山东省菏泽市2023届高三下学期一模考试语文试题(解析版).docx
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1、山东省荷泽市2023届高三下学期一模考试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题。材料一乡村文化共同体是居住在乡村熟识区域的人们,基于农耕生产生活方式,建立的以情感 和价值认同为基础的文化性联结。今天,乡村振兴要重建乡村文化共同体,通过政府主导、 主体建构、共同情感等多样形式重构。乡村文化共同体的核心是人,新时代乡村振兴实践中的文化主体,不局限于原住农民, 也包括支农骨干在内的各类乡村建设者。具体可分为外嵌型文化主体和内生型文化主体,外 嵌型文化主体包括政府以及非政府组织建立的专业文化人才队伍,内生型文化主体则是原住 村民以及返乡创
2、业的新村民。在外嵌型主体的深度嵌入过程中,通过技能培训、资金支持和 政府扶持,乡村文化人才不断得以培养,其内生力量不断得以培育和壮大,各种农民文化组 织得以建立。多种文化主体的参与让乡村文化共同体在乡村建设行动过程中保持盎然生机。乡村文化共同体是一种系统整体。不同的文化主体创造不同的文化类型,不同类型的文 化在自己的位置上被其他位置界定和影响,从而形成了稳定的结构。乡村文化共同体保持结 构的稳定性和功能作用,要以社会主义核心价值观培育乡村精神,遵循文化自身发展规律, 促进乡村文化的累积、涵化和创造,实现乡村文化建设从“路径依赖”转向“文化自觉。 实现共建、共治与共享的文化共同体的格局。根据乡村
3、文化多样性特点,要以党建文化引领 共同体文化达成共意,确保文化共同体的发展方向。以家庭文化重塑乡村伦理,形成稳定的 情感结构。以公共文化融入现代文明,吸收中国式现代化文化供给的积极因素,积极探寻乡村文化 的现代表达。以产业文化带动提升农耕文明,坚持把社会效益放在首位,社会效益与经济效 益相统一,打造一批如文化礼堂+乡村旅游叠加共生的文化新产品,带动农耕文明以物态形 式实现现代表达。乡村文化共同体是在一定的平台载体运转中发挥文化作用的。物质的载体指向各种乡村 文化活动平台,诸如乡村图书馆、文化礼堂、文化建筑、乡村文化馆,除此之外新时代的文 化平台还包括了大众传媒。一方面,物质载体建设要着力于解决
4、文化供给不平衡问题,加大 文化基础设施建设,夯实农村文化活动的主要阵地。另一方面,物质载体建设要在智能化时 代推进直播平台、短视频等乡村文化载体的建设,通过具象且直观的方式,如建设“VR/AR 乡村文化体验馆”“数字文化博物馆”等,重塑乡村文化的展演模式,提升人们对乡村文化 的认知,促进乡村文化的传播,打造乡村文化共同体的传播矩阵。制度的载体是指文化共同(二)语言文字运用n (本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成2122题。“兔子不吃窝边草”,是一句常常听见的俗话。这话却是兔子真实的生存之道。我家乡的 田填上,时不时就可以找到兔子窝。兔子窝不会像喜鹊窝、燕子窝挂在明面上, 不 留心是看不到
5、的。夏天的青草,冬日的枯蒿都是兔子窝的掩体。这掩体无论是青草,还是枯 蒿, 。可是,兔子即使再饥饿都不会吃掉,那草丛往往都完好无损。曾经觉得这“不吃窝边草”,只是兔子要保护家园。如今认识到,这也体现了兔子若无 远虑、必有近忧的超前意识,人类应该恭恭敬敬向兔子学习。我居住的地方离黄河不远,曾 以为母亲河一直是黄的,后来读书方才晓得东汉之前黄河不黄,叫作大河。那为啥大河会变 黄呢?考古学家的一句话令我茅塞顿开:哪里文明开化得早,哪里的水土就流失得早。黄河 之黄,仅是自然环境损坏的预警。土地沙漠化,河水遭污染,大气质量下降,地球气温变暖, 这警示最通俗的话语就是:兔子不吃窝边草。如今这俗话已变为中华
