人教版高中历史必修1精品教案(整套).docx
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1、人教版高中历史必修1精品教案(整套)人教版中学历史必修1精品教案(整套) 本文关键词:必修,人教版,教案,精品,中学历史人教版中学历史必修1精品教案(整套) 本文简介:上教考资源网助您教考无忧人教版中学历史必修1精品教案(整套)第一单元中国古代的中心集权制度第1课从内外服联盟到封邦建国1、重点:西周的分封制和宗法制2、难点:相识中国早期政治制度的特点实力培育:培育学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。新课讲授导入新课:在四大文明古国里,中人教版中学历史必修1精品教案(整套) 本文内容:上教考资源网助您教考无忧人教版中学历史必修1精品教案(整套)第一单元中国古代的中心集
2、权制度第1课从内外服联盟到封邦建国1、重点:西周的分封制和宗法制2、难点:相识中国早期政治制度的特点实力培育:培育学生用历史眼光和历史意识来理解中国古代政治制度的产生发展和影响。新课讲授导入新课:在四大文明古国里,中国是唯一五千年文明传承没有中断的,但是对于远古的历史,我们只是从史书上得来,在以前,中国历史上最早有准确纪年是在公元前841年的国人暴动,是司马迁在史记中记载的,那么从公元前二十一世纪夏朝的建立到前841年这一千多年是怎样更替的?中华文明五千年是否有足够的证据来说明?这对中国史学界是一个考验,甚至有外国史学家不承认中国是四大文明古国之一的,我们如何解决这一问题?11016年起先,涉
3、及历史学、考古学、天文学和测年技术等领域的4名首席科学家,带领44个课题组的200多名专家,经过4年多的时间,使建国以来规模最大的多学科联合攻关的探讨项目夏、商、周断代史探讨工程取得重大成果,什么叫“夏商周断代工程”呢?简而言之,即把我国历史上最早的三个朝代每朝每代帝王的年头断清晰。同学们知道这项宏大工程使我国准确的历史年头往前推了多少年吗?从2800多年推到4000多年前。这项工程进一步证明了中华民族上下五千年的文明史,解决了历史的悬疑问题。历史的发展也是与科学技术发展相关的,例如在民国初年,我国考古学的严峻落后,至使华夏文明的起源都有东来说,西进说等众说纷纭。你想了解夏商周的详细年头吗?你
4、想知道四千多年年我国国家机器是怎样运作的吗?可以说,中国古代国家机器运作的制度政治制度的核心是中心集权制。那么夏商周的国家运作机制是什么呢?闻名的史学家钱穆说我们中国人是政治的天才,“能创建优良的政治制度来完成其大一统之局面,且能维持此大一统之局面历数千年之久而不败。直到今日,我们得拥有这样一个广土众民的大国家,举世莫匹,这是中国历史之结晶品,是中国历史之无上成果”中国古代政治制度中有很多优良的部分是值得我们传承和发扬的,我们不能一谈到封建制度就觉得不如西方的民主制度,其实中国的考试选官制度是世界上最早的,到后来鸦片斗争前后英国东印度公司最早学习这一制度(西方是政党选举制度);户口调查制度,中
5、国自周代以下,直到清代初期,都有户口调查一项;文武分职,军人不干政的制度,在中国又是古已有之,亦属中国旧制中一项优良的传统;宗教信仰,政教分别,又是自古已然,并亦极少有因民间信仰冲突而酿成宗教斗争的。一、夏商两代社会的政治制度夏:原始社会末期大禹的儿子启建立了夏,依据断代工程,科学地测定夏存在时间为20731600年,那时已经出现管理部落族人和其他部落的臣民的公共权力或者说已经形成了一些不是很成熟的政治制度。那么这一政治制度的特点是什么呢?凌驾于公共权力之上,带有氏族社会的很多特点。在禹统治的时期,禹已有特权,相传因为有个部落酋长参与会议迟到,被禹处死,可见禹已在行使着君王的权力。商:商部落首
