2022-2023学年天津市南开中学高三上学期第三次月考语文试题（解析版）.docx

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1、天津市南开中学2022-2023学年高三上学期第三次月考语文试题学校:姓名：班级：考号：一、选择题组阅读下面的文字，回答问题。梨园戏诞生在福建泉州，和闺南方言文化 ，韵味浓厚。在几代人的努力下，已 有八百多年历史的一度面临断层失传的梨园戏不仅生存下来，而且发展得很好。10多 年来，每逢周末和演出季，500多个座位的剧场.梨园戏虽剧种古老，但这并不意味着它们只能做传统戏。梨园戏传承中心创作戏剧 英雄虎胆，融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核，以全新的艺术形象抒写了 红色故事。英雄虎胆利用梨园戏独特的幕后“回声报事”的表现手法，虽只有3个 *1VWWWWWZZWSZ%W*W*1演员，却营造出的效

2、果。梨园剧团团长经常告诫演员，一个演员在学徒期时，重在模仿；应时，容易浮躁； 沉淀之时，往往也是瓶颈期：有所突破时，进入成熟期。这之后，需要积累大量的舞台 表演经脸。只有有传统、有生活、有观众、有心，才能让古老的戏曲生机不断，枝繁叶 茂。梨园戏，如果只是轴在“模仿借鉴”的温室里，迟早有一天要走进博物馆。1 .依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（）A.一脉相承济济一堂金戈铁马崭露头角B.一脉相承座无虚席金戈铁马初出茅庐C.息息相关济济一堂千军万马初出茅庐D.息息相关座无虚席千军万马崭露头角2 .文中画线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.梨园戏传承中心创作的戏剧英雄虎胆，融合了梨园

3、戏艺术形式和红色题材精神内核，以全新的艺术形象演绎J红色故事。B.梨园戏传承中心创作戏剧英雄虎胆，融合了梨园戏艺术形式和红色题材精神内核， 以全新的艺术形象抒写了红色故事。C.梨园戏传承中心创作的戏剧英雄虎胆，融合了红色题材精神内核和梨园戏艺术形 式，以全新的艺术形象抒写了红色故事。D.梨园戏传承中心创作戏剧英雄虎胆，融合了红色题材精神内核和梨园戏艺术形 式，以全新的艺术形象演绎了红色故事。根据三段选文的作者观点句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ”“余于仆碑，乂以 悲夫古书之不存，后世之谡其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思 而慎取之也然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所

4、闻，则得之矣”可知，三位作者 都强调实际考察、实事求是的重要性，由此可归纳出：用实践检验真伪，对待传闻要仔 细考察，要遵循事物的规律和人的情理。参考译文：凡事不亲眼看到耳朵听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有（正不正确），可 以吗？郦道元见到和听到的，大概和我一样，但是说得不详细；上大夫终究不愿夜晚乘 着小舟停靠在悬崖绝壁下面，所以不能知道真相：而渔人和船工，虽然知道却又不能用 文字表达、记载。这就是世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。而浅陋的人用斧 头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因，自以为得到了事情的真相。我之所以记 下以上的经过，是因为叹息郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤

5、的解释太浅陋了。（苏轼石钟山记）于是对于这件事我有所感慨。古人现察天地、L川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所 得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多： 危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景 观，常常在那险阻，僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然 有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也 不盲从别人有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有外物来帮助 他，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未达到，在别人看来是可以讥笑的，在自 己来说也是有所悔恨的；尽了

6、自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁 还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。我对于倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清真相的 事，怎么能说得完呢？这就是学者不可以不深入思考并谨慎地援用资料的缘故。（王安石游褒禅山记）传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似很， 似粉猴，瘠猴似人，人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。听到了如果能仔细考察，就有好处；听到了如果不仔细考察，不如不听。齐桓公从 鲍叔牙那里了解了管仲，楚庄王从沈尹筮那里了解了孙叔敖，并仔细考察了他们，因此 国家在诸侯中称霸。吴王从太宰懿那里了解越王勾践，智伯从张武那

7、里了解赵黑子，没 有考察（就相信了），因此国家灭亡，自己也送了命。凡是听到传闻，一定要多次讨论研究其真伪，对于人都必须按照情理来检验。鲁哀试卷第10页，共23页 公向孔子询问说：“乐正夔只有一只脚，其的吗？ ”孔子说：“从前舜想把音乐传授给 天下老百姓并教化他们，就让重黎从民间举荐了夔而且任用了他，舜把他任命为乐正。 夔于是确定了六律，使五声谐和，（使六律五声）和八面的民谣相互协调相通，因而天下 都服顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：音乐是天地间的精华，国家治乱的关 键。所以只有圣人才能使音乐和谐，而和谐是音乐的根本。夔能让音律调和，从而使 天下安定，像夔这样的人一个就够了。所以说一个夔就

