五柳先生传教案7篇.docx

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1、 五柳先生传教案7篇 五柳先生传教案篇1 （一）温故知新，析前热身。（大屏幕练习） 、给以下字注音。 嗜辄吝褐 箪 汲 俦觞 瓢 屡 娄 欤 、解释以下词语 会意: 辄： 萧然: 晏如:造 戚戚: 汲汲： 俦： 觞： 、文学常识填空 陶渊明, 闻名诗人。一名 ，字 ，世称靖节先生，又自号 ,浔阳柴桑（今江西九江）人。闻名的隐士。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着简朴的生活。其诗多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活。代表作有 、 、 等。 （二）整体把握 ，品言知人。 师问：依据传记文章体例，请同学们思索：课文从哪些方面来写五柳先生的？请依据文中相关语句来答复。 生明确：

2、籍贯：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。 性格：闲静少言，不慕荣利。 生活：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也 爱好：好读书，不求甚解；性嗜酒，期在必醉；常著文章自娱，颇示己志。 请同学们背诵相关的语句。 师问：本文在行文中除了对陶渊明做了一般性的介绍外，还有赞文，那么.，何为“赞”？赞语中的话和“传”中的语句有什么关系？ 明确：（读书下解释）历史传记中常用赞来表达对所记人物的评论，本文是仿照史传体写的，“赞曰”是表达完了五柳先生的生平事迹后对他的评论。赞是在传文后对五柳先生的评论。 明确：照顾关系。如“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”照顾“不慕荣利” “衔觞

3、赋诗，以乐其志”照顾“常著文章自娱，颇示己志。” “环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。晏如也。”照顾“不戚戚于贫贱”。 “赞”中的语言对陶渊明的人格与品质进展了高度概括。 （三）深入研析，体悟人物。 师问：请大家结合文章详细语句来分析陶渊明的形象。 明确： 1、从“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”中看出他生活贫困。 从“晏如也。”可见他安于贫困，不以穷为耻。 2、从“造饮辄尽，既醉而退，曾不吝情去留。”中可见他的饮酒方式与目的确实与众不同，他饮酒不随礼俗，表现率真、真诚。 3、写文章的目的是“常著文章自娱，颇示己志。”不是为了做官。可见淡泊名利。 4、他的性格是“闲静少言、不慕

4、荣利”。 师问：陶渊明辞官不做、退隐山林，足可见他淡泊名利，那么“闲静少言”怎样理解呢？ 明确：他与身边的农夫是不同的，他少有精神上的知音，所以他的抱负与爱好不被别人认同，所以他与别人没有太多共同语言，也就无话可说。 （四）探讨沟通，挖掘本质。 1、问题：陶渊明读书的特点是不求甚解。今日我们也常用“不求甚解”，常含贬义。怎样理解陶渊明的读书呢？ 学生争论。 明确： 陶渊明读书不在字句上多下功夫，而在乎领悟文章的旨意。他读书意在与的思乡情怀相交融。真正把书读透，不只悟到人物的特征，更高境地是发觉的神韵。 师小结：读书有三种境地：浅者读书，读其字；中者读书，读其人；高者读书，读其魂。陶渊明属于高者

5、的境地。也只有这种境地才会让人废寝忘食。古代许多人读书多为敲开功名的大门，陶渊明的读书目的是“娱情”。 他的另一爱好“写文章”， 从陶渊明的爱好中可见，他淡泊名利的人格。他的所做不违反自己的心灵。读书也好，写诗也好，都是满意心灵和精神的需要，不为功名。 2、问题：在一般的传记文章中，都要交代人物的籍贯、姓氏等，而陶渊明在自传中不写清姓名，却假托“五柳先生”的名来作传，为什么？ 生争论沟通观点。 明确：陶渊明是一个率真之人，做人做事喜爱不违反“真意”，他不想让别人知道自己是谁，所以有意隐去不写。作为隐士而言，他的这一心理便简单理解了。“宅边有五柳树，因以为号焉”，可见他很任凭给自己起名号，可见“

