政治必修四第一单元第二课百舸争流的思想第1课时哲学的基本问题.ppt

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1、第二课百舸争流的思想 1知识目标(1)识记什么是哲学的基本问题；哲学的基本问题包括哪两方面的内容。第1课时 哲学的基本问题(2)理解为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题；哲学基本问题第一方面的内容是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。(3)理解哲学的基本问题和人们生活的关系。2能力目标通过学习，使学生初步具有自觉运用哲学基本问题理论知识来分析和把握社会生活现象的能力。3情感、态度与价值观目标对世界的不同认识形成了不同的哲学，各种不同的哲学总是在相互辩难中发展，我们应该在实际生活中自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。1自主、合作和探究式学习法建议学生通过分小组的办法进行自主、合作学习，各小组搜

2、集历史上各哲学流派的相关知识并互相讨论它们的不同点及区分的标准，从而了解哲学的基本问题。2举例法建议学生通过结合一些哲学家的具体观点，分析和辨别不同的哲学派别，加深对本课时的知识点的理解。3理论联系实际法建议学生结合个人生活经历以及党的重要路线、方针、政策的提出背景，阐述思维与存在的关系问题是哲学的基本问题的依据。思维和存在本原同一性生活和实践活动一切哲学哲学的基本问题1哲学的基本问题的含义哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。2哲学的基本问题的内容(1)思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在决定思维的，就是

3、唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。(2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。哲学的基本问题的内容可以采用图示法理解：误区：哲学基本问题是思维和存在何者为本原的问题注意：哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。【典例】哲学的基本问题是()A思维和存在有没有同一性的问题B思维和存在的关系问题C理论与实际的关系问题D思维决定存在，还是存在决定思维解析哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，B项符合题意。A、D 两项是哲学基本问题包含的内容之一，因而是片面的。C 项不符合题意。故选 B。答案B1唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别，其划分标

4、准是()A对思维和存在关系问题的不同回答B对思维和存在何者为本原问题的不同回答C对思维和存在有没有同一性问题的不同回答D对唯物主义和唯心主义关系问题的不同回答答案B2“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于(A唯物主义C可知论)B唯心主义D不可知论答案C解析思维能否正确认识存在的问题，是划分可知论与不可知论的标准。材料认为思维能够正确认识存在，属于可知论。故选 C。为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题1思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题人类所从事的活动主要归结为两类：一是认识世界，二是改造世界。人类无论认识世界还是改造世

5、界，说到底都要解决思维和存在的关系这个共同的问题。因此，哲学的基本问题和我们的生活息息相关。2思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题(1)哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。(2)思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。3恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”之所以把思维和存在的关系问题作为近代哲学的重大基本问题，是因为它是()A唯物主义者必须首先回答的问题B唯心主义者必须首先回答的问题C

6、区分可知论和不可知论的根本标志D一切哲学都不能回避的、必须回答的问题答案D解析思维和存在的关系问题是所有哲学都必然遇到、必须回答的问题，D 项正确，A、B 两项片面。思维和存在的关系问题包括两个方面，其第二个方面的问题才是区分可知论和不可知论的标志，C 项说法错误。1民谚“南人不梦驼，北人不梦象”说明了()答案A解析本题考查的是思维与存在谁决定谁的问题。“南人不梦驼，北人不梦象”的原因是由于当地没有这种动物，所以他们没有相应的意识。故选 A。A存在决定思维B意识反作于存在C意识具有相对独立性D意识决定社会存在的变化2在实际生活中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和

7、处理自己的教学计划和教学实际的关系。下列理解最切合题意的是()A思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终B思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题C思维和存在的关系问题是哲学的基本问题D思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到和无法回避的基本问题答案D解析题干材料说明的是生活实践必须面对思维和存在的关系问题。A、B、C 三项均与题意无关。1我国南北朝时期，齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在

8、，形体死亡则精神消失。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。肖子良无可奈何，派人对他说：“像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这种违背潮流的言论呢？你应当赶快放弃你的言论。”范缜听后，哈哈大笑：“要是我范缜“卖论求官”，那我早就是“高官了。”【点拨】所谓人的形体指的是物质存在的东西，所谓精神指的是思维(意识)现象。范缜认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。因此，应该是先有“形”，后有“神”。所谓形神关系问题，是各种哲学争论的基本问题。所以说，思维和存在的关系问题，也就是物质与意识的关系问题是哲学的基

9、本问题。凡是认为存在决定思维即物质决定意识的，我们称之为唯物主义；凡是认为思维决定存在即意识决定物质的，我们称之为唯心主义。哲学就依此划分成了两大阵营。2有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“你看，鱼是多么快乐呀！”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼，就不知道鱼的快乐，那么不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认

10、识的东西了。【点拨】惠施的观点否认认识世界的可能性，否认思维能正确认识存在，即认为两者不存在同一性，因此陷入了不可知论。在生活中，我们应坚持可知论。可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已经被人的实践活动所证实。马克思主义认为，世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。1(教材 P10)哲学研究的问题有许多，其中有没有一个贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本的问题？提示：哲学研究的问题有很多，如宇宙、人生、思维等，但是贯穿于哲学发展始终的基本问题是思维和存在的关系问题，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向。2(教材 P

11、11)(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是什么？(2)你认为处理好学习计划与学习实际之间的关系重要吗？为什么？提示：(1)上述材料涉及的共同的哲学问题是思维和存在的关系问题。学习计划、教学计划、收获的计划、做工的方法、企业经营策略、医生的处方，这些属于思维的问题，而学习实际、教学实际、收获实际、做工实际、企业面对的市场实际、医生面对处方和病情则属于存在的问题。(2)处理好两者的关系十分重要。因为：学习计划的制订必须从自身的学习实际出发，如果学习计划脱离了自己的实际情况，就起不到很好的指导作用；如果不制订学习计划则又会使我们的学习带有盲目性，不能很好地完成学习任务。合理的学习计划能够如实地反映自身学习的实际情况，有利于提高学习效率。