8、足够了，不是夔只有一只 脚。”宋国姓丁的人，家里没有水井，因而需要出门去打水，经常派一人在外专管打 水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传 播这件事说：“丁家挖井挖到了一个人。”都城人人谈论这件事，以至于这件事传到了 宋君那里。宋君派人向姓丁的人询问这件事，姓丁的人答道：“是得到了一个人的劳动 力，并非从井内挖到了一个活人。”像这样获取见闻，不如没有见闻。子夏到晋国去， 经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三只猪过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过 黄河。古文己字与三字形相近，豕字和亥字形相似。”到了晋国探问 这件事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。言

9、辞有很多似乎错误却是正确的，有很多似乎正确却是错误的。是非的界限，不可 不分辨清楚，这是圣人要慎重对待的问题。既然这样，那么靠什么方法做到慎重呢？遵 循事物的规律和人的情理，用这种方法考察听到的传闻，就可以了解真实的情况了。（吕氏春秋慎行论-察传）五、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题0送杜审言唐宋之间卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙超，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。注公元698年，杜审言坐事贬谪吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问写此诗以 赠。丰城与吉州同属江西。孙楚，西晋文学家，少负才气，名重一时，但“多所凌傲， 缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。后因傲

10、侮石苞，免官。传说春秋铸剑大师欧治 子，遍访名山大川，最后在浙江龙泉的七星龙渊找到特有铁英和上佳泉水，在端午口铸 成此剑，化龙飞去。号称天下名剑第一。有关龙泉剑的下落，晋书张华传记载“在 豫章丰城”。14.下列对木诗的理解，不或强的一项是（）A.首联先简叙自身卧病在家之情，然后直抒胸臆，点出本诗主旨，引领全诗情感。B.颔联叙写想象中的送别情景：河桥依旧，江树含情，自己却因病不能前往送行。C.颈联借用孙楚负才被贬、屈原忠而见放的典故，表达了对同样身世同样遭遇的杜审 言的深深惋惜与不平。D.此诗音韵和谐，颔联颈联对仗匀称，用语朴素自然，不事雕琢，是初唐律诗的一篇 佳作。15 .本诗首联一个“嗟”字

11、饱含情感，领起全诗。请简析作者所“嗟”何情。16 .本诗尾联用了龙泉剑的典故，请赏析其所寄寓的情感。【答案】14. C 15.惜别之情，为知己离别远行而惆怅不舍；同情怜惜，对故交老 友的遭遇倍感同情怜惜；慨叹伤感，感慨宦海沉浮，宠辱无常。 16.诗人以龙泉剑 借喻友人，以龙泉剑被埋没在丰城比喻友人的坎坷遭遇，也暗示他终将被发现重用而大 展光彩。【解析】14.本题考查学生对诗歌的理解能力。C.“不平”错误。这两句诗借用孙楚和屈原的典故表达了对杜审言的深深惋惜和同情。 故选C。15 .本题考查学生对诗人情感的把握能力。嗟”字内涵丰富，含有多重情感：“嗟君万里行”悲叹此时友人遭贬谪去到万里之外，所以

12、表达r因与友人离别而惆怅不舍 之情。“别路追孙楚，维舟吊屈平”借用孙楚和屈原的典故，以孙楚、屈原的身世遭遇，喻友人 杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友 人杜审言的同情惋惜之情。16 .本题考查学生对表现手法以及情感的把握能力。尾联的意思是可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。这里运用典故，用龙泉 剑来比喻友人，从而表现友人才学高超。同时用龙泉剑被埋没早丰城暗点出友人的贬所, 也比喻友人怀才不遇的遭遇。而龙泉剑最终被有识之士发现，从而也暗示他终将被发现 重用而大展光彩。试卷第12页，共23页六、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺处。（1）过秦论

13、中描写秦朝灭亡过程的句子”,身死人手（2）离骚中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是“,谣诬谓余以善淫”。（3）李白的蜀道难中“”写出了急流与飞泻的瀑布争相喧 闹的场景。（4）杜甫蜀相中“,两朝开济老臣心”两句以高度精练的 语言高度评价了诸葛亮的雄才大略和忠诚。（5）陈情表中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“本 图宦达，（9）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在兰亭集序中批评这一思想的句子是“固 知一死生为虚诞，【答案】一夫作难而七庙黑众女嫉余之蛾眉兮飞湍瀑流争喧魅三顾频烦天下计 不矜名节齐彭菊为妄作【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。本

