第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docx

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1、第2课诸侯纷争与变法运动一、单选题1 .下列言论反映出法家思想的是A.明赏，则民劝功；严刑，则民亲法 B.人法地，地法天，天法道，道法自然C.法古无过，循礼无邪D.节俭则昌，淫佚则亡2 .战国时期提倡“仁政”的儒家代表人物是A.孔子B.荀子C.孟子D.老子3 .商鞅变法的措施中，对推动秦国社会转型起到关键作用的是A.重农抑商B.行政管理推行县制C.奖励军功D.废井田授田于百姓4 .商鞅变法中堪称我国两千多年封建官僚制度开端的是A.废除井田制 B.建立户籍制C.推行县制D.统一度量衡5 .在西方人心目中，孔子与希腊古代哲人苏格拉底、柏拉图一样享有盛名，美国人还尊孔子为世界十大思想家之首。请问，下

2、列哪些是孔子思想的内容()“仁者，爱人”倡导“礼”提倡“仁政”“为政以德”A.B.C.D.6 .下列论述中，包含辩证法思想的是务民之义，敬鬼神而远之长短相形，高下相顷；音声相和，前后相随为无为，则无不治弱之胜强，柔之胜刚A.B.C.D.7.今天中国共产党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中A. “和为贵”和“仁”的思想B.民本思想C. “有教无类”思想D. “民贵君轻”思想8 .古代某思想家认为：“拜法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是()A.儒家B.法家C.墨家D.道家9 .春秋时期，某思想家主张听其自然，“少私寡欲”“不尚贤”“不

3、贵难得之货”，希望统治者尽可能地少问政事，力求做到薄赋敛、轻刑法、尚节俭。该思想家是A.孔子B.老子C.墨子D.庄子10 .“家”字在春秋以前仅有两个意思，分别是氏族宗庙、宗族.而春秋末期到战国初期，逐渐衍生出“个体家庭的意思。导致“家的含义变化的主要原因是（）A.分封制逐步瓦解B.宗法制趋向完善C.生产关系的变革D.各国变法的推动11 .下表是春秋时期部分政治事件，这表明时间事件公元前720年周平王死后未葬，王室派武氏子向鲁国“求财”公元前717年周境内发生灾荒，王室不得不向鲁国“求氽”公元前618年周王室公开向鲁国“求金”A.周王失去天下共主名分B.鲁国是春秋时期的霸主C.周王室的实力日趋

4、衰微D.周、鲁血缘宗亲关系最近12 .容斋随笔关注到：六国所用相，皆其宗族及国人，如齐之田忌，赵之平原君， 魏王至以太子为相；独秦不然，其始与之谋国以开即业者，卫人公孙鞅，其他张仪等魏 人，吕不韦韩人，李斯楚人，皆委国而听之不疑。这说明A.六国沿用前代官制B.秦国内部人才缺乏C.秦国强盛吸引土人D.秦国专制集权更甚13 .孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民三者的主 张的本质内涵都是重视A.人的平等权利 B.人的善良本性C.和谐社会人际关系D.人的自由权利14 .孟子梁惠王上指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（爱护）吾幼以及人之幼。 墨子亲士指出：（虽（即使）有

5、贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。对材料的分析错误的是（）A.孟子与墨子看问题的立场不同B.孟子继承了孔子的“仁”的学说，墨子主张法制C.孟子坚持人性本善，墨子注重客观实际试卷第2页，共5页D.孟子与墨子人际交往原则的不同15 .传国玉玺是中国历代正统皇帝的信物，相传为秦始皇用和氏壁制成。西晋宋至东晋 初，传国玉玺先后为匈奴建立的前赵、氏族建立的后赵所获。他们讥讽没有玉玺的东晋 皇帝为“白板天子”。这一现象A.根本上体现了民族冲突的阶级实质B. 一定程度说明传国信物是统治基础C.充分体现了小农经济的狭隘性特征D.侧面反映了民族认同在冲突中发展16.某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观

6、时间学生：ttTherivercancarryaboat,yet,itcantumtheboaloveraswell.,i一思想最早见于中国古代的哪 位思想家的著作？A. KongQiuB. ZhuangZiC. MengZiD. XunZi17.如图可以用来说明，战国时期A.门阀土族势力遭到削弱C.平民政治适应历史潮流B.社会阶层流动日渐加强D.中央集权制度初步形成18 .据史记记载：孔子的弟子子贡，在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束 帛重礼去拜访诸侯，所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼。出现这一现象 反映了当时（ ）A.宗法分封制逐渐趋向瓦解B.官府控制商业的局面被打破C.

