2022-2023学年河北省邯郸市大名县一中高一3月月考语文试题（解析版）.docx

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1、河北省邯郸市大名县一中2022-2023学年高一 3月月考语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达29000元人民币，但有网 友发现，这款裙子神似中国的马面裙。该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全 新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四 起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上 这款裙子在继续售卖。有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用在这一事件中，不少人被科普了马面裙的概念：马面裙，前后里外共有四个

2、裙门， 两两重合，侧面打洞，裙腰多用白色布，取白头偕老之意，以绳或纽固结。马面裙的风 格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴，其结构一直根深蒂固地 存在着。此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦 敦的时尚舞台上，1981年戴安娜曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺 绣裙。这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人 所乐见。要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现。在此之前，许多国人并不了 解马面裙。争议事件发生后，众人才知道，这种款式不仅凝结了古人的实用智慧和审美 情趣，更具有十足的现代感，只需稍加改

3、良点缀，便可成为日常生活中的时尚单品。文化交流与元素借鉴本来就是一种双向奔赴，“韩国端午祭申遗”等文化抢注事件一 直让国人耿耿于怀，此次“被挪用”则给我们再次敲响了警钟。不过，与其停留在口头的 “抗议”，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的 方法。（摘编自张晓涵文化挪用，应让公众更关注传统文化守护）材料二：文化挪用是指处于一种文化背景中的人将其他不属于自己文化中的元素进行符号 特征挪用的行为。根据内涵的不同，文化挪用可被归为“实物挪用与非实物挪用“，前公卿躬秉耒招，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！ ”待臣日：“先王制礼有本 有文，苍生之福也。”户部奏青州借

4、官粮赈饥，乞复勘，然后给。上曰：“民饥无食, 当如拯溺救焚，即命就便分给。”三年六月，上谕朝臣：“贪浊奈何？ ”杨士奇对日：“贪风始永乐末，今更甚。太 宗尝数疾不视朝，扈从之臣，请托贿赂，公行无忌。杨荣曰:“当是时，惟方宾有贪 名。”上即顾荣问：“今日贪者谁甚？”对曰：“莫甚刘观。士奇曰风宪士奇曰：“通 政使顾佐廉公有威。”荣曰：“佐为京尹，禁防下吏，政清弊革。上喜曰：“顾佐乃 能如是！ “阅数月，乃命观巡阅河道，而以佐代之。寻下观狱。上与侍臣论历代户口盛衰。上日：“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其盛也本于 休养生息，其衰也必有土木兵戈。汉武承文、景之余，炀帝继隋文之后，开元之盛，遂 有安史之

5、乱，岂非恃富庶不知做戒乎？汉武末年乃悔轮台，炀帝遂以亡国，玄宗卒至播 迁，皆足为世大戒。”九月庚戌朔，驻畔蓟州，进州官谕之日：“此汉渔阳郡也。昔张堪为政，民有乐不 可支之谣，尔曹勉之！ ”又进耆老谕曰：“今岁丰稔，无他虞，善训厉子孙，务礼义廉 耻，毋安温饱自弃。”四年春，上召大学士杨薄谕曰：“朕每念创业难，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓 稍安，顾祸乱生于不虞。迩来群臣好进谀辞，令人厌闻，卿宜勉辅朕。”薄顿首谢：“臣 不敢忘报。上日：“直箴朕过，报朕多矣。溥又顿首谢曰：“直言求之非难，受之 为难。”上曰：“然。”（选自明史纪事本末仁宣致治）文本二：赘日：即位以后，吏称其职，政得其平，仓庾充羡，闾阎

6、乐业。盖明兴至是历年六 十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。（选自明史本纪九）【注】风宪，代指御史。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 士奇曰/风宪所以肃/百僚宪长如此则不肖/御史皆效之/御史奉巡四方则不肖/有司皆效 之/上叹息日/除恶务本/顾观去/谁代观者/B. 士奇曰/风宪所以肃/百僚宪长如此/则不肖御史皆效之/御史奉巡四方/则不肖有司皆效 之/上叹息日/除恶务本/顾观去/谁代观者/C. 士奇曰/风宪所以肃百僚/宪长如此/则不肖御史皆效之/御史奉巡四方/则不肖有司皆效 之/上叹息日/除恶务本/顾观去/谁代观者/试卷第10页，共19页D. 士奇曰/风宪所以肃百僚/宪长如此