6、儿女的自觉行 动,绿水青山就是金山银山,生态保护和生态修复已摆在建设美丽家园的高度。几经奋斗, 荒山秃岭正在变作葱茏青山,浑浊河流正在变作洁净绿水。我们的家园越来越宜居,越来越 美好。21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不超过12个字。(6分)22,下列句子中的“那”和文中画横线处的“那”,用法相同的一项是(3分)A.睡意朦胧中听到些微响声,细听才知,那是清洁工的扫地声。B.在你的潜意识里,我的反抗是无效的,那我就不再强求你了。C.任何人都会在时空中发生这样那样的改变,无论基因多强大。D.我那山路十八弯的故乡啊,您为什么要桃源世界般使人沉醉!四
7、、写作(60分)23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)汉语中,由“格”构成的词语很多。如:资格、合格、高格,格局、风格、品格,体格、 学格、人格,格物致知、有耻且格、自成一格,等等。在成长的过程中,你对以上哪几个词语感受最深?请选取两到三个词语写一篇文章,体 现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个 人信息;不少于800字。 参 *考 *答 *案 , 1. (3分)B (从材料一第3段开头看,“文化共同体的稳定结构”是指“不同的文化主体 创造不同的文化类型,不同类型的文化在自己的位置上被其他位置界定和影响,从而形成了 稳定的结构”,
8、而“家庭文化重塑乡村伦理”形成的是“稳定的情感结构”)2. (3分)C (材料一最后一段是总分思路)3. (3分)B (破败的鸭棚是乡村的集体记忆,属于乡村文化资源,将其改造为充满文化气息 的小鸭艺术中心,能够体现“乡村文化”和“现代表达”的特点。A项说的是“党建引领” 对产业成功的作用,C项无法体现“乡村文化”,D项说的是“烂尾楼”的开发利用)4. (4分)多种文化主体参与;以多重文化打造乡村文化的稳定结构;积极探寻乡村文化的现代表达;以多样文化平台打造乡村文化载体。(每点1分,共4分;意思对即可)5. (4分)以产业文化带动提升农耕文明,实现社会效益和经济效益;提升人们对乡村文化的认知,促
9、进乡村文化的传播,推进乡村文化治理,促进乡风文化提 升;文化产业助力乡村振兴,绘就新时代更加绚丽美好的乡村画卷。(答出任意两点即可,每点2分,共4分;意思对即可)6. (3分)A (“暗示了小说的主题”错)7. (3分)D (“心平气和”错,父子之间一连串的语气词说明他们情绪低沉,谈话气氛沉 闷)8. (6分)通过对话强调了刘裕篡位的事实,同时展示了陶渊明儿个儿子不同的性格特点; 从侧面表现了陶渊明的形象,儿子们的很多话其实正是陶渊明平常爱说的话,是他思想性 格的反映;对话中既有父子之间的亲情,也有陶渊明对儿子的失望,为下文写儿子被害的 幻觉埋下伏笔,推动了情节的发展。9. (6分)小说写的是
10、陶渊明晚年的事情,这时他虽然归隐田园,但仍关注时局,为国家 命运而忧虑;小说中写陶渊明教训儿子要“有血气” “应该做一番轰轰烈烈的事业”,表 现出其内心深处具有积极入世的人生态度;对篡夺政权的刘裕极端愤慨,在深深的绝望中 拿起笔来,用写诗的方式进行反抗。这些都能说明陶渊明并非完全是一个恬淡退隐的人。10. (3分)C (台上群臣大悦而笑,越王面无喜色。范蠡知勾践爱壤土,不惜群臣之死,以 其谋成国定,必复不须功而返国也,故面有忧色而不悦也)11. (3分)C (前者意思为“认为正确,肯定”,后者意思为“正确”)12. (3分)D (“假惺惺”错)13. (1) (4分)了解进退存亡之间的关系,而
