雨果_《巴黎圣母院》课件.ppt

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1、巴黎圣母院鉴赏 巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院维克多雨果(Victor Hugo，18021885)是法国最伟大的抒情诗人，法国浪漫主文学的翘楚、浪漫主义运动的领袖，19世纪最杰出的小说家之一，也是法国文学史上最伟大、最有才华的作家之一。雨果的生平简介贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”代表作：长篇小说巴黎圣母院、悲惨世界雨果简介文学地位n n1717世纪，古典主义，莫里哀世纪，古典主义，莫里哀（戏剧）（戏剧）n n1818世纪，启蒙主义，卢梭世纪，启蒙主义，卢梭（小说）（小说）n n1919世纪，浪漫主义，雨果（诗歌、戏剧、小说）世纪，浪漫主义，雨果（诗歌、戏剧、

2、小说）n n 现实主义，巴尔扎克现实主义，巴尔扎克（小说）（小说）n n 自然主义，左拉自然主义，左拉（小说）（小说）n n 象征主义，波特莱尔象征主义，波特莱尔（诗歌）（诗歌）n n2020世纪，存在主义，萨特世纪，存在主义，萨特（小说、戏剧）（小说、戏剧）创作概况n n雨果雨果人道主义者、民主主义者人道主义者、民主主义者n n思想源于思想源于基督教的博爱教义，基督教的博爱教义，n n 启蒙主义自由民主思想启蒙主义自由民主思想n n 空想社会主义理想。空想社会主义理想。n n雨果的社会理想雨果的社会理想n n 天庭不再有监狱，法律不再有牢房天庭不再有监狱，法律不再有牢房不再有不再有国境，不再

3、有持剑的士兵，不再有国库，不再有国境，不再有持剑的士兵，不再有国库，不再有形如十字架的利剑形如十字架的利剑科学、艺术、诗歌把全人科学、艺术、诗歌把全人类的束缚一扫而尽类的束缚一扫而尽神圣的劳动化成了和谐的神圣的劳动化成了和谐的乐曲。乐曲。1、诗歌创作第一块纪念碑：颂歌和杂诗（处女作，1828年定名为歌吟集）。名垂史册的三部杰作：惩罚集(1853)、静观集(1856)、历代传奇(1859-1883)。其他主要诗集：东方集（1829）、秋叶集(1831)、暮歌集(1835)、心声集(1837)、光影集(1840)等。雨果的创作概况三大代表作：巴黎圣母院(1831)、悲惨世界(1862)、海上劳工(

4、1866)其他作品：布格雅加尔（1819，第一部小说）、死囚末日记(1829，最早表现人道主义思想)、笑面人(1869)、九三年(1873)2、小说 创作雨果的创作概况第一个剧本：克伦威尔(1827)，其序言成为浪漫主义的理论纲领。1830年，戏剧欧那尼在巴黎上演，引起古典主义派与浪漫主义派的激烈争斗，史称“欧那尼之战”。城堡里的爵爷们(1843)被称为“雨果戏剧创作生涯的最后一曲”。3、戏剧创作雨果的创作概况创 作 缘 起nn数年前,雨果参观圣母院时,在一座尖顶钟楼的阴暗角落里,发现有个手刻的字:ANAKH(希腊语”命运”的意思)这几个大写的希腊字母,经岁月侵蚀,黑黝黝的,深深凹陷在石头里面

5、.所蕴藏的宿命和悲惨的意义,深深震撼了作者的心灵.作者左思右想,这苦难的灵魂是谁,非把这罪恶的烙印,或者说苦难的烙印留在这古老教堂的额头上不可,否则就不肯离开这尘世.基于这样一种深刻的体验,他开始了创作.据雨果夫人回忆:他买了一瓶墨水和一身灰色羊毛披肩,将全身从脖子到脚尖统统包住.他把衣服锁在柜子里,免受出门的诱惑,一心钻在小说里,像走进牢房一样从此之后,他除了吃饭睡觉,不离书桌.唯一的消遣是晚饭后同来访的朋友谈一小时天.有时把白天写的东西读给他们听文艺创作占据了他的身心.他不感疲乏,也不觉寒冬的来临,12月他却开着窗子工作终于,他用了六个月的时间完成了这部伟大的作品.主要情节巴黎圣母院是雨果

6、第一部著名的长篇小说，也是其代表作之一。小说创作于1830年7月，1831年出版。人物形象艺术特色n n 爱斯梅哈尔达-小说主人公，一个在巴黎街头卖艺为生，美丽，善良的吉卜赛姑娘；加西莫多-巴黎圣母院的敲钟人，相貌奇丑，暗恋着爱斯梅哈尔达。法比-国王侍卫队队长，爱斯梅哈尔达追求的情人。克弗洛德-圣母院副主教，一直想占有爱斯梅哈尔达。甘果瓦-穷诗人 克罗班-乞丐王国国王 居第尔-圣母院女修士 在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际，美丽纯洁的吉卜赛姑娘爱斯美拉达带着一头会耍杂技的小羊正在进行精彩的表演。，巴黎圣母院的副主教克罗德对她起了邪念，指使敲钟人加西莫多绑架她，但国王护卫队队长法比斯救了她。从此，

