2023届黑龙江省哈尔滨市六中高三一模语文试题（解析版）.docx

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1、2023届黑龙江省哈尔滨市六中高三一模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：至少在春秋战国，中国就已经确立了以农耕为主的生产与生活方式，并逐步形成了 精耕细作技术体系，这个体系的起点应该是如何把握农时。种植需要确定合适的时间才 会有好的收获，它是一个较漫长的过程，需要各种自然因素配合。古人认识到这一点， 所以才有“天人合一”与“三才”（指天、地、人）思想的形成。任何抽象的哲学理念都要有具体的操作措施才能实现其价值。如何在农业生产过程 中把握农时，实现天人合一，并获得好的收成呢？我们的祖先利用二十四节气掌握农时， 加上北方耕、耙、糖（南方的耕、

2、耙、方）三者配套的抗旱保堵体系，再辅以中耕除草 的技术，以少量土地养活众多人口，构筑了一条通往天人合一、与自然和谐相处的路径。 可以说，深厚的农耕基因决定了中国古代的文明类型，它促成了天人合一哲学的产生， 进而孕育了二十四节气概念和抗旱保嫡体系，构成了古代的精耕细作技术体系。所以说， 二十四节气就是合理利用农时的典范，是当时发达的农学思想的具体体现。如今的中国农业在传统农业的基础上引进了西欧农业模式，加入了许多工业化要素。 其中化肥与农药在作出贡献的同时，存在诸多难以回避的问题，比如耕地质量下降，黑 土层变薄，土壤酸化，耕作层变浅等。环境污染的问题日益突出，保障农产品质量安全 的任务更加艰巨；

3、生态系统退化明显，建设生态保育型农业的任务更加困难。二十四节 气这一体系依然没有过时，这是因为不管农业生产如何发达，基础的原理不会变化，即 依赖自然而生产。人们依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知识体系，指导 种植、养殖等生产的各个过程，找到可持续发展的和谐生产方式。二十四节气理念正以 新的形式服务于中国当代农业。传承二十四节气还可以对美丽乡村建设产生积极的影响。不管工业化的程度有多高， 乡村依然会是中国社会的最大板块，乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖。城乡之 间的互动应该是双向的、良性的，不能因为工业化而让乡村失去了它应有的韵味。二十 四节气时刻提醒人们，城市不能离开乡村。通过熟

4、悉二十四节气，生活在都市的人们能 够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。中国在未来将越来越多地站在世界舞台的中心，二十四节气如同中国文化的一张核 心名片，有利于让世界更多地了解中国。当中国人提出“一带一路”的构想时，西方一 之情。它指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿。指一种文化底蕴和对 悠久厚重文化的历史传承。它以包容的胸襟容纳故乡的切，也欢迎所有好奇的客人们。【解析】6.本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。D. “作者感觉到秋天的忧伤，这与故都的秋中，清、静、悲凉的意境特点相同错。 作者整体的情感基调是体现对家乡的怀念和热爱之情，“悲凉”之情体现不出，所以与故

5、都的秋中“清、静、悲凉的意境不同。故选D。7 .本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。C. “冷峻沉重的笔调”“带有心酸”错误。作者想念家乡的京味儿，笔下写得都是记忆中 百姓口常生活所表现出的自然状态，真实自然，生活气息浓郁，因而笔调应是“轻松闲 适”的，叙事节奏舒缓，表现了对故乡的热爱。故选C8 .本题考查学生分析和理解文本相关内容的能力。（1）根据文本二中“首先让我想到的是气味儿”分析，作者对故乡有深厚的感情，因想 念和热爱而去寻找记忆中的京味儿。由“孩子们常在那儿“滑野冰”，自制冰鞋雪橇滑雪 板，呼啸成群，扬起阵阵雪沫儿，被风刮到脸上，好像白砂糖样，舔舔，有股无中生 有的甜味儿”“

6、我跟着同学钻进冰窖，昏暗阴冷，水腥味夹杂着干草味。那些冰块置放在 多层木架上，用草垫隔开，最后用草垫木板和土封顶”“那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一 阵风过，如雨飘落“我们常去什刹海体育场游泳“雨一停，孩子冲向马路旁阴沟上，一 边蹬水一边高叫”可见，作者笔下故乡的四季之景和日常生活都充满真情真趣，富有生 机。再结合文本中的“心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉便写散文”“有 了真情，再把它提升到文学的层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力”分析可知， “活趣”是指文章的写作源自真心，有真情实感。（2）根据文本二中“我要用文字重建一座城市，重建我的北京在我的城市里，时间 倒流，枯木逢春，小时