7、则不肖/御史皆效之/御史奉巡四方则不肖/有司皆效 之/上叹息日/除恶务本/顾观去,谁代观者/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.宣宗，明朝皇帝朱瞻基的庙号。庙号是皇帝死后在太庙中被供奉时所称的名号。B.籍田，天子率臣子亲自耕田的典礼，又指天子征用民力耕种的田，文指前者。C.庚戌朔，指庚戌日初一这天。这与登泰山记中“戊申晦”的纪日法相同。D.文中“盖”意为大概，与庖丁解牛中“技盖至此乎”中的“盖”意思相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.永乐末年，一些官员公开行赠受贿，贪腐之风盛行。杨士奇和杨荣一致认为顾佐廉 正有威名，可以取代刘观，这与明宣

8、宗的想法不谋而合。B.汉武帝和隋炀帝，或穷兵疑武，或大兴土木，致使户口衰减，国家动荡，甚至社稷 覆亡，明宣宗认为他们都是后世治世的鉴戒。C.汉代的张堪担任渔阳郡太守时，百姓安居乐业，当地传唱民谣以颂扬他。明宣宗告 诫蓟州官吏，要努力向张堪学习。D.明宣宗深知创业艰难，守成不易，日夜忧思国事。当天下逐渐安定时，群臣多有阿 谀之辞，明宣宗对此表示厌恶，希望贤臣全力辅佐他。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民饥无食，当如拯溺救焚，即命就便分给。（2）太宗尝数疾不视朝，扈从之臣，请托贿赂，公行无忌。14 .请结合文本一简要概括明宣宗时社会出现“治平之象”的原因。【答案】10.C 11.

9、D 12. A 13. （1）百姓饥饿无食，应当像拯救处于水火 中的人一样（救助他们），立即下令根据便利条件分发粮食给予百姓。（2）明太宗曾经多次患病不上朝，随从的大臣，公开请托贿赂，肆无忌惮。 14. 明宣宗仁政爱民，休养生息 治理贪腐，任用清官。重视农业生产，率先垂范。 居安思危，善于纳谏。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：杨士奇说：“御史是用来整饬百官的。都御史这样，那么不贤的御史都会仿效他。 御史奉职巡视天下四方，那么不贤的官吏都会仿效他。“皇上叹息说：“铲除恶势力必须 杜绝根本，只是刘观离开，谁代替他呢？”“肃百僚动宾结构，中间不断开，排除AB；“宪长如此”为主谓结构

10、，“则”的意思是“那么”，放下句的开头，所以应在“则”前断句， 排除D。故选C。11 .本题考查学生理解文言词语的含义及掌握古代文化常识的能力。D.“意思相同嘴误。意思不同，分别是：大概/通“盍”，怎么。句意：大概从明朝建立到 现在历时六十年/技术怎么竟会高超到这种程度啊！ 故选Do12 .本题考查学生分析和概括文章内容的能力。A.“这与明宣宗的想法不谋而合”错误，从原文“顾佐乃能如是“看出他对顾佐这个人是并 不了解，听二杨说他如此清廉端肃，感到惊喜。“乃”为“竟然”之意。故选Ao13 .本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。(1) “拯溺救焚”，拯救处于水火中的人；“即”，立即；“就便”，根

11、据便利条件。(2) “疾”，患病；“不视朝 不上朝；“公行无忌”，公开做坏事，没有顾忌。14 .本题考查学生分析和概括文章内容的能力。依据“民饥无食，当如拯溺救焚，即命就便分给”“户口之盛衰，足以见国家之治忽。其 盛也本于休养生息，其衰也必有土木兵戈”可概括为：明宣宗仁政爱民，休养生息。依据“贪浊奈何？ ”“阅数月，乃命观巡阅河道，而以佐代之。寻下观狱”可概括为：治理 贪腐，任用清官。依据“先王制籍田，天子率公卿躬秉耒相，贵有实心耳。不然，三推五推，何益于事！” 可概括为：重视农业生产，率先垂范。依据“朕每念创业难，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顾祸乱生于不虞。迩来群 臣好进谀辞，令人厌闻

