五柳先生传教案2.docx

《五柳先生传教案2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《五柳先生传教案2.docx（30页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 五柳先生传教案（10篇） 陶渊明为什么要托名五柳先生为自己作传呢？ 对于陶渊明托名写自传，自从有了沈约与萧统的“实录”“自况”之说以来，历代论者多多，其看法却大都与此一样，这儿无须赘述。然而，陶渊明为自己作传，何以要采纳托名呢？笔者曾查阅很多资料，皆语焉不详。可这又是在教学中必定会遇到并且必需得解决的实际问题。联系陶渊明的生平和性格志趣，笔者认为，这和他归隐之后的生活现实与久藏在心底而始终未能实现的抱负壮志冲突有很大关系。此外，也与采纳第一人称直接去写，在多层面展现自我形象方面会受到种种限制有关。 陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村（今江西九江西南），他在田园生活到29岁才出仕。江南农村特有的

2、秀丽风光陶冶了他率真干净、无拘无束的品行，直至终老也没有转变。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也曾经“猛志逸四海，骞翮思远翥”，渴望自己也能像先祖那样有所作为。但是，他所生活的那个“八表同昏，平陆成江”的乱世，使他“大济于苍生”的抱负始终没有实现的可能。他既没有名贵的门阀可资凭借，又“性刚刚拙，与物多忤”，尽管也曾不止一次进入仕途，但总觉得“志愿多所耻”，每次都很快就辞官归隐。几次出仕与归隐的经受，暗含着他的抱负壮志屡次碰壁。每当他愤慨于官场的污浊黑暗时，心中就不免燃起对乡居生活的思念。最终，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。他的后半生，根本上就是在静谧闲

3、散和贫病中度过的。这里，没有暴力，没有虚假，也不会再去为“五斗米”而躬上凌下，矫情伪饰。“户庭无尘杂，虚室有余闲”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，在闲适、愉悦的田园中，他“既耕亦已种，时还读我书”“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。这种淳朴天真、和谐自然的境地与他从小就熟识、宠爱的田园情景非常相近，从而使他流连其中，难以舍离，也因此而使他临时淡忘了政治上的失意和生活的贫困。然而，田园究竟不是世外桃源，归隐本非他的素志。他本是个有血有肉、有思想有感情的自然灵长，况且早年受儒家思想影响极深，具有侠义风骨，别有远大理想，如今被迫走上归隐这条路，他的内心深处不愿，更不甘。“日月掷人去，有志不获聘”“刑天舞干戚，猛

4、志固常在”，这既是他义愤填膺的呐喊，也是他苦痛心迹的自然流露。但现实如此，他也无可奈何，只能在躬耕之余，饮酒、读书、著文，坚守他“但使愿无违”的崇高气节。胸中有块垒，不吐不快；心中有高趣，不抒不行。可是不慕荣利、不求闻达的性格，又使得他不便直说，也不愿直说，于是便巧用“托名”，借五柳先生以“自况”，以为他人作传来寄意。这样，既能沉着自如地从各个侧面呈现自我，“颇示己志”，坦露心声，又避开给人以“王婆卖瓜”之嫌，可谓一箭双雕。 既要假托，又要让人觉得确有其事，于是“虚晃一枪”的写法在所难免。比方开头的“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，好像这真地是另一个人，而非我陶渊明自己。再如，古人写传，传末

5、要加评论，如史记里的“太史公曰”。但那是给别人立传，五柳先生传的“赞曰”，实为陶渊明的“自赞”，是他的自我评价，却也写得似乎与己无关而作纯客观的评论。这都是本文不同于其他传记文章的独到之处。但是，我们通过文中所记叙的几个典型事例“好读书”“性嗜酒”“家贫”“著文章”等，不仅可以明显地看到一个不同于流俗、情操高洁的自我形象，而且透过人物的喜怒哀乐，还可以进一步窥视到当时社会的某些侧面以及对学问分子的迫害。 中国根底教育21世纪 释题:“传” 篇二 传记，是介绍人物生平经受的，一般介绍人物的姓名、籍贯、年龄、性格、爱好等，虽记述的是一个人的生平，但并不等于把一个人的一生的全部经受，事无巨细的写进，