6、不慕荣利”的性格。 师小结：在陶渊明的形象中，这便“不慕荣利”是核心，一切表现都由此出。 师问：以上我们分析了陶渊明的形象，谁能总结一下陶渊明是怎样的一个人？ （生总结，师板书。“安贫乐道、淡泊名利、率真坦诚 ”） 师：让我们在了解了其人后，一起来背诵他的文章。 学生分组背诵课文。 3、师问：同学们留意文章语言使用上有什么特点？ 生看书。 明确： 师导语：钱钟书说，：“不”为一篇文眼。“不”！字句的多处使用。下面请同学们找出例句，并分析用意。 生读例句： “不知何许人也,亦不详其姓字” “不慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“不求甚解” “家贫不能常得”“不蔽风日”“曾不吝情去留” 明确：

7、的用意：东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，许多人不择手段追名逐利，社会上布满着虚伪与欺诈。他用这篇传文就是要说明自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。让我们看到前面提到读书的境地，现在我们自己已走到读书的第三境地：“读其魂”，陶渊明的“魂”是什么？就是他的“他情趣高雅、人格高尚、志向高远。“ 师： （板书：与世俗的格格不入，情趣高雅、人格高尚、志向高远，超凡脱俗。 ） （五）共性品评，情感熟悉。 问：陶渊明私谥靖节，历史上闪耀着他人格的魅力，今日，新社会、新时代，社会开放、文化兴旺，生活中的你怎样评价陶渊明？ 参考熟悉： 我观赏他英勇地与黑暗的社会决裂，选择自己想要的生活。 他的

8、品行值得赞美，他淡泊名利的精神品质是珍贵的。 他的率真，如饮酒的方式在与人交往方面今日看来不是很好。 我认为他与世俗格格不入，他实行躲避的方式不够积极。 师总结： 我也有许多话想对陶渊明说，也想对大家说。在东晋黑暗、污浊、追名逐利的社会现实中，陶渊明辞官归隐，淡泊名利，不与世俗同流，志趣高雅，贫困而有操守，不拘礼俗而得意其乐。他的诗文把田园风光与生活描绘的美妙而欢乐，开拓了田园诗风，因而文坛留名。但我们不能欣赏他用隐居避世的躲避、消极的做法来对待自己和社会。历史上有多少文人，如刘禹锡“二十三年弃置身”，而有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希冀；苏轼，被贬脚印踏遍了大半个中国，还有“持节云中

9、，何日遣冯唐”的渴望；李白仕途受创，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言；杜甫生不逢时，饥寒交迫，仍不改“大计苍生”之志。 今日的我们面对物欲横流、科技迅猛进展、竞争剧烈的时代，更应激流勇进，学有所成，以后为国家、为社会、为人类造福一方，实现个人价值。 （六） 师布置本课作业： 1、整理课堂笔记。 2、练笔：仿本文形式写一篇自传，简练、真实说明自己。 五、教学反思 教学时我根据自己的教学设计，环环相扣地完成，并使用了多媒体课件，由整体到细节，由分析到争论，对学生的思维引导到学生发言后精炼总结，这样的一堂课教学任务是完成了，但学生的主体表达不够，教师的主导力气过盛。在语文课中，教师对某篇

10、课文和课文所隐含的学问、技能的讲解或许是完全正确的，但假如学生没有与课文的语言文字的详细接触，没有详细的语言体验，学生的语文学问与力量也不会有什么积存与提高。我熟悉到教师在备课中，要发挥教学实施的有效性，确定好教学目标与教学方式方法外，不行无视对学生的实际学习状况的深入了解，这一点对教学设计同样也有其指向性。 教学设计解决的是语文教学大方向的问题，教学的详细方式方法把这些语文教学大方向的“科学的把握”转化为“学生学到什么”、“学成什么样子”，这需要教师在课堂现场的操作。授课要从学生实际动身，尤其是技巧和形式的选择包括多媒体的使用不行无视教学对象和教学内容。备课时教师要用学生的心态和眼光去解读文