7、少女爱上了法比斯，把他当作理想的情人。克罗德忌恨在心，他在爱斯美拉达与法比斯幽会时，刺伤了法比斯，却嫁祸于爱斯美拉达，使她被判处死刑。巴黎圣母院之情节简介行刑之日，加西莫多将她救出，把她安置在圣母院的顶楼。克罗德想得到她，遭到拒绝后，他将她交给了官兵，在圣母院顶楼看着她被绞死。加西莫多在愤怒中将克罗德推下顶楼，然后找到了爱斯美拉达的尸体，死在她的身边。巴黎圣母院之情节简介美丽绝伦的容貌倾国倾城 巴黎圣母院之人物形象“那个圆圈的人数很多，爱斯美拉达在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻捷，又飘逸，又快乐。”在这热情的旋转中，甘果瓦“被灿烂的景色迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎

8、究竟是人、是仙、还是天使”。加西莫多“那样深深地专心看着”，巴黎群众“都目不转睛，大张着嘴”，克罗德“比其余的更注意那跳舞女子”，连女修士也对她发出“一种虔诚的憎恶的声音”。作者笔下完美的艺术形象，既有美丽绝伦的容貌，又有善良纯洁坚贞的内心，是外形美与内在美结合得最完好的理想化身。1、爱斯美拉达 爱斯美拉达对穷苦的弱者充满同情，对爱情忠贞不渝，对伪善嫉恶如仇，至死也不向邪恶的淫欲屈从，最后惨死在封建专制和教会势力所编织的双重罗网之中。她的遭遇形象地表现了社会底层的人们深受教会势力的迫害。巴黎圣母院之人物形象爱斯梅拉达：（1）善良 当诗人格兰古瓦即将被乞丐王国绞死的关键时刻，她毫不犹豫地以愿意和

9、他结婚的方式救下了诗人。卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬，只有爱斯梅拉达帮助他。（2）不屈于强权 克洛德为了得到她，用尽手段，想尽一切办法，哪怕用生命威胁她都没有办法使她屈服。（3）天真单纯 遇到了自己所爱的人，便不顾一切地无怨无悔地爱上了对方。毫无条件的付出，甚至亲眼见他和一位年轻的小姐在一起，也自我安慰是他的妹妹。依然对这样虚幻的爱情忠贞不渝。(4)形成对比 反映了那时的劳动人民的各种情况和他们的高尚品质及那些所谓的宗教后面的邪恶势力和腐败的思想。人格之美，心灵之美 与人为善，以诚相见 天真热情，坦率开朗 富

10、于同情心，仁爱的精神 坚贞不屈，爱憎分明纯洁执着，忠贞不渝巴黎圣母院之人物形象爱斯梅拉达为伽西莫多喂水 处于社会底层的小人物，也是善的化身。他有着丑到极点的相貌，成了父母和社会的弃儿，从没有享受过丝毫的快乐，只能忍下满腔的屈辱和痛苦。2、加西莫多 爱斯美拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，爱的种子在他的心头萌芽。他对爱斯美拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高。巴黎圣母院之人物形象n n 或者不如说，加西莫多的全身都是一幅怪相。一个大脑袋，竖着红棕色的头发；两个肩膀当中隆起一个巨大的驼背，从前面都能感到它在晃动；大腿和小腿长得歪七扭八，只有两个膝盖还能并拢，正面看

11、过去，就像刀把连在一起的两把镰刀；一双阔脚两只大手，他尽管如此奇形怪状，却不知哪儿来的可怕的活力，灵巧和勇气；对于那条希望“力”“象”“美”一样原自和谐的永恒法则来说，他是一个奇特的例外。这是众人刚选出来的胡闹王。卡西莫多：他是雨果名著巴黎圣母院里的一个十分重要的人物！他有着善良的心，却被阴险的克洛德利用。教会势力的代表，淫邪、虚伪和凶残的化身，虔诚的外表下掩藏的是野心和毒心。(常见评论)3、克罗德 一个渴求知识的青年一个关怀弟弟的兄长一个抚养孤儿的养父一个追求爱情的男人从人性的角度来看，他并不是一个纯粹的魔鬼形象，而是令人同情的一个真实的普通的人。在他身上多处闪现着人性的光辉。巴黎圣母院之人