12、，卿宜勉辅朕”“直箴朕过，报朕多矣可概括为：居安思危，善 于纳谏。参考译文：文本一：宣宗宣德元年，礼部进献籍田仪注，皇上看了，对侍臣说：“先王制定籍田之试卷第12页，共19页 礼，天子公卿亲自耕作，可贵之处在于真心实意。否则，屡次推脱，对事情有什么好处！” 侍臣说：“先王制定的礼仪有内在的精神和外在的形式，这是天下百姓的福气。“户部 上书说青州借官粮救济饥民（赈饥），请求再次审核，然后给予。皇上说：“百姓饥饿 没有粮食，应当像拯救处于水火之中的人一样（救助他们），立即下令根据便利条件分 发粮食给予百姓。”宣德三年六月，皇上对朝臣说：“贪污怎么对付？ ”杨士奇回答说：“贪污之风始 于永乐末年，现

13、在更严重了。太宗曾经几次患病不上朝，随从的大臣，公然请托贿赂， 肆无忌惮。”杨荣说：“当时，只有方宾有贪污之名。”皇上就回头看着杨荣说：“现 在谁贪污得严重？”杨荣回答说：“没有比刘观更严重的。”杨士奇说：“御史是用来 整饬百官的。都御史这样，那么不贤的御史都会仿效他。御史奉职巡视天下四方，那么 不贤的官吏都会仿效他。”皇上叹息说：“铲除恶势力必须杜绝根本，只是刘观离开， 谁代替他呢？ ”杨士奇说：“通政使顾佐廉洁公正有威名。”杨荣说：“顾佐做京尹， 能禁止防范下级官吏，使政治清明、弊端革除。”皇上高兴地说：“顾佐竟能这样！” 过了几个月，就命令刘观巡视河道，并让顾佐代替他。不久将刘观下放到监

14、狱。皇上和侍臣讨论历代人口（户口）的盛衰。皇上说：“人口的盛衰，足以显示国家 的治理与忽怠。它的兴旺源于休养生息，它的衰败一定因为大兴土木和战争（兵戈）。 汉武帝接续汉文帝、汉景帝之后，隋炀帝接续隋文帝之后，开元盛世后，就有安史之乱， 难道不是因为依仗国家富庶而不知警觉、戒备吗？汉武帝到最后才后悔派兵远征，隋炀 帝因此亡国，唐玄宗最终到了流亡播迁的地步，这些都足以作后世重要的鉴戒。”宣德九月庚成日初一，皇上停留暂住蓟州，召见蓟州官员对他们说：“这里是汉代 的渔阳郡。从前张堪治理这里，百姓有乐不可支的歌谣（颂扬他），你们要努力！” 又召见老年人对他们说：“今年丰收，没有别的忧患，要好好地教诲勉励

15、子孙，一定（让 他们）有礼义廉耻之心，不要安于温饱而不知进取。”宣德四年春，皇上召见大学士杨溥并对他说：“我常常想到创建功业的艰难，保持 已有的成就的不容易，朝夕不忘。现在幸运的是百姓稍稍安定，只是祸乱发生在意料之 外（不虞）。近来众大臣喜好说阿谀奉承的话，让人不愿意听，你应该努力辅佐我。” 杨溥叩头谢恩说：“臣不敢忘记报答皇上。”皇上说：“你直接规劝我的过失，就是报 答我很多了。”杨溥又叩头谢恩说：“寻找正直的言论不难，难的是接受它。“皇上说： “是这样。”文本二：赘说：皇上即位之后，官吏称职，政治安定，储藏粮食的仓库充足有余，百姓乐业。大抵从明朝建立到现在历时六十年，百姓的精神（民气）渐渐

16、舒缓，国家兴盛，有政治清明、社会安定的气象了。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌（唐）岑参岸雨过城头，黄鹉上戍楼。塞花飘客泪，边柳挂乡愁。白发悲明镜，青春换敝裘。君从万里使，闻已到瓜州。【注】武威：地名，即今甘肃武威。晋昌即瓜州，即今甘肃敦煌。宇文判官: 岑参的好友。岸雨：另有版本为“片雨15 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.作者写此诗时，宇文判官出使西域归来，已到瓜州，路程遥远，风尘仆仆。B.颔联是作者想象友人边境远行所见之景，情景交融，炼字巧妙，意蕴丰厚。C.作者以“敝裘”代指自己官职低微，委婉地表达了边塞远客的苦闷与哀愁。D