14、题要注意的字词有：“照”“蛾”“肢”“烦”“矜”“殛七、文学类阅读一单文本阅读下面的文章，完成下面小题。便是稻浪翻涌水长流陈曦九河下梢天津卫，七十二沽布星罗。滨海的天津，湿地连绵，夜里点灯引螃蟹至今 仍在祖辈口中生动地讲述。然而星移斗转，对于我们这辈年轻人未讲，竟有一种隔世之 感。是啊，林立的高楼，喧嚣的闹市，柏油路与私家车，是我们这一代最熟悉的生活。 直到看到那风吹稻浪起微波，夕阳下湖面凫鸭留晚照，才仿若对接了时空，一片惬意的 温柔。参观绿色屏障，完全是偶然。连续一个月几近不眠不休的工作终于告一段落后，果 不其然陷入了虚弱的病态，身体与心理疲惫不堪，昏沉沉把自己幽囚于斗室。几个好友 登门来访

15、，带着一种超常的热情把我拉出家门。“绝对让你眼前一亮，不虚此行。”好 友豪迈地拍着我的肩膀“打包票”。车上快速路，越开越快，竟有一种【A】之感。下了快速，视野登时开阔，正值秋 天，天高云淡，车速渐渐慢下来，车窗被好友从中控摇下，清风扑面而来。“欢迎来到 我的家。”“我们到了津南？ ”我自然知道他出身津郊，所属津南。只是大学四年他从未带我 们来过，总以“没啥好看”来搪塞敷衍，没想到十多年过去，竟然是以这种形式把我们 邀约而来。当我再次把视线闲闲地投出窗外，不期然间那片稻田就这样撞入了我的眼帘。稻浪 如海，无际无涯，放眼望去仿若直接着天，流云就在稻田与碧云天相接之处从容地浮动， 油画般的把一份恬然

16、的意境点染。不由得急催好友停车，站在那稻田旁。眼所观是层层稻浪，耳所闻，是风过沙沙， 终是在这自然的视听里找到了一种久违的【B。深深呼吸，然后张开双臂，迎着风拥抱 自然。“这就是著名的小站稻，属于我们津南的生态文明品牌。”好友自豪地把我拉上车， 不顾我的抗议，继续驱车前行。“别着急，还有好风光，带你登高望远！ ”站在瞭望塔上的那一刻，我才明白“向导”为何如此急切。站在塔顶凭栏望去，好 一派浓墨重彩，天蓝水绿，沙鸥翔集，那高处淡黄的重重稻浪被上午的阳光圈了一层耀 眼的亮金，微微摇曳【C】风采万端。“你的家这么美，之前却不带我们来，这是要把美捂起来啊！ ”我们嬉笑着调侃。 “不瞒各位，我们念书那会

17、儿可不是这般光景。我们小时候这地方全是散乱的污染企业 和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见。”似乎是回忆到了过往，他的语气瞬 间就沉重下来了。是的，他说的这些场景我们何尝没有见过，我们这一代应该是最后一 批亲眼见过工厂烟囱滚滚浓烟，废水随意排进河流的人了，也是最后一代切实体会过沙 尘暴、雾霾干扰的人，那是经济发展不可避免的阶段，也是我们记忆深处不愿提及的黯 淡过往。然而，比起英法百年的治理，似乎我们刚刚长大成人，将将迈入社会，就眼见 了渐渐回归的绿水青山，不过十多年呀。记忆不容篡改，我们见证了逐渐走向中国人生 活中心的生态，所谓文明，正是用尽全部力量去创造和谐，维护平衡与共生，“天地与

18、我并生，而万物与我为一”，在这个崭新的时代真正被裸合进了时代发展的肌理。“咱们现在站着的地方叫绿屏八里湾中心，是咱们天津绿色屏障的一部分， 整个绿色屏障从北大港到七里海，长着呢。”“一直生活在津门，我竟然没有注意到，这还是第一次来。”说这话时，我不无遗 憾，我是喜欢沉浸在自然里的，每年都要去“【D】山涉水“，却从未想到家门口自有试卷第14页，共23页 风光。我想象着这巨大的麦田成熟的时刻，该是多么壮观，决然不会逊色于婺源的篁岭 哂秋。而那远处的湖泊与荷塘，飞过晶莹湖而的那些叫不出名字的野禽，确是不同于“曲 范风荷”的雅致，迥然于“大明湖光”的娴静，那是一种原生态的，带着大地呼吸与脉 搏的未经雕

