突出了瀑布的雄伟壮阔。句意：高崖上飞腾直落的瀑布好像有几 千尺，让人以为银河从天上泻落到人间。D.夸张，“四万八千丈”突出天台山的高峻。句意：高达四万八千丈的天台山，面对天 姥山，也只能拜倒在它的脚下而向东南倾斜。故选B。24 .用下列诗句组合成一副规范的春联，最合适的一组是竹映高墙似傍山笙歌声拂长春地 每逢佳节倍思亲 星

38、月光映不夜天听烧爆竹童心在 鸟啼碧树闲临水 看换桃符老兴偏 愿得此身长报国A.B.C.D.【答案】C【详解】本题考查了对对联的能力。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数 相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。A项，不符合春联的仄起平收要求，该项错误；B项，内容是写元宵节，该项错误；C项，正确。D项“佳节”时间模糊，不能具体体现是春联，该项错误。故选C。【点睛】对对子，俗称“对课L是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛，生 命力最强，最精炼也是最经济适用的文学艺术。也叫“对联”，对联是我国人民喜闻乐见 的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术的完美结合。25 .阅读下

39、面的文字，完成下面小题。从医学角度说，随着年龄增长而出现的老年性耳聋是一个不可逆的过程。但普通人试卷第20页，共24页 可以通过养成良好的生活习惯来延长听力良好的平台期。例如经常锻炼，保持机体的活 力也会延长器官的活力。另外像高油脂类食物、烟酒，对听力的损伤很大，要尽量避开。 此外，李长青提醒，有些氨基糖苗类药物可能会带来耳聋的不良反应，但到底会不会出 问题，跟每个人的基因有关，“有能力的话，我们建议大家去做一下基因筛查,如果确 实对某些药物有反应，就尽量用其他药替代。”下列句子中的唯力”与文中画线处的“能力”用法含义相同的一项是（）A. “能力有大小，但是，能力小不等于态度不好。这个题没有做

40、出来，说明你态度不认 真。”张老师语重心长地教导陈浩然。B.不少“小镇做题家“大学毕业后，因为没有能力承受一线城市高房价而忍痛离开一线 城市。C. “来来来，你有能力，你一个人把这块石头搬到马路那边去！”李明没好气地对一直 喋喋不休的张三说道。D.因为刚到这个单位不久，他对单位不大熟悉，认为自己暂时没有能力管好这个团队， 所以婉言谢绝了项目主管的职务。【答案】B【详解】本题考查学生分析理解词语在文中的含义的能力。文中“能力”是指经济上的支付水平。A.“能力”指解题方面的水平:B. “能力”是指经济上的支付水平：C “能力”指力气;D.“能力”指管理团队的水平。故选B。九、材料作文26.阅读下面

41、的材料，根据要求写作。曾获华语文学传媒大奖、十月文学奖等国内外数十种文学奖项的著名诗人陈先发在儿子16岁要去读书时，曾写过一段告诫之语，劝儿子在生活中要积蓄起人生“四力”：一、眼力：世界无限而你唯一，你须积累起一种强悍的辨别能力，剔除芜杂而后知 道什么是你所应坚持的。二、思力：习得一种方法，形成一种眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不为他人的判断与观点所摆布，不为世界的复杂而乱了方寸之心。四、抗压之力：不因挫败而弃，不因重负而失去对生命的激情。请结合你的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈谈你的思考，写一篇发言稿， 在月考学习总结班会上发言。要求：结合材料，自拟标题，自选角度，确定

42、立意：不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于850字。【答案】例文：坚定与抗压乃成功之门班主任老师、各位同学：大家好！我发言的题目是“坚定与抗压乃成功之门”！运海技扶，必借垂天之羽；乘流击太，必伫飞云之楫。而若要打造出一个完美人生， 则需要两把钥匙：一为定力，二则为抗压之力。孔子家语中有云：“芝兰生于深林，不以无人还不芳。”我想，开在寂静深林中 的芝兰，若要绽放，一是要靠内心的宁静和安定，不忘初心；二是要拥有在境界中生存 的勇气，不因重复而失去对生命的激情。可见，若要绽放出最美的自我，定力与抗压之 力都是不可或缺的。你是否还记得那位“格鲁尼亚”的功勋画家“Guram”?他被人们誉为“雪