17、.本诗结构谨严，对仗工整，有画面感，情感真切，有波折变化，动人心扉。16.请赏析颔联中飘”挂二字的妙处。【答案】15. C 16.“飘字描述了游子思乡之泪随边塞飞花漫天飘舞的情景，既 营造了边塞暮春飞花飘零的悲凉氛围，又形象地突出客泪之多、乡愁之浓；挂”字化 无形的情感为有形的形象，乡愁挂满了边塞的杨柳，具体形象地表达了远离家乡之人浓 浓的思乡之情。【解析】15.本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。C.“委婉地表达了边塞远客的苦闷与哀愁”错误。“裘”是名贵的皮大衣，是达官贵人才穿 得起的，在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺，货与帝王家。 而盛唐时代的诗人更加是以天下为己

18、任，儿乎个个都觉得自己有宰相之才，能够辅助皇 帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志，但一个“敝裘”就明白的说 出了自己心中的不得志，不是表达边塞远客的苦闷与哀愁。故选C。试卷第14页，共19页16 .本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。颔联“塞花飘客泪，边柳挂乡愁”的意思是塞花飘洒客子的泪水，边柳牵挂行人的乡愁。 诗句尤其巧妙，融情于景，景中有情，情景相互交融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞 外飞花漫天飘舞的情景描述出来，融情入景，景中出情，形象地突出了客泪之多，乡愁 之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象，把乡愁与杨柳联系在一起，诗人很巧妙借助杨柳 意象中留别的内涵。“柳”和“

19、留”同音，因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁” 把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了，好像这乡愁变成了实体物质，挂满了边塞 的杨柳树。这沉甸甸的乡愁，这思乡的痛苦，就很生动地表达出来了。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“, ”生动地描绘出了曾皙从容、 洒脱的情态。(2)登岳阳楼颔联“, ”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千 古传诵。(3)登岳阳楼中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是:【答案】鼓瑟希 铿尔吴楚东南拆乾坤日夜浮亲朋无一字老病有孤舟【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字的书写：“希”“铿

20、”“诉”“乾” o六、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。中国几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦 但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这 样诗文书画和人品道德都趋于完美、富于魅力者实在是一所以，我总觉得自从有了 苏东坡后，除了李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得一喜欢苏东坡，不仅喜欢他的盖世才华，亦欣赏他既智慧又旷达、既幽默又儒雅的无 穷魅力。观其一生，他困惑有过，烦恼也有过，但这些最终如同烟云在他悟性非凡的心 里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活,乐观地看待人生，使他的才华 横溢一生：他一戏墨，就创立了

21、中国文人画；他一挥毫，就有惊世的书法流芳千古；他 一好吃，就制出“东坡肉” “东坡饼”诸类佳肴仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留 下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .请用一个表因果关系的复句概括语段主要内容。20 .文中画横线的句子使用了比喻的修辞手手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.不计其数（数不胜数、不可胜数、不胜枚举）凤毛麟角（屈指可数） 黯然失色 19.示例：因果复句：因为有了苏东坡的存在，所以我们才见识到什么 才是真正的文人，整个中国文化史也更加光彩照人。 20.把苏东坡一生的困惑、烦 恼比作“烟

22、云”，生动形象地写出了困惑、烦恼只是在他的心中穿过却并未停留，表明 苏东坡旷达乐观的人生态度。【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合前文“多如牛毛可知这里也是指被后人格外喜欢的诗人也非常多，可以用 “不计其数”“数不胜数”“不可胜数”“不胜枚举”等。“不计其数”，没办法计算数目，形容 极多。“数不胜数”，形容数量多得难以计算。“不可胜数”，数也数不过来。形容数量极 多。“不胜枚举”，无法一一全举出来，形容数量很多。第二空，语境指像苏东坡这样趋于完美、富于魅力者很少，可以用“凤毛麟角”“屈指可 数”“寥若星辰”。“凤毛麟角”，原义是指传说中的珍异动物凤凰的毛、麒麟的角。后用

23、来比喻珍贵而稀少的人或事物。“屈指可数”，扳着手指就可以数清楚，形容数量稀少。 第三空，语境指除了李白之外的其他中国文人与苏轼差距大，可以用“黯然失色”。“黯 然失色、本指心情不好，脸色难看。后多比喻相比之下有很大差距，远远不如。19 .本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。注意题目要求用一个表因果关系的复句概括语段主要内容。因果关系可以用“正是因 为所以”的句式。结合“仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩”可知苏东坡为中国文化 史留下了一道浓重的文化色彩，结合“而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、 富于魅力者实在是所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除了李白之外的其他中国文