11、本，以学生的已有认知水平和生活阅历，设想他们在阅读中哪里会消失“碰撞点”，或是疑问、或是观赏。教学设计还要力求解放学生的思想，启动学生情感认知与体验之车，使他们勇于抒发个人对疑难问题的熟悉，让全体学生参加到“对话”中去，让课堂涌动学生自由的思想。 学生对文本的认知应与作家、教师的理解是全都的，但由于学生的学问、眼界、理解水平的不够，他们不能在同等层面上与教师、文本绽开切实的“对话”。这个时候教学的艺术表现在教师引导和促成三者之间产生和谐进展，当学生产生片面甚至歪曲的理解时，教师要巧施法，做好启发、引导、点拨、帮忙的工作，使其到达正确的理解。 五柳先生传教案篇2 一、指导思想与理论依据： 1）语

12、文教学以新课程理念和语文课标为依据指导。阅读教学的重点放在培育学生感受、理解、观赏和评价的力量。培育学生制造性阅读力量，提倡多角度阅读，拓展思维空间，提高阅读质量。2）让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思索，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。3）要求学生诵读，以利于积存、体验、培育语感。 二、内容与学情分析： ?五柳先生传是长春版八年级上语文教科书中的一篇短小精致的文言作品。陶渊明运用记传体，假托五柳先生之名说明自己特立独行、不与世俗苟同的内心情怀，通过对自己的志趣、爱好表达出一名高洁的隐士非凡的人格魅力和人生追求。 教学本课，重在指导学生了解人物的性格志趣

13、和精神风貌，体会共性鲜亮的写人手法，了解本文多用否认句的写作特点。以点拨为主，多练习朗读。分析课文引导学生从性格、思想、爱好、生活、著文等各方面进展，通过争论，感悟陶渊明不慕名利、率真自然、安贫乐道等鲜亮的思想性格。教学本课，我确定了两方面的学习重点：一是对课文中消失的重点实词、文言常识等双基学问进展落实；另一重点为通过对传记文章的写法的解读，即把握文中从传记任务的籍贯、性格、志趣、爱好等方面的详细情形，来感悟到陶渊明的人格魅力和精神境地的高远。在教学中我力求表达语文的人文性，让语文课有着朴实的.语文味。 分析、了解学生的学习认知状况：课前我让学生做了朗读、解决字词工作的预习。语文课程标准中要

14、求学生具备阅读浅易文言文，能借助解释和工具书理解根本内容。眼前的学生在学习中犯有不深入文本、学习应付被动的劣性，况且一贯对文言文学习有畏难心理。在以往的教学中，学生独立思索的力量差，预习、习题稳固等好的学习习惯没有养成，可以说学习常常是临时突击，为了考试而学习。学生的认知及感悟力量是有限的。 三、三维目标 教学目标： 1、理解有关的文言词语的含义。 2、了解古代人物传记的写法和特点。 3、学习运用朴实洗练的语言表现人物的性格和志趣。 4、体会文章的深刻内涵，理解陶渊明的精神风貌。 教学重点：教学目标3、4 教学难点：教学目标4及对陶渊明读书方式“不求甚解”的领悟。 教学方法：争论 、朗读 四、

15、教学资源与教学过程：两课时完成 第一课时（完成预习） （一）导入：在中华上下五千年一书中，东晋时期的历史上，只涉及到两个人物，一个是书法家王羲之，另一个人物是诗人陶渊明。宋代大文豪欧阳修曾有这样一句话；晋无文章，唯陶渊明归去来辞一篇而已。由此可见陶渊明在历史上的崇高地位。今日我们来学习归去来辞的姊妹篇五柳先生传。 （二）学生熟读课文，初悟文章。 、学生出声反复读文章，三遍以上。 、教师范读，正音，标准朗读停顿节奏。学生齐读，看诵读状况。 、学生有感情再读，教师了解学生领悟状况。 （三）解决字词问题，进一步领悟内容。 、把握实词的音形义。 、教师指导学生把握重点以及记忆方法。 、翻译全文。 （四

