于丹庄子心得读后感.docx

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1、于丹庄子心得读后感篇一：读于丹庄子心得之启示 庄子心得躺在我的书桌上，作者就是于丹，大家应当在中心电视台“一百零一家讲坛”听过她讲解的论语心得和解读庄子心得，这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼，同时还有电子万年历，小小的礼物却感觉特别有意义，一个代表时间，一个代表一种精神。 庄子心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”，字迹很大气。平日里我也是很喜爱看这种类型的书或文章，把哲理写实，易懂不乏味，使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多，我们曾烦心劳神，因为要实现某一目标，急功近利而不达。也曾因为生活的种种逆境，失去了希望和志向。于丹则用她现代视角很好地讲解

2、并描述庄子的思想。 我和我的挚友经常在一起感慨生活的种种，我们有时也觉得人的一生真是不行思议，我们并没有很年长，可为什么总要经验许多不欢乐和不顺心的事，这件事刚过没顺心几天另件事又出现了，人一辈子那么长，酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们许多欢乐的感觉，华蜜的感动，亲情的暖和，但也给我们带来了许多的难题，须要耐性和毅力去磨练，去化解，去完成。无论处在何种状况下，我都会勉励自己乐观面对。这本书则告知我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行，假如我们遇到了高山或者大河，真正找一条属于自己的路，放低平常心才能获得人生的胜利。“ 本书从十个方面进行分析，其中第七章是“坚持与顺应”，

3、书中写道“庄子认为，在人的内心应当坚持自己秉性而不要同流合污，而面对外原世界，则应当通达和顺应。”自己也常常有感慨，也听身边的挚友同事感慨过，现实生活的种种已将我们磨得圆圆的，没梭没角，没特性。人们把特性冠名为“张扬”，所以我们已不再张扬凡事随大流，说得难听点，哪天入了哪流都不知道，平凡呀。 “坚持自己秉性而不要同流合污”。我的理解是自已的想法肯定要说出来，但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代，三人成虎，那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简洁的例子来说吧，比如今日你穿了件你自己认为还不错的衣服，当然这只是个人认为，一出门，张三望见说，哇你今日这什么衣服，不适合你吧。碰见李

4、四，李四更干脆，这什么衣服，难看死了，快别穿了。就算你心里够自信，我想你自我感觉也经降究竟线了，其次天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有许多的例子，我看许多挚友第一次吸烟也是这样起先的，周边大多数挚友都会，什么男人吸烟才有男人味的怪论，一冲动，不管是自愿的还是被迫地吸了别人就不会说了的想法。事可大可小，但做为个体来说，我们的内心肯定要有自己的定力，有自己的原则，当非主流成为特性的例子也许多，那时的目光是别人只能观赏，因为别人没法做到。 “面对外原世界，则应当通达和顺应”，外在与世界随遇而安，尽可通畅通无阻，与内心的紧持，内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界，但现实生活中我们可以让自

5、己试着这样做，内心坚持，外在要随和，才能够不动摇，因为你内心的力气是坚毅的。我们可能会把每一个当下活得好得更好，会把人生完全的流光以一种从容的姿态安详地走过，少了许多的纷争，少了许多的冲突，而我们最终，会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应，你的内在冲击力可能就会减弱。 我们可以从书中得到一些启发，从别人的人生中得到可以共享的阅历，少走一些弯路，不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们须要激情，让生活经常充溢阳光，间或刮风下雨也能知道凉快的味道，年轻的我们少些冲动，多些斟酌，不要把固执当成坚持，因为我们年轻，所以在生活，情感，和工作上都需主动，即坚持又通达。 篇二：2022读于丹庄

6、子心得之启示 2022读于丹庄子心得之启示 庄子心得躺在我的书桌上，作者就是于丹，大家应当在中心电视台“一百零一家讲坛”听过她讲解的论语心得和解读庄子心得，这本书是本年4月份退团时公司给我的退团纪念礼，同时还有电子万年历，小小的礼物却感觉特别有意义，一个代表时间，一个代表一种精神。 庄子心得的扉页是作者题的“独与天地精神往来”，字迹很大气。平日里我也是很喜爱看这种类型的书或文章，把哲理写实，易懂不乏味，使人在感悟人生的同时也得到诸多处世之道。现实生活中可能是因为计较太多，我们曾烦心劳神，因为要实现某一目标，急功近利而不达。也曾因为生活的种种逆境，失去了希望和志向。于丹则用她现代视角很好地讲解并