7、新兴地主阶级的发展壮大D.儒家思想受到统治者的推崇19 .郑庄公（郑国第三位国君）去世后，郑国政权频繁易主。下表所示为郑庄公诸子在 位的情况。由此可知，当时谥号姓名在位年数在位时间郑厉公姬突4前700-前697年郑昭公姬忽2前696-前695年（复位）郑子亶姬亶（一作子亶）7 （个月）前694年郑子婴姬婴14前693-前680年郑厉公姬突7前679-前673年（复位）A.宗法体系难以维持B.西周统治面临危机C.分封制度走向崩溃D.争新战争频繁发生20 .孔子虽谓“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”，却对齐桓公“新诸侯，一匡天下”颇加 称许；孟子则尊王翱霸，对诸侯以王政相勉，希望新王“一怒而安天下之

8、民”，让天下“定 于一:这一变化反映了A.周王室权威得以恢复B.君主专制的时代诉求C.儒法思想的相互融合D.社会变革的进程加速二、材料分析题21 .阅读材料，回答问题。材料一民有二男以上不分异者，倍其赋。修力本业，耕织致粟帛多者复其身。事 未利及怠而贫者，举以为收孥。司马迁史记-商君列传材料二 秦自商鞅变法后，确立了最小型个体小家庭结构形态，一是秦家庭组织最基本 形态。不仅劳动者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭，就血统 世系而言，一般为两代结构，很少有三代者；就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫 妻为核心，及其未成年、或虽已成年而未婚子女构成；就人数而言，通常为五口之家。张

9、金光商鞅变法后秦的家庭制度（1）根据材料一，归纳商鞅变法的措施，并分析其对家庭制度发展的影响。根据材料二，概括商鞅变法后秦国小家庭的特征。三、论述题22 .阅读材料，完成下列要求。材料在中国现代化进程中，如何确立儒家的身份？学术界存在两种不同的主张。第一种现点：儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文化的核心。第二种观点：儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥 一些作用。根据余英时等著不确定的遗产整理试卷第4页，共5页 你同意材料中的哪一观点？请结合以上材料和所学知识，以现代化进程中儒家身份的 确立为主题进行论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清晰；200字左

10、 右）参考答案：1. A【详解】结合所学知识可知，法家主张严刑峻法及改革，因此A项符合题意；B项是道家 思想，排除；C项是儒家思想，排除；D项墨家主张，排除。故选A项。2. C【详解】根据所学知识可知，战国时期，儒家代表人物孟子提出了“仁政主张，故选C；孔 子、老子是春秋时期人物，故排除AD；荀子提出“天行有常”、“制天命而用之”等主张，故 排除Bo3. D【详解】结合所学知识可知，商鞅变法改革中的承认土地私有制，允许土地买卖，推动了秦 国封建生产关系的确立，对社会转型起到了重大作用，D正确；ABC的措施不符合题干限 制，排除。故选D。4. C【详解】商鞅变法推行县制，使贵族政治逐渐被官僚政治

11、取代，堪称我国两千多年封建官僚 制度开端，故C正确：废除井田制与封建官僚制度无关，故A错误；户籍制不属于封建官 僚制度，故B错误：统一度量衡与封建官僚制度无关，故D错误。故选C。点睛：本题解题的关键是抓住题干关键词“封建官僚制度开端”，学生应该结合所学知识从推 行县制使贵族政治逐渐被官僚政治取代的角度出发，即可排除错误选项，进行正确判断。5. A【详解】结合所学知识可知，孔子是儒家思想的创始人，被美国人尊为世界十大思想家之首， 其思想包括：“仁者，爱人”、倡导礼、为政以德，符合题意，A项正确；提倡“仁 政“，是儒家学派的另一个重要人物孟子的思想，不符合题意，排除B项、C项和D项。 故选A项。6

12、. C【详解】结合所学可知，对立统一是唯物辩证法的核心思想，指的是事物的对立面可以相互 转换，阐述的是长短、高下的辩证统一关系，阐述的是强弱、刚柔之间的辩证关系， 包含辩证法思想；务民之义，敬鬼神而远之的意思是：尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但 远离它们，这是孔子对鬼神的看法，与辩证法思想无关，排除；表述的是老子的无为而 治的治国思想，和辩证法无关，排除，综上，C项正确，排除ABD项。故选C项。7. A【详解】当今“以德治国”倡导的是仁政、和为贵的思想，故选A；民本指民众是国家的根本， 以德治国指以道德感化教育人，B不符合题意，排除：“有教无类”指不分贵贱贤愚，对各类 人都可以进行教育，排除C