6、领成汤于前1600年带领部落族人灭夏,又折服四周的小方国,这样以商部落方国为中心统治四周的小方国,建立了一个方国联盟(即方国与方国的联合体),存在于前16001046年。请考虑几个问题:1、假设你是商朝国王,你对本族部落和对其它部落小方国会实行什么样的措施来维护自己的王权?(内服与外服制度,内服就是商内部区域的管理制度,外服就是其他方国的管理制度。)2、商与其他方国是什么关系?(从殷卜辞反映的状况看,殷王国与其他方国之间的关系具有两重特征:一方面是相互同等关系“比”,另一方面殷王国又凌驾于其他方国之上“令”,限制着联盟的实际权力,与各方国形成了支配与被支配的关系。商王可以要其他方国交贡物,巡狩
7、盟国,促裁争端,惩处方国。限制力是有限的,方国有很大的自主权,有时还会发生斗争。)3、为什么商朝充溢神权色调?(体现了当时人们对自然折服的有限。殷人在当时是一个进步的氏族,其他方国还在图腾信仰的时候,殷人就有了祖先的宗教,依靠这种信仰的主观因素,殷人全族出征,常战胜了方、土方、马方等部落,因此,祖先神明显比动植物图腾的旗帜是更有力的观念武器。殷王是占卜的主体,也是庙祭活动的主体。王既是人,也是神,是方国联盟的首领,又是群巫之长。以神支配人,以神权强化王权,神权和王权合二为一就是商朝的政治制度的特点。)二、封邦建国前1046年,陕西一带周部落首领周武王灭商,以镐京为中心建立西周,周邦推翻殷邦的统
8、治之后,建立了一个新的方国联盟周王国。就大局而言,周王国与殷王国的不同主要在于“共主”的换替:周由小邦上升为“共主”,殷由“共主”沦落为一般的邦国。可初建的周朝出现了动荡,周公允定了三监叛乱,实行了一系列制度才得以稳定局面。那么首先实行什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢?即分封制。不管哪一种制度,周王一个目的是巩固王权和本族势力。大家首先清晰西周的基本状况,大家有没有看过封神榜,在这部小说中,讲解并描述的是周灭商的故事,那一个强大的周朝建立以后,假如让你来治理怎么进行?当时没有先进的联系和交通工具,你可以做什么?(分封制)把什么进行分封?(土地和人民)提问探讨:1、分封制的目的是什么?(分封的
9、目的是巩固周王室的权力,一是要“封建亲戚,以藩屏周”,二是要防止商的遗族叛乱,三是要适应人口不断发展、疆域不断扩大的需求。)2、假如我是周王,我该怎样进行分封呢?受分封者的获得的好处(权利)和应尽的义务是什么?(周邦取得“共主”地位之后,迅即与既存的方国确立了联盟关系,后人将此一过程称为“褒封”。史记?周本纪说:“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。”当时,这样的方国极多,可见,所谓“褒封”不过是周王以天下共主的名义,与既存的异姓方国建立一种名分关系,组成新的方国联盟。分封异性功臣贵族是为了奖赏其功勋,并使其接着为巩固统治效力;分封先代帝
10、王后裔是利用先代帝王的名望维护社会稳定。假如周王只分封异姓邦国,那便与商代没有两样了,他们的区分在于,与此同时,周王还“封建”了一批同姓邦国。周人为什么分封同姓方国?传统的说法是“封建亲戚,以藩屏周”,分封也与部族人口的不断衍生相关。)(内容:周王授予肯定的土地和人民;诸侯要要听从周王吩咐,镇守疆土,交纳贡赋,朝觐述职;受封诸侯在自己的封地内要接着分封。)3、分封制的作用有哪些?(加强了周天子对地方的统治,周朝开发边远地区,扩大统治区域,开疆拓土,开成对周王室众星拱月般的政治格局)4、(选择)分封制有哪些局限性?(在分封制下,诸侯在自己领地内有相对大的独立性。诸侯驾驭了封疆内的用人、行政、军事