6、而是记述一些重要的大事，同时显示出个人的品行特点。 五柳先生传教案 篇三 五柳先生传 教学目标1、学习、积存课下文言词语，把握一些重点的实词和虚词的含义和用法。2、感受人物形象，了解人物的性格志趣和精神风貌。3、体会共性鲜亮的写人方法，学习本文洗练的语言风格。4、学习“不慕荣利”“守志安贫”的优秀品质，培育树立正确的人生。5、熟读、背诵课文。重点难点和关键重点：学习和积存文言词语，读懂、读通文言文。难点：领悟“不求甚解”的读书方法的真谛，把握课文的主旨。 本文多用否认句的特点和作用。关键：理解五柳先生的“好读书，不求甚解”。这是一种读书方法，即读书不死抠字句，而要求真谛。教学方法 诵读探究法，

7、争论点拨法工具预备多媒体 录音机 朗读磁带课时安排一课时教学过程一、导入设计 （一）、同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自好的品行，世人甚爱牡丹则透视其追求荣华的心态，那么大家知道陶渊明宠爱什么吗？菊（追求高洁，隐世避俗的品性） 我们学过的作品中，哪些篇章反映了此共性？ 桃花源记归园田居今日我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”（板书课题）（二）、说说你对陶渊明的了解，学生依据学过的学问回忆。（出示幻灯）陶渊明，东晋闻名诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，又自号五柳先生，浔阳柴桑（

8、今江西九江）人。闻名的隐士。东晋末年，社会黑暗，风气污浊，许多人不择手段追名逐利，社会上布满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对官场不满，辞去官职，归隐田园，过着简朴的生活。其诗多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活。代表作有桃花源记、归去来兮辞、归园田居等。陶渊明担当彭泽县令时，上级派一官员到彭泽视察，有人深知此事马虎不得，劝陶渊明好生预备，不料陶渊明却说“我不能为五斗米俸禄，卑躬屈膝，向乡里小儿弯腰行礼！”当即脱去官服，辞官回老家去了。从今不再做官。后世用“不为五斗米折腰”表示为人清高，有骨气，不为名利奔跑逢迎。 （三）、本文文体自传，传记文的一种，是表达自己生平经受的文章。一般来说，自传

9、要介绍自己的字的姓名、籍贯、年龄、性格爱好及思想进展等等。本文是陶渊明托名五柳先生写的自传，正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。 二、明确学习目标（出示幻灯）1.积存文言词汇。2.了解人物性格志趣和精神风貌。3.体会朴实凝练的语言风格及多用否认句的特点。三、朗读课文，整体把握1.放录音，学生听读，整体感知课文内容。读准字音、留意节奏、感情。2.教师指导学生多形式的反复诵读，要读出语气、重音，特殊强调读出层次。3.以四人为一小组，按“读文释词译句”步骤释疑解难（让学生在沟通中把握文意，培育学生积极思索，合作探究的意识）。4.检查预习效果，学习积存重点文言字词。（出示幻灯）1、给以下

10、加点的字注音嗜（sh ）辄（zh ）吝（ln ）褐（ h ）箪（dn ）汲（ j ）戚（chu）欤（y ）觞（shng）俦（chu）2、解释以下语句中加点的词语：1）每有会意，便欣然忘食。（领悟书中的意思）2）造饮辄尽，期在必醉。（于是，就）3）环堵萧然，不蔽风日。（空荡，空寂）4）短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（快乐的样子）5）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（戚戚：忧愁的样子；汲汲：心情急迫的样子）3、一词多义许先生不知何许人也（地方、处所） 曾不吝情去留（离开） 杂然相许（赞同） 去 日始出时去人远（距离）高可二黍许（左右、上下） 西蜀之去南海，不知几千里也（距离） 志寻向所志 （标志） 其亲