7、的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢 复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线,鸽哨响彻深深的蓝天,孩子们熟知四季的变化， 居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所 有好奇的客人们”分析、注重在家乡的四季景物和风土人情中挖掘文化精神，让漂泊的 游子、无家可归的孤魂有了文化之根，表达生命的诗意。再结合文本一中的“散文凭着真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满 的感情”“散文是作者心灵的告白，可直接表露自己的思想情感，表达个人独有的感受” 可知，“活趣”是指融合心灵的真实和生活的真实创造美，充满生命力。（3）根据文本二中“人像狗。要不为

8、什么那些老华侨多年后回国，四顾茫然，张着嘴， 东闻闻西嗅嗅一寻找的就是那记忆中的北京味儿“为取暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤 炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾”“更别提那阴险的煤气:趁人不备，温柔地杀你”“梨 花、丁香、桃花，风卷花香，熏得人头晕，昏昏欲睡”“那淡黄色槐花开得平凡琐碎，一 阵风过，如雨飘落。槐花的香味儿很淡，但悠远如箫声”分析，文中比喻、拟人、通感 等手法的运用，生动形象地展现出了四季京味儿的独特韵味，充满生命力。借此可知文 本二中的“活趣”是指文章语言精练，描写生动，运用多种手法，在文学层面上表达优美。9 .本题考查学生分析文章标题的含义的能力。（1）文中说“关于北京，首先让我想

9、到的是气味儿”，冬天的“冬储大白菜味儿”“煤烟味 儿”“灰尘味儿”“大雪有一股云中薄荷味儿被风刮到脸上，好像白砂糖一样，舔舔，有 股无中生有的甜味儿”“水腥味夹杂着干草味”，春季”柳枝的清香味“梨花、丁香、桃花， 风卷花香“，夏季“槐花的香味”，秋天”树叶的苦味儿、霉烂味儿秋雨阵阵，树叶辗转 飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的配茶的苦味儿，转而变成发酵的霉烂味儿“，还 有“在福尔马林味儿、漂白粉味儿和尿臊味儿中“男孩子臭脚Y味儿和脏话之上，是女孩 儿的体香“，由此可知，“四季京味儿”的表层义是指四季具体的气味，是北京百姓年 日常生活的自然展现。（2）根据“邻里间互相照应，特别是对那些行动不便的

10、孤寡老人”“大白菜先摊开晾晒， 然后码放在窗下、门边、过道里、阳台上，用草帘子或旧棉被盖住。冬天风雪肆虐，大 白菜像木乃伊干枯变质，顽强地散发出霉烂味儿，提示着它们的存在煤烟味儿。为取 暖做饭，大小煤球炉、蜂窝煤炉像烟鬼把烟囱伸出门窗，喷云吐雾。而煤焦油从烟囱口 落到地上，结成坨坨黑冰”“后海沿岸的柳枝蓦然转绿，变得柔软，散发着略带苦涩的 清香。解冻了，冰面发出清脆的破裂声，雪水沿房檐滴落，煤焦油的冰坨像墨迹涸”“在 户外，顶属杏花开得最早，随后梨花、丁香、桃花，风卷花香”“淡黄色槐花开得平凡琐 碎，一阵风过，如雨飘落”“秋雨阵阵，树叶辗转飘零，湿漉漉的，起初带有泡得过久的 配茶的苦味儿，转而

11、变成发酵的霉烂味儿。与即将接班的储大白菜味儿相呼应”“孩子们 高喊着冲出门去，他们摘掉口罩扔下手套，一边喷吐哈气，一边打雪仗堆雪人。直到道 路泥泞，结成脏冰，他们沿着脏冰打出溜儿，快到尽头往下一蹲，借惯性再蹭几米”“垫 隔开,最后用草垫木板和土封顶皿秋天总与忧伤相关,或许是开学的缘故:自由被没收了。 是的，秋天代表了学校的刻板节奏，代表了秩序。粉笔沫儿飘散，中文与数字在黑板上 出现又消失“分析，邻里间的和睦友好关系，生活气息浓郁的地域风俗文化，北京城典 型的四季风景，童年趣事及烦忧。据此可知，“四季京味儿”的深层义是指丰富的故土记 忆，是北京地域特色的文化展现。（3）根据“用文字重建座城市，重