13、； “民贵君轻”反映的是君民关系，排除D。【点睛】答案第6页，共4页8. B【详解】据所学可知儒家思想强调的核心思想是仁，与材料中“法术”“规矩”不合，故A项排 除；“释法术而任心治，尧不能正一国”强调法术在治理国家中的重要性，”去规矩而妄意度， 奚仲不能成一轮强调了规矩的重要性，而“法术、规矩”等则是法家韩非子的典型的思想主 张，故B项正确；墨家、道家的思想均与材料信息无关，故CD项排除。点晴：熟知儒家、法家、墨家、道家思想主张与特点是解答本题的关键，另外还需要对史料 信息的准确解读。9. B【详解】根据所学知识可知，春秋时期主张“听其自然”，希望统治者“薄赋敛、轻刑法、尚 节俭”，无为而治

14、的思想家是老子，B项正确；孔子并不主张“听其自然”，A项错误；墨子 和庄子均为战国时期的思想家，CD两项不符合题意。10. C【详解】根据材料“春秋末期到战国初期，逐渐衍生出个体家庭的意思”结合所学知识可知， 春秋战国时期，出现了铁犁牛耕，生产力大进步，推动者生产关系也发生了变革，逐渐产生 了小农经济，小农经济的特点是以家庭为单位，因此出现“家含义变化的现象，c项正确； A项主要影响诸侯关系，与材料主旨无关，排除A项；B项与材料主旨不符，排除B项； 变法的影响只是一部分原因，主要原因应从经济因素考虑，排除D项。故选C项。11. C【详解】根据材料信息“求财”“求汆”“求金”和结合所学知识可知，

15、春秋时期王室衰微，分封 制逐步瓦解，周王室势力大减、地位下降，诸侯势力崛起，c项正确；春秋战国时期，周王 逐渐失去天下共主名分，“求财”“求氽”“求金”则是体现周王一定程度还是天下的王，排除A 项；鲁国不是春秋时期的霸主之一,排除B项；鲁国为周武王之弟周公旦的封地，周、鲁 血缘宗亲关系近，但与材料主旨无关，排除D项。故选C项。【点睛】12. D【详解】依据材料中信息可知，秦国在任官制度上突破了宗法界限，使专制集权得到加强, 因此D选项正确。A选项错误，材料强调的是秦国与其他六国用人制度的不同，并非六国 沿用前代官制；B选项错误，材料主要体现的是泰国用人唯贤打破“世卿世禄”的情况，并非 秦国内部

16、人才缺乏；C选项错误，秦国强盛是其引进人才的结果，不是它吸引土人的原因。 故正确答案为D选项。13. C【详解】由材料可知，孔子、孟子、墨子三人的都主张通过互爱互利，从而达到和谐社会与 人际关系，C项正确；孔子的“仁爱”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A项；孟 子主张“性本善”，而孔子和墨子没有这一主张，排除B项；人的自由权利不符合三者的主答案第7页，共4页 张，排除D项。故选C项。14. B【详解】试题分析：通过材料知道人际交往原则是仁爱，墨子的人际交往原则是功利，因此 二人的观点不同，交往的原则是不同的，仁爱的基础是性善论，因此ACD是正确的；墨子 主张法制是不正确的，那是法家韩

17、非的主张。因此答案选B考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣孟子和墨子的思想15. D【详解】根据材料信息可知，传国玉玺反映了中原汉族的王朝正统观念。而匈奴、氐族进入 中原后，非常重视传国玉玺，讥讽没有玉玺的东晋皇帝，说明匈奴、氐族的统治者也接受了 中原汉族的正统观念，而这是民族认同的具体体现，D项正确；在封建社会，民族冲突的阶 级实质是地主阶级与农民阶级的矛盾，材料与此无关，排除A项；政权的统治基础是经济 基础、社会基础，而不可能是某种信物，排除B项；正统观念被少数民族统治者承认，与 小农经济无关，排除C项。故选D项。16. D【详解】材料中的文字翻译是“水能教舟，亦能覆舟”

