2022-2023学年江苏省苏州市常熟市高一（下）期中语文试卷-普卷.docx

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1、20221023学年江苏省苏州市常熟市高一（下）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共37.0分）阅读下面的文字，完成下列各小题。材料一：中国人礼治的理念始于3（X）0年前的殷周之际。有鉴于商纣王腐败失德而亡国的教训，周公提出了 勤政爱民的“德治”纲领，并将它转换为可操作的制度体系，史称“周公制礼作乐”。其后经孔 子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作 为理论形态的仪礼周礼礼记先后被列入学官，对中国文化和历史的影响极之深远。 随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色。礼记说：“礼也者，理也。”礼就是按照道德理性的要求制定的社

2、会生活规范，大到政府的 典章制度，小到人际交往的规矩、个人修身养性的法则，乃至人与自然的相处之道，无不在礼的 范畴之中。儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域，略举数端如下： 在理论层面提出礼是人类自别于禽兽的标志。孔子最早提出“鸟兽不可与同群”的命题，七十子 接着展开深入讨论，人与禽兽的根本区别不是有没有语言能力，而是能否按照礼的要求在生活。礼记冠义说：“凡人之所以为人者，礼义也。”因此圣人“为礼以教人，知自别于禽兽。” 懂得“自别于禽兽”，就是有了文化自觉。为了唤醒人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志。儒家提出“天人合一”的理论， 认为人类与自然之道相贯通，礼就

3、是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自 然，使之与天道相符。左传说：“礼以顺天，天之道也。”礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活方式。在人际交往中，通过在称谓、站位、迎 送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念。 即使是由于空间阻隔，双方只能用书信交流时，也有特殊的礼貌用语。人们在行礼过程中体味崇 高、庄重、肃穆、威武、豪迈、仁爱、和乐等多种情感。（摘编自彭林礼仪之邦如何重振中华之礼？） 材料二：一般人对于礼乐有一个肤浅而错误的见解，以为礼只是一些客套仪式，而乐也只是弦管歌唱。孔 子早见到这个普通的误解，曾郑重地申明说：“礼云

4、礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云,钟鼓云乎哉？ ” 乐的许多属性都可以“和”字统摄，礼的许多属性都可以“序”字统摄。程伊川也说：“礼只是答案和解析15.【答案】C、B、B、【解析】（1）C “欧洲人认为自由是人生最高目的的幸福”错误，结合“欧洲第一位写伦理 学专书的亚理斯多德就以为人生最高目的是幸福”可知，欧洲人认为人生最高目的是幸福。（2） B.鸿门宴中的宴会座次不合乎礼仪。（3） B.不强调礼乐的关系而是强调“有道”“无道”的表现。（4）结合“中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际其后经孔子与七十子后学，以及 孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，作为理论形态的仪礼周

5、礼礼记先后被列入学官，对中国文化和历史的影响极之深远”“礼是社会一切活动的 准则，也是中国人高雅的生活方式”可知，材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响 与内涵等，着重阐述礼乐文化的内涵；结合“乐的许多属性都可以和字统摄，礼的许多属 性都可以序字统摄”“乐之中有礼，礼之中也必有乐”可知，材料二侧重论述“礼”和“乐” 的精神及两者的关系。（5）结合“随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重要特色”“为了唤醒人的 文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志”可知，礼乐文化是东方文明的重要特色，能 够唤醒人的文化自觉；结合“儒家提出天人合一的理论，认为人类与自然之道相贯通，礼 就

6、是自然法则在人类社会的体现，故在礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符”可知，礼 乐文化中“天人合一”的理论，能够指导我们与自然和谐相处；结合“在人际交往中，通过在 称谓、站位、迎送、宴饮等环节上精心设计的各种仪节，体现尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、 和谐为上的理念”可知，“礼乐文化”中尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐为上的理念符合 现在的人际交往准则；结合“和谐是个人修养的胜境。内心和谐，他才可以是健康的人，才可 以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此，一个有幸福的社会必然是一个无争无怨相安和 谐群策群力的社会，因为如此社会才有他的生存理由，才能有最合理的发展”可知，“和（乐）” 的