11、旧知其如此（他，代五柳先生） 以乐其志 （志向） 其 蜀之鄙有二僧，其一贫（其中的）颇示己志 （志趣） 其言兹若人之俦乎（语气词，表揣测、反问）4.理解以下词语的古今含义：因以为号焉（古以：把作为，今义：认为）每有会意（古义：领悟书中的意思，今义：相互明白，心灵相通） 造饮辄醉（古义：到、往，今义：制造）5.特别句式的理解：推断句：先生不知何许人也 倒装句：不戚戚于贫贱省略句：闲静少言四、合作探究：（出示幻灯）1.文章的构造模式有什么特点？2.为什么自号“五柳先生”? 表达了他怎样的精神风貌？3.陶渊明好读书为什么不求甚解？4.哪些语句表现了五柳先生的性格生活和志趣？他是一个怎样的人？学生思索

12、、争论、沟通，争论明确：明确：1.文章采纳先叙后议方式构造全文（传文+赞语）。2. “五柳先生”之号得来的缘由是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称“五柳先生”。说不知他是谁，其实正示意指本人。可见家居环境清静、淡雅、简朴。由环境可见他淡泊的志趣、不慕荣利生活态度3.文中含义：读书只求领悟意旨，不在一字一句的解释上过分下功夫。今义：只求懂得个也许，不求深刻了解（含贬义）。读书目的，不是追求名利，是求得精神享受和劝慰，寄予感思。4.五柳先生思想性格：闲静少言，不慕荣利 （隐者风范）五柳先生生活状况：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 （安贫乐道）

13、五柳先生的志趣主要表现在：好读书，性嗜酒，常著文章自娱。好读书，不求甚解 （书中求乐）性嗜酒，期在必醉，曾不吝情去留 （率真放达 ） 常著文章自娱，忘记得失。 （得意其乐，淡泊名利）综观全文，可以看出五柳先生是一个不慕名利，率真自然，安贫乐道的隐士。五、思索争论：1.何为“赞”？赞语中的那一句话和“传”中的语句照顾？对的这种性格，该怎样对待？2.你喜爱五柳先生吗？学生思索、争论、沟通明确：（出示幻灯）不戚戚于贫贱 照顾：环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。不汲汲于富贵 照顾：“不慕荣利”衔觞赋诗，以乐其志 照顾：“常著文章自娱，颇示己志。”六、课堂练习：（出示幻灯）请用课文原句答题：1、“

14、五柳先生”的字号来源于_。2、“五柳先生”最突出的性格特征是_。3、“五柳先生”的三大志趣_、_、_。4、“五柳先生”的生活境况是 _5、赞语中哪句话与传文中“不慕荣利“一句相照顾？ _。 _。争论明确：1、宅边有五柳树2、闲静少言，不慕荣利3、好读书 性嗜酒 常著文章 4、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 5、不汲汲于富贵七、品评鉴赏：争论：本文在写作上最大的特点是多用否认句，请从文中找出这些否认句，想一想，多用否认句有什么作用？学生思索、沟通、然后小组争论明确：（出示幻灯）“不”字为一篇眼目 课文中共消失九处否认句 表现其思想性格 “不知何许人也，亦不详其姓字” 淡泊安静“不

15、慕荣利”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵” 恬淡自足“不求甚解” 胸襟开阔，意存高远“家贫不能常得” 开朗乐观“不蔽风日” “曾不吝情去留 ” 耿直率真本文在写作上的最大特点是多用否认句言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜八、作业1、背诵全文。2、请用自赏自嘲的语言介绍一下自己，可以是个完整的小传，也可以只是一两句，抓住某个特点表现自己的共性。附板书： 五柳先生传 陶渊明 生 活 贫 穷 爱 好 读书 嗜酒 著文章 性 格 闲静少言 不慕荣利 精 神 安贫乐道 【资料链接】 一、

16、关于 1.陶渊明归去来兮辞序：“余家贫，耕植缺乏以自给。稚嫩盈室，瓶无储粟。生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。仲秋至冬，在官八十余日” 按：归去来兮辞和五柳先生传一向被视为姊妹篇，前者作于4XX年弃官归田之日，以乐天知命为主旨；后者作于420年之后，以安贫乐道为主旨，可以相互比拟。 2.萧统(陶渊明集)序：“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉。其文章不群，辞采精