16、）结合文体学问、介绍加深对文本的感悟。 、介绍文体学问：本文是陶渊明假托五柳先生之名为自己写的一篇自传。 （大屏幕）传记文，是表达自己生平经受的文章。一般来说，自传要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想进展等等，它的内容是真实的。 之后教师举例介绍传记文章的特点。 、学生了解陶渊明的常识学问以及东晋时代的社会状况： 学生先沟通对的了解。 之后教师提炼要点： 资源：（大屏幕）陶渊明,东晋闻名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。闻名的隐士。东晋末年，社会的黑暗，风气污浊，许多人不择手段追名逐利，社会上布满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场

17、不满，辞去官职，归隐田园，过着简朴的生活。其诗多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活。代表作有桃花源记、归去来兮辞、归园田居等。 陶渊明不为五斗米而折腰的故事 陶渊明担当彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生预备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从今不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔跑逢迎。 （五）布置思索题：阅读本传记后，思索：陶渊明是怎样的一个人。 （六）作业：、翻译全文并练习背诵课文。 2、整理本文字词及文学常识。 五柳先生传教案篇3 【教学思路】 这是一篇人物

18、小传，是陶渊明托名五柳先生而作的。教学中应为学生创设宽松的学习环境和争论气氛。指导学生自主探究，把握塑造的“独立于世俗之外”的五柳先生形象，引导学生在诵读中，提高感悟力量，解读“不慕荣利”“守志安贫”的独特共性。 【教学目标】 、学问和力量目标 透过作品初步了解人物自传的特点 感受作品自然平淡而又形象鲜亮的语言风格 通过诵读，理解把握的思想感情 、过程和方法目标 借助工具书，课文解释，感知文意 反复诵读，了解人物形象，把握其性格志趣及精神风貌 指导学生课外收集陶渊明相关资料，培育探究习惯 、情感态度，价值观目标 学习“不慕荣利”“守志安贫”的优秀品质，培育树立正确的人生观，价值观。 【教学重难

19、点】 、结合背景、材料，体悟情感。 、鉴赏文章语言，学习用简明语言展现人物精神品质的写法。 、引导探究五柳先生传是不是陶渊明的自传？ 【教学方法】 诵读探究法，争论点拨法。 【教学手段】 多媒体教学。 【教学课时】 一课时。 【教学预备】 、布置学生预习课文，借助工具书、解释疏通阅读障碍 、引导学生多渠道查阅、收集有关陶渊明的资料：如生平简介，历史家对陶渊明的评价等等 、教师预备相关材料，制作课件 【教学步骤】 一、导言设计（让学生温故而知新） 同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自

20、好的品行，世人甚爱牡丹则透视其追求荣华的心态，那么大家知道陶渊明宠爱什么吗？菊（追求高洁，隐世避俗的品性） 我们学过的作品中，哪些篇章反映了此共性？ 桃花源记归园田居 今日我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”（板书课题） 二、释题:“传” 传记，是介绍人物生平经受的文章，一般介绍人物的姓名、籍贯、年龄、性格、爱好等，虽记述的是一个人的生平，但并不等于把一个人的一生的全部经受，事无巨细的写进文章，而是记述一些重要的大事，同时显示出个人的品行特点。 三、感知文意 、课堂诵读，初步感知 师范读，要求听准字音，把握语调，划出不理解的语句 生诵读，要读出语气、重音，特殊强调读出层次 、分组沟通，释疑译

21、文 以四人为一小组，按“读文释词译句”步骤释疑解难（让学生在沟通中把握文意，培育学生积极思索，合作探究的意识） 、检测学生对文意的理解程度 师多媒体显示含一词多义，古今异义，虚词“之”的词句及一些难理解语句，由学生竟答方式相互沟通。（以此形式既激发学生参加热忱，培育其在良性竞争中互动互进的意识，又催促其更好把握文意，培育阅读文言文的力量） 四、自主探究 、教师设计问题，学生自主争论沟通（培育学生快速、精确抓住关键信息的力量） 文章的构造模式有什么特点？ 明确：文章采纳先叙后议方式构造全文（传文+赞语） 文章介绍了五柳先生哪些方面的状况？借助哪些语句作勾画？请学生归纳、列表： 思想性格 闲静少言