7、理念可以帮助我们提升个人修养，成为一个健康、幸福的人（或有助于建设一个相安和谐的社 会，从而得到最合理的发展）；结合“就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定 有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社 会说，分子与分子要和而无争，他也必有制度法律，使每个人都遵照”可知，“序（礼）”的理 念可以帮助个人构成融贯的思想系统，形成完美的人格（或有助于让个人遵从制度法律，保证社会的有序）。答案：（1） C（2） B（3） B（4）材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，着重阐述礼乐文化的内涵； 材料二侧重论述“礼”和“乐”的精神及两者

8、的关系。（5）礼乐文化是东方文明的重要特色，能够唤醒人的文化自觉；礼乐文化中“天人合一”的 理论，能够指导我们与自然和谐相处；“礼乐文化”中尊老敬长、孝亲睦邻、自谦敬人、和谐 为上的理念符合现在的人际交往准则；“和（乐）”的理念可以帮助我们提升个人修养，成为 一个健康、幸福的人（或有助于建设一个相安和谐的社会，从而得到最合理的发展）；“序（礼）” 的理念可以帮助个人构成融贯的思想系统，形成完美的人格（或有助于让个人遵从制度法律，保 证社会的有序）。（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解 答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解,要将题目

9、材料信息带入选文比对理解， 还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材 料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容， 明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选 项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生分析材料一和材料二论述的侧重点的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内 容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论

10、点的关 系，论点和论据之间的关系。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第 一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中 找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。整合文本重要信息1 .审准题意，锁定有效信息材料。2 .在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。3 .归纳整合。4 .对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概 念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。69.【答案】B、C、【解析】(1)B.“并委婉地拒绝喝酒，表现方志敏对王爹筐

11、工作的担心，希望他更贴近群众一些” 错误，没说喝酒，表现方志敏对王梦筐的鼓励。(2) C. “淡雅的乡居图与粗大的树身挡住了寒冷的北风形成鲜明对比”错误，没有形成 对比。(3)结合“几天前，乡里传达了闽浙赣省苏维埃政府主席方志敏让苏区的每一位老表都吃上 过年的年糕的指示”可知，概括性地介绍方志敏，点明他是闽浙赣省苏维埃政府主席，为让百 姓能过上有年糕吃的春节而亲自率领战士从敌人那里夺取粮食；结合“方志敏忙阻止，说：老 人家，使不得，使不得，要谢就谢共产党，谢苏区政府吧。我们的工作没做好，让您老人家受苦 了！”可知，通过人物言行，表现方志敏深入群众细致了解百姓过春节的情况，发现有村民没 吃上年糕

12、而主动承担责任；结合“一听这，老汉挣扎着坐起来，紧紧拉住方志敏的手，连咳嗽 带喘地说：谢谢方主席你发的稻谷，我给你磕头啊！”可知，侧面烘托， 通过李三老汉的话语，侧面表现了方志敏对父老乡亲的关心；结合“前山阳坡上，方志敏坐在 一棵巨大的香樟树下，他从随身带的布包里掏出两个菜团子，这就是他大年三十的午饭”可知， 运用对比手法，描写他让老百姓吃年糕，自己只吃菜团子，表现他一心为民的精神。(4)结合“正是做午饭的时候，家家户户的烟囱里，冒着青中带灰的炊烟，整个小山村笼罩在 淡淡雾霭中，好一幅淡雅的乡居图！方志敏望着袅袅炊烟，露出欣慰的笑容”可知，炊烟升起代 表村民们可以做年糕，家家有散发“芬芳”的炊

13、烟象征着苏区百姓能过上祥和的春节;结合“忽 然，方志敏指着一家茅草屋顶，问王梦筐：一把手，那个没冒烟的烟囱，是谁家的？ ” 可知，方志敏通过观察炊烟是否升起来判断村民家里的情况，表现了他睿智、关心百姓、工作细 致的特点：结合“看到王瞥筐这些村干部忙忙活活地烧水做饭，方志敏说：每个村都要查查， 看看还有没有类似情况，一定要保证每个老百姓都过好这个年”可知，李三老汉家从没有炊烟 到最后升起炊烟，前后照应，炊烟有推动情节发展的作用。结合“粗大的树身挡住了寒冷的北 风，但樟树湾子的炊烟还是随风飘了过来，方志敏贪婪地翕动着鼻孔，嗅出了母亲做饭时的那熟 悉的炊烟的香味，心里温暖了许多”可知，小说紧扣“炊烟