17、拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫与之京(大)。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？ 五柳先生传教案 篇四 五柳先生传属安静而深远、似枯而实腴的文章，充分显示出五柳先生的淡泊名利的心境。下面是第一小编为你带来五柳先生传教案及反思，欢送阅读。 五柳先生传教案 教材分析： 本文是托五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。 教学目标： 1、通过朗读，体悟仆人公性格志趣和安贫乐道的精神。 2、理解课文内容，

18、了解“好读书，不求甚解”的读书方法。 3、学习抓性格志趣和精神风貌的写人方法。 教学重点： 1、朗读课文，体会陶渊明的思想性格。 2、积存字词，理解内容。 教学难点： 1、陶渊明安贫乐道的生活态度。 2、“不求甚解”的读书方法的理解。 课时安排：两课时 第一课时朗读和整体把握。其次课时翻译及字词。 第一课时 一、导入：李白诗云“何时到彭泽，狂歌五柳前。”同学们可知诗句中写的人是谁？ 彭泽令，五柳先生，是陶渊明。上学期我们学习了桃花源记，为我们描绘了一个风光怡人，远离战斗，人人安居乐业的世外桃源。今日，我们一起来读五柳先生传，进一步了解陶渊明的生活状态、性格志趣和精神风貌。 板书课题。 二、简介

19、 1、陶渊明，名潜，别字元亮，号五柳先生，谥号“靖节”，人称“靖节先生”。曾经做过彭泽令，东晋文学家。 2、代表作：归去来兮辞，归园田居共五首，桃花源记 三、检查预习状况 1、读音 辄zh尽 短褐h黔qin娄 曾zng不 箪dn瓢 俦 chu衔觞shng 2、朗读检查。齐声读，教师正音。 四、朗读训练。 1、自读，从节奏，语速，语调，读音等方面训练，读出感情。 2、指名读书，其他人听后评议(23人)。 3、教师范读，听并用划出节奏。师教读。 4、齐声读。 五、解读志趣 先生无名无姓，不知哪里人，得号缘由：“宅边有五柳树，因以为号”。以柳树为号，柳之扶风正如隐士的高洁飘逸，先生又有哪些志趣呢？

20、1、找出文中表现五柳先生性格的句子，说说你是否喜爱五柳先生，理由是什么？(鼓舞学生各抒己见) 2、性格：闲静少言，不慕荣利。 3、志趣(三大志趣) 好读书-“不求甚解”，在读书中得到精神愉悦 饮酒-“性嗜酒，造饮辄尽，期在必醉”-率真放达 著文章-“常著文章自娱”-忘记得失，得意其乐 “采菊东篱下，悠闲见南山”的恬淡足见一斑。 4、生活状况：“环堵萧然，不蔽风日，箪瓢屡空，”但是他“晏如也” -安贫乐道的五柳先生 5、“赞”语中哪句与传文中“不慕荣利”相照顾？并谈谈你的看法。 不慕荣利-“不汲汲于富贵” 6、写作特点：多用否认句，“不”字为一篇眼目(共九个) 六、作业设计 1、读解释，自主翻译

21、。(为其次课时预备) 2、背诵课文。 五柳先生传反思1 五柳先生传是八年级语文教材中的一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会本文的写作方法，针对大多数学生不大喜爱文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“五柳”入手，接着引出与“五柳”有关的一个典故，自然地过渡到陶渊明再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧学问，又能与新学问形成肯定的比照效果，自然地导入到课文的学习，这是我认为的可取处之一。 我认为的可取处之二在于对文章语言的品析上，为了避开落入俗套或者杂乱无章，我实行了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开(可任取文

22、中的语句)又收得拢(旧拢到对人物形象的熟悉上)当学生对中心句认知不全都时，我灵机一动，让学生分成几派自由辩论，极大地激发了学生的学习热忱，又奇妙地培育了学生的竞争意识。 在此根底上进展拓展训练让学生结合现实对五柳先生的为人进展评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“教书育人”中的“育人”这一环。 固然也有缺乏之处：学生对重点字词的解释不到位，究其缘由主要是朗读训练突出不够，我了解到学生上课前预习的时间较长，课文读的较熟，所以忽视了这一环节，后来通过检测学生对字词的把握状况，我才知道“读”是语文教学特殊是文言文教学中的重要一环，“书读百遍其义自见”这句俗语正说明白这点，今后我