7、描述庄子的思想。 我和我的挚友经常在一起感慨生活的种种，我们有时也觉得人的一生真是不行思议，我们并没有很年长，可为什么总要经验许多不欢乐和不顺心的事，这件事刚过没顺心几天另件事又出现了，人一辈子那么长，酸甜苦辣还真要我们一一尝尝遍才不为过呀。生活带给我们许多欢乐的感觉，华蜜的感动，亲情的暖和，但也给我们带来了许多的难题，须要耐性和毅力去磨练，去化解，去完成。无论处在何种状况下，我都会勉励自己乐观面对。这本书则告知我们说“世界上总有路可走。人生就像一次旅行，假如我们遇到了高山或者大河，真正找一条属于自己的路，放低平常心才能获得人生的胜利。“ 本书从十个方面进行分析，其中第七章是“坚持与顺应”，书

8、中写道“庄子认为，在人的内心应当坚持自己秉性而不要同流合污，而面对外原世界，则应当通达和顺应。”自己也常常有感慨，也听身边的挚友同事感慨过，现实生活的种种已将我们磨得圆圆的，没梭没角，没特性。人们把特性冠名为“张扬”，所以我们已不再张扬凡事随大流，说得难听点，哪天入了哪流都不知道，平凡呀。 “坚持自己秉性而不要同流合污”。我的理解是自已的想法肯定要说出来，但不与他人对立。不知你是否赞同。在这个丰富的物质时代，三人成虎，那些语言攻击一般人都很难坚持自我的。拿最简洁的例子来说吧，比如今日你穿了件你自己认为还不错的衣服，当然这只是个人认为，一出门，张三望见说，哇你今日这什么衣服，不适合你吧。碰见李四

9、，李四更干脆，这什么衣服，难看死了，快别穿了。就算你心里够自信，我想你自我感觉也经降究竟线了，其次天这衣服就可能是压箱底的命运了。生活中还有许多的例子，我看许多挚友第一次吸烟也是这样起先的，周边大多数挚友都会，什么男人吸烟才有男人味的怪论，一冲动，不管是自愿的还是被迫地吸了别人就不会说了的想法。事可大可小，但做为个体来说，我们的内心肯定要有自己的定力，有自己的原则，当非主流成为特性的例子也许多，那时的目光是别人只能观赏，因为别人没法做到。 “面对外原世界，则应当通达和顺应”，外在与世界随遇而安，尽可通畅通无阻，与内心的紧持，内心的清明互为表里。我觉得这是种很高的境界，但现实生活中我们可以让自己

10、试着这样做，内心坚持，外在要随和，才能够不动摇，因为你内心的力气是坚毅的。我们可能会把每一个当下活得好得更好，会把人生完全的流光以一种从容的姿态安详地走过，少了许多的纷争，少了许多的冲突，而我们最终，会获得一个圆融的、合乎自己的生命境界。外在要顺应，你的内在冲击力可能就会减弱。 我们可以从书中得到一些启发，从别人的人生中得到可以共享的阅历，少走一些弯路，不要非要亲身试过才知这路不能走。年轻的我们须要激情，让生活经常充溢阳光，间或刮风下雨也能知道凉快的味道，年轻的我们少些冲动，多些斟酌，不要把固执当成坚持，因为我们年轻，所以在生活，情感，和工作上都需主动，即坚持又通达。 ） 篇三：李立坤的于丹讲

11、庄子心得 于丹讲庄子心得 学号：202215080113 姓名：李立坤 班级：临床10班 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的庄子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾

12、和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” 人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常

13、说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的挚友对我们来说才算是好挚友，好挚友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么 样的挚友算是坏挚友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好挚友和坏挚友呢？好挚友有三种，坏挚友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你志气；他可以在你迟疑不前的时候给你一种坚决，这是一种好挚友；友谅，也就是