24、 人都在他的光照对比下显得”可知苏轼让我们见识到什么是真正的文人。用因果关系复句，可以表述为：因为有了苏东坡的存在，所以我们才真正见识到什么才 是真正的文人，整个中国文化史也更加光彩照人。试卷第16页，共19页20 .本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“他困惑有过，烦恼也有过，但这些最终如同烟云”运用了比喻的修辞手法，把苏东坡一 生的困惑、烦恼比作烟云”，烟云指变化消失的事物，“只作穿行而从不停滞”，生动形 象的写出了他的困惑和烦恼只是穿过却并未停留，表明苏东坡的智慧达观超脱的人生态 度。阅读下面的文字，完成下列小题。睡觉，对于大多数人来说十分简单，只需躺在床上放松神经和肌肉就可以了，

25、但是 对于飘浮于太空中的航天员来说，O首先，光是人体生物钟最核心的控制因素，飞船绕地球运转一周为90分钟，这意 味着，24小时中航天员共经历了 16个白天及夜晚。,不符合 人类“日出而作，日落而息”的生活规律，造成了宇航员生理系统的紊乱。另外，因工 作需要，飞船和空间站从不关灯。因而，为更好地休息，宇航员需科学地调节睡眠时间， 睡时需戴黑眼罩，以避免舱内过于频繁的亮暗变化；飞船内也需在休息区降低光照强度, 以营造夜间环境。其次，飞船内的失重状态，会使宇航员产生类似地球上倒立时的不适感，身体也会 在空中随意飘浮。为给宇航员营造地面睡觉的感觉，空间站上设置了专门的卧室。床铺 垂直安放在地板和天花板

26、之间，床上有固定在睡眠区里的可以帮助航天员保持卧姿睡眠 的睡袋。当然，也可以用带子把自己捆在舱壁上睡觉。 1 1 121 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。22 .文中画波浪线处是个长句，请改成两个较短的单句。可以改变语序、少量增删词语， 但不得改变原意。【答案】21.可不是件容易的事；昼夜规律的改变；如果不喜欢使用睡袋。23 .床上有固定在睡眠区的睡袋。这种睡袋可以帮助航天员保持卧姿睡眠。【解析】21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空是针对“睡眠”问题而谈的；此处是对上文“对于大多数人来说十分简单”的转折, 可以填：

27、可不是件容易的事。第二空结合前文”这意味着，24小时中航天员共经历了 16个白天及夜晚”以及后文不符 合人类旧出而作，日落而息的生活规律”可知，这里是说这样多的昼夜变化会干扰人体 的生物钟，影响睡眠，因此可以填：昼夜规律的改变。第三空由“当然”可知是对前文“床上有固定在睡眠区里的可以帮助航天员保持卧姿睡眠 的睡袋”内容，也就是使用睡袋睡觉的转折，后面有可以用带子捆绑之类的内容，因此 可以填：如果不喜欢使用睡袋。22 .本题考查学生语言表达之改写句子的能力。原句“床上有固定在睡眠区里的可以帮助航天员保持卧姿睡眠的睡袋”的句子主干为：床 上有睡袋。睡袋的前面有两个定语，即“固定在睡眠区里的”和“可

28、以帮助航天员保持卧 姿睡眠工鉴于题目要求改写成两个短句，“固定在睡眠区里的“定语可以置于句子主干中，即改为: 床上有固定在睡眠区的睡袋。而“可以帮助航天员保持卧姿睡眠”可以改写成以睡袋做主语的短句，可以是：这种睡袋 可以帮助航天员保持卧姿睡眠。七、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。世间万物，生长最美。有人说，生长是滋出嫩芽，抽出枝条，努力朝向阳光的“向 上“蓬勃，也有人说，生长是毛竹四年深钻地底、胡杨立身沙漠的向下“扎根”；还有 人说，唯有向下扎根，才能汲取向上生长的力量，没有“向下”的扎根，就没有“向上” 的蓬勃。以上材料对我们青年学生的成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体