23、肯定注意学生的朗读训练、以读促学。 缺乏之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，讲课或多或少有考试的牵制，学生辩论时两方都有理，而我为了学生考试时的唯一答案，在辩论之后把答案牵引到了我心目中的答案上，这一点无疑是与新理念观点相违反的，对此，我只能说我还未完全从过去的教学模式中走出来，彻底走出来需要一个过程，我想在今后的教学中，我会逐步战胜“旧我”的。 五柳先生传反思2 五柳先生传是八年级语文教材中的一篇文言文，教学的重点是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，体会本文的写作方法，针对大多数学生不大喜爱文言文的现象，教这一课时，我首先做的是激发学生的兴趣，从学生感兴趣的“五柳”入手，接着引出与“五

24、柳”有关的一个典故，自然地过渡到陶渊明再让学生结合以往所学说说“心中的陶渊明”这样既复习了旧学问，又能与新学问形成肯定的比照效果，自然地导入到课文的学习，这是我认为的可取处之一。 我认为的可取处之二在于对文章语言的品析上，为了避开落入俗套或者杂乱无章，我实行了限制格式但不限制内容的品析方法，让学生既放得开(可任取文中的语句)又收得拢(旧拢到对人物形象的熟悉上)当学生对中心句认知不全都时，我灵机一动，让学生分成几派自由辩论，极大地激发了学生的学习热忱，又奇妙地培育了学生的竞争意识 在此根底上进展拓展训练让学生结合现实对五柳先生的为人进展评析发表看法，让学生能辨证地看事物，取其精华去其糟粕，落实“

25、教书育人”中的“育人”这一环 固然也有缺乏之处：学生对重点字词的解释不到位，究其缘由主要是朗读训练突出不够，我了解到学生上课前预习的时间较长，课文读的较熟，所以忽视了这一环节，后来通过检测学生对字词的把握状况，我才知道“读”是语文教学特殊是文言文教学中的重要一环，“书读百遍其义自见”这句俗语正说明白这点，今后我肯定注意学生的朗读训练、以读促学 缺乏之外还在于我的教学观念更新得仍不够彻底，讲课或多或少有考试的牵制，学生辩论时两方都有理，而我为了学生考试时的唯一答案，在辩论之后把答案牵引到了我心目中的答案上，这一点无疑是与新理念观点相违反的，对此，我只能说我还未完全从过去的教学模式中走出来，彻底走

26、出来需要一个过程，我想在今后的教学中，我会逐步战胜“旧我”的。 五柳先生传教案 篇五 教学目的 1、培育学生快速、精确地抓住文中的关键信息的力量。（根底） 2、在教师的点拨下进展探究，启发思维。（重点） 3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点） 教学理念 当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读力量，说究竟也是一种信息的理解、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种力量的形成都是训练的结果。抓取关键信息的力量也是需要训练的。一方面要有教

27、师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中表达在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。 “新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要把握“自主合作探究”的学习方式。目前，翻开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要翻开学生的思维，就必需启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发觉质疑，积极思维。最终结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。 回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的

28、人，人文除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一文章中人物的感情与风貌，就离不开从纵、横两方面进展印证。详细而言，就是在教学中要以教材为触发点，比拟，迁移，翻开一道口子，让神奇的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。 教学时间 两课时 实施过程 第一课时 一、导入新课。 陶渊明是东晋闻名诗人。东晋末年，风气污浊，许多人不择手段地追名逐利，社会上充满着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了很多歌颂美丽的自然风光和淳朴的农村生活的优秀诗。 二、检查预习状况。 解释以下词语：晏如