14、”叙事、表现人物，使小说内容紧凑，有利于集中表现小说的主题。答案：（1） B（2） C（3）概括性地介绍方志敏，点明他是闽浙赣省苏维埃政府主席，为让百姓能过上有年糕吃的春 节而亲自率领战士从敌人那里夺取粮食；通过人物言行，表现方志敏深入群众细致了解百姓过 春节的情况，发现有村民没吃上年糕而主动承担责任；侧面烘托，通过李三老汉的话语，侧面 表现了方志敏对父老乡亲的关心；运用对比手法，描写他让老百姓吃年糕，自己只吃菜团子， 表现他一心为民的精神。（4）炊烟升起代表村民们可以做年糕，家家有散发“芬芳”的炊烟象 征着苏区百姓能过上祥和的春节；方志敏通过观察炊烟是否升起来判断村民家里的情况，表现 了他睿

15、智、关心百姓、工作细致的特点：李三老汉家从没有炊烟到最后升起炊烟，前后照应， 炊烟有推动情节发展的作用。小说紧扣“炊烟”叙事、表现人物，使小说内容紧凑，有利于集 中表现小说的主题。（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉 及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后 结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看, 既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确 主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

16、（3）本题考查分析描写人物方法的能力。解答此类型的题首先明白描写人物有直接描写和侧面烘 托，直接描写有外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写、细节描写等。找出方法 后要结合文本进行分析。（4）本题考查分析小说标题作用的能力。可以从交代背景、渲染氛围、揭示内容、充当线索、寄 托感情、揭示主题等方面分析。“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。1013.【答案】D、D、B、【解析】 “得”的宾语是“数万人”，在“人”后就该断句，排除AC；“赵数请救于楚” 大意是

17、“赵国多次向楚请求救援”，要连在一起才能表达完整的语意，排除B。译文：陈馀在巨 鹿北面接收常山的军队，得到几万人，驻扎在钳鹿北面，章邯驻军钳鹿南面的棘原。赵国多次向 楚请求救援。故选：Do（2） D. “假，指升官”有误。假，指暂代官职。故选：Do（3） B. “宋义则认为要等待机会，一举打败秦军和赵军”分析有误，从原文“今秦攻赵，战胜则 兵疲，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵”来看，宋义想让秦 赵互斗，然后自己坐收渔人之利。故选：Bo（4）河：黄河；因：利用；勒力：合力；乃：去|3；敝：疲惫。译文：不领兵渡过黄河，利用赵 地的粮食作军粮，与赵军合力攻秦，却说什么“

18、乘秦军疲惫之机发动进攻”。封：使成为边境；肆：扩张；阙：侵损；焉：哪里。译文：在东面使郑国成为疆界之后， 又将想要扩张他西面的疆界，如果不侵损秦国，将从哪里取得（土地）呢？答案：（1） D（2） D（3） B（4）不领兵渡过黄河，利用赵地的粮食作军粮，与赵军合力攻秦，却说什么“乘秦军疲惫之机 发动进攻”。在东面使郑国成为疆界之后，又将想要扩张他西面的疆界，如果不侵损秦国，将从哪里取得（土 地）呢？参考译文：章邯击垮项梁后，认为楚地军队不值得忧虑，就渡过黄河，北上攻打赵国，大败赵军；后率 军抵达邯郸，将城中百姓迁徙到黄河以北，铲平了邯郸城的内外城墙。张耳与赵王歇逃入铜鹿城， 秦将王离领兵围困铜鹿

19、。陈馀在巨鹿北面接收常山的军队，得到几万人，驻扎在铜鹿北面，章邯 驻军铜鹿南面的棘原。赵国多次向楚请求救援。楚怀王召见宋义和他商议大事，非常欣赏他，就任命他为上将军，项羽为次将，范增为末将， 去援救赵国。其他各路将领也都隶属于宋义，号称“卿子冠军”。宋义行军抵达安阳，停留四十六天不进兵。项羽说：“秦军迅猛地围困赵军，应火速领兵渡 黄河，楚军在外攻击，赵军在内接应，一定能打败秦军！ ”宋义道：“我认为并非如此。能叮咬 大牛的牛虻却损伤不了小小的蛆虱。现在秦军攻赵，打胜了，军队就会疲惫，我们即可乘秦军疲 惫之机发起进攻；打不胜，那么我们就率军擂鼓行军西进，就必定能攻克秦国了。所以不如先让 秦、赵两