11、又不违背正直之道,只有贤人才 能做到吧?(2) (4分)这是上天抛弃越国而要我丧命,我今后也没有什么依靠了。14. (3分)人生有盛衰,“泰终必否”,应知进退存亡;勾践灭吴成功,功臣已失去利 用价值;勾践可与共患难,不可共安乐。参考译文:勾践灭亡吴国之后,便率兵北渡长江、淮河,和齐晋诸侯在徐州会盟,并敬献供品给周 王室。周元王派人赏赐勾践,勾践接受了周元王的爵号后,就离开徐州撤回江南。越王回到吴国,在文台上大摆酒宴,与群臣作乐。大夫文种走上前去祝酒,他的敬辞说: “我们大王贤能仁慈,胸怀道义与美德。消灭仇敌攻破吴国,没有忘记返回越国。奖赏有功 毫不吝啬,各种邪恶被堵塞。君臣同心和睦,上天降下千
12、亿福禄。一杯美酒再次高举,祝大 王万寿无疆。”台上群臣无比喜悦,大声欢笑,越王脸上却没有喜悦的神色。范蠡知道勾践 贪图土地,并不怜惜群臣的生命,因为他的谋划已经成功,国家已经安定,一定不再需要群 臣邀功而回国,所以才面带忧色而不喜悦。范蠡本想从吴国就离开,担心勾践还没有回国,自己就先离开有失人臣的道义,于是就 跟随勾践一起回越国。走在路上他对文种说:“你该离开啦,越王一定会杀害你的。”文种 认为他说的话不对。范蠡又写信送给文种:“我听说天有四时交替,春天生长冬天就要杀伐。 人生也有盛衰,通达到了极点就会转为闭塞。了解进退存亡之间的关系,而又不违背正直之 道,只有贤人才能做到吧?我范蠡虽然没有才
13、能,也明白何时该进取何时该隐退。高鸟已散, 良弓将藏。狡兔己尽,良犬就烹。那越王的为人,长长的脖子,鸟喙一样的尖嘴,眼神像老 鹰,走路似狼。这种人只可以与他共患难,而不可与他同享乐。可以与他一起处于危境,却 不可以与他共享安宁。你如果不离开他,他将会杀害你,这道理是很明白的。”文种不相信 他的话。越王暗中谋划,范蠡打算要离去,想侥幸免去灾难。二十四年九月丁未日,范蠡向越王告辞说:“我听说君主有忧愁时,臣子就该劳苦,君 主受侮辱时,臣子就该效死,那道义是一致的。如今我侍奉大王,以前不能消灭尚未萌芽的 祸端,后来又不能挽救已经降临的祸患。尽管如此,我还是始终想辅助君王成就称霸大业, 所以我才把生与
14、死置之度外。我私下一直在思索筹划,因此当年出使到吴国。大王遭受那样 的耻辱,而我范蠡仍然没有去死的原因,就怕您被太宰豁那样的奸臣进谗言,而再出现伍子 胥那样的事。所以我不敢早早殉身,暂且苟延残喘地活着,那耻辱之心不可以让它扩大,汗 流狭背的羞愧也不可以忍受。幸亏依靠祖先的神灵、大王的威德,所以失败转变为成功,这 就好比是商汤、周武王战胜夏桀、商纣王而成就了王业。大王已经完成功业,洗刷了耻辱, 这也是我长期在臣位当权的原因,请允许我从此告别吧。”越王听了非常悲伤,眼泪沾湿了 衣裳,说道:“国内的士大夫都肯定你,国内的人民都赞美你,我把自己和国君的名号都托 付给您,而等候您的命令。现在您却说要离去
15、,而且想马上走。这是上天抛弃越国而要我丧 命,我今后也没有什么依靠了。我私下跟您说,您如果继续在位,那我就和您分国而治;如 果一定要离开,您的妻子儿女就会被杀死。”范蠡说:“我听说君子等待时机,计策不能多 次谋划,这样到死也不会被怀疑,内心也不欺骗自己。我已经要走了,妻子儿女为什么要被 惩罚呢?大王您自勉吧,我就此告辞了。”于是就乘了小船出三江,进入五湖,没有人知道 他到了什么地方。15. (3分)A (从两人共同的命运和遭遇写起,“同情和惋惜”错)16. (6分)“澄江”“清夜”“明月” “兼葭”等意象,组成了一幅天地澄澈、人与自然 浑然无际的画面,突出友人归乡后自由自在的生活情趣;照应上文
