2023届黑龙江省哈尔滨市三中高三二模语文试题(解析版).docx
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1、2023届黑龙江省哈尔滨市三中高三二模语文试题学校:姓名:班级:考号:一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一近日,全国人大代表、华东师范大学党委书记梅兵在参加上海代表团全团审议时的 一段发言受到关注。发言中关于“警惕考研高考化趋势的表述,在各大社交平台上热传。梳理梅兵代表的整段发言,不难发现,发言的重点本不在考研,而是对少数具有某 学科超常潜质的学生以及研究生教育“两端”的关注,希望通过强化学生创新和实践能力 培养,以及面向新一轮科技革命和产业变革,推进研究生招生和培养体制机制改革,加 快培养国家急需的人才。梅兵代表表示,考研热的背后实际是就业形势的问题。缓解“考研高考化”,
2、关键 在于推动就业。大学生就业是全社会高度关注的问题,对此问题,高校要立足于短期和 长期两个方面,做好学生和招聘单位之间的“桥梁”,走出去、请进来,多为学生寻找、 挖掘、拓展就业岗位。从短期未看,针对现在就面临就业的学生,一方面要指导学生调整就业心态,不要 好高鹫远,也不要自暴自弃,增强找到好工作的信心。另一方面要做好就业指导,帮助 学生提高就业能力,向招聘单位更好展示自己。部分高校还利用直播等新媒体手段为学 生“站台”。 从长期来看,高校应该帮学生做好就业筹谋。从专业设置源头入手,根据经济社会 发展所需进行调整。在课程体系、课程内容上要务实、高效,“不怠慢”同学,要对他们 的青春高度负责。重
3、视对学生思维的培养、能力的培训,重视对跨学科、复合型、创新 型人才的培养,重视对学生解决实际问题能力的提升,重视对学生实践实习环节的优化。总之,高校要通过对学生进行的职业生涯教育,来解决大学生就业问题,从底层缓 解“考研高考化”压力。而对于学生来讲,无论继续深造做基础研究,还是从事应用型工 作,都要明晰自己的志向,充满热情,才能在不同岗位上干出一番事业来。(摘编自人民日报2023年3月8日,有删改)材料二据教育部公布的消息,2022年全国硕士研究生招生考试,全国报考人数为457万, 比上年增加了 80万,增幅达21%。这一报考规模为何惊人?要知道,2003年,全国考 研报名人数仅为79. 7万
4、,还不及今年较去年的报考增长人数。结合“菜花苗刚长出十公分就惨遭鹅喉羚的袭击。一夜之间,八十亩地给啃得干干净 净,“我妈只好又买来种子补种了一遍。天气暖和,又刚下过雨,土壤墙情不错,第二茬 青苗很快出头。然而地皮刚刚泛绿时,一夜之间又被啃光了。没有办法,无奈的她咬牙 又补种了第三遍。很快,第三茬种子重复了前两茬的命运”可概括为:地被毁的无奈。结合“我妈伤心透顶,不知找谁喊冤”可概括为:接二连三打击的伤心。结合“我妈大怒!种地的顶多随身扛把铁锹,谁见过揣照相机的?再说,那些小东西警 觉非凡,又长着四条腿,稍有动静就撒开蹄子跑到天边了。拍,正在啃,的照片?恐怕得 用天文望远镜拍吧!”可概括为:面对
5、工作人员无理要求的愤怒。9.本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。(1)文本二中说“它首先就要求写作者能够深入生活、脚踏实地地进行创作”,而文本 一写自己母亲的亲身经历,内容客观、真实,体现了深入当地的生活,踏踏实实地创作 的特性。(2)文本二中说“非虚构并不抛弃作品的文学性,甚至在种种文学表达的手段方面更 加丰富”,而文本一中使用了很多的文学手段,比如写鹅喉羚时运用了拟人的手法 “说起来,鹅喉羚也很可怜”“它们也很辛苦啊”“直到天亮了还舍不得离去”等,富于 动物以人的情感,描写细腻生动;比如描写景物生动传神,突出地域特色乌伦古河 从东往西流,横亘阿尔秦山南麓广阔的戈壁荒漠,沿途拖拽出唯一的绿痕
6、。荒野中所有 的村庄、草场、耕地都紧紧傍依在这条河的两岸,像冰天雪地中的人们傍依着唯一的火 堆;比如叙述母亲三次补苗,一波三折。(3)文本二中说“近年来的,非虚构I文学还直面社会、民生等诸多问题,追求作品给读 者带来深入人心的震撼等等,而文本一写到了人与自然的共存问题鹅喉羚在破坏 庄稼的同时也被人驱逐,林业局某些工作人员工作作风的问题当它们正啃苗时,拍 张照片,等等,这些都是直面社会问题的体现;而文中母亲三次补苗所体现出的面对困 难不被打垮、坚韧不拔的毅力更是震撼人心。三、文言文阅读阅读下面文言文,完成下面小题。材料一一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱,其机如此。此谓一 言
7、债事,一人定国。尧、舜率天下以仁,而民从之。桀、纣率天下以暴,而民从之。其 所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身 不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。(节选自礼记大学) 材料二师旷侍于晋侯。晋侯日;“卫人出其君,不亦甚乎?“对日;”或者其君实甚。良君 将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎?夫君,神之主而民之望也。若困民之主,匮神乏 祀,百姓绝望,社稷无主,将安用之?弗去何为?天生民而立之君,使司牧之,勿使失 性。有君而为之贰,使师保之,勿使过度。是故天子有公,诸侯有卿,卿