29、现你的感悟 与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力审题：这是一道引语类材料作文题。材料是关于万物生长的相关论述。材料分别论述对生长的看法，有人认为人生应努力“向 上”，向阳生长，从这个点可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，确立远 大目标。有人认为生长是向下“扎根”，深钻地底。由此可思考，人生应当要沉潜、修行、 丰富自身，充实自己的能力。还有人是把向下扎根和向上生长结合起来，认为向下生长 是为向上生长积蓄能量，打好基础，两者是不可分离的。由这个点可以思考，向下生长试卷第18页

30、，共19页 和向上生长二者不可偏废，对立统一的。向下生长，是在为向上生长汲取力量，向上生 长，则是为向下生长指明生长的目标和方向。在立意时.，既可以选择其中一点进行论述， “奋力向上，向阳生长”或“向下扎根，汲取力量进行写作。还可以综合二者立意，既需 要扎根厚土，也需要向阳向上。行文构思上，可以概述材料，由材料引出观点，如人生，既需要扎根厚土，也需要向阳 向上。接下来先论述扎根厚土，汲取向上生长的力量，沉潜下来，积蓄力量。再论述在 打好基础前提下，应当向上向阳，要有远大而明确的目标，为沉潜修行指明方向。最后 联系当下，明确当代青年在时代大潮中既应当奋力向上生长，又应当努力向下积聚力量。 立意：

31、1 .奋力向上，向阳生长。2 .厚植深土，积蓄力量。3 .向下沉潜，向上奋进。者通常是指对有形物体的占有，而后者更为抽象，通常表现为内容挪用和主题挪用。内 容挪用指某文化中的文化成果被其他文化中的创作者借鉴、利用，又可具体分为风格挪 用和母题挪用，两者都指异文化对本文化中文化成果的挪用，只不过前者会主动地表明 挪用对象的出处并以此进行自我标记，而后者则是利用异文化的符号与象征来创造性地 再现本文化。而主题挪用指在文化塑造中有意地借用其他文化中的个体与机构。对于文化挪用的批评者来说，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读与错 用，是对被挪用者的冒犯，特别是文化挪用本身所具备的符号化、片面化及

32、多变性等特 征让人将其视为是刻板印象的输出。但是，文化传播是从符号开始传播的，即文化传播 的第一步永远都是符号化与片面化的。这在好莱坞电影中体现得最为明显，表现中国不 离功夫，表现日本不离和服。符号化的目的是便于传播与记忆，只有借助符号化的事物 进行文化传播，才能使得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此 基础上持续地进行输出。在对文化挪用进行讨论时，要避免“绝对原创性”的误区，避免陷入保守主义与自闭 义。一种文化若想进入世界舞台，就必须以适合其传播的形式进行改造，以适应不同化。 马克思曾提出“世界文学的概念，即“用世界性文学来包容所有在其自身文化之外出现 与发展的文学作品”，

33、”在最广泛的意义上，世界文学能够包含任何影响力超出本土文化 的作品工 作为日益成为学术关注重点的“世界性文化”或“全球性文化”，实际上包含着 一种内在的“地方性”，即在全球化时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文 化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是普遍性与特殊性 矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就要让自身文化所 具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性。当下，中国文化实践坚持“文化自信我们既要注意文化挪用的负面意义，也要看 到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上，以积极 的姿态与

34、“文化星丛中的其他文化进行对话。只有这样，才能打破西方社会对中国“傅 满洲陈查理式的想象，促进对中国文化的理解与欣赏，以符号为载体，各文化共同 参与编码与解码，实现“文化走出去”与“文化自信工（摘编自徐冠群文化传播与文化创新：跨文化传播语境中文化挪用的积极意义 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.某国际大牌面对网友的抄袭质疑，虽然表面上不置可否，但在中国市场下架了这款 新品，部分媒体认为这不是一次“文化挪用”而是抄袭。B.在此次风波之前，国际大牌对中国传统文化元素的借鉴参考并不少见，这也有利于 中国文化在西方社会的传播与推广，为国人所乐见。试卷第2页，共19页C.此次争议

35、事件推动了国人对马面裙的认知，让人们意识到这种凝结古人智慧和审美 的服装款式也能成为当下的时尚单品。D.好莱坞电影表现中国不离功夫，表现日本不离利服，说明文化传播的第一步永远都 是符号化与片面化的。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.根据材料二关于文化挪用的分类，材料一中引起争议的某国际大牌的行为是非实物 挪用中的主题挪用。B.对于文化挪用的批评者来说，文化挪用的符号化、片面化及多变性使其不断输出刻 板印象，是对被挪用者的冒犯。因此，文化挪用是一种异文化思维下对本土文化的误读 与错用。C.只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化 的兴趣，从而实现文