22、，不慕荣利 生活状况 环堵萧然，不蔽风雨，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 人生志趣 好读书；性嗜酒；著文章 、合作探究，评析人物形象（教师点拨，启发思维） 综观全文，你认为五柳先生是一个怎样的人？找出相关语句分析。 总结：五柳先生是一个不慕名利，率真自然，安贫乐道的隐士。 你觉得五柳先生能成为你学习的典范吗？说说理由（激发学生超越教材感悟，领悟作品中的人文内涵，实现情感的升华，畅述己见，言之有理即可，引导学生理解金无足赤，人无完人，我们要取其精华，弃其糟粕） 、这是我们对五柳先生的评价，又是如何评价他的？了解文中评述，加深对五柳先生的熟悉。 学生齐读“赞曰”局部，理解赞句的实质。 沟通理解：赞语主

23、要概括五柳先生的精神风貌;“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 欣赏其不愁贫贱，不求富贵，怡然自乐，返璞归真的生活节趣。 五、课堂拓展 假设你是陶渊明的朋友，并对他的生活状况颇有了解，刚巧有人问你：五柳先生传是陶渊明的自传吗？你会如何答复？ 学生依据所查的资料进展争论沟通，形成自己的看法。 六、小结 、语言特色： 语言简约凝练，勾画鲜亮形象 多用否认句，突出与世俗格格不入的节趣 、主旨表现： 文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美他安贫乐道的精神。 七、 布置作业 、背诵并默写全文。 、仿照本文写法，用简洁语言介绍自己的共性特点，题目自拟，字数左右。 ?板书设计

24、】 五柳先生传 闲静少言 不慕名利-隐者心情 好读书 不求甚解-读书悦己 性嗜酒 期在必醉-率真放达 处于贫困却闲适自适的隐士 环堵萧然 宴如也-安贫乐道 （人格高洁） 赏著文章自娱 忘记得失淡泊名利 ?资料链接】 一、关于 1陶渊明归去来兮辞序：“余家贫，耕植缺乏以自给。稚嫩盈室，瓶无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。仲秋至冬，在官八十余日” 按：归去来兮辞和五柳先生

25、传一向被视为姊妹篇，前者作于405年弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于420年之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比拟。 2萧统(陶渊明集)序：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京(大)。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎?” 二、补充解释 1宅边有五柳树。 从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”(归园田居其一)的诗句可知陶宅边的确有柳树。 2好读书。 陶渊明读书是在完成耕种之后，从“既耕亦已种，时还读我书”(

26、读(山海经)可以看出。又常与友邻争论，曾写过：“奇文共观赏，疑义相与析”(移居第一首)。 3性嗜酒。 “春秫作美酒，酒熟吾自斟”(和郭主簿)，“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”(庚戌岁九月中于西田获早稻)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(杂诗其二)，“欢言酌春酒，摘我园中蔬”(读(山海经)，真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想见。 4箪瓢屡空。 这是五柳先生以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”(乞食)，就是写他由于乏食不得不外出借贷的状况。 5黔娄。 战国时齐人。鲁恭公曾遣使者致礼，赐粟三千钟，

27、想聘他任宰相，他坚持不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不承受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在咏贫士中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。” ?教学后记】 通过学习，学生根本理解了五柳先生的性格志趣和精神风貌；把握并体会了本文朴实洗练的语言风格；把握了肯定的文言词汇 五柳先生传教案篇4 一、素养教育目标 （一）学问教学点 学习朴实洗练的语言以及通过平淡的内容表达深刻寓意的方法。 （二）力量训练点 培育学生思维的哲理性，培育通过生活中小事感悟哲理的力量。 （三）德育渗透点 学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。 （四）美育渗透点 感受文中人物形象之美

