《长干曲》教学设计(甘肃省县级优课)语文教案.docx

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1、长干曲教学设计教材分析：长干曲是高中语文选修教材中国民俗文化（人教版）第 七单元的一首歌谣。歌谣伴随人的一生，襁褓里的婴儿在母亲的“摇 篮曲”中入眠，当孩子牙牙学语时开始学唱各种童谣；再大些伙伴之 间唱游戏歌；少年时期参与劳动，唱起“放牛歌”、“割草歌”；“青年 时期”开拓了更为广阔的歌唱领域一一劳动、爱情、历史故事、民间 传说民歌并非很神秘，它其实就在我们的生活之中，不同的歌谣 反映不同的民间风俗，它是民间文学的一部分。学情分析：在海量信息和网络的冲击下，当代学生普遍比较浮躁，大 多趋向追星、赶时髦，盲目追捧流行歌曲，对于被联合国教科文组织 列为“非物质文化遗产”民歌反而比较隔膜，我之所以选

2、择执教这篇 课文，就是希望加深学生对民歌的认识，引导他们对民歌做一些理性 的思考，从而激发他们对家乡的热爱，对生活的热情，同时，通过 收集、整理民歌，让他们增强保护祖国文化遗产的责任感。教学目标：1 .引导学生了解民歌的概念及其特点。2 .让学生掌握鉴赏古代民歌的方法。3 .让学生自己会唱、会写民歌。教学重点：赏民歌，唱民歌。教学方法：点拨法教学时间：一课时 教学环节：一. 导入同学们，在上课之前，我们先来欣赏一首好听的歌曲，请同学们 一边聆听一边思考，这是一首风格的歌曲？其实，对于我们来说, 民歌并不神秘，它是白露浸润下的一支兼葭，是孔雀南飞时的忧伤徘 徊，是木兰织机旁的一声叹息，是风吹草地

3、过后的阵阵牛羊，它是我 们身边的信天游、花儿和山歌，是我们华夏民族传唱了五千年的心灵 之音！今天，我们就来学习一首南北朝时的民歌一一长干曲。二.说民歌L什么叫民歌？即民间歌谣，它是人民群众在长期的生活实践中经过世代口耳相 传，并不断进行加工润色而形成的口头诗歌创作，属于民间文学的一 种。它形式自由，题材不限，腔调灵活，旋律优美。2.民歌的前世今生起源：春秋时的诗经，是我国民歌的源头，也是我国最早的 民歌选集，它汇集了从西周到春秋中叶五百多年间流行于北方黄河流 域的十五个诸侯国的民歌。发展：战国后期，屈原等人根据楚国民歌的曲调创作了楚辞,民歌开始走上了民间集体创作和文人创作相结合的道路。成熟：西

4、汉时，设立了专门收集和整理民歌的机构一一“汉乐府”。 “乐府双璧”的出现标志着民歌的发展走向成熟。唐宋元明清时期， 很多文人模仿民歌进行诗歌创作。如刘禹锡的竹枝词、岳飞的满 江红、黄宗宪的客家山歌等。繁荣：到了近现代，民歌创作进入了繁荣时期，出现了不同民族, 不同题材，不同风格的民歌。三.赏民歌问题：初遇一首诗歌，你的打开方式是什么？策略：读-补一联1 .读：把你认为应该强调的地方读重读长。逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬子住，便弄广陵潮。2 .补：通过想象把诗中隐藏的内容补充出来。（我）逆浪故相邀（你）,（）（）菱舟不怕摇。妾家（）（）扬子住,（）（）便弄广陵潮。3 .联：把诗中的画面连缀起来一个很美的姑娘一一在很美的江南一一去赴一场很美的约会一一谱写了一首很美的长干曲。四.唱民歌昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。吕氏春秋学生分组讨论，分组表演五.写民歌（一）要求：1 .内容贴近现实。2 .语言质朴、通俗。3 .形式不限。（二）示例：去岁燕子归，依依柳絮飞。离乡务工子，何时把家回？六.总结五千年的岁月从古流到今，五千年的民歌从古唱到今，越是民 族的就越是大众的，越是原生的就越是经典的。民歌是我们的体温计, 是我们的心电图。我们相信，时光不会老，民歌永流传！七.作业（略）