19、琢的素朴之美，含蕴着博大与包容，是一种绝非景观化的生命的“必然”。“虽然你没有注意，但你享受到了。”好友的话把我从湖面拉回。“真的是第一次享受这美景，之前没有来过。”我的辩驳里确乎不无遗憾，然却是 心中既定的事实，我一直以自己常年借笔墨关注天津人文生态的承继与嫂变，却从未考 察甚至发现天津生态文明已经悄然发生了巨变。当巨大的“绿屏”已经环卫了中心城区, 我们却茫然于不知，如同生活在水里的鱼却不觉水为何物，更遑论水的流变与净化。然 而想到此处，又自然而然地油然而生一种自豪，是呀，不为人所察觉的文明，才犹如一 道无形却劲切的细丝，串连起每个个体，无声地惠及民生。我们也确实应该在这份自豪 里感到羞愧

20、，很多博大就这样被我们“享受着”，也被我们“淡漠”着，其背后的逻辑 实际是我们习惯了一味地提出诉求，猛烈地批判现象，却从未审视自身，更欠缺发现转 变，忘却了赘美成就。“就因为你眼中这美景，我们的温度下降了 0.4度，湿度增加了 2%,所以你虽然 没关注，但你切实享受到了吧。”“你怎么了解的这么清楚？ 我很好奇长期作为理工男的好友竟然会对这些数据 这么熟悉。“因为这是我家啊。”“家”这个字，就像眼前一望无际的稻田，温柔地把我裹满。发生变化的又何止是 他的家，也是我的家，我们的出生地和最终的归宿地。一滴水蒸发，融入一片云，云无 阻隔，飘到哪里就把雨酒下，完成着一次又一次的融汇，借助这一次又一次毫无

21、差别的 轮回。在这个意义上,何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的 共同体。（选自天津文学2022年第2期，有删改）18 .文中标注字母的空白处所填内容以及注音全部正确的一项是（）A.恍如隔世静定yaoye拔B.风驰电掣静定yAoyG跋C.风驰电掣安静yloyi拔D.恍如隔世安静yaoyi跋19 .下列关于文章内容理解最不恰当的两项是（）A.作者由于一次偶然的机会得以参观“绿色屏障”，让身心放松的同时也感慨于天津绿色生态的建设。B.作者这一代人并未真正亲见过工业化发展阶段给环境造成的巨大破坏，只是感受到了这种破坏对环境的长久影响。C.作者为家乡生态变化感到自豪，是因为领悟到不

22、为人所察觉的文明，才能劲韧如丝 地串连起每个个体，无声地惠及民生。D.文章深切地表达了作者对绿色生态的喜爱同时升华为对家乡、土地的深切眷恋。E.文章用了对比的手法，将“绿色屏障”建成前后的所见对比，突出作者对破坏生态的 批判态度与对环境保护的热切呼吁。20 .请谈谈文中划线句的含义。一滴水蒸发，融入一片云，云无阻隔，飘到哪里就把雨洒下，完成着一次又一次的融汇， 借助这一次又一次毫无差别的轮回。21 .散文中有多次对话描写，试分析其作用。22 .著名批评家张莉曾谈到，好的散文要“有物”“有情”“有思”，请你以此为标准谈谈这 篇文章如何体现这三个要素。【答案】18. B 19. BE 20.云由水

23、蒸发而来，又飘到各处，化作雨落下，以 此完成自己的使命。家是我们的出生地和归宿地，我们如同滴水借助云落向更多需要我们的地方，但最 终我们依旧会回到家乡的土地。犹如云的诞生和雨的洒落，我们的家乡，乃至祖国全都是一个命运的共同体，要保护 好环境，贡献力量，表现出作者对绿色家园维持可持续发展的希望. 21.对话是 文章推进的一条线索，提示着作者的“游踪文中的对话也是作者抒情和思考的载体，作者借助对话来展现内心世界的波澜变化， 即作者从未关注到周围环境变化的疑惑到逐渐被眼前景象打动的震撼，从对工业化进程 造成环境破坏的无奈伤怀到对生态文明建设的欣喜与慨叹，最终展现出作者对家乡建设 的由衷欣慰与无限热忱