16、“有素风”,表现出友 人淡泊名利的人生追求;为下文作者打算归耕为农做铺垫。17. (1)肝肺皆冰雪 表里俱澄澈 (2)至丹以荆卿为计 始速祸焉(3)示例:鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文(张若虚春江花月夜上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川(李白蜀道难)熊咆龙吟殷岩泉 栗 深林兮惊层巅(李白蜀道难) 还似旧时游上苑 车如流水马如龙(李煜望江南) 18. (3分)A (“一石激起千层浪”为俗语,比喻某一言行引起强烈反响;“于无声处听惊 雷”是鲁迅无题中的诗句,意思是在没有声音的地方仿佛听到了炸雷的巨响,比喻在表 面平静的局势中却酝酿着一场即将爆发的巨大事变。“五花八门”比喻花样繁多或变幻多 端;
17、“七嘴八舌”形容人多语杂,也形容饶舌、多嘴。“不乏其人”意思是那样的人为数不 少;“不一而足”的意思是不止一种或一次,而是很多。“裹挟”的意思是形势、潮流等把 人卷进去,迫使其采取某种态度;“挟制”指倚仗势力抓住别人的弱点,强使服从)19. (4分)是多看缺点导致其一无所用,还是挖掘其内在潜力,让其成为特色鲜明的职场精 英?(画线句有两处语病:一是“锻炼潜力”不搭配;二是成分残缺,应在“成为”前 添加“让其”“使其” “使之”等成分。每消除一处语病给2分)20. (4分)“林黛玉” 一词四次出现,形成反复,使“林黛玉”成为语意表达的焦点,突出 强调信息时代的“林黛玉”与封建时代完全不同;用不同
18、的现代生活情景作“林黛玉”的定 语,结构整齐,节奏感强,读之朗朗上口。21. (6分)示例:而是隐藏在草丛中 都是兔子的美食 种种现象都发出警示22. (3分)B (例句与B项中均为连词,表示顺着上文或上句话的语意进行申说,相当于“那 么。A、C、D项都是代词)23. 略体的制度建设,它是乡村文化共同体得以维持和运转的保障。新时代乡村文化共同体要通过 完善文化制度,建立纠纷解决机制和乡风文明维护机制,以制度建设推进乡村文化治理,促 进乡风文化提升。(摘自蔡正丽构建乡村文化共同体的具体路径,有删改) 材料二党的二十大报告发出了全面推进乡村振兴的号召,为文化产业在振兴乡村中发挥重要作 用提供了广阔
19、空间和良好机遇。文化产业是智力密集、创意密集、人才密集的朝阳产业。因 此,首要的便是准确认识本土本乡的文化资源禀赋,挖掘其独特性和唯一性,凸显其稀缺性。文化因独特而充满魅力。近年来,不少地方在挖掘乡土文化资源、实现产业化转化的过 程中大胆探索,因地制宜,突出特色,取得了丰硕成果。河南安阳林州石板岩镇位于太行山 深处,拥有不少传统村落。当地挖掘村落文化内涵,发展写生产业,吸引美术院校和机构在 此设立写生基地。大量人群前来古村落写生,为传统村落的发展增添活力。山西长治武乡县 五村打造“农耕文化体验基地”,举办“五村播种节”,吸引全国各地数百位摄影家来此创 作采风,带动当地发展旅游、餐饮,成为远近闻
20、名的文化村、富裕村。江西黎川县发展油画 产业,使这个大山环绕的革命老区成为年吸引游客10万余人、油画产值超6亿元的文化产 业基地。乡村有大美,但只有善于发现美,才能使资源变成产业。传统村落在村民眼中也许平平 无奇,但在美术家眼里却代表着传统建筑之美;耕田犁地、祭祀祈福的民间风俗也许当地人 早已习以为常,但在摄影家的眼中却是创作的大好素材。所以,如果能站在消费者的角度看 待乡土文化资源,充分认识哪些资源是本地独有的、哪些特点是最具地域特色的,就能为发 展乡村文化产业打开思路。强调乡土文化资源的独特性,也是避免千人一面、模仿雷同的一个有效途径。我国地域 辽阔,南北不同,东西各异,辽阔乡村孕育着充满
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