36、化的持续输出。D.若想进入世界舞台，中华文化必须经过适合其传播的形式改造，以适应不同文化, 在欣赏、学习、沟通中获得发展与尊重。3 .根据上述材料，以下行为中不属于“文化挪用”的一项是（）A.美国迪士尼公司将中国传统剧目花木兰改编成动画片，将原始版本中的核心主 题“尽忠尽孝，演绎为女性解放自我、实现自我价值的主题。B.日本导演竹内亮拍摄纪录片好久不见，武汉，向全世界展示疫情之后武汉人真实 的生活现状。C.伏尔泰将元代戏剧家纪君祥所创作的赵氏孤儿改编成为欧洲经典剧目中国孤 儿，借用中国文化中的形象符号来宣扬启蒙精神。D.美国网飞公司翻拍刘慈欣的科幻巨作三体，起用欧美当地演员饰演原著中以中 国人为

37、主的主角群体，讲述超越时间、文化和种族边界的故事。4 .费孝通先生总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这一处理不同文 化关系的十六字“箴言”，结合材料二谈谈你对这个观点的理解。5 .面对文化挪用，中华文化应该如何实现突围？请结合材料谈谈你的看法。【答案】L A 2. C 3. B 4.各美其美，美人之美，指的是既要尊重自己 民族的文化，也要尊重其他民族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相 互欣赏，用“世界性文化”的眼光来包容其他民族文化。美美与共，天下大同，指的 是不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明的发展，各个文化间 要相互学习和沟通，将自身文化

38、所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流，使其特殊 性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。 5.主动去发现中华传统文化中的文 化瑰宝，投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。借助中华 文化中符号化的事物进行文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此 基础上持续地进行输出。既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义, 在理解、尊重的基础上，以积极的姿态进行对话，实现“文化走出去”与文化自信【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.”部分媒体认为这不是一次，文化挪用，而是抄袭”说法错误。从材料一第一段的表述为 “有媒体认为，这波操作难以被界定为抄

39、袭，只能冠以文化挪用从中可以看出，应是 “部分媒体认为这是一次文化挪用而不是抄袭”。故选Ao2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“只要借助符号化的事物进行文化传播，就能引发外来文化背景中的传播对自身文化 的兴趣”说法过于绝对，从材料二第二段“只有借助符号化的事物进行文化传播，才能使 得更多处于外来文化背景中的传播对自身文化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输 出”，原文表述是“只有才”，而不是“只要就”。故选Co3 .本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。B.根据材料二第一段可知，文化挪用是“将其他不属于自己文化中的元素进行符号特征 挪用的行为”，是“异文化对本文化中文化

40、成果的挪用“，是利用异文化的符号与象征来 创造性地再现本文化”，日本导演拍摄的纪录片目的仅在于展现武汉的真实生活，并没 有涉及日本文化，所以不可能属于文化挪用。故选Bo4 .本题考查学生根据文章内容进行推断并解决问题的能力。“各美其美，美人之美”，本来是说，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容 的欣赏别人创造的美。此处作为名词的“美”就指文化，作为动词的“美”则是欣赏。再结 合原文“世界性文化或全球性文化，实际上包含着一种内在的地方性，即在全球化 时代，每一种文化都不是具体而为之的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通 的产物，可分析出，费孝通先生的话指的是既要尊重自己民族的文化，

41、也要尊重其他民 族的文化，承认世界文化的多样性，因此各个文化应该相互欣赏，用“世界性文化”的眼 光来包容其他民族文化。“美美与共，天下大同”，本来是说，各自之美和别人之美拼合在一起，就会实现理想中试卷第4页，共19页 的大同美。此处“美美”可理解为各种文化。再结合原文“每一种文化都不是具体而为之 的，而是各个文化相互欣赏、相互学习、相互沟通的产物。简而言之，每一种文化都是 普遍性与特殊性矛盾对立的产物，如果想要自身文化在世界体系中获得发展与尊重，就 要让自身文化所具有的特殊性与其他文化中的特殊性相交流，使其特殊性发展为普遍性” 可分析出，不同文化都以其鲜明的特色丰富着世界文化，共同推动人类文明