28、。 二、学法引导 学习本文应重点把握“晏如”“萧然”“汲汲”“戚戚”等词语，娴熟背诵全文，重点在于体会本文的写人方法。对于人物的思想性格应从性格、思想、爱好、生活、著文等方面争论归纳。 三、重点、难点、疑点及解决方法 1、重点：了解的三种爱好及其淡泊、不慕名利的生活态度。 解决方法：教师采纳启发式讲解。 2、难点：理解“赞”语和传文的亲密联系。 解决方法：采纳学生模拟写“赞”语的方法，使传文和“赞”语浑然天成，相得益彰，再分析原“赞语”的精到之处。 3、疑点：开头便交待“先生不知何许人也，亦不详其姓字”的目的是什么？ 解决方法：学生利用课余时间查阅有关陶渊明的资料，了解其不慕名利的志趣、精神，

29、领悟开头便点明志趣的朴实、率直的写法。 四、课时安排 2课时 五、教具学预备 投影片 1、自读课文，扫除文字障碍。 2、诵读全文，体会写人方法，归纳人物的思想性格。 3、品尝朴实、平实的语言。 4、结合陶渊明的其他诗文，以“五柳先生其人”为题作文。 要求： 揣摩古文的情节，想象古诗词的意境，用自己的语言把它再现出来。 发挥合抱负象，对原作进展适当的补充，扩展。 第一课时 导语“采菊东篱下，悠闲见南山。”诗中的种菊人可谓有闲情逸致，我们眼前的这一闲适老人是谁呢？（学生齐答：陶渊明）对，今日我们就全面了解一下这一不求名利的闻名诗人、作家。 （一）明确目标 了解的三种爱好，学习运用朴实洗炼的语言表达

30、内容的方法。 （二）整体感知 1、教师利用多媒体教学手段，展现五柳先生生活的环境和画面及课文的朗读。学生勾画诞生字词，并注音。 嗜、曾、箪、黔、俦、殇 2、自由朗读课文，了解五柳先生嗜好。 教师提问：五柳先生的爱好有几个，都是什么？ 三个，一是好读书；二是性嗜酒；三是常著文章。 如“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”试想，如无安贫乐道的生活态度，能“晏如也”吗？ 3、教师细致分析三个嗜好 （1）他的性格如何？ “闲静少言，不慕荣利。”闲静少言是他的外在表现，不慕荣利才是他的真实面貌。

31、（2）他的志趣与性格有什么联系？ 由于他不追求荣利，他就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静。但这种闲静少言，并不等于他没有志趣。读书、饮酒、写文章就是他的志趣。 （3）如何理解他的好读书，不求甚解？ 这就与他的“不慕荣利”有关。他读书的目的，是一种求知的满意，精神享受，所以“每有会意，便欣然忘食。”他并不想“学成文武艺，货与帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到劝慰。 （4）“嗜酒”说明白什么？ 五柳先生“闲静少言”，但读书时“每有会意，便欣然忘食”，这说明他内心里并非一潭死水，而是有波澜的，内心的波澜没有表现出来，却找到了尸个使波澜安静的方法，这就是嗜酒。“嗜”宇说明不是一般

32、的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有转变这一嗜好，就由于在醉乡中可以使心灵的波澜得到安静。这就是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 （5）他为什么“常著文章自娱”？ 他著文章的目的是“自娱”，不是给别人看，更不是献给治理者，去求官得禄。这一点也说明白他内心确实有“会意”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给自己看。 “闲静少言”而又“常著文章自娱”，就是这种心情的反映。他实际上是有苦痛的，但能从读书、饮酒、写文章当中得到解脱。 （6）学生反复朗读课文，背诵第一自然段。 （三）总结、扩展 总结：语言朴实、洗练，围绕读书与饮酒一路写来，不用典故，不假藻饰，文笔舒放自然，内容看似平

33、淡，实则含义深刻，表达了安贫乐道，得意其乐的生活态度。 扩展：学生联系诸葛亮诫子书中的“非淡泊无以明志，非安静无以致远”，谈谈自己的感受。（态度可与此相反，如崇尚英雄。） 其次课时 导语 上节课我们研读了五柳先生的三个爱好，这节课我们重点研读他为什么自号“五柳先生”及其精神实质。 （一）明确目标 学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。 （二）整体感知 1、教师提问：他为什么自号“五柳先生”？ 23名学生答复后教师明确。 “先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排解在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而他竟与这种风气背道而驰，