12、建我的北京在我的城市里，时间倒流，枯木逢 春，小时的气味儿、声音和光线被找回，被拆除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶 排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深深的蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有 方向感”分析，“四季京味儿是指乡愁、乡思、，是精神寄托，表达深切的眷恋之情。它 指引漂泊、无家可归的游子回归故乡，寻找精神归宿。（4）根据“文字重建一座城市，重建我的北京一在我的城市里我打开城门，欢迎 四海漂泊的游子，欢迎无家可归的孤魂，欢迎所有好奇的客人们”分析，“四季京味儿” 是指种文化底蕴和对悠久厚重文化的历史传承。它以包容的胸襟容纳故乡的切，也 欢迎所有好奇的客人们。三、文言文阅读阅读下面文

13、言文，完成下面小题。世民聪明勇决识重过人见西室方乱阴有安天下之志倾身下士,散财结客，咸得其欢 心。晋阳令刘文静见李世民而异之日：此牛箪人。”乃深自结纳。文静坐与李密连昏， 系太原狱，世民就省之。文静日:“天下大乱，非高、光之才不能定也。世民日：“安 知其无，但人不识耳。我来相省，非儿女之情，欲与君议大事也。计将安出？ 文静日： “今主上南巡江、淮，李密国逼东都，群盗争以万数，当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盗入城，文静为令数年，知其豪杰，一旦收集，可得十 万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此参虚入关，号令天下，不过 半年，帝业成矣。”世民笑曰：“君言正合

14、我意。”乃用部署宾客，渊不之知也。世民 恐渊不从，犹豫久之，不敢言。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并 力拒之。仁恭、君雅战不利，渊恐并获罪，甚忧之。世民乘间屏人说渊日：“今主上无 道，百姓困穷，晋阳城外皆为战场。大人苦守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。 不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”渊大惊曰：“汝安得为此言！吾今 执汝以告县官。”世民徐日：“世民睹天时人事如此，故敢发言。必欲执告，不敢辞死。” 渊曰：“吾岂忍告汝，汝慎勿出口。”明日，世民复说渊曰：“今盗寇日繁，遍于天下。 大人受诏讨贼，贼可尽乎？要之，终不免罪。且世人皆传李氏当应图诚，故李金才无罪， 一朝族

15、灭。大人设能尽贼，则功高不赏，身再危矣。唯昨日之言，可以救祸，此万全之 策也，愿大人勿疑。”渊乃叹日：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡躯亦由汝， 化家为国亦由汝矣。”（节选自通整纪事本末高祖兴唐）10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。世A民B聪C明D勇E决F识G量H过【人J见K隋L室M方N乱O阴P有Q安R天S下T之U志11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “群盗殆以万数”中的“殆”与石钟山记中“郦元之所见，殆与余同坤“殆”意义不 * 同。B. “以此乘虚入关”中的“乘。与登泰山记中“自京师乘风雪的乘意义不同。

16、C. “乃阳部署宾客”中的“阴”与“阳相与谋劫单于母阕氏归汉”中的“阴”意义相同。D. “身裁危矣”中的“益”，与成语“精应求精”中的“益”意义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘文静与李世民结交颇深，李世民曾向刘文静问计，刘文静对社会形势分析得很透 彻。B.虽然刘文静的谋划契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告诉李 渊。C.王仁恭、商君雅二人作战失利，李渊担心他俩会一起被治罪，李世民则趁机劝李渊 起兵反隋。D.李渊听到李世民“兴义兵”的建议，先说要把他抓起来，后经李世民劝说终于同意起 兵。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语飞（1）文静坐与李密连

17、昏，系太原狱，世民就省之。（2）会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。14.刘文静认为要想平定当时大乱的天下，需要具备哪些条件？请结合文章内容加以概 括。【答案】10. FJO 11. A 12. C 13. （1）刘文静因为和李密联姻受牵连而获罪，被 关押在太原的监狱里，李世民去监狱探视他。（2）适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑太守王仁恭合力抵御突厥军队。14.需要像汉高祖、光武帝那样的人才来平定/需要真正有胆识的君主来统-；需要有利的时机；需要众多豪杰的帮助。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋

18、朝皇室正处于变乱之 中，暗中怀有安定天下的志向。“聪明勇决”是“世民”的谓语，后面断开；且“识量”是“过人”的主语，其前断开。即在F 处断句；“识量过人”是主谓宾结构，在宾语“人”后断开，即在J处断句；“隋室方乱”是主谓结构，“乱”是谓语，其后断开；且“阴有安天下之志”的主语是省略掉 的“世民，阴前断开，即在。处断句。11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，“殆”意义相同，都是“大概”。句意：群盗大概数以万计。/郦道元所看到的、所 听到的，大概和我一样。B.正确，“乘”意义不同，分别是趁着、趁机；冒着、顶着。句意：凭借这些兵力趁虚进 入关中./从京师冒着风雪。C.正确

19、，“阴”意义相同，都是“暗中”。句意：于是暗中部署宾客。/暗中共同谋划劫持单 于的母亲阕氏回汉朝。D.正确，“益”意义相同，都是“更加”。句意：自身却更加危险了。/已经很精致了，还要 更加精致。故选A。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。C.”李渊担心他俩会一起被治罪”错误。原文是“渊恐并获罪”，意思是“李渊担心自己会和 他们一起被治罪”，而不是“担心他俩会一起被治罪 故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“坐”，因犯罪；“连昏”，指姻亲，昏，同“婚”；“系太原狱”，省略句，“系（于） 太原狱”；“省”，探视。（2） “寇”，进犯；“将”，率领；“并力”,合力；“拒

20、”，抵御。14 .本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。结合“天下大乱，非高、光之才不能定也可概括出：天下大乱，需要像汉高祖、光武帝 那样的人才来平定；结合“当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳”可概括出：需要真正有胆识的君 主来统一；结合“今主上南巡江、淮，李密围逼东都，群盗殆以万数”“文静为令数年，知其豪杰， 一旦收集，可得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关， 号令天下，不过半年，帝业成矣可概括出：需要有利的时机和众多豪杰的帮助。参考译文：李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋朝皇室正处于变乱之中， 暗中怀有安定天下的志向。他为人谦

21、逊，礼贤下士，散发财物，结交宾客，都得到了人 们由衷的拥戴。晋阳令刘文静看见李世民而认为他与常人不同，说：“这个人不是平常 人。”于是主动和他交往。刘文静因为和李密联姻受牵连而获罪，被关押在太原的监狱 里，李世民去监狱探视他。刘文静说：“天下大乱，没有汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀那 样的才能是不能平定的。”李世民说：“怎么知道没有呢，只是人们认不出来罢了。我 来探视你，不是为了儿女之情，是想和你商议大事。现在该采取什么对策呢？ ”刘文静 说：“现在皇上南巡江、淮一带，李密围困进逼东都，群盗大概数以万计，当今之时， 如果有其命天子驱使驾驭并利用他们，夺取天下就易如反掌了。太原百姓都逃避贼寇涌 入城中

22、，我担任了几年的太原县令，知道那些豪杰，一旦把他们收拢集结起来，可以得 到十万人，令尊大人所率领的将士也有数万人，一旦发话，谁敢不服从？凭借这些兵力 趁虚进入关中，号令天下，不超过半年，帝业就可以成功了。”李世民笑着说：“你的 话正符合我的心意。”于是暗中部署宾客，李渊不知道这个情况。李世民担心李渊不同 意，犹豫了很久，不敢向李渊京明。适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑 太守王仁恭合力抵御突厥军队。王仁恭、高君雅作战失利，李渊担心自己会和他们一起 被治罪，心里很忧虑这件事。李世民趁机解退他人，劝说李渊道：“如今皇上昏庸无道， 百姓艰难窘迫，晋阳城外都是战场。父亲大人如果拘守小节，下有

23、流寇盗贼，上有严刑 峻法，危亡为时不久了。不如顺应民心，兴举义兵，转祸为福，这是上天授予的良机啊。” 李渊大惊说：“你怎么能说这样的话！我现在就把你抓起来报告朝廷。”李世民慢慢地 说：“我观察天时人事一向是这样，所以敢说这番话。一定要把我抓起来告官，我也不 敢推辞一死。”李渊说：“我怎么忍心告发你，你千万要谨慎不要乱说。”第二天，李 世民又劝说李渊道：“现在盗寇日渐增多，遍布天下。父亲大人受命讨伐贼寇，贼寇能 除尽吗？总之，最终也免不了获罪。况且世人都传说李氏应当应脸图谖，所以李金才无 罪，却在一个早上便被灭族了。父亲大人假如能够除尽贼寇，那么功高而不会获得封赏， 自身却更加危险了。只有我咋天