18、，是荀子的主张，故D项正确，排除ABC。17. B【详解】从图片的内容可以看出，战国时期的士阶层有的来源于没落的贵族，有的来源于下 层的民众，反映出在社会大变革时期，社会阶层的流动性增加，B项正确；当时没有士族门 阀，排除A；战国时期没有平民政治，排除C；战国时期也没有中央集权，且与材料主旨无 关，排除D。18. B【详解】依据题干中“子贡在卫国经商有方，成为著名的大商人，遂携束帛重礼去拜访诸侯， 所到之处，诸侯与之只行宾主之礼，不行君臣之礼”，这说明私人从事商业已经出现，西周 春秋时期官府控制商业的局面被打破，故B选项正确；宗法制逐渐趋向瓦解与题干中商人 与诸侯的交往信息不符，故A选项错误；

19、新兴地主阶级的发展壮大在题干中没有体现，故C 选项错误；题干中商人与诸侯的交往没有涉及思想文化的内容，故D选项错误。19. A【详解】材料体现的是郑国政权的频繁更换，说明的是内部权力斗争频繁，宗法体系难以维 系，A项正确：此时已经进入东周时期，排除B项；材料无法得出分封制走向崩溃的结论， 排除C项；材料与争霸战争无关，排除D项。故选A项。20. D【详解】根据材料并结合所学可知，春秋战国时期，中国进入一个动荡的年代，历史经历着 划时代的变革，各种矛盾急剧变化，使得孔子、孟子的思想发生改变。孔子对齐桓公“新诸 侯，一匡天下颇加称许；孟子则尊王黜霸，对诸侯以王政相勉。这一变化反映了社会变革答案第8

20、页，共4页 的进程加速，D项正确；“周王室权威得以恢复”与史实不符，排除A项；春秋战国时期尚 未形成君主专制，排除B项；材料未体现“儒法思想的相互融合”，排除C项。故选D项。【点睛】21. （1）措施：强制分异令（推行小家庭制度）；奖励耕织。影响：有利于小家庭的形成。特征：人口少；关系简单；亲缘密切。【解析】（1）措施：根据材料一中“民有二男以上不分异者，倍其赋。“可知，强制分异令（推 行小家庭制度）；根据材料一中“修力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举 以为收孥。“可知，奖励耕织。影响：根据所学知识可知，强制分异令有利于小家庭的形成。（2）特征：根据材料二中“就血统世系而言，一

21、般为两代结构，很少有三代者”可知，关系 简单；根据材料二中“就其成员间亲属关系而论，多是以一对夫妻为核心，及其未成年、或 虽已成年而未婚子女构成”可知，亲缘密切；根据材料二中“就人数而言，通常为五口之家” 可知，人口少。22. 答题示例一观点：同意第种观点，即：儒家是治疗现代文明弊病的良方，重建中华文 化的核心。论据：儒家强调仁、礼和中庸，追求天人合一，注重人与社会、自然的和谐，有利于构建 文明和谐的社会，有利于实现人与自然环境的和谐共存，有效挽救现代文明之弊病。儒家 强调德治、诚信，尤其是注重知识分子的气节与社会责任感，有利于构建正确的社会价值观。 儒家思想作为中华文明（传统文化）的核心内容

22、，已成为中华民族品格的象征。答题示例二观点：同意第二种观点，即：儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会 生活中还可以发挥一些作用。论据：儒家提倡的纲常名教、等级秩序等内容与现代社会的自由、平等、法治等价值观相 抵触。儒家思想是中国传统文化的主流思想，其精髓部分还可以在现代社会中继续发挥作 用。例如：A.仁、礼和中庸思想有利于和谐社会人际关系；B.德治、诚信思想有利于构建正 确的社会价值观；C.儒家注重政治和人事，散发出浓郁的人文情怀，有利于形成积极进取、 奋发向上的人生观【详解】本题主要选择其中个观点评论。可选择第种观点，即儒家是治疗现代文明弊病 的良方，重建中华文化的核心。论述时主要从儒家思想的核心内容仁、礼和中庸，追求天人 合一，注.重人与社会、自然的和谐等方面所产生的积极影响角度概括。或者选择第二种观点， 儒家总体上已不适应现代民主法制制度，但在社会生活中还可以发挥一些作用。论述时，主 要从儒学亿倡导的价值理念与现代法制意识不相符的角度进行论述。答案第9页，共4页