29、萧然 汲汲 戚戚 三、寻读探究。 教师引导：阅读力量说究竟是一种信息的理解、区分、筛选和概括的力量。其中最根底的就是快速、精确地抓住文中关键信息的力量，也就是抓“眼”的力量。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。下面，请同学们自由朗读，查找文中消失次数最多的“字眼”，并思索这个字与“五柳先生”的性格志趣和风貌有何关系？ 课堂设想：通过朗读和争论，明确消失次数最多的是“不”字。接着以填空的形式逐句分析。 1、读“先生不知何许人也，亦不详其姓氏”，我们看到一个自别于名门望族、不慕荣利的五柳先生。 2、读“闲静少言，不慕荣利”，我们看到一个五柳先生。 3、读“好

30、读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，我们看到一个在读书中得到愉悦的五柳先生。 4、读“性嗜酒，家贫不能常得即醉而退，曾不吝情去留”，我们看到一个率真放达的五柳先生。 5、读“环堵萧然，不蔽风日晏如也”，我们看到一个安贫乐道的五柳先生。 6、读“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，我们看到一个卓尔不群、不随世俗的五柳先生。 ：由于世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以言“不”，突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣和人格的坚持。不仅让读者对他的与众不同击节欣赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 相关资料：魏晋南北朝时期，社会政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。

31、士族，又称世族、高门大族，其对立的称呼是庶族、寒门。世族豪门形成了对政治权力的垄断。他们之间的区分不是基于官职的高低或财宝的多寡，而是基于宗族的血统。一代雄豪曹操也未能摆脱对豪门的依靠。魏晋时期，统治阶级的高压政策与读书人的自由共性产生了锋利的冲突，正直之士深受压迫，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获安静。这是他们在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。 四、悟读升华。 教师设问：伴声自读课文，思索陶渊明是怎样自己的？（在否认中确定；自赏自嘲）假设同学们也来一下自己，从中可以得到哪些启发？现实生活中，我们应当向哪些现象说“不”，向哪些现象说“好”？ 课堂设想：通过学生们的自由朗读，积极发言，从

32、而领悟文章的内涵，升华情感，培育安康共性、健全人格。 ：对于许多事物我们要用一分为二的眼光去对待。无论别人还是自己都应如此。特殊是自己，一方面要“人贵有自知之明”，看到自己的缺点，另一方面，要有“天生我材必有用”自信。陶渊明在否认中确定、自赏自嘲式的自我便是很好的例子。而对于社会生活中的是是非非，我们应当做到心明眼亮。 其次课时 五、比拟阅读： 老舍自传（有改动） 舒舍予，字老舍，现年四十岁。面黄无须。两岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。特殊孝爱老母。幼读三百，不求甚解，继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业。每购奖券，以得末彩为荣。二十七岁发愤著书，科学哲学无所懂，

33、故写小说，博大家一笑，没什么了不起。三十四岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可笑。闲时养花，不甚得法，每每有叶无花亦不忍弃。书无所不读，全无收获，并不焦急。教书做事均甚仔细，往往吃亏，亦不懊悔。如此而已，再活四十年，或许能有点长进。 思索题： 1、“三百”指的是我国古代哪一本典籍？本学期所学的那一句诗曾提到过它？ 2、东晋以后，很多文人很观赏陶渊明的人生态度和生活方式，以陶渊明自况，这正是文人张扬共性、自我观赏的“风骨”。比拟阅读，想一想两传记在共性、语言风格上有什么相像点？ 3、论语上说“三十而立，四十不惑”。上有老人需要照看，下有小孩需要培育，中有沉重的工作压力，所以有人把四十岁的人比方成挑着

34、鸡蛋进城的乡巴佬，东躲西闪，战战兢兢，生怕打翻担子。认真观看你的一些长辈，看看他们在四十岁时的感情、状态是怎样的？（课后思索，并仔细观看，选择其中的一位，结合年龄特征，把他或她写入你的。） 六、仿照迁移： 抓住特点，表达共性，抒发感情，以一种在否认中确定、自赏自嘲的方式，写一左右的自传 。要求把“不戚戚于 ，不汲汲于 。”这个句子补充完整后，参加你的自传中。 教学步骤 篇六 一、导言设计（让学生温故而知新） 同学们，每个人的生活方式和处世态度都是不同的，有时我们可以从一个人对某种事物的看法、追求，评定他的人生态度，如周 敦颐独爱莲是由于他与莲花一样具有洁身自好的品行，世人甚爱牡丹则透视其追求荣