24、说的话，可以解救祸端，这是万全的对策，希望父亲大 人不要疑虑。”李渊于是感叹说：“我一整夜都在思考你说的话，也确实有道理。今天 家破人亡也由你，变家为国也由你了。”四、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗词，完成下面小题。念奴娇过洞庭张孝祥宋洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，看我扁舟一叶。素月分辉， 明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧联襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西 江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！（注）孝宗乾道二年，作者被谗言落职，本词作于其从广西经洞庭湖北归途中。望洞庭湖赠张丞相注）孟浩然唐八月湖水平，涵虚混太清。

25、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（注）玄宗开元二十一年（733）,张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之。15 .下列对两首诗词的理解，不正确的一项是（）A.张词.上阕巧用数量词“三万顷”“一叶”对比写物境与心境，突出了洞庭湖之大和一己 之小。B.张词卜.阕用夸张手法写自己在清冷月色中泛舟“豪饮”西江水、敲着船舷发泄内心的 愁闷。C.孟诗前四句运用夸张写法，描写洞庭湖的壮阔景象，体现了诗人自己生气勃勃的精 神状态。D.孟诗中“舟楫”这个典用得极为得体。“端居耻圣明”，言不甘闲居。这是借此向张丞 相表白心事。16 .张词和孟诗都描写了洞庭湖的美景，但寄寓的

26、思想情感并不完全相同。请结合相关 内容分析其思想感情的不同。【答案】15. B 16.不同点：虽同处于贬谪后，但张词用“表里俱澄澈”“肝胆皆冰雪”“扣 舷独笑”表达了对自己冰雪般品格的自信，对奸佞的不屑；而孟诗用“端居耻圣明徒有 羡鱼情”更多地表达J诗人正当年富力强，积极进取的精神状态，希望得到引荐，愿为 国家效力，做一番事业的思想感情。【解析】15.本题考查学生理解和赏析诗歌的能力。B “发泄内心的愁闷”错误，诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的 水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，因此该句表现的“豪 迈的气概扣舷独笑表现了诗人内心的愤慨。故选B。16

27、 .本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。分析诗歌情感需要结合诗人生平、诗歌意象等进行比较鉴赏。张诗中，“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈中的表 里俱澄澈”是这首词主旨所在，它包含了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里， 美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一亳浑浊，没有一 丝亳污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另层是说三万顷湖上扁舟上 的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一 的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。“孤 光自照，肝胆皆冰雪”一方面指月亮在天宇

28、中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起 自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷 的月光相照。冰雪的特点是洁白晶莹，所以“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免 职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语 中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。“扣舷独 啸，不知今夕何夕”中，扣舷是动作，独啸是声音，张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸， 抒发出自己的满腔豪情与愤慨之情，表达了诗人对对奸佞的不屑。孟诗中，前四句“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”写洞庭湖壮丽的 景象和磅礴的气势，引出下文抒情

29、。“欲济无舟楫”，是从眼前景物触发出来的，诗人面 对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却没有人接引，正如想渡过湖去却没 有船只一样。“端居耻圣明”，是说在这个“圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要 出来做一番事业。最后两句，再进一步，向张丞相发出呼吁，说自己坐在湖边观看那些 垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出 来的。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）历史长河中的杰出人物，往往历经磨难而又奋发有为，成就一番伟业。在报任 安书中，司马迁列举了七位人物的事迹，并最终以一部作品进行总结综述的句子是（2）苏幕遮（燎沉香）中，表现出

30、作者思念江南故乡，对在开封府中的仕途生活早 己厌倦的句子是“, （3）古代诗人词家们往往巧妙地把数字引入诗词创作中，把本属抽象思维范畴的数字 运用于形象思维领域，从而获得奇妙的美学效果和独特的艺术魅力。“一,“十,，“百川千”“万,，等数词在古代词作中屡见不鲜。其中，带有“千”字的古代词句有“：带有“万”字的古代词句有“【答案】 诗三百篇大底圣贤发愤之所为作也家住吴门久作长安旅示 例：千骑拥高牙；千里澄江似练；千古凭高对此：千里孤坟：惟有泪千行；千古风流人 物；千占江山；落木千山天远大 参差十万人家；万里归船弄长笛；浊酒一杯家 万里；气吞万里如虎【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易

