《上邪》教学设计(湖北省县级优课)语文教案.docx

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1、上邪教学设计宜都市二中宁大清教材分析上邪是高中语文人教2003课标版选修教材中国民俗文化第七单元歌谣六首中 的一篇，课本注释说“本篇为汉乐府锐歌十八曲中的一首民间情歌，是女子对所爱的男 子表示坚贞的誓言二本诗的内容不难理解，表现手法也相对明晰。乐府诗集赏析此诗曰:“既见感情之炽烈，又透露出压抑已久的郁愤此诗感情的炽烈是显而易见的，但学生要 理解“透露出压抑已久的郁愤”则有相当的难度。另外，此诗作为表达永恒爱情主题的名篇， 其对爱情坚贞神圣的态度值得肯定，诗中深永的美学意味值得品读玩味。学情分析本课的教学对象是高一年级学生，学生已经学过必修2孔雀东南飞等篇目，对汉乐府知 识有一定的了解，对汉代封

2、建礼教和封建家长制压制爱情和婚姻自由的印象也比较深刻，这 一点正好可以用来作为理解上邪情感中“透露出压抑已久的郁愤”这一难点的突破口。 设计思路乐府诗集鉴赏本诗有云“深情奇想”。本授课拟抓住这四个字展开。开头以元好问的著 名词句“问世间，情为何物，直教生死相许”导入，通过多次朗读与引导，体味诗中的“深 情”。通过与菩萨蛮 枕前发尽千般愿比较，弄清上邪的表现手法及其对后世的影 响，也即所谓“奇想”。以上邪为立足点，让学生搜集交流古诗词中表达爱情坚定的词 句，开阔学生视野，加强知识积累，丰富爱情主题诗词的审美意蕴。教学目标知识能力目标1、理解上邪的情感：“既见感情之炽烈，又透露出压抑已久的郁愤J2

3、、把握诗中所用的想象夸张排比手法及作用。3、加强知识积累，丰富审美意蕴。过程与方法1、通过朗读体会作品中感情的炽烈；通过情境想象引导学生理解诗中的“郁愤”。2、适当引用课外古诗，丰富课堂审美意蕴。3、通过比较阅读，弄清诗歌的表现手法及其对后世的影响。4、欣赏诗歌演唱，加深课文情感美感体悟。情感态度与价值观学习古人无论生死离合，都褒有对爱情的坚定执着、忠贞不渝的态度；体味诗词中用灵魂守 护爱的信仰的浓挚深情。教学难点体会诗中的情感：“既见感情之炽烈，又透露出压抑已久的郁愤。”教学重点把握诗中所用的想象夸张排比手法及作用。交流与上邪同类的表达爱情坚定的诗句，开阔学生视野，丰富诗词积累。教学时数一课

4、时教学过程一、导入课文同学们，金代元好问有一句词大家非常熟悉：“问世间一一二学生在下面齐接：“情为何物， 直教人生死相许？ ”老师纠正：直教生死相许！没有“人”！为什么没有人，老师讲出作者 写这首词的缘由，乃由于一只大雁为同伴被捕杀触地殉情而死，诗人倍受感动，从猎人手中 买下这两只大雁，将其埋葬，为之筑雁丘，并作此词。顺势导入，动物尚且如此，更何况人 呢？今天，我们就一起来学习这首情比金坚的爱情誓言一一汉乐府民歌上邪。二、朗读品味1、读准字音“上邪”的“邪”字通句末语气助词“耶工初中课本马说：“其真无马邪，其真不知马 邪？ ”句中“邪”字即为句末语气词“耶。两处用法相同。“夏雨雪，中“雨”读音

5、为去声，意思为“下”，“雨雪，即“下雪”。诗经采薇“昔我往 矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”中“雨”与此处读音意义皆同。2、学生自读、个别读、齐读，老师适当就停顿、重音、抑扬顿挫给予指导。三、走进作品（一）、体悟情感，感知形象。1、你喜欢这首诗吗？请就本诗的情感和人物形象进行赏析。（1） A、学生一般都会回答喜欢，并从感情的坚贞和痴情方面作答，且能抓住“我欲与君 相知，长命无绝衰”“乃敢与君绝！ ”等句子来阐释，这样老师自然点出本诗情感之“既 见情感之炽烈”。同时明确人物形象率真大胆、情真意坚的一面。B、请同学起来朗读这首诗，读出诗中的炽烈、痴情、情深意切。（2） A、承上探讨。从刚才的鉴赏