11、、财政大权,使诸侯国的势力日益壮大。随着诸侯与周王之间力气对比的改变,“礼乐征伐自天子出”转变为“礼乐征伐自诸侯出”是必定结果。)三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度宗法制的来源:新的生命诞生,自然就和他们的父母、长辈、兄姝、晚辈之间建立了同宗关系。“人一生下来,便有与他相关系之人(父母、兄弟等),人生且将始终在与人相关系中而生活(不能离社会),如此则知,人生实存于各种关系之上。此种种关系,即是种种伦理。伦者,伦偶;正指人们彼此之相与。相与之间,关系遂生。家人父子,是其自然基本关系;故伦理首重家庭。父母总是最先有的,再则有兄弟姊妹。既长,则有夫妇,有子女;而宗族戚党亦即由此而生。伦理始于家庭,而
12、不止于家庭。”人类最初的权力是用强力取得的,是原始人群中的强者取得管理权,宗法制是人类告辞动物时代的文明产物,是老幼有别、尊长有别、父子兄弟有别的产物。是血缘关系的自然取得方式。是血缘关系的自然取得方式。黄帝时代是华夏族人口大爆炸时代,也是政治制度-宗法制社会管理方式的延长爆炸时代,但是,随着人口的快速扩张,完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理华夏族,因为大宗不肯定发展得最好,不肯定最有管理实力,血缘关系的自然权力取得形式发生了改变,禅让制产生了,这就是尧舜禹时代。禅让制是承认华夏族是一个大家庭,这个大家庭内成员同等地享有政治权利的产物,或者说,华夏族成员品德既好,又有管理实力的人都
13、可以当领导。禅让制是领导提名的代议制公推公选制度,由于推选范围的局限性,领导提名的局限性,随着华夏族人口群的进一步扩大,用禅让制取得领导权的方式,已不能使很多枝族信服,由于通讯和交通的限制,又不能建立民主选举制度,同为华夏族的各枝族间争夺权力的斗争起先了,夏启第一个夺得最高领导权,宗法制政治制度进入了一个新的时期。三代,政治制度的宗法制主要是确定继承权力的一种制度,如嫡长子继承制度等。这种继承制度由于以血缘关系亲疏远近确定,划定等级地位,防止了同族对于权力、地位、财产的争夺。正是因为有了分封制,才会有宗法制,在讲解并描述宗法制之前,先请同学们当一回青天大人,判决一件遗产案件。此案是一个官员生前
14、娶了一位妻子,为他生了一个女儿,然后他再娶了一个妾氏,为他生了大儿子,此后妻子又为他生了一个小儿子,结果这官员不幸殉职,于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业,请问应当判给谁?(阅读后进行分析,爵位应当归妻子生的儿子,家业主要也留给妻子生的儿子,大儿子也能有肯定的家业。从而让学生理解嫡长子孙继承法则,并理解这是因为分封之下的产物。因最上层向下分封,下层为上层进行保障。你认为这种做法合不合理,假如是现在,刚才的遗产案又怎样判?(大小儿子和女儿平均安排,体现同等和赡养义务)。的确,在宗法制下,就是因为你是诞生的不同确定你不同的命运,这是不公允的,所以也有人试图变更这样的现状,你知道有什么例子吗?(
15、唐太宗李世民是其次子,通过玄武门之变,杀兄而成为皇帝,明成祖朱棣通过靖难之役从侄儿手中抢到皇位)虽然宗法制有不足之处,但他还是有很大作用,请你分析一下其作用。(保证贵族垄断和特权地位,内部的团结和稳定。所以宗法制始终以来都有肯定的社会地位。)提问:1、西周为什么实行分封制和宗法制相结合的制度?(解决贵族之间的权力、财产和土地继承上的冲突。)2、宗法制度的特点是什么?(嫡长子继承制)3、宗法制度的作用是什么?(确立一整套安排与继承制度,有利于凝合宗族,防止内部纷争,保证贵族在政治上的垄断和特权地位,强化王权,家国一体。)4、归纳说明宗法原委是一种什么样的制度?宗法制与分封制是什么关系?(在周代,