14、宽容的挚友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深厚的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种指责，都不如宽容的力气来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包涵，所以有一个好挚友，他会给我们内心增加一种自省的力气；宽容的挚友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包涵上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好挚友，是一种做人的情怀，是我们在失落时须要的关怀，是黑暗中所须要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的挚友，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，

15、到挚友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好挚友，同时，还有三种坏挚友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告知我们，第一种坏挚友，友偏辟，就是指性情急躁的挚友。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还须要理智推断的时候，你的挚友却先自盲目下定了结论，这种急躁的挚友往往因为盲目的激情影响你的推断，让你做出可能恒久无法挽回的后果。其次种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特殊优柔寡断的挚友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，许多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必需坚决的去把握它，而善柔的挚友往往干扰了你的思维，使你迟疑不决，这种挚友总是让你错失良

16、机。第三种，也是最坏的一种挚友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副和善的面孔，来博取你的信任，直到你发觉被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价. 我同意儒家的仁与礼，我佩服墨家的侠肝义胆，我确定法家的宗法制度。但我最崇尚的是道家的任自然的人生哲学。一篇逍遥游，让我对逍遥的人生产生了无限的憧憬，更让我对敢于追求逍遥生活的庄子产生了无限爱好。 在我心目中，庄子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是，于丹将庄子精神和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深化浅出的语言，阐述其深刻内涵。其中，她的很多独到见解，让我对庄子有了更深的了解。 许多人说孩童时期

17、最欢乐，长大后压力越来越大。我想很大一部分缘由是人们在名与利的纷争中弄得力倦神疲。回首看看庄子，一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，因为他看破了功名，超越了名利。 所谓天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我们每天都面临着利益的诱惑。当我们身处低谷时，应当把自己想象成庄子口中的“猿猴”。 猿猴在楠子树上，回旋跳动、唯我独尊，后羿对他也没有什么方法，但是在荆棘丛中，猿猴就得当心翼翼，不敢乱跑乱跳了。而处于低谷的我们现在就是生不逢时，处在荆棘丛中而已。我们应像庄子那样，做一个真正的仁人志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。庄子身为古代人做了一个表率，而于丹对于现代生活也分析得井井有条。她认为，

18、目前这个社会上，最欢乐的人，并不是家财万贯、富比连城的，而是那些有温饱到小康的这一批人。因为他们不至于被财宝 所束缚，在财宝里异化，为财宝担忧。所以，于丹给了我们希望，我们这个社会的大多数人，都属于有资格华蜜的人，但是华蜜不华蜜，那在你的心里了。 俗话说，雁过留声，人过留名。破利不简单，破名就更难了。即使是高洁之士，他们也希望能够名垂千史。而庄子给我们做的最好表率莫过于“吾将曳尾于途中”。 庄子对送上门来的名，却如此看法而已。所以于丹敢说庄子是真的看得破。她说过一句话让我印象很深： “人这一生只有被你真正在乎的事情，可以真正拘束住。”现代社会几乎每个人都是大忙人。他们努力工作，舍命赚钱，眼下的

19、起点，对自己的交待，是一种很高尚的回答，比如说，是为了家人，为了自己的成就，为了对社会的贡献。说的是一个很好的名声，但其实正如于丹所说：我们每个人都问问内心，这是不是我们给名和利，找的一个堂而皇之的托辞？有时候，就是因为被名利在前面一步一步地牵引着，人会沦陷进一种无事忙的人生循环。所以，我们做每一件事之前，都要先问问自己的目的是什么。庄子为什么自由潇洒？或许就是因为他不在乎那些名与利。 “当我们过分急功近利的时候，我们失去的春花秋月，不惋惜吗？我们失去于孩子老人的天伦之乐，不缺憾吗？我们失去了许多逍遥游的机会，让自己的年华快速老去，而积累了一堆无用的事功转化成自己的名片，想起来内心不愧疚吗？”于丹对世人的审问撞击着每个人的内心。因此，我们要细致体会庄子的精神境界，释放自己，尽可能达到一个逍遥游的境界。千万不要如辛弃疾所谓的，了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 李立坤 2022-12-01 第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页