42、的发展，各 个文化间要相互学习和沟通，将自身文化所具有的特殊性与其他文化的特殊性相交流， 使其特殊性发展为普遍性，促进世界性文化的发展。5 .本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合材料一中“要想让我们的文化瑰宝传承下去，就需要主动去发现”“与其停留在口头 的抗议，我们更应该做的是投入到民族文化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播 的方法”等内容可分析概括出，主动去发现中华传统文化中的文化瑰宝，投入到民族文 化的整理中来，寻找更好的保护与传承传播的方法。结合材料二中“文化传播是从符号开始传播的符号化的目的是便于传播与记忆，只 有借助符号化的事物进行文化传播，才能使得更多处于

43、外来文化背景中的传播对自身文 化产生兴趣，并在此基础上持续地进行输出”“以符号为载体，各文化共同参与编码与解 码，实现文化走出去与文化自信”可分析概括出，借助中华文化中符号化的事物进行 文化传播，以符号为载体，各文化共同参与编码与解码，在此基础上持续地进行输出。 结合材料二最后一段“中国文化实践坚持文化自信。我们既要注意文化挪用的负面意义, 也要看到其背后所承载的积极意义，善用文化挪用，在彼此理解、彼此尊重的基础上， 以积极的姿态与其他文化进行对话。实现文化走出去与文化自信”可分析概括出, 既要注意文化挪用的负面意义，也要看到其承载的积极意义，在理解、尊重的基础上， 以积极的姿态进行对话，实现

44、“文化走出去”与“文化自信二、文学类阅读一单文本阅读下文，完成题目。夜叶圣陶一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯放着黄晕的光，照得所 有的器物模糊、惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约两周岁的孩子。那老妇人深 陷的眼眶里，红筋牵牵地，发亮；放大的瞳子注视孩子的脸，定定地，凄然失神。近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大著天的蝉儿。老妇人百般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一壁呜咽，一壁让眼皮一会开一会闭而终于阖拢, 才算收场。今晚老妇人感到特别安慰：到这时候了，孩子的哭还不见开场，假若就这样倦下来 睡着，岂不是难得的安静的一晚？然而她又感到特别不安：不晓得就将回

45、来的阿弟怎么 说法，不晓得几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时候，她注视着孩 子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海般迷茫的未来。她不敢再想，无聊地问孩子：“大 男乖的，你姓甚？” “张。大男随口回答。“不！不！”老妇人矫正他说，“我教你， 大男姓孙。记着，孙，孙！” “孙。”大男并不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样 学着说。老妇人心头一阵酸。“随便哪个问你，你说姓孙，你说姓羽”声音渐渐凄咽了。“哇“大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。老妇人知道每晚的常课又要开头，便以柔和的声音来哄他。大男照例不理睬，喉咙 却张得更大了，“哇妈妈呀”这样的哭最使老妇人伤心又害怕。那一

46、声就如一 针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。从她那动作的滞钝以及 步履的沉重，可见她确实有点衰老了。哒，哒，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。她吓 得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。门才开一道缝，外面的人便闪了进来；连忙，轻轻地，回身把门关上，好像提防别 的什么东西也乘势掩了进来。“怎样？ ”老妇人悄然而焦急地问。“唉！总算看见了。“阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。“看见了？ ”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻麻辣辣 的况味。“阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩

47、典，指点我 去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的有年老的娘, 他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，请他看老的小的面上发点慈悲 、 ， 2 o“他约我六点钟在某路转角等他。我自然千恩万谢，提早等着。他引着我问野地里 走，一路同我谈。啊那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一壁吸烟一壁幽幽地说，那一天， 我们那个弟兄，上头的命令呀，缩了好几回，才皱着眉头，砰地一响开出去。又是三响， 才算结果了，两个染了满身红。”“他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认去，认 到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。”试卷第6页，共19页“十七，十八！ ”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的光芒，“那辈 该死的东西！”阿弟看阿姊这样，没精没采回转头，叹着说。“我看棺木还好的，板不算薄。”“我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了，明天 死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命！怕什么呢！我是姓张的丈母，映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样！ ”忿恨的火差不多燃烧着她的全体，语声毫无 顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓张，姓张！啊! 我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇！”