20、军相斗。身披铠甲、手持锐利的武器冲锋陷阵，我不如您；坐在军帐之中制定策略，您 不如我。”于是下令军中道：“如有凶猛如虎，凶狠如羊，贪婪如狼，倔强不服从指挥的，一律 斩杀！”宋义随后派他的儿子宋襄去齐为相，亲自把他送到无盐县，置备酒筵，大会宾客。天气 寒冷，下着大雨，士兵饥寒交迫。项羽道：“本当合力攻秦，却长久地滞留不前。而今年成荒歉， 百姓贫困，士兵吃的是半豆半粮的粗陋饭食，军中没有存粮，你却置备酒筵，大会宾客，不领兵 渡过黄河，利用赵地的粮食作军粮，与赵军合力攻秦，却说什么“乘秦军疲惫之机发动进攻”。 凭着强大的秦去攻打新建立的赵，势必能攻占赵国。赵被攻占，秦军就更强大，哪里还会有疲惫 的机

21、会可乘！况且我国军队刚刚吃了败仗，楚王坐立不安，集中全国的兵力全部交付给将军您， 国家安危，在此一举。如今你却不体恤士兵而营求私利，不是身负国家重任的大臣！”十一月，项羽早晨进见上将军宋义，就在他营帐中斩了宋义的头。出帐下令军中说：“宋义 与齐谋划反叛楚国，楚王密令我杀了他！”在此时，众将领都畏惧屈服，无人敢于抗拒，一致说： “首先拥立楚王的是将军您的家人；如今又是您诛杀了乱臣贼子。”于是共同推立项羽为代理上 将军。项羽派人追赶宋义的儿子宋襄，追至齐杀了他。又派桓楚向怀王复命。怀王便让项羽担任 上将军。(1)本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。(2)本题考查识记古代文化常识

22、，答题的关键在于平时的积累与识记。(3)本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。(4)本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思, 然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用， 运用“留” “删” “调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将 翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言 文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确

23、“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作 为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的 具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实 词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步 中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。1415.【答案】B、【解析】（1） B. “颈联描写岐王带领诗人来到杨氏别业的场景”有误，颈联大意是“穿行在曲折

24、 的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗”，颈联交代了将要回去时的情景。故选：Bo（2） “兴阑啼鸟换,坐久落花多”是说“兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，地上的落花无数”， “换”和“多”用语自然，说明坐的时间很长，以景传情，写景入神，“鸟鸣”声是听到的，属 于听觉描写，“落花”是看到的，属于听觉描写，采用了视听结合的手法，还以声来衬静，有“鸟 鸣山更幽”之感，描绘了一幅静谧、空灵的画面，流露出一种闲适之情。答案：（1） B（2）用语自然，“换”和“多”写树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多，写出了诗人玩赏 的时间很长，沉醉于美景之中，侧面烘托了杨氏别业的景致优美；视听结合，以声衬静，描写

25、 了清静、空灵的画面；寓情于景，表明诗人在鸟鸣声中、繁花影里度过了身心俱适的一夜，表 达了闲适之情。译文：西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。兴尽才发现鸣叫的鸟儿 已经换了种类，坐的时间太长，以至于地上的落花也多了起来。穿行在曲折的林径，烛光闪闪， 等走出去后眼前豁然开朗。一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。赏析:这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，“杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便 是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈 经之所，并

26、非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒” 二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友 宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味， 情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文， 这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景 传情，写景入神，体验独特，感情细腻。第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走 过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从 的车马

27、。这一联交代了将要回去时的情景。尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时 城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情 感。这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己 玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性， 余味不尽。（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情 感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意 象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术

28、效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确， 内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查对诗句的赏析能力。要在理解诗意的基础上，抓住关键处“自然舒缓”“精妙有才 思”，分析诗句使用了怎样的手法，有怎样的效果，传达了诗人怎样的感情。如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向

29、、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含义高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只 言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。16 .【答案】【小题1】以吾一日长乎尔，毋吾以也【小题2】未必人间无好汉,谁与宽些尺度【小题3】家住吴门，

30、久作长安旅【解析】故答案为：（1）以吾一日长乎尔 毋吾以也（重点字：毋）（2）未必人间无好汉 谁与宽些尺度（重点字：宽）（3）家住吴门 久作长安旅（重点字：旅）此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。高考时，以考试说明规定的篇目为主，文体侧重 于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻 字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需 要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性。17 .【答案】我想成为领先者 如果参加