24、。对话的推进能够层层明确文章的主题，从介绍绿色屏障到讲述环境建设变化，最终指 向命运共同体，让文章更具深厚意蕴. 22.文章聚焦绿色屏障，围绕稻田书写环 境变化，是为有“物文章借助写绿色屏障实际上完成着作者的几种深切抒情，有对绿色环境由衷的喜爱， 对天津环境保护工作切实有效的由衷欣赏，以及对家乡对祖国发展的殷切盼望和由衷自 豪。作者在文章中思考了人与环境的关系，个人与家国的关系，以及发展过程中势必会面 临的挑战与应对，探讨了可持续发展的意义。试卷第16页，共23页【解析】18.本题考查学生正确使用词语（包括成语）和识记字音的能力。恍如隔世：仿佛隔了一个时代，指一种因人事或景物变化很大而引起的感

25、触。风驰电掣： 形容非常迅速，像风吹闪电样快。依据“车上快速路，越开越快”语境，意思是车速快， 故选“风驰电掣”;静定：是指道家的澄心静虑，守道不离；指佛教的澄心静虑，坐禅入定。平静凝滞，平 静安定。安静：指没有声音，没有吵闹和喧哗。依据“耳所闻，是风过沙沙”“深深呼吸， 然后张开双臂，迎着风拥抱自然语境意思是内心的安宁，并非没有声音，故选静定；“摇曳”应读“四。泥”；跋：在山地行走。拔：抽出、拽出。依据“山”“水”可知应选“跋”。故选B。19 .本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“作者这代人并未真正亲见过工业化发展阶段给环境造成的巨大破坏”错误。原文 “他说的这些场景我

26、们何尝没有见过，我们这一代应该是最后一批亲眼见过工厂烟囱滚 滚浓烟，废水随意排进河流的人了，也是最后一代切实体会过沙尘暴、雾霾干扰的人, 那是经济发展不可避免的阶段，也是我们记忆深处不愿提及的黯淡过往“可知作者这代 人见过环境的破坏。E ”建成前后的所见对比”于文无据。原文“我们念书那会儿可不是这般光景”“我们小时候 这地方全是散乱的污染企业和工厂对比的是作者一代人小时候的环境状态，至于 “绿色屏障建成前是什么样子的，文章并无描绘，更无对比。故选BE。20 .本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。依据“水蒸发，融入一片云飘到哪里就把雨洒下”，作者诗意的描绘了生态环境水循 环的过程，云由水蒸

27、发而来，又飘到各处，化作雨落下，以此完成自己的使命。依据“家这个字，就像眼前一望无际的稻田，温柔地把我裹满。发生变化的又何止是他 的家，也是我的家，我们的出生地和最终的归宿地，家是我们的出生地和归宿地，我 们如同一滴水借助云落向更多需要我们的地方，但最终我们依旧会回到家乡的土地。 依据“在这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命 运的共同体”，犹如云的诞生和雨的洒落，我们的家乡，乃至祖国全都是一个命运的共 同体，要保护好环境，贡献力量，表现出作者对绿色家园维持可持续发展的希望。21 .本题考查学生分析作品的表现手法的能力。“绝对让你眼前一亮，不虚此行”“欢迎来到我的家”

28、“这就是著名的小站稻，属于我们津 南的生态文明品牌”“别着急，还有好风光，带你登高望远”“咱们现在站着的地方叫绿 屏八里湾中心”，对话是文章推进的一条线索，提示着作者的“游踪“不瞒各位，我们念书那会儿可不是这般光景。我们小时候这地方全是散乱的污染企业 和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见直生活在津门，我竟然没有注意到， 这还是第一次来”“虽然你没有注意，但你享受到了”“真的是第一次享受这美景，之前没 有未过”“因为这是我家啊”，文中的对话也是作者抒情和思考的载体，作者借助对话来 展现内心世界的波澜变化，即作者从未关注到周围环境变化的疑惑到逐渐被眼前景象打 动的震撼，从对工业化进程造成环境

29、破坏的无奈伤怀到对生态文明建设的欣喜与慨叹， 最终展现出作者对家乡建设的由衷欣慰与无限热忱。“咱们现在站着的地方叫绿屏八里湾中心，是咱们天津绿色屏障的部分，整个绿色 屏障从北大港到七里海，长着呢”“不瞒各位，我们念书那会儿可不是这般光景。我们小 时候这地方全是散乱的污染企业和工厂，别说现在这种风光了，连片白云都少见你的 家这么美，之前却不带我们来，这是要把美指起来啊！ ”“因为这是我家啊”“在这个意义 上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体“，对话的 推进能够层层明确文章的主题，从介绍绿色屏障到讲述环境建设变化，最终指向命运共 同体，让文章更具深厚意蕴。22 .本题