8、置侧室,大夫 有贰宗,土有朋友,庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵,以相辅佐也。善则赏之, 过则医之,患则救之,失则革之。自王以下,各有父兄子弟,以补察其政。史为书,瞽 为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言,庶人谤,商旅于市,百工献艺。故夏书日: 道人以木铎徇于路。官师相规,工执艺事以谏。正月孟春,于是乎有之,谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以从其淫而弃天地之性必不然矣。”(节选自左传襄公十四年)材料三凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖 *寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚 以待下;既得志,则纵情以做物。竭诚
9、则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严 刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟, 所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!(节选自谏太宗十思疏)10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。天A之B爱C民D甚E矣F岂G其H使I一 J人K建L于M民N上。以P从Q其 R淫S而T弃U天V地W之X性11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A. ”是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”(愚公移山)中的“诸”字的含义 相同。B. “良君将赏善而刑淫”和“国风好色而不淫”(屈原列传)中的“淫”字的含义相 同。
10、C. “盖之如天,容之如地”和“善哉!技盖至此乎”(庖丁解牛)中的“盖”字的含义不 同。D. “承天景命”和天下云集响应,赢粮而景从”(过秦论)中的“景字的含义不同。12 .下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A. 一家仁爱相亲,一国就会仁爱成风;一家相互责备,一国就会责备成风;一人贪婪 暴戾,一国就会大乱。所以,要治理好国家,必须先调整好自己的家族。B.在儒家看来,不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己 的家以后,就树立了一个榜样,产生巨大的影响,整个社会都会来仿效。C.魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述,归结到守业的君主易 失去人心,从而
11、告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣,与人民结怨。D.能够像师旷、魏征那样,在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代, 敢于当着国君的面提出民贵君轻的思想观点,难能可贵,值得载入史册。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)晋侯曰:“卫人出其君,不亦甚乎? ”对曰:“或者其君实甚。“(2)善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。14 .三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么?请简要概括。【答案】10.FOS 11. B 12. A 13. (1)晋悼公说:“卫国人驱逐了他们的国君, 这不是太过分了吗? “师旷回答说:“也许是他们的国君实在太过分了。(2)善良的就赞扬,有过错则
12、纠正,有患难就救援,有过失就改正。14.修身养 性,以身示范。爱民如子,善听谏言。竭诚待下,善始善终。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意:上天对人民是十分爱惜的,哪里能够让一个人在人民之上为所欲为,放纵他的荒 淫,抛弃了天地赋予人民的常性呢?“矣”,句末语气词,在“矣”后停顿,即F处;“于民上”是“建”的后置状语,在上”后停顿,即。处;“其淫”是“从”的宾语,“而”表并列,引出下一分句,应在“淫”后停顿,即S处。11 .本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都是兼词,之于。句意:总是自己先做到,然后才要求别人做到/把它扔到渤 海的边上去。B.错误。淫滥的;淫