31、一场跑步比赛，你愿领先还是追随？若你是一只陷于牢 笼的困兽，你会拼尽全力地领先挣脱，还是放弃、顺从地追随？如果当你发现了一抹处于人群深 处的耀眼星光，你会奋力地去领先获取，还是随波逐流地追随，甚至无法拥有？如果是我，我会选择领先者。生命的呈现方式有很多种，或是激昂热烈，或是平淡自如。生性热烈的我欣赏那种勇于创新， 不拘于条框之人，也就是常说的“领先者”。在一件事中，想要领先，便得付出多于他人的努力， 有着如钢铁般的意志与“拓荒牛”的精神，观于当下，这样的精神是我们所缺失的，但却是必不 可少的！因而我欣赏这样的存在。有人说，追随者更优于领先者，因为他拥有更清晰的道路，更多的经验教训，能减少犯错。

32、 是的，这样的说法确实有道理，通俗地说，追随者比领先者更占便宜。可确实完全如此吗？他人 说，追随者可将精力、财力集中于正确方向上，少犯错误。可意大利的哲学大师朗根西尼曾说过：“不要给我忠告，让我自己去犯错。”错误的价值，不仅在于可避免下次的出现，更在于通过犯 错，所得到的教训和感悟啊！体味错误，反思教训，才是错误给予人最宝贵的财富！这是一个开放的时代，这是一个拥有无限可能的时代，这是一个最好的时代！在此之中，涌 现出无数的“领先者”。我羡慕民国时期开创新题材来创作的随性的张爱玲，我欣赏在手机领域 的领先者一一苹果公司，纵使有许多优秀的，如三星公司等追随者，但提及顶尖手机，苹果仍居 首位。我欣赏

33、阿里巴巴创始人马云，他开创了网购时代，丰富了我们的生活，带来了诸多便利， 我欣赏领先者们，欣赏他们的勇敢，感激他们的创新，欣赏他们为追随者带来的前进方向！追随一件事，很容易，可要做领先者，却难。作为领先者，你要去经过无数的寻花拂柳，才 可遇见真正的微弱星光。你会经历一次次失败与坎坷，你也许会无比疲乏，也会迷茫找不到方向， 可你不能倒下，还有追随者们殷切的希望，你也在为他们而战斗！这样“前无古人，后有来者”的领先者，难道不值得我们欣赏吗？不管领先者还是跟随者，需要保持旺盛和持久的创造力，需要打破各种桎梏瓶颈，凤凰涅槃， 再造一个新世界。需要不断地进行理论突破、思维突破、技术突破。需要另辟蹊径，拥

34、抱颠覆， 把各种不可能变为可能。最怕的是固步自封，停滞不前。谁能在一次次大机会、大变革中，拥抱 变化，奋发作为，谁就能成为真正的领先者，甚至是领导者。【解析】本题考查材料作文写作。材料以马拉松长跑为切入点，引导学生思考自己该拥有怎样的 一生。就好比是马拉松比赛中有领跑者，后面有追随者，他们积蓄了足够的力量后就会超越，成 为新的领跑者。我们到底该成为领跑者，跟随者（准备随时超越），还是只是想要完成马拉松比 赛？这个问题仁者见仁，智者见智。成为领跑者需要足够的勇气与实力，因为他随时都有被超越 的可能，他只有将自己做到最完美，才可能保持全程领先，最终夺冠，其中的艰辛可想而知。追 随者想要超越领跑者，

35、需要付出比他更多的努力，还需要一定的时机，否则不能完成超越。而有 些人踏上赛程，只是为了超越自己，完成自己的梦想，完成一场马拉松比赛。我觉得，每个人的 选择都无可厚非，必须根据自己的实际情况而定。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这句名言 启发我们应该有宏大的梦想，所以一路领先的领跑者值得肯定。那些不断完成超越的追随者也值 一个序，乐只是一个和。”欧洲第一位写伦理学专书的亚理斯多德就以为人生最高目的是幸福，而幸福是“不受阻挠的活 动”，他所谓“活动”意指人性的生发，所谓“不受阻挠”可以解作“自由”，也可以解作“和 谐”。从来欧洲人谈人生幸福，多偏重“自由”一个观念，其实与其说自由，不如说和谐，因