12、物形象 副主教克洛德孚罗洛当初收养相貌丑陋的伽西莫 当初收养相貌丑陋的伽西莫多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为 多，说明他还是有同情心的，现在的他见到伽西莫多受刑，为什么急忙转身走开了？什么急忙转身走开了？（克洛德（克洛德 孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。）他曾有过善的追 孚罗洛是小说中最复杂最值得分析的人物。）他曾有过善的追求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大；用怜悯之心收养了相 求，希望成为优秀的神甫他用温情把弟弟抚养大；用怜悯之心收养了相貌丑陋的伽西莫多；他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然而他成 貌丑陋的伽西莫多；他勤劳朴素，穿着破旧的衣服用功学习。然

13、而他成了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒 了禁欲主义的牺牲品，灵与肉的冲突最终让他逃离了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。旦的信徒。雨果在序言中阐明过艺术作品中的美丑对照原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”这种对照原则在巴黎圣母院中运用最为广泛。人物形象的对照1、人与人之间的美丑对照 以爱斯美拉达为核心的一个对照体系，围绕核心人物，围绕平民乞丐与僧侣贵族两个对立阶层的人物，其外表或内心的美丑善恶显得格外分明。巴黎圣母院之艺术特色(1)爱斯美拉达与周围人的对照爱斯美拉达克洛德卡西莫多法比斯巴格特甘果瓦巴黎圣母院之艺术特色(

14、2)其他人物之间的对照加西莫多与克罗德加西莫多与法比斯加西莫多与甘果瓦2、人物本身的自我对照 加西莫多外丑内美，法比斯外美内丑，克罗德表面上道貌岸然，骨子里阴森恐怖，在神圣的法衣下掩藏着一个卑鄙的灵魂。巴黎圣母院之艺术特色情节场景的对照巴黎，法国的中心，圣母院，宗教权威的象征地，然而故事就发生在这里，而且所发生的故事又是那么凄惨，阴森可怕，在这宗教权威的象征地鲜血淋漓，尸体堆积如山。两种法庭审判的对照：“奇迹王朝”的怪厅对甘果瓦的审判与专制王朝的法院大厅对爱斯美拉达的审判两个王朝的对照：一个是以路易十一为代表的封建王朝，另一个是乞丐们的“奇迹王朝”。巴黎圣母院之艺术特色 一滴眼泪 一滴水悔恨之

15、泪美善良之心伽西莫多 爱斯梅拉达刑台愚昧无知自私狠毒围观者副主教丑鲜明的对比突出的主题 美丑对照是雨果浪漫主义文艺思想的核心。而巴黎圣母院是雨果浪漫主义的代表作。整个作品自始至终都体现了这种对照原则，运用这种原则组成惊心动魄的情节，创造了异乎寻常的人物，给人们展现出一幅光明与黑暗的殊死抗争的画面。作者通过四个男人与爱斯美拉达的对照及其人物本身的自我对照，表现四种不同的爱和作者对真、善、美的鉴别准则及爱憎态度。n n 第一种：首先是侍卫长弗比思轻薄的爱。n n 弗比思是爱斯美拉达唯一心爱的男人。他风流潇洒，英俊健美，在加西莫多劫持爱斯美拉达时，他英雄班的救了她，基于对英雄的爱慕，爱斯美拉达死心塌

16、地的爱上他。而弗比思呢？实际是个轻薄的花花公子，他对爱斯美拉达的爱只是逢场作戏，对女性的玩弄与占有。对他来说，美丽但贫穷的爱斯美拉达绝不是他的梦中情人，而对表妹德丽丝小姐，弗比思爱的是她的名门与嫁妆。因此当爱斯美拉达落难无辜的被黑暗势力迫害致死时，他根本不看她一眼，与贵族小姐完婚了。因此，弗比思的俊美掩盖着心灵的空虚与丑恶。第二种是：副主教弗洛罗兽欲的爱。弗洛罗与爱斯美拉达的矛盾是小说的主要线索，贯穿始终，他们是对立的力量。弗洛罗外表道貌岸然，骨子里却是衣冠禽兽。他对爱斯美拉达的美色垂三尺，表现出疯狂的爱恋，但这是一种兽念，占有。在勾画富洛娄的卑劣灵魂时，作者运用一分为二的辨证观，一方面写他的

17、灵魂是丑恶的，品行是卑下的：另一方面也说明弗洛罗的兽欲意念的强烈与西方宗教的禁欲主义分不开，弗洛罗既是施恶者，也是受恶者。第三是加西莫多对爱斯梅拉达第三是加西莫多对爱斯梅拉达纯正而自卑的爱纯正而自卑的爱。作者对作者对“钟楼怪人钟楼怪人”倾注了无限的同情，其人性的倾注了无限的同情，其人性的光辉让人产生一种丑到极处却是美到极处的文学感受。光辉让人产生一种丑到极处却是美到极处的文学感受。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的东西。在这样残缺的身躯里隐藏真最真最美的东西。他对爱斯拉达的爱慕从外表看来似乎不配，而且他他对爱斯拉达的爱慕从外表看来似乎不配，而且他内心也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种内心