6、我们可知，本诗所表现的情感一一爱情，是有温度的， 她是如此的灼热；爱情是有力度的，她是如此的铿锵，爱情是有长度的，她的长度是永恒。 老师想请同学们思考，这首爱情誓言为什么发得如此之重？在此诗情感灼热主流的背后，有 没有隐藏其它的情感暗流？这个问题具有相当的难度，可以将此换成另一个问题：你觉得这 首爱情誓言是在什么情况下发出的？明确：这个问题是个开放性的问题，学生可自由发表观点，除非特别不合情理和不合人 物性格，老师不用加以否定。这个问题在实际授课中，学生的回答有多种：有回答是“初见之后”发出的。因为诗中有“我欲与君相知”，其中“欲”是“想要”, 说明两人还没在一起，诗中表达的情感是对美好爱情的

7、热烈向往和憧憬。有回答是女子的爱情受到男子质疑之时发出的。诗中情感表达的是一种对爱情坚定的态 度，是要把自己的一颗心掏出来给对方看的“诚心二有回答是在离别之时发出的。临别之时，女子这种对感情坚定的态度，有助于男子放心 地出行。有回答是在男子另娶、女子被抛弃之后发出的。对于这一说法，老师可以将之否定。为 什么？因为这一设想不合情理，也不符合诗中主人公刚烈的性格。学生学过诗经氓，文 中的女子被抛弃之后的态度是“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言 笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”，学生熟知卓文君的白头吟，其中 “皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝”的句子

8、，和诗经氓中表达的态 度是一致的，那就是女子被抛弃之后表现出来的毅然决裂态度，而绝不会是委曲求全、低三 下四地求复合。有回答是在爱情遭到反对、遇到阻力之后发出的，女子要通过这热烈的态度和铿锵的誓 言表达与之对抗的决心。学生言及此，老师顺势启发学生思考学过的课文孔雀东南飞中 刘兰芝和焦仲卿的爱情遭遇，由兰芝爱情受阻之后誓言的坚定和对婆婆的郁愤点出本诗情感 之“又透露出压抑已久的郁愤:同时点出诗中女子“刚烈”的性格特质，与前面的深情照 应，可谓“刚柔兼具工B、请同学起来朗读，力求读出其郁愤不平的情味。设计意图：让学生体悟本诗表达的“深情”，以及“深情”背后隐藏的“郁愤”。后者 是难点，必须启发相应

9、的情境想象，让学生展开想象的翅膀，多角度设想本诗创作的可能 情境。在学生提到“爱情遭到反对、遇到阻力时”这一情境时，联系学过的篇目孔雀东 南飞，顺势点出“郁愤”，才不显得生硬，同时又可温故知新，难点自然水到渠成地突破。（3）教师小结:教师问学生“你们觉得老师喜欢这首诗歌吗，为什么？ ”学生一般都能感知到老师对此诗的喜爱。于是老师说出喜欢的理由：第一、喜欢诗中的深情，这一点已经与学生一起品读过。第二、喜欢诗中女子的刚烈性格。深情显其温柔，刚烈是其风骨，一个女子要刚柔兼具，才更显女性魅力。第三、老师觉得能够写出如此惊天动地、流传千古的诗句的女子，一定是个才女。第四、老师觉得能够吟出此等诗句的女子还

10、一定是个美女，有诗为证，多媒体展示李延年 歌：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再 得。老师简述此诗诗意及相关故事，并解释，上邪是西汉北方少数民族民歌，诗中主人 公是北方女子，契合诗中“北方有佳人”，老师觉得，能够吟出上邪此等诗句的女子， 一定是智慧与美貌并存的，因此老师想用这首美丽的小诗来形容一下心目中的汉代诗歌女神!设计意图：既让学生明白老师对这首诗的情感态度甚至由此引申开去的老师对待人生 的态度，也可以打开老师和学生心灵沟通的渠道，还通过引入汉代著名的李延年歌，有 效地丰富了课堂容量，更唯美更宽广地开阔了学生的审美视野。（二）、比较阅读：1、阅读菩萨

11、蛮枕前发尽千般愿，分析其与上邪在手法、情感有什么相似点？ 明确：（1）抒情方式上都是直抒胸臆，坦率直接，毫无保留地吐露对对方的深情。（2）修辞手法，上邪连用五个假设构成想象夸张排比，菩萨蛮连续用六种假设，也 构成想象夸张排比，使得两者情感表达一气呵成，势不可遏，表现了对爱情的坚定执着。二 者可谓异曲同工。但二者有源与流的关系，上邪是西汉作品，当属原创，而菩萨蛮 是五代敦煌曲子词，手法上明显模仿上邪，由此可见上邪对后世的影响。古人评价 其“深情奇想”，“奇想”正是就其创作手法而言的。（3）风格上略有差异。二者发誓的对象不同，上邪面对苍天起誓，所以感情的表达显得 庄重严肃神圣，风格显得典雅；而菩萨