36、为 彼此自由可互相冲突，而和谐是化除冲突后的自由。和谐是个人修养的胜境。内心和谐，他才可 以是健康的人，才可以是善人，也才可以是幸福的人。社会也是如此，一个有幸福的社会必然是 一个无争无怨相安和谐群策群力的社会，因为如此社会才有他的生存理由，才能有最合理的发展。“和”是个人修养与社会发展的一种胜境，而达到这个胜境的路径是“序”。和的意义源于音乐， 就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音配合起来的，音 乐和谐与不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他艺术一样，他的成 就在形式，而形式之所以为形式，可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。就一个人

37、的内心 说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活 动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子与分子要和而无争，他也必有制度法律，使每 个人都遵照。世间决没有一个无“序”而能“和”的现象。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。先秦儒家中， 荀子最精于诗礼，也见到这个道理，他说：“凡礼始乎税（从卢校，税训敛），成乎文，终乎悦 校”（从卢校，校训快乐）。“文”者条理秩序，是礼的精神，“悦校”即快乐，是乐的精神， 礼之至必达于乐。乐之中有礼，礼之中也必有乐。“乐自内出，礼自外作”。乐主和，礼主敬，内能和而后外能敬。 乐是

38、情之不可变。礼是理之不可易，合乎情然后当于理。“乐不可以为伪”，礼也不可以为伪。 内不和而外敬，其敬为乡愿；内不合乎情而外求当于理，其礼为残酷寡恩，内无乐而外守礼，其 礼必为拘板的仪式，枯渴而无生命。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，乐与礼同出于仁一一儒家所公认的最高 美德。仁则内和而外敬，内静而外文。就其诚于中者说，仁是乐，就其形于外者说，仁是礼。所 以礼乐是内外相应的，不可偏废。儒家常并举礼乐，如单说一项，也常隐含另一项。（摘编自朱光潜乐的精神与礼的精神一一儒家思想系统的基础）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.礼乐是周公在吸取历史教训基础上创制的，经过孔

39、子、孟子等人的弘扬与完善，成为儒家 文化的核心。得欣赏。最后那些以整场马拉松比赛为目标的参与者，他们超越的是最初的自己，也值得我们为 他们喝彩。参考立意：（1）不做追随者，要做领先者。（2）人生是一场马拉松，每个人都要尽自己最大努力完成比赛。（3）不想当将军的士兵不是好士兵。材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找 出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法：发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中 关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现

40、了这些内容，就找到了立意的突破口。设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理 衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理 性。归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意 思，立意便有了立足之处。提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材 料所要表达出的意图，以作立意的依据。撷取法。主要用于多段型的材料，从一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并 据此理清写作的线索。揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比

41、较之中品评出材料的喻义、 哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。1820.【答案】A、C、【解析】（1）以至：用在下半句话的开头，表示由于上文所说的动作、情况的程度很深而形成的 结果；以致：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果）。“心 痛神痴，眼中落泪”是上文的结果，结合语境应选“以至”。深入骨髓：形容达到极深极重的程度；根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。此处与“影响” 搭配，应选“深入骨髓”。窠臼：比喻现成格式；老套子（多指文章或其他艺术品）；桎梏：脚镣和手铐，比喻束缚人或事 物的东西。此处与“落入”搭配，应选“窠臼”。匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用

42、巧妙的心思；独树一帜：单独树立起一面旗帜，指 自成一家。结合前文”这种人生感悟具广泛的适用性，可以超越具体的历史阶段，而直接与不同 时代的读者构成对话”的内容可知，此处应选“匠心独运”。故选Ao(2)原句语病为：一是“中国不朽的戏曲和小说发展中的经典”语序不当，应改为“中国戏曲和 小说发展中的不朽经典”；二是“滋养”与“心灵空间”搭配不当，应去掉“空间”。故选C。(3)第一问：从红楼梦第二十三回中可知，这一段文字是写林黛玉在听到戏班唱西厢记 中唱词所产生的心理波动，再结合初听到原来姓紫嫣红开遍，便开始感慨缠绵。又听 到良辰美景奈何天，伤心乐事谁家院随即上升到理性高度，触动内在精神，原来戏上也有