31、错字词：愤、旅、澄、练、惟、参差、笛、浊。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。中华文化源远流长、博大精深，历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代中华 儿女以典籍为媒，接续前行，使之 。典籍是国之嵬宝，不能只活在图书馆、学者论著中，还应该活在年轻人心中，典籍里的中国，以戏剧化的结构和影视化的表达 对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，它播出时广受欢迎， . -1.绕中华典籍中的名篇为中心,以对话塑造“故事讲述场”，使传统典籍更加三亲可感， 是其成功的关键。“宋应星”与“袁隆平”跨越百年握手，“南仁东”与“屈原”跨越 时空发问，当代读书人与“司马迁”跨越千年对话节目的创新演绎，为我

32、们识读古 籍经典、触摸中华文化打开了新的大门。孔子编书，伏生护书，晁错学书， 令人难忘，其中，“百岁老人”伏生生逢乱世，历经大起大落，一生舍命守护书， 终将其传于天下。典籍里的中国，就是典籍的传播者、转化人，在卷帙浩繁的典籍中探啧索隐、 披沙拣金，通过也视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华文化，让 民族文化根植内心， 地影响着中国人的思维方式与行为方式。18 .请在文中横线处填入恰当的成语。19 .文中画波浪线的句子有2处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删 词语，不得改变原意。20 .下列各句中的省略号，和文中省略号的作用相同的一项是（）A.我们看到了蒋介石的密电

33、，电报称：“红军长途行军，疲惫不堪，企图进入陕北 会合刘志丹，命令你部骑兵前往堵截，相机包围，予以歼灭。”（长征胜利万岁）B. 5月2日，湖北突发公共卫生事件调至二级响应；5月21日，推迟两个多月的全国 两会将隆重开幕几个令人振奋的时间节点辉映我们一起走过的艰辛历程。（在民族 复兴的历史丰碑上）C. ”当、当、当”不久前，关闭了近百日的黄鹤楼重新开门迎客，来自各行各业的 战“疫”代表一起敲钟祈福。（在民族复兴的历史丰碑上）D.玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。“您好像是但我不敢认。” 玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。（复活）【答案】18.薪火相传风靡一时潜移默化19.围绕中华典籍中的名篇

34、，以对话营造”故事讲述场”，使传统典籍更加 可亲可感，是其成功的关键。20. B【解析】18.本题考查学生正确使用成语的能力。第一空填，语境强调“中华文化”的彳弋代相传，可用“薪火相传”。“薪火相传”：比喻学问 和技艺代代相传。第二空填，语境说的是典籍里的中国在“播出时备受欢迎的情况，可用“风靡一时 “风靡一时”：形容某事物在一个时期非常盛行。第三空填，语境强调中国人的思维方式等受民族文化奥陶而不知不觉地起变化，可用“潜 移默化“潜移默化”：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。19 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子共有两处语病：一是“围绕中华典籍中的名篇为中

35、心句式杂糅，将围绕”与以为中心”两种句 式糅合在了 起，可以修改为“围绕中华典籍中的名篇”或“以中华典籍中的名篇为中心”； 二是搭配不当，“塑造”与“故事讲述场“不搭配，可以将“塑造”改为“营造20 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。些国家很不适应，认为这是中国试图主导世界的行为。实际上，中国的文化基因是以二 十四节气为代表的和谐理念，不是征服理念，“一带一路”是用玉帛替代干戈的最好形 式之一。在世界文明史的视野中，二十四节气是一个独一无二的知识体系，只有在中华 文明的和谐模式中才能产生。2016年11月30日，联合国教科文组织将中国申报的“二十四节气中国人通 过观察太阳周年运动而形成的时

36、间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表 作名录，实际上是无意间送给中国人的大礼。我们应该很好地使用这个名片，排除干扰， 推动全球基础设施建设，为整个人类谋福祉。（摘编自徐旺生“二十四节气”在中国产生的原因及现实意义）材料二：二十四节气被列入人类非物质文化遗产代表作名录，体现了国际社会对保护传统知 识与实践类非物质文化遗产的重视，也意味着对这一优秀文化遗产的认可和对中国承担 保护职责的信任。这就要求我国积极动员各种社会力量，有序推动二十四节气的各项保 护工作。二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，是古人通过观察太阳周年运动，认知一 年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和生产

37、实践，是古代天文学和 农学同步发达的结晶。其中蕴含的尊重自然、效法自然、爱护自然、利用自然、扶助自 然的天人合一思想，更是中国文化的精髓。二十四节气本来是大众的生产生活日用文化，始于西周，于春秋战国基本定型，于 西汉完成记载。秦汉时期的中央集权体制郡县制度为其推广起到了最重要的作用。 “古人立国，以测天为急察悬象之运行，示人民以法守”，通过官方推行，二十四 节气才被普遍用于指导国计民生。2000多年以来，二十四节气既是国家行政的时间准 绳，也是农业生产的指南针、日常生活的风向标。从这个意义上说，只有让二十四节气扎根人心，回以生产生活日用，才是真正的保 护与传承。一直以来，全国各地、各民族的人们