12、蛮于枕前起誓，感情的表达相对显得随意，风格 显得俚俗。可以说，上邪是爱情的神圣化，菩萨蛮是爱情的世俗化。（5）学生自由诵读两首诗词。（6）老师范读上邪，将对上邪的情感体验引向高潮。设计意图：在比较中弄清上邪的表现手法，强调二者的源流关系，既突出上邪 的“深情奇想”之“奇想”的原创地位，又突出上邪在创作上对后世深远的影响，同 时通过教师的朗读再次感受上邪丰富动人的情味。（三）、拓展阅读：1、和上邪一样，古诗词中有许多表达爱情坚定的诗句，请同学们分组讨论，试着列举。 待学生分组充分列举后，老师再多媒体展示相关诗句，有些诗句学生在发言中说过，有些学 生没有说到且不熟悉的诗词，老师适当加以解释。在展示

13、时按照相应的情境顺序出示，这样 既有条理，又有美感。（1）初见怦然：春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。韦庄思帝乡（2）相恋悦然：七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。白居易长恨歌（3）别时黯然：努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。苏武留别妻 （4）别后凄然：我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水何时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪卜算子（5）分离毅然：君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。孔雀东南飞（6）永别眷然：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼江城子曾经沧海

14、难为水，除却巫山不是云。元稹离思2、教师小结：沈从文说：“我爱你一生，一生还是太短。”我们看这些表达爱情坚定的诗句，它们和上 邪一样，一样是辗转反侧，一样是魂牵梦绕，一样是刻骨铭心，它们是那样至真至纯至美， 那样坚贞不渝，那样严肃神圣。无论生死离合，我们的古人都用灵魂在守护着这一份爱的信 仰。这样坚定的、执着的、专一的对待爱情的态度，直到今天，仍然是值得我们学习的。或 许，这就是我们今天学习上邪这首诗歌的意义之一吧！3、同学们自由诵读这些诗章，加深理解，丰富积累。设计意图：一者老师将学生列举的这些散乱的诗句从初见怦然一一相恋悦然一一别时 黯然一一别后凄然一一分离毅然一一永别眷然作出有序且有美感

15、的整理，其中自有一份冲 击学生目力与心力的审美效果存在；二者这些诗句正好又可以遥证前面学生提到的关于在 什么情况下发出这份誓言的设想；三者可以丰富学生积累，开阔学生视野。（四）、欣赏视频上邪演唱：古人云：“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”请同学们欣赏上邪 视频演唱，进一步加深对诗中情感的理解。设计意图：在前面品味赏析朗读的基础上，再次通过欣赏专业歌唱家演唱的上邪, 以强烈的听觉和视觉冲击力，让学生对上邪的情感和美感体验再上新层次。（五）、比较欣赏本地民歌六口茶：六口茶男：喝你一口茶呀问你一句话，你的那个爹妈（嚷）在家不在家女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个爹妈（曝）已经八十八男：

16、喝你二口茶呀问你二句话，你的那个哥嫂（睡）在家不在家女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个哥嫂（睡）已经分了家男：喝你三口茶呀问你三句话，你的那个姐姐（睡）在家不在家女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个姐姐（睡）已经出了嫁男：喝你四口茶呀问你四句话，你的那个妹妹（睡）在家不在家女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个妹妹（睡）已经上学哒男：喝你五口茶呀问你五句话，你的那个弟弟（喔）在家不在家女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，我的那个弟弟（睡）还是个奶娃娃男：喝你六口茶呀问你六句话，眼前这个妹子（曝）今年有多大女：你喝茶就喝茶呀那来这多话，眼前这个妹子（曝）今年一十八思考：你觉得六口茶这首民歌中的男

17、子在表达爱情时与上邪中女子表达爱情的 方式相同吗？明确：不相同。上邪中女子表达爱情大胆直白、率真热烈；六口茶中男子表达爱 情迂回曲折、顾左右而言他。这两首民歌虽然表达感情的方式不同，但一样可以让我们感受 美好爱情的质朴与清澈，感受到人们对美好爱情的憧憬与向往。设计意图：上邪是一首民歌，课文练习题后要求学生收集本地民歌民谣。此处正好 利用学生熟知的本地民歌六口茶来与上邪在爱情表达方式上形成比较，点出这两 首不同时代不同地域的民歌，它们虽然表达爱情的方式上不同，但在对爱情的美好憧憬这 一点上完全是一致的。四、结语：每一首诗都饱含着作者的深情，每一次诵读都是与作者穿越千年的心意相通。我们可以 通过这些诗词汲取养分，慰藉心灵，让它们成长为与我们血脉相连的文化之根。希望我们头 脑中储存更多的古诗词，愿我们汲取更多这样的文化养分。五、布置作业1、背诵上邪菩萨蛮 枕前发尽千般愿。2、积累五首关于爱情的课外古诗词。六、板书设计深情：炽烈郁愤奇想：想象夸张拓展：初见怦然一一相恋悦然一一别时黯然一一别后凄然一一分离毅然一一永别眷然板书设计基本按授课思路展开。