13、荡。两句中的“淫”字的含义不同。句意:好的君主就是要做到奖赏 善良的惩罚淫滥的/国风描写爱情而不淫荡。C.正确。覆盖;同“何”,怎么。两句中的“盖”字的含义不同。句意:要像天那样覆盖他 们,要像地那样容纳他们/好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?D.正确。重大;同“影”,像影子一样。两句中的“景”字的含义不同。句意:承受上天的 重大使命/天下的百姓像云彩一样聚集起来,像回声一样相应(陈胜),人们挑着粮食像 影子一样跟从着他。故选Bo12 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.”一家相互责备,一国就会责备成风”错误,“让”是谦让、礼让,不是责备的意思。 故选Ao13 .本题考查学生理
14、解并翻译文言文句子的能力。(1) “出”,使动用法,使出,驱逐;对”,回答;“甚”,过分。(2) “赏”,称扬,赞赏;“匡。纠正;“革。改变,更正。14 .本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。由原文”是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人”可知,修身养性,以身示范。 由原文“良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地”“正月孟春,于是乎有 之,谏失常也“可知,爱民如子,善听谏言。由原文“有善始者实繁,能克终者盖寡”“夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情 以做物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路”可知,竭诚待下,善始善终。参考译文:材料一一家仁爱,一国也会兴起仁爱;一家礼让,一国
15、也会兴起礼让;一人贪婪暴戾,一 国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密,这就叫做:一句话就会坏事,一个人就能安定 国家。尧、舜用仁爱统治天下,老百姓就跟随着仁爱;桀、纣用凶暴统治天下,老百姓 就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相反,老百姓是不会服从的。所以,品 德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人 不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。 所以,要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。材料二师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说:“卫国人驱逐了他们的国君,这不是太过分了吗? ”师旷回答说:“也许是他们的国君实在太过分了。好
16、的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的,养活人民就像养活他的儿子,要像天那样覆盖他们,要像地那样容纳他 们。人民奉立他们的君主,爱他像爱自己的父母一样,仰望他像仰望日月一样,尊敬他 像尊敬神灵一样,畏惧他像畏惧雷霆一样,这样的君主能被人民赶出去吗?君主,是神 的主人也是人民的希望。如果使人民财产贫困,神灵穷匮祭祀缺乏,百姓断绝希望,国 家社稷没有主持者,将用君主干什么?不让他离开还要他有什么用?上天生出人民并为 人民立了君主,让君主来管理他们,不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐, 让师傅来保护他,不使他做事过度。所以天子有三公,诸侯有国卿,公卿可设置一个侧 室的官吏,大夫可设置一个贰宗的
17、官吏,宗族的家长有他的同宗子弟,一般平民、工人、 商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近,用这些来辅助他们。善良的就赞扬,有过 错则纠正,有患难就救援,有过失就改正。从最高的天子以下,各自有父兄子弟补充检 查他们的政教。太史为他们记录着言行,乐师把他们的言行写成诗歌,乐工歌唱规劝匡 正的词曲,大夫们进行正面教导,宗族家长听到君主的过失转告给大夫,一般平民要发 怨言(来警告他们),商旅在市井中议论,各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。所以夏 书说:传达命令的官吏摇着金口木舌的铃在道路上宣布政教,负责规谏的官吏来规 劝,工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。正月春天的开始,就为百姓、商人和工匠们 提供进言的