38、不仅传承着二十四节气内在的中华文明 的宇宙观和核心价值理念，而且对二十四节气进行了因地制宜、因俗制宜的创造性利用， 形成了丰富的物质文化和精神文化既有国家祭典，又有生产仪式和习俗活动，还有 谚语、歌谣、传说、诗词、工艺品、书画等文艺作品。二十四节气等非物质文化遗产申遗成功，有助于激起国人继承传统文化的热情，增 强文化自信。另一方面，也会进一步增强外国人士了解中华文化的兴趣，推动中华文化 走出去。（摘编自张勃二十四节气的文化意蕴）文中省略号是省略同类列举事项。A.用于引文的省略。B.表示省略同类列举事项。C.表示声音的延长。D.表示语言的中断。故选B。七、简答题组阅读下面的文字，完成下面小题。只

39、有社会主义才能救中国，o如果说新中国社会主义制度的建立，为当代 中国进一步发展进步奠定了根本政治前提和制度基础：那么改革开放这一决定当代中国 命运的关键抉择，则极大地解放和发展了生产力，,这是一条通往现代化的复 兴之路。中国特色社会主义道路能成为一条跨越发展和民族复兴之路，就是把坚持马克思主 义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来，既坚持了先进的科学理论，。 把社会主义制度同市场经济结合起来创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态的 中国特色社会主义道路，不仅破除了现代化的“西方哲学”,也深化了对人类社会发展 规律的认识。21 .在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内

40、容贴切，逻 辑严密，每处不超过15个字。22 .文中画波浪线处是一个长句，请改成几个短句，可以改变语序，增删个别词语，但 不得改变原意。【答案】21.只有改革开放才能发展中国开辟了中国特色社会主义道路乂结合了当下中国的实际22.中国特色社会主义道路把社会主义基本制度同市场经 济结合了起来，它创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态，破除了现代化的“西 方哲学”，深化了人们对人类社会发展规律的认识。【解析】21.本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。第空，文段第一句为总起句，“只有社会主义才能救中国照应”如果说新中国社会.主 义制度的建立，为当代中国进一步发展进步奠定了根本政治前提和制度基础

41、”；本句应 照应“那么改革开放这决定当代中国命运的关键抉择“，故可填写“只有改革开放才能 发展中国”之类的句子。第空，此处强调改革开放的重要意义，结合卜段“中国特色社会主义道路能成为一条 跨越发展和民族复兴之路”分析，改革开放“极大地解放和发展了生产力”“开辟了中国特 色社会主义道路”，故可填写“开辟了中国特色社会主义道路”之类的句子。第空，文段论述建设“中国特色社会主义道路”，需要“把坚持马克思主义基本原理同 推进马克思主义中国化结合起来”，方面要坚持“先进的科学理论“，一方面还要兼顾 中国实际，故可填写“又结合了当下中国的实际”之类的句子。22 .本题考查学生变换句式的能力。长句改短句，首

42、先需要提出句子的主干（可以适当保留句子的修饰成分），然后再把句 子的其他成分添加适当的语句。从“把社会主义制度同市场经济结合起来创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态 的中国特色社会主义道路”中提出句子主干：中国特色社会主义道路把社会主义基本制 度同市场经济结合了起来；然后把剩余的成分按照逻辑顺序组合，先”创造了具有社会主义属性的另种现代化形 态”，然后“破除了现代化的西方哲学最后“深化了人们对人类社会发展规律的认识八、材料作文23 .阅读下面的材料，根据要求写作。临近春节，春运抢票大战日趋“白热化由于返乡车票“一票难求”、机票昂贵，近 年来，选择“反向春运”的人群大增，春节去往大城市团圆成

43、为新风尚。“反向春运是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过年，在春节 后再返回老家。对“反向春运”这种现象，大家的意见不一：专家：“反向春运是城乡现代化进程标志场景，意味着城乡之间紧张的对立关系出 现了转折，让人们感受到不一样的春节。网友一：春节就是团圆，父母在哪；哪就是家；一家人在哪，哪就是年。网友二：中国乡土社会的传统春节气息，在这所谓的“反向春运”中，会渐渐淡出人 们的生活。对于“反向春运现象，你有怎样的感触和思考？请结合自己的生活经历和思考，写 一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。【答案】略【详解