43、魔工自小出 生在木匠世家的“雪魔”因为父亲酗酒、母亲离家出走而家庭支离破碎。迫于生计的他只 能在杂货铺当学徒。他有一个爱好：画雪。在零下几摄氏度的冬天，当别人都在屋子里 取暖时，他专注地拿着画笔在屋外一站就是几个小时，静静地做着自己喜欢的事情。雪 是冷的，但心是暖的。凭借他这种坚定的信念和在恶劣环境中不屈服的勇气，他成了“功 勋画家”。若非如此，假如他在困境时没有“扼住命运的喉咙。没有一颗坚定执着的心， 恐怕他就无法呈现给我们如今的雪景图了吧。君不见褚时健在人生大起大落后，依然凭借一股热情潜心创业，使得“褚橙”出现; 陈立雯在硕士毕业后，选择回到条件艰苦的农村，一心进行垃圾分类处理；樊锦涛在人

44、 生最美的年纪，离乡留在了敦煌，专心致志对壁画进行修复。他们都是如此，既充满专 心致志的坚定，又有处在逆境中不屈不挠的勇气，“守得云开见月明“，最终缔造了属于 自己的辉煌。可是我们身处这个匆忙浮躁的社会，到底又有多少人能够真正做到这些呢？天才史 学生林嘉文，成绩斐然，可因不堪学业重负选择跳楼自杀；山东大学生徐玉玉因遭受资 金诈骗承受不住致死。抗压之力的确会有限度，可是从生命安全方面来讲，他们的承受 能力还是低了一些。“定，而后能静；静，而后能虑；虑，而后能得。”尾生确有定力, 最终却因溺水抱柱而亡。这又告诉我们，做事不能只靠一腔孤勇的定力与抗压之力，还试卷第22页，共24页 要讲究方式方法。而

45、我们，身为青少年，朝气蓬勃。在如今这个最美的青春年华，更要保持一颗坚定 与抗压并存之心，视挫折为常态，但不要失去了前进的勇气，为以后的人生之路铺设好 基石，为祖国更繁荣的未来贡献自己的一份力量！谁将声震人间？必是那长久坚定又不屈不挠的人！让我们以此为信条，不断努力， 不断前行！谢谢大家！我的发言就到这里。【详解】本题考查学生任务驱动型作文写作能力。【审题】本题是一道典型的任务驱动型材料作文，写作任务十分明确，要求学生结合自 己的生活经历或感悟，从以上“四力”中任选两种，谈谈自己的思考，写一篇发言稿，在 月考学习总结班会上发言。也就是作文的立意从材料中给的“四力”中任选两种。文体 写发言稿。目的

46、是在月考学习总结班会上发言。材料阐释了诗人陈先发对儿子的人生劝勉蓄起“四力 也即写作的四个关键词：眼力、 思力、定力、抗压之力。从材料内容看，命题基点是“人生成长”、“完善人格，“励志 修身”。材料提示具体，写作任务明确，能引导考生关注当下、思考未来，启示考生深 刻挖掘所选关键词的内涵及两者间的有机关联，结合自身实际构思行文，亦可体现其文 本架构能力。【立意】眼力观世界，思力闯人生；定力稳人生，抗压促成功；培养眼力，发展定力；有了思力，便有了眼力。【素材】L有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子:撑船的知识和技巧并不复杂，但 要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，

47、又与“我” 周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。晚明书画鉴藏家张丑在其清河书画舫一 书中指出：“是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所 误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇，“惑”、“欺”、气吴”，都与“眼”无关，而与“心” 有关。（有了思力，便有了眼力）2,我国古代最为出名的高太祖刘邦。在他还没成为一国之主的时候，人人都认为他是一 个无所事事的小混混，不务正业骗吃骗喝。可是后来他去吕雉家赴宴时竟然谎称送了红 包五千两。吕雉的父亲是一个有远大见识，并具有独特眼光的人，他说刘邦日后必成大 器，并执意将大女儿嫁给刘邦，便是日后的吕后。谁也不会想到一个小混混刘邦会成为 一国之主，可是他的岳父却有不一样的眼光，他从刘邦的举手投足之间，从他的从容不 迫之中，很果断的得出了结论。（有了思力，便有了眼力）3.林徽因曾有言：“真正地平静不在于远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