18、机会,劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十分爱惜的,哪里能够让一 个人在人民之上为所欲为,放纵他的荒淫,抛弃了天地赋予人民的常性呢? 一定不能让 他这样下去。”材料三所有君主帝王,承受上天的重大使命,无不是在深深的忧虑中就治道显著,而一旦 功成名就就道德衰退,开头做得好的实在很多,而能够坚持到底的却很少。难道夺取天 下容易守住天下就难了吗?当初创业时,能力绰绰有余;现在守卫天下却力量不足,这 是为什么呢?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下,得志以后就放纵自己傲慢地 对待一切人;竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体,傲慢对人就是骨肉亲 属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们,用声
19、威震慑他们,但是结果大家只图苟 且免除罪罚,却不感念(皇上的)仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多 大,值得尊敬的是人民;人民能拥戴皇帝,也能推翻他的统治,这是应当深切戒慎的。 用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车,这样可以忽视不理吗?四、古代诗歌阅读阅读文段,完成下面小题。问菊试卷第14页,共20页【清】曹雪芹欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟? 圃露庭霜何寂寞,鸿归蛋病可相思? 休言举世无谈者,解语何妨片语时。15 .下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.首联中“东篱”一词语出陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山“,呼应了题目中的“菊”, 首联表明“问菊”的
20、原因。B.颔联中“一样花开为底迟”一句,诗人表达了对菊花(秋季开放)开放时间晚于百花 (春季开放)的不解和埋怨。C.颈联中,霜寒露重,百花凋零,菊花寂寞开放:鸿雁南归,蟋蟀将死,菊花孤独自 守。渲染出菊花的遗世独立的形象。D.尾联中,诗人把自己当成菊的知己,此时,前面对菊的所有发问也就变成了自问, 菊花的形象正是作者自身的写照。16.诗歌的题目是“问菊”,诗人之语每每切合一个“问”字。请从遣词和用句的角度对此 做简要分析。【答案】15. B 16.句式方面:连用四个问句发问。在颔联和颈联中从菊花的自然 属性问到菊花的人文品格,将自己的情怀赋予菊花(以菊花自拟),表现孤高傲世的情 怀。选词方面:
21、“欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱”一句中讯”、“扣”二字都是“问的意 思,想要询问秋天的情况,却无人知晓,负手低语向东篱菊花发问,首联直切“问”字, 就此引发后面的连续发问。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。Bf不解和埋怨”错误。”一样花开为底迟”意为:为什么同样是开花,你却比春花更迟? 菊花同样俊秀,你不在春天和百花一起开放、争妍斗艳,却到了深秋才开放。一种深沉 的寂寞感,孤寂感扑面而来,这就是觉醒之后的黛玉的心理的深切写照。故选Bo16 .本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。首先分析句式,“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞,鸿归蛰病可相 思?
22、 ”,你的品格如此孤高傲世,又有谁能够和你一同隐居,同样都是花而你为什么又 开放得这么晚?落满霜露的庭院和园圃多么寂寞,鸿雁南飞蟋蟀低吟你是否相思。其中 的“偕谁隐”为底迟”“何寂寞”“可相思”连用四个问句发问,从菊花的自然属性问到菊花 的人文品格。诗人把菊花作为知己、知音,于是向它提出了郁积于心的许多问题。问菊 就是问自己,这首诗十分切合小说中所写黛玉之性格,孤高傲世的情怀,即第五回所谓 “孤高自许,目无下尘”。再是选词方面,首联即直切“问”字,所谓“讯秋情”“扣”即“问”的意思,问讯菊花的情怀 意向,却无人知晓,负手低语向东篱菊花发问,就此引发后面的连续发问。问“偕谁隐”, 答案已经在问句
23、之中,即与菊花相过从的只能是高人隐士。菊花在秋季开放,当然不同 于万紫千红总是春,问为底迟”,也就是赞美了菊花不趋时不从众的品性。四个问句, 实际上就是以问的形式抒写诗人自己的情怀,也就是对菊花的“移情”之问。全诗都采用 问的口气,一方面与诗的标题紧扣,另一方面使诗有一种含蓄的韵味。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。(1)“爱情”是人类永恒的话题,有人认为,相爱就要“执子之手,与子借老。不能分离; 有人却赞许秦观在鹊桥仙,纤云弄巧中“,”的观点。(2)论语.宪问中称孔子“知其不可而为之”,这代表的是一种做事不问能不能,但求 该不该的精神。在答司马谏议书中,王安石也继承了儒家这种思
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