30、考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“站在塔顶凭栏望去，好一派浓墨重彩，天蓝水绿，沙鸥翔集”“是咱们天津绿色 屏障的一部分，整个绿色屏障从北大港到七里海，长着呢”，文章聚焦绿色屏障，围绕 稻田书写环境变化，是为有“物工“不由得急催好友停车，站在那稻田旁。眼所观是层层稻浪，耳所闻，是风过沙沙，终 是在这自然的视听里找到了一种久违的静定。深深呼吸，然后张开双臂，迎着风拥抱自 然”“天津生态文明已经悄然发生了巨变”“发生变化的又何止是他的家，也是我的家”“在 这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是一体，命运的共同体”，试卷第18页，共23页 文章借助写绿色屏障实际上完

31、成着作者的几种深切抒情，有对绿色环境由史的喜爱，对 天津环境保护工作切实有效的由衷欣赏，以及对家乡对祖国发展的殷切盼望和由衷自豪。 “所谓文明，正是用尽全部力量去创造和谐，维护平衡与共生，天地与我并生，而万物 与我为在这个崭新的时代真正被糅合进了时代发展的肌理”“然而想到此处，又自然 而然地油然而生一种自豪，其背后的逻辑实际是我们习惯了一味地提出诉求，猛烈 地批判现象，却从未审视自身，更欠缺发现转变，忘却了赞美成就”“一滴水蒸发，融入 一片云，云无阻隔，飘到哪里就把雨洒下，完成着一次乂一次的融汇，借助这一次乂一 次毫无差别的轮【可。在这个意义上，何止是津南，是天津，乃至中国，整个地球，都是 一

32、体，命运的共同体”，作者在文章中思考了人与环境的关系，个人与家国的关系，以 及发展过程中势必会面临的挑战与应对，探讨了可持续发展的意义。八、名著阅读23 .红楼梦中作者为人物性格命运设置对应意象，有时担心别人不能悟得，往往有 意作一点透示与点破。如第22回猜灯谜，这一部分就是曹雪芹为人物命运发展构设对 应意象比较集中的地方。脂砚斋批说得好：“灯谜巧隐谶言，其中冷暖自寻看”。请根据灯谜的提示，任选两则，由意象解读各个人物命运结局的内涵。元春谜说：“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”迎春谜说：“因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”探春谜说：“游丝一断浑无力，英向东风怨别离。”惜春谜说：”莫道此生沉黑

33、海，性中自有大光明。”宝钗谜说：“梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”【答案】示例一：探春，谜底为风筝。“游丝”怨别离灯谜以断线风筝暗示贾探春远 嫁不归。一旦风筝断线，这位才干精明的三小姐就再不能有所作为，也无力维持她原先 的权力地位，而曾经抬举她的“东风”也就不得不把她远远地送走。示例二：惜春的谜底是“佛前海灯”。佛前海灯看破红尘，投身佛门，与人间繁华欢乐绝 缘，从世人看来，就像是沉入漆黑的海底；指惜春最终出家与青灯古佛相伴。【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解分析的能力。题干要求“由意象解读各个人物命运结局的内涵“，需要明确谜底物象，然后结合作品内 容解读人物的命运结局即

34、可。元春，这个灯谜，是人、物两指的。抓住“一声震”“化灰”分析，它既描写出炮竹的种种 特征，同时也暗示出元春的遭际。一声爆响震得人惊恐未定，回首看它时早已烟散灰飞。【答案】I. D2. A【解析】1.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，一脉相承：由一个血统或一个派别传下来。息息相关：形容彼此的关系非常密 切。语境讲“梨园戏与闽南方言文化”的关系密切，用“息息相关第二空，济济一堂：形容许多有才能的人聚集在一起。库无虚席：座位没有空着的，形 容出席的人很多。语境讲“5()0多个座位的剧场”里没有空位，突出人多，用“库无虚席”。 第三空，金戈铁马：金属制的戈，披铁甲的战马，借指威武雄壮的军队，也