35、华的心态，那么大家知道陶渊明宠爱什么吗？菊（追求高洁，隐世避俗的品性） 我们学过的作品中，哪些篇章反映了此共性？ 桃 花源记归园田居 今日我们将再次走近陶渊明，走近“五柳先生”（板书课题） 五柳先生传教案 篇七 教学目标： 1、学习五柳先生甘守贫贱、不慕荣利、旷达自任的品德和情趣。 、破房、破衣、陋食得意其乐。 、文雅而不多言谈寻求真知。 、嗜酒旷达不矫情、不放纵。 2、学习本文简练生动的语言。 教学重点： 学习本文简练生动的语言。 教学难点： 理解古人的性情品德 教学过程： 1、简介“传”文体的特点。 2、简介。 3、简介此文写作的背景。 4、教师范读课文。 5、应留意的字词 辄（ ）吝情（

36、 ） 短褐穿结（ ） 箪（ ）晏（ ） 黔（ ）汲汲 （ ）俦（ ）衔 觞（ ）欤（ ） 6、分析课文构造 、（1节）介绍了五柳先生的家境、习性及其志趣。 、（2节）用史传的结尾格式加了一个赞语，集中陈述了传主安贫守节的性格特征和卓尔不群的抱负。 7、讲读课文第一局部 应留意如下词语： 何许：何处 许，地方，处所。 详：具体地知道。 因：因此 以为：以之为，把它作为。 号：别名，人名外的自称。 焉：语气词，表打算，相当于“矣”。 （依史传体例开头介绍传主的性字、籍贯。） 不求甚解：不追求过细的理解。这里指不拘泥于字面，不执著于对一字一句的解释，只求理解文章的精神实质。 会意：对书中的精神实质有

37、所领悟。 性：人的本性。 嗜：宠爱，爱好。 旧：指老朋友 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。 或：有时。 置酒：预备酒。 招之：邀请他。 造：到去。 辄：每每，总是。 尽：指喝完。 期：期望，盼望。 曾不：一点也不。曾不连用加强否认语气。 吝情：感情上计较，指留恋、顾恋。 环堵：房屋四周。堵，墙壁。 萧然：冷落、空旷的样子。 短褐：粗布短衣。 穿结：指衣服破烂。穿，破。结，补缀。 箪：盛饭食的圆形竹器。 瓢：舀水的葫芦。 晏如：安稳自乐的样子。晏，安静，安逸。如，形容词词尾，相当于“然”。 自娱：使自己欢娱。 忘记：不放在心上，遗忘。 自终：自己过完一生。终，终了，完毕。 （家境、

38、习性、卓尔不群的志趣） 五柳先生传教案 篇八 复习目标 1五柳先生的形象就是陶渊明的自画像，学习五柳先生的性格志趣和精神风貌。 2体会本文朴实洗练的语言风格。 3学习并把握文中的文言词汇。 复习重点 1、学习五柳先生的性格志趣和精神风貌 2、学习并把握文中的文言词汇 复习难点 体会本文朴实洗练的语言风格 难点突破 可通过反复朗读，帮忙学生理解本课的写法，对课文内容中的难点，教师应予以留意：好读书不求甚解，每有会意，便欣然忘食不能仅将这句话的意思理解为一种读书方法，即读书不抠字句，而要求其真谛。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也不仅写出陶渊明安于贫困，而且含蓄地说明以古贤颜回自况，追求高尚的道德情操。可

39、谓含而不露，有弦外之音，特别含蓄。 教材分析 这篇课文字数不多，但寥寥数语却把五柳先生的形象刻画得特别鲜亮。全文共两段，前一段以记叙为主，重在表现五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以谈论为主，重在对五柳先生的品德进展歌颂和赞扬。阅读这篇课文，要学习文中五柳先生不慕荣利、忘记得失的优秀品行，做一个道德高尚的人。 学情分析 学生对文言文的学习，已经积存了不少的文言词汇，在复习本课时，可让学生反复朗读，重点把握晏如萧然汲汲戚戚等词语，文言文的常用词也适当练习。有些句子只要了解整体意思即可。 复习过程 一、导入 复习，板书课题 五柳先生传 二、出示复习目标 三、检查预习状况（可据学生状况处理） 四、学