34、这就示意他是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样任凭地取了一个字号。他不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”。但他为什么看中五柳树呢？或许他宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是全都的。他的房屋简陋，生活贫困，这五柳树带一点清静，淡雅，简朴的颜色。 2、以五柳为号表达了他怎样的精神风貌？ 以五柳为号，可见他家居环境的清静、淡雅、简朴，由环境可见他淡泊的志趣、不慕荣利的生活态度。 3、赞语的含义 对五柳先生的生活、志趣作了表达以后，文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。这两句话正好

35、与前面写到的“不慕荣利”相照顾，这是五柳先生最大的特点。 4、与五柳先生 陶渊明实际是借五柳先生写自己，这在南朝梁代萧统的陶渊明传中已指出：“渊明少有高山趣尝著五柳先生传以自况。”五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃官归隐、安贫乐道的人生态度的反映。 （三）总结、扩展 总结：陶渊明以五柳先生自况，“闲静少言，不慕荣利”为其内蕴的根本；“好读书”、“性嗜洒”、“著文章自娱”是其外在的表像，引黔娄为知己，自比古之民，是对着自身生活道路的评价。但从中也流露出对世事的不满以及生存于当世的孤独。 扩展：沟通有关陶渊明的学问。 利用15分钟的时间写出陶渊明小传的章。 五柳先生传教案篇5 【教学目的】 1、培育

36、学生快速、精确地抓住文中的关键信息的力量。（根底） 2、在教师的点拨下进展探究，启发思维。（重点） 3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点） 【教学理念】 当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读力量，说究竟也是一种信息的理解、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种力量的形成都是训练的结果。抓取关键信息的力量也是需要训练的。一方面要有教师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中表达在三两个

37、精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。 “新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要把握“自主合作探究”的学习方式。目前，翻开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要翻开学生的思维，就必需启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发觉质疑，积极思维。最终结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。 回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精

38、神风貌，就离不开从纵、横两方面进展印证。详细而言，就是在教学中要以教材为触发点，比拟，迁移，翻开一道口子，让神奇的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。 【教学时间】 两课时 【实施过程】 第一课时 一、导入新课。 陶渊明是东晋闻名诗人。东晋末年，风气污浊，许多人不择手段地追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了很多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活的优秀诗篇。 二、检查预习状况。 解释以下词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚 三、寻读探究。 教师引导：阅读力量说究竟是一种信息的理解、

39、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，查找文中消失次数最多的“字眼”，并思索这个字与“五柳先生”的性格志趣和精神风貌有何关系？ 课堂设想：通过朗读和争论，明确消失次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。 1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。 2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个五柳先生。 3、读“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到精神愉悦

40、的五柳先生。 4、读“性嗜酒，家贫不能常得即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。 5、读“环堵萧然，不蔽风日晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。 6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。 小结：由于世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节欣赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 相关资料： 魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形

41、成了对政治权力的垄断。他们之间的区分不是基于官职的高低或财宝的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依靠。 魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由共性产生了锋利的冲突，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获安静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 四、悟读升华。 教师设问： 伴声自读课文，思索陶渊明是怎样评价自己的？（在否认中确定；自赏自嘲） 假设同学们也来评价一下自己，从中可以得到哪些启发？ 现实生活中，我们应当向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？ 课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从而领悟文章的精神内涵，升华情感，培育安康共性、

42、健全人格。 小结：对于许多事物我们要用一分为二的眼光去对待。无论评价别人还是评价自己都应如此。特殊是评价自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否认中确定、自赏自嘲式的自我评价便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应当做到心明眼亮。 其次课时 五、比拟阅读： 老舍自传（有改动） 舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特殊孝爱老母。幼读三百篇，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不焦急。教书做事均甚仔细，往往吃亏，亦不懊悔。如此而已，再活四十年，或许能有点长进。 思索题： 1、“三百篇”指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到