35、指战争或军 旅生涯。千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。语境讲“用梨园戏独特的幕后回声 报事的表现手法”营造出的浩大声势，用“千军万马”。第四空，崭露头角：比喻突出地显示出才能和本领。初出茅庐：比喻刚进入社会或刚到 工作卤位上来，缺乏经验。根据“学徒期”“沉淀之时”“有所突破时”等分析，语境是讲初 学时突出显示出才能和本领，用“崭露头角:故选D。2 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有以下语病：第一处，中途易辙，前句主语是“梨园戏传承中心”，后句主语是“英雄虎胆”，因此 在“戏剧”前加“的”，让英雄虎胆作句子的主语；第二处，搭配不当，“抒写故事”动宾搭配不当，应改为“演绎故事”。全部修

36、改正确的只有A项。故选A。二、选择题3 .下列有关文学文化常识的表述正确的一项是()A.期功：古代丧服的名称，即“期服”“功服”。期，穿三年孝服的亲族。功，按关系亲 疏分大功和小功，大功服丧九个月，小功服丧五个月。期、功都指关系比较近的亲属。 B.姓和氏：在秦代以前，姓和氏是有区别的。由于人口繁衍，一族分为若干分支散居 各地，它们的称号就是姓，用来“明贵贱氏是一种族号，用来“别婚姻C.大学：在古代有两种含义：一是“博学”的意思：二是相对于小学而言的“大人之学 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等礼节和文化基础知识；二十岁 入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学

37、问。D.宫调：我国古代音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声试卷第2页，共23页 元春此谜是在写“炮竹”，但更是在象征性地暗示她的一生遭际。元春虽身为员妃，至尊 至贵，声气“如雷”，“一声”、“回首”两句，则预示了元妃的短寿及贾府荣华的瞬息即逝。 元春入宫二十载，直如履薄冰，小心翼翼地生存，终于被封为贤德妃，贾府也借此再 度鼎盛，却好景不长，最终还是凄惨死去，贾家再度失势。这正如爆竹，巅峰之时，使 人又敬又畏；转眼之前，全变成了灰。迎春灯谜的谜底是“算盘工贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进“中山狼”的口 里。迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命。这首谜语暗示她命运不

38、通达，为中山 狼所摧残。探春，灯谜以断线风筝暗示贾探春远嫁不归。探春一生的命运，就如风筝一般，最终被 剪断丝线，任其飘往未知的远方。这个有着大才干，大抱负，为人爽朗洒脱，敢说敢干 的女孩，因为生于末世，才干难以得到伸展。惜春，其谜底是“佛前海灯“沉黑海”投身佛门与人间繁华欢乐绝缘，从世人看来， 就像是沉入漆黑的海底；“大光明”佛祖释迦牟尼曾称大光明王，后以此代指佛。惜春出 家修行，一生与青灯相伴。“佛前海灯”，即长明灯，供于寺庙佛像之前，灯内大量贮油， 中燃一焰，虽不甚明，但却长年不灭。惜春此谜，是写佛前海灯的，却又具有谶言的性 质，是预示惜春日后出家为尼之最后归宿的。宝钗，谜底是竹夫人。薛宝

39、钗嫁给贾宝玉后尚且恩爱，可是不过半年，贾宝玉就离家出 走当和尚了，薛宝钗和贾宝玉作恩爱夫妻的时间的确没有熬过那寒冷的冬天。九、语言表达24 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。费孝通在乡土中国中认为，乡土社会的秩序是靠“礼来维持的，只要传统可以 有效地应付生活问题，礼治社会便不需法律来维持秩序，无讼是乡土社会的特色。费孝 通特别指出，中国正处在乡土社会的蜕变过程中，要使现代司法制度得以彻底推行，必 须“在社会结构和思想观念上先有一番改革他还进一步剖析了乡土社会的权力结构。 ，即社会冲突中发生的横暴权力，社会合作中发生的同意权力，社会

40、继替中发生的 长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力。费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时，。他认为从乡土社会 向现代社会变迁过程体现在三个方面，即从血缘结合转变到地缘结合，名与实的分离， 从欲望到需要。乡土社会和现代社会重要区别之一还在于前者的人们是靠欲望行事，虽 然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件，而在现代社会，人们已经不是试卷第20页，共23页 根据经验，运用知识去计划社会生活。费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中 一个很重要的里程碑【答案】他把权力划分为四种类型并没有忽视对其变迁的考察而是根据他们自己的需要【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。根据“他