18、也有自卑感，但这是他对理想的追求，是一种忠诚，忠诚，感恩，崇拜及献身的精神感恩，崇拜及献身的精神，是人类自然天性中最美好的，是人类自然天性中最美好的情感。如果说英俊的情感。如果说英俊的弗比思弗比思的爱是虚情，道貌岸然的的爱是虚情，道貌岸然的弗弗洛罗洛罗的爱是兽欲，庸俗无聊的的爱是兽欲，庸俗无聊的甘果瓦甘果瓦的爱是假意，那么的爱是假意，那么加西莫多的爱是一种加西莫多的爱是一种宝贵的真情宝贵的真情。特别是当意识到自己。特别是当意识到自己被被弗洛罗弗洛罗利用并使利用并使爱斯美拉达爱斯美拉达死去时，他杀死了养弃自死去时，他杀死了养弃自身的身的弗洛罗弗洛罗，这表明了他人性的正义。因此，加西莫多，这表明了

19、他人性的正义。因此，加西莫多的形象是的形象是巴黎圣母院巴黎圣母院众多形象中最具美学价值的形众多形象中最具美学价值的形象，象，外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁外表丑陋无法淹没灵魂的纯洁。第四、另外，还有一个男人与爱斯美拉达纠缠。这就是诗人甘果瓦一个能编会写，知识丰富的知识分子。爱斯美拉达出于不让有才学的诗人无辜丢命的目的表示愿意与他结婚，而并非爱上他。甘果瓦虽然知识丰富，却是一个“心灵本来就是混沌，无决断，且复杂的人”，如此平庸之辈不可能激发爱斯美拉达纯洁的爱。就甘果瓦来说，对爱斯美拉达的救命之恩知而不报，这就说明这个人无情无义；当爱斯美拉达受难时还协助敌人陷害救命恩人，这说明他不但是懦夫，庸人，还是

20、一个无灵魂无品行的卑鄙恶人，因此甘果瓦对爱斯美拉达的感情是一种干瘪的无品行的爱。雨果通过描写四个处于不同地位，不同阶级的人对爱斯美拉达的内容不同，方式不同的爱，在强烈对照中揭示了美与丑，善与恶，形式与内容，灵魂与躯体，情与欲之间的内在矛盾。n美与丑的分辨是一个很困难的过程，不能为表面的假象所迷惑。”小小的刑台，既是对伽西莫多肉体的惩罚，又是对中世纪人们灵魂的拷问。小小看台，大千世界，人性的复杂、善恶、美丑展现无遗。愿我们每个人都能在人生美丑的看台上，尽显自身的精彩！人有两只耳朵，一只耳朵听到上帝的声音，一只耳朵听到魔鬼的声音。维克多 雨果专题内涵解说 人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一

21、天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。让人性之花灿然开放 悲惨世界是雨果的代表作之一，也是公认的世界文学名著。这部巨著不仅因其史诗般的恢宏气势，所展示的近半个世纪的丰富历史画卷，更因贯穿其始终的博大而精深的人道主义思想而成为西方文学史上一部十分重要、有着深远影响力的作品。冉阿让原是个修剪树枝的工人，由于偷了一块面包而服了19年苦役。刑满后他被米里哀主教感化，成了一个乐善好施的人。他化名马德兰，勤劳致富，并被推为市长。

22、但由于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被捕入狱。逃出来后，他从无赖德纳第处救出已故女工芳汀的孤女柯赛特，隐居巴黎，继续行善，但仍不断遭到沙威的追缉。悲惨世界之情节简介 1832年他参加共和起义战斗，在街垒战中释放了俘虏沙威，抢救了负伤战士马吕斯。后来，他成全了柯赛特和马吕斯的婚姻，这对青年夫妇却因误会而疏远了他。临终前，误会消除，他躺在青年夫妇怀里安然去世。悲惨世界之情节简介悲惨世界全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活，也充分体现了作者的资产阶级人道主义思想。首先，从人道主义出发，满怀同情地描绘了下层人民的痛苦命运，猛烈抨击了资产阶级法律的荒谬、虚伪、与人民为敌的本质。贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。悲惨世界之思想意义其次，宣扬了仁慈博爱精神和道德感化论，这是其人道主义思想的核心。最后，突破人道主义的局限，肯定了革命的暴力，支持人民起义的正义斗争，热情歌颂了共和主义者和革命人民的英雄主义行为。悲惨世界之思想意义 一个善良的、倔强的、叛逆而又充满博爱精神的人。他的性格发展大致经历了如下三个阶段人性堕落的阶段 幡然悔悟的阶段 人格升华的阶段冉阿让悲惨世界之人物形象