40、问点梳理 1、文学常识 陶渊明是东晋闻名诗人。 2、把握重点字词句（侧重课下解释） 3、反复朗读，回答下列问题 （1）、五柳先生的思想性格特点。 五柳先生对名利看得很淡，对物质生活没有过高的的追求，安贫乐道，文中反映他这种思想性格特点的句子是闲静少言，不慕名利。 五柳先生是的自画像，因此这样的性格和思想正表现了陶渊明不与世俗同流合污，安于贫困的生活，不为五斗米折腰的崇高气节。 （2）、本文写人的方法与特点。 文章虽短，但抓住了五柳先生的主要特点，并围绕其主要思想性格特点来组织材料，因而写得栩栩如生，寥寥几句话，五柳先生的鲜亮形象便跃然纸上。 本文以表达为主要表达方式，围绕五柳先生的性格特点，记

41、叙了他好读书、性嗜酒 常著文章自娱这三个爱好，这样的爱好正表达了其淡泊名利，不汲汲于富贵。文中在表现五柳先生安于贫困的方面，也运用了描写的表达方式，环堵萧然，不蔽 风日描写了他的住宿的简陋，短褐穿结，革瓢屡空描写了他在吃穿方面的简陋。文章把记叙与描写有机地结合起来，形象地刻画了人物。 （3）、五柳先生之号是如何得来的？ 五柳先生之号得来的缘由是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也木知道，因此便只称五柳先生。说不知他是谁，其实正示意指本人。 （4）、应如何理解每有会意，便欣然忘食的含义？ 这句话的意思是指五柳先生每次读书有心得体会时，便沉醉于书中而遗忘了饮食。这形象地说明白前

42、文中的好读书是真正的宠爱读书而不是装模作样。 （5）、怎样理解造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？ 亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。这说明白五柳先生不但嗜酒，而且不拘小节，性情豪爽，把世俗的繁文褥节置之脑后，是一位独立于世的高风亮节之人。 （6）、因以为号焉中的以为和现代汉语中的以为是否一样？ 文中的以为和现代汉语中的以为意思是不一样的。因以为号焉中的以为实际上应当是以（之）为，意思是把（它）当作，而现代汉语中的以为是认为的意思。 （7）欣然、萧然中然的用法有什么特点？ 在文言文中，然的用法有多种，可作然而样子这样解。这里的然是用作形容词的

43、词尾，意思是的样子。欣然是快乐的样子，萧然是冷冷清清的样子。 五、课堂检测（当堂反应） 六、布置作业 体会课文中共性鲜亮的写人手法，并口头作文，向他人介绍自己的性格特点。 七、板书设计 ： 性格：娴静少言 不慕名利 生活：环堵萧然 宴如 不慕名利 五柳先生传 读书：好读书，不求甚解 率真自然 志趣 饮酒：性嗜酒，期在必醉 安贫乐道 写文章：常著文章自娱 课文五柳先生传教案 篇九 教学目标： 1、通过朗读，体悟仆人公性格志趣和安贫乐道的精神。 2、理解课文内容，了解“好读书，不求甚解”的读书方法。 3、学习抓性格志趣和精神风貌的写人方法。 教学重点： 1、朗读课文，体会陶渊明的思想性格。 2、积存字词，理解内容。 教学难点： 1、陶渊明安贫乐道的生活态度。 2、“不求甚解”的读书方法的理解。 课时安排： 两课时 第一课时朗读和整体把握。其次课时翻译及字词。 一、导入：李白诗云“何时到彭泽，狂歌五柳前。” 同学们可知诗句中写的人是谁？ 彭泽令，五柳先生，是陶渊明。上学期我们学习了桃花源记，为我们描绘了一个风光怡人，远离战斗，人人安居乐业的世外