43、 好文章”等语境可知，这个人物为林黛玉。第二问：首先，林黛玉的性格就是多愁善感，同时她具有极高的天分，敏于诗才，曾经教过香菱 作诗，她对诗有着深刻的理解。所以她对西厢记中这几句唱词有着感同身受的理解。这也应 是林黛玉落泪的直接原因，戏词和诗词中这些句子触发了她年华易逝的伤感。“如花美眷，似水 流年”，美人再美，也抵不过时间的摧残；“水流花谢两无情”，“花谢”是自然界春天逝去的 标志，而对于人来说，“花谢”意味着美好年华的消逝；“流水落花春去也，天上人间”，美好 年华逝去就如自然界春来春去一样，都无法阻挡。林黛玉体弱多病，不会吃饭却先会吃药，她因 为身体的原因，所以对生死特别敏感。在听到、想到这

44、些“流水落花”的诗句时，不免想到自身 虽年华正好，一如这烂漫春光，但体弱多病，恐难持久，也难免于红颜薄命的命运。其次，林黛 玉应该是联想到了自己的身世，母亲去世之后，外祖母将她接到贾府居住，虽然外祖母和贾府诸 人都对自己很好，但终究是寄人篱下，还要小心谨慎，唯恐被人耻笑，这样的日子何时是个头？ 因此这些词句引起对悲苦身世、寄人篱下现状的伤心；再进一步，虽然和宝玉有情，但自己终究 是寄人篱下，没有人能为自己做主；况且宝玉看着和其他姐妹也都要好，究竟自己终身该如何托 付？又引起对宝玉爱情不确定的伤痛，所以落泪。答案：(1) A(2) C(3)第一问：林黛玉。第二问：林黛玉敏于诗才，多愁善感。听到、

45、想到这些“流水落花” 的诗句，不免想到自身虽年华正好，一如这烂漫春光，但体弱多病，恐难持久，也难免于红颜薄 命的命运。除了自伤身世，她也是在担心她和宝玉的美好爱情亦如这春花春水，最终不免被雨 打风吹去。（1）本题考查学生对词语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境作出正确的选择。（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修 改，正确选择。（3）本题考查学生对语段中人物的判断能力及对人物相关表现的分析能力。答题时要熟悉相关名 著的能力，结合具体内容进行分析。常见的病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明。2122,

46、【答案】A、【解析】（1）文中“三一律”的引号表特定称谓。A.特定称谓。B.特殊含义。C.特殊含义。D.引用。故选：Ao（2）由“不在于他写了什么”的句式、关联词语及内容可知，此处可填：而在于他怎么写。由“例如哈姆雷特的主线是哈姆雷特为父报仇，两条辅线是雷欧提斯和小福丁布拉斯为父 复仇，辅线补充主线，共同叙述悲剧故事”的语境可知，此处可填：往往设计多条叙事线索。结合“常常以诗人般的激情、抒情的笔调和天才的想象力”的内容及后文“现实主义风格也是 始终贯穿其中的”可知，此处可填：充满浪漫主义色彩。答案：（1） A（2）而在于他怎么写往往设计多条叙事线索充满浪漫主义色彩（1）本题考查学生对标点符号用

47、法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分 析，正确选择。（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到 语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。引号的常见用法：表示直接引用，表示特定称谓，表示特殊含义，表示讽刺或否定，表示强调突 出等。B.作为一种社会生活规范，礼按照道德理性的要求制定，其范围广泛，甚至包括人与自然的 相处之道。C.欧洲人认为“自由”是人生最高目的的幸福，这与朱光潜说的“化除冲突”后的“和谐” 本质上是一样的。D.荀子精于诗礼，他认为“礼”从自我约束开始，然后形成条理秩序，最终达到“乐”的境 界，这体现了 “乐之中有礼”。2

48、.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.在儒家看来，礼是人类与禽兽、文明与野蛮相区别的标志，人应该按照礼的要求生活。B.礼是社会活动的准则，古人很注重礼仪，如烛之武退秦师中晋文公撤军，鸿门宴 中的宴会座次都合乎礼仪。C.孔子用“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？ ” 来反驳人们对礼乐的错误认识。D.朱光潜认为，“礼”“乐”两者既可以说是“外”和“内”的关系，也可以说是“你中有 我，我中有你”的相辅相成的关系。3 .下列选项，不能直接作为论据来支撑材料二中礼乐关系的一项是A.子日：“兴于诗，立于礼，成于乐。”8 .天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。C.先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。D.乐也者，动于内者也；