41、还进一步剖析了乡土社会的权力结构“，可知下面是对乡土社会的权力结构的 剖析。而后文说到四种类型的权力，从而可知费孝通将乡土社会的权力分为四种类型， 可填“他把权力划分为四种类型前文说到费孝通分析了乡土社会秩序的维持和结构的稳定，而后文又说到“他认为从 乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面“，即也考察了从乡土社会向现代社会变 迁的过程，可填“并没有忽视对其变迁的考察首先和前文“不是”相搭配的词语为“而是”,而根据后文“去计划社会生活”“从欲望到需 要可知，现代社会，人们根据自己的需要来计划生活，可填“而是根据他们自己的需要“十、材料作文25 .阅读下面的材料，根据要求写作。近年来，国学著作的

42、传播方式在悄然变化，诗经等国学著作从图书馆走进了小 小的电子屏幕，但不变的是人们对先贤哲思的追求；人才流动的方向在变化，从出国 热”到“归国潮”，但不变的是个人美好品质的展现；人际交流的方式在改变，从书信 沟通到微信交流，但不变的是真挚情谊的表达；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化， 从“一贫如洗到中国奇迹、中国速度”，但不变的是中国共产党对人民的赤子之心： 国际风云形式瞬息万变，从中美贸易争端到乌克兰与俄罗斯兵戎相向，但不变的是中国 与世界命运与共、和平友好的道义担当。上述材料让作为新时代青年的我们，看到时代变化的背后有着永恒不变的底色。请综合 材料，谈谈你的思考和感悟，写一篇文章。要求：选

43、准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】例文：阅读场景在变，先贤哲思永存诗经等国学著作从图书馆走进了小小的电子屏幕，阅读方式和场景在变，不变 的是我们对先贤哲思的仰慕和追求。先哲前贤，之所以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁万千变化之中，中华儿 女不断的寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变中求理， 寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是 传承先贤周公礼乐的哲思。先贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千 年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。诗经论语这

44、些国学著作我们要阅读了解，不管是在图书馆读，还是在家里 读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我们都需思考：先贤哲思的内涵是什么。 “江山代有才人出，各领风骚数百年“，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百花 齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会己欲立而立人，乃其人世大道；墨子 之道，尚简节用，鄙弃华美之形，口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道， 以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些先贤虽然主张 各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲悯世人的胸怀、 经世致用的价值追求。不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学

45、习先贤，探讨人生的意义 所在。先贤的悲悯哲思，是后人的一种价值判断。人生意义何在？就在于兴民之利，除 民之害。左传有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不 朽”，先贤对人生社会的哲思，对人生价值的设定，也就成中国人一生的理想和追求。 通过个人努力，厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷则独善 其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈和落寞吗？试想一个士子，若能出将入相、 苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的追求。 不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思

46、境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神 的人少了；关注自我的人多了，关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人 少了。读读诗经，便被视为附庸风雅；翻翻论语，便被贴上虚伪的标签。怨天尤 人、感慨系之固无不可，然而这不也正是吾辈大有作为之时吗？任世风嚣然，我自迫然 不动。去吧，带着悲悯的情怀去改造社会，人生即不朽！国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！阅读 场景虽变，幸好，哲思永传。追慕先贤，传承不朽。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料紧扣时代的“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向四个方面来阐述, 这四个方面

47、很有社会代表性和价值启示性。从“变的角度看：国学著作的传播方式和人试卷第22页，共23页 们的阅读方式的变化，反映出科技的进步和人们对精神生活的追求；人才流动的方向的 变化，从侧面反映了中国的这些年发展势头迅猛；人际交流的方式的改变折射出科技的 强大；中国的社会面貌发生了翻天覆地的变化，反应的是中国崛起的过程和良好的发展 势头；国际风云形式瞬息万变，反应的是各国间的关系复杂，矛盾、较量的强弱随时都 在变化。从相应的不变的角度看，总有不变的、积极向上的东西我们在坚守，如“人们 对先贤哲思的追求”“个人美好品质的展现”“真挚情谊的表达”“中国共产党对人民的赤子 之心”“中国与世界命运与共、和平友好的道义担当”材料更强调我们对“不变”的坚 守。时代之“变”蕴含着“不变”的底色，如何坚守“不变”的底色，是本次作文应该思考和 解决的问题。总之，要辩证性地理解关键词变与不变”，应该从这四段材料出发来理 解关键词。写作指导：议论文的思路和结构有总分式、递进式对照式、并列式等结构方式。本文可 用并列式结构，首先提出中心论点：阅读场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点， 如1”先贤哲思的优点“先贤哲思的力量先贤哲思的现代意义”，进行并列式阐述。可列 举一些事例加强论证力度。最后，总括全文，再次点题，从结构上，做到