44、】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由两个部分组成，第一部分指出“反向春运”现象并阐释其含义；第二部分列举对反 向春运”的态度。这道作文题的核心话题很明确：反向春运”之辩。命题体现了思辨色彩。考生只要紧扣 “反向春运”，表明态度，言之成理即可。作文材料提供的有关“反向春运”的多方观点， 可供考生提炼与整合。同时预留了较大的发挥空间，话题具有不同立场角度的可辩性。 考生可联系传统孝道、交际礼仪、年味风俗、乡土情结、城乡差别、过年的形式内涵等， 可结合个人生活经历和思考，合理地列出支撑所持观点的理由，观点合情理、有见地, 但所叙所议都要有关“反向春运比如，“反向春运”

45、除了材料说的省钱实惠，轻松便捷，还具有其它特点：子女同样可尽 孝心，腾出更多时间陪伴家人，且还不必为乡土社会的各类人情问题而烦恼。比如，对“反向春运热潮的理性冷静思考：在全民抗阳的疫情背景下，城市在物质保障、 医疗急救等方面是否做好了充分准备，子女是否充分尊重满足父母意见，等等。命题者还有意识地关联了乡土中国的整本书阅读。考生若能结合相关观点（乡土性、 礼俗社会、家族、血缘、地缘）来展开说理，无疑更显深度与广度。乡土性：安土重迁， 具有乡土情结，“有钱没钱，回家过年落叶归根”的观念根深蒂固。礼俗社会：走亲访 友、聚会喝酒、收发红包等过年礼俗，既体现乡土亲情的密切，也可能给人带来经济和 心理负担

46、。家族：大家族出来的人，往往喜欢和怀念一大家子人热闹聚会的场景，不太 适应城市过年的冷清与孤单，而城里孩子则不太愿意融入家族，喜欢独处。血缘社会: 血缘是维系亲情的纽带，是最早形成的一种社会关系，是与生俱来而无法断绝的，我们 回家过年，因为故上有真正意义的“家”，她和我们血脉相连。地缘社会：城市里的血缘 关系更淡漠，我们要适应和营建城市里的新型地缘关系。写好这道作文题的关键点，在于找到让人信服的理由，从两三个角度，并形成定的逻 辑层次，佐证观点。一、赞成反向春运的理由：省时省钱，错峰过节；别样年味，尽享天伦；促进城乡融合， 避免城市“空城”；不必为走亲访友、聚会喝酒、收发红包等人情问题而烦恼；

47、让父母体 验城里过年的快乐，以旅行”的方式，替代传统的“团圆”，让父母感受到更贴心的孝道； 纾解归乡的资源焦虑，也能更大程度上释放出运力的双向潜能；城市基层工作人员每逢 过年，往往更忙，无法请假，“反向春运”圆了他们的团圆梦；兼顾了亲情团聚和子女的 工作事业；农民工在城里坚守岗位，以维系城市日常的正常运转，避免春节缺工；传统 的乡土情结必将随着城市化进程而淡化，不必太在意过年回家，风物长宜放眼最；农村 的年味也淡了，甚至还不如城里。随着城镇化进程加剧，从省城到县市到乡镇，都是如 此，儿时记忆也消失殆尽；城乡差距在缩小，错峰往返更为便捷；可以把传统年味带入 城里，城里也可以贴春联、挂灯笼、放鞭炮

48、、燃烟花。二、赞成返乡过年（不赞成反向春运）：返乡过年意味着回归传统，守住年味；中国人 重视乡土情结和血缘关系，老家是我们的根钢筋水泥的城市，让人难以有“家的温 馨；父母分大多数习惯老家生活，来城里（异地）过年多是迁就儿女意愿，子女应充分 尊重和满足父母的心愿，而不是勉为其难；可以把父母接来城里，但更多的亲人可能被 忽略，比如父母的父母，其他亲情可能就要被暂时割舍；城里年味稀薄，放个鞭炮烟花 还要限时限地，未免缩手缩脚；大年三十和大年初一，城里可能出现用工荒，过年生活 物质保障或成问题；抗阳时期，城里医院人满为患，医疗急救压力更大，费用更高：回 归故土，放松心情，摆脱俗务，祭扫祖宗，是一个追本溯源、回归初心的过程。三、父母在哪