16、周天子(周王)为天下共主(中心最高领导人),王位(最高权力)由嫡长子继承,世为天下大宗,是同姓族的最高家长。其庶子被封为诸侯,爵位亦由嫡长子继承,对天子为小宗,在本国为大宗,以国名等为氏。诸侯之庶子被封为大夫,亦由嫡长子继承其位,对诸侯为小宗,在本家族内为大宗,以官名、辈份、采邑名为氏。大夫与士的宗法关系同上。各级嫡长子都称为本家族的宗子,掌管全族的财权和祭祀,管理本族成员,统治领地内人民。)(宗法制与分封制互为表里,宗法制在政治制度上的体现就是分封制)5、宗法制怎样来维护?(贡赋与礼乐制度。)6、探讨:西周的封国和商代的方国有何不同?最终通过学习这些早期的政治制度,请同学们归纳早期政治制度的
17、特点是什么?(早期的政治制度既具有坚固的血缘关系,又具有深厚的专制色调,同时早期的政治制度有继承性和发展性)学问链接礼文化与礼治同宗不能通婚、男女有别、以及父父子子、夫妇等伦理上升为一种意识认同时,就成了礼文化,当礼文化上升为社会共同遵守的规范时,就成了礼制,当礼制强化为宗天下的社会管理(政治)时,就成了礼治。宗法制和礼文化是天生的一对孪生兄弟。礼文化是以伦理为基础的文化,宗法制也是以伦理为基础,伦理是人与动物的分水岭。礼治是礼文化作为宗法制政治制度指导思想的产物,即以规范化的礼制和礼仪作为人们的行为规范管理社会。礼治的内容我们可以区分为两个方面:礼制和礼仪。礼制是内容,礼仪是表现形式。通过礼
18、仪,我们可以描绘古人生活的画图:通过礼他们区分于动物,起先了文明,男女有别;通过婚姻他们传宗接代,枝族繁衍;在社会群体(国)内部礼尚往来,亲近友善,饮酒、嬉戏强身和生产练习;在社会群体(国)与社会群体(国)之间,互访、宴请、觐见和平共处;他们对死去的亲人怀念、崇敬、祭祀。)学问链接姓与氏原始部落是以血缘关系为纽带的,原始部落自然就是氏族部落。那么,部落与部落之间如何区分呢?这就是“姓”,不同的“姓”代表不同的部落;随着部落内人口的增加,子孙繁衍,弟兄又各自繁衍着自己的后代,一族分为若干分支散居各地,部落内部这些不同的后代之间又如何区分呢?这就是“氏”,每支有一个特别的称号作为标记。“上古有姓有
19、氏。姓是一种族号,氏是姓的分支。”在宗法制文化中,姓是一个人最重要的标识。相传五千多年前东方部族的首领伏羲氏就起先“正姓氏,别婚姻”,形成最早的姓氏制度和婚姻制度。姓,最初是自己取的,稍后的姓则多数是赐予的。“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜”。(国语?晋语)“凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝,故皆为姬姓。”(国语?晋语)随着人口的增加,时代的久远,后代与祖先的普系越来越远,得姓者越来越多,“战国以后,人们以氏为姓,姓氏渐渐合而为一,汉代则通谓之姓,
20、并且自天子以至于庶人就都能有姓了。”(王力古代汉语P914)有的以受封的邑名为姓,有的以居住地名为姓,有的以从事的职业为姓,有的以祖先的谥号为姓。以后,姓氏合一。学问链接宗法制与集体主义由于宗法制是分封管理,因此,古代一人“犯罪”,经常牵连到亲属也遭到惩罚。因为宗法制有剧烈的宗族集体主义精神,而这种集体主义具有剧烈的社会本位主义的集体主义因素,这种管理在今日看来是最没有人权的。今日,个人主义已逐步成为社会管理的基本原则,个人的存在与集体的存在是有区分的,“一人做事一人当”。但是在当时,一族就是一个社会单元,这个单元是以集体主义为社会管理基本原则的政治单元。大宗对小宗的管理,受交通、通信的限制,
21、鞭长莫及,它唯一的管理方式就是“族长负责制”。一族要求独立或者造反,都具有“家庭犯罪”的特征。因此,重罪,“族也”!这是受管理手段和管理条件的限制。在今日有些偏僻的地区,一户人违反安排生育政策,可能邻居也要受到惩罚。连坐制度的渊源也许于此。中国关于连坐制度的案例太多了,不能不与宗法制无关。第2课中心集权制度的建立早在公元前2073年,夏朝奴隶制王朝就已经建立,但当时的政权机构保留着氏族公社的很多特点。商代国力相当强盛,但商王对参与联盟的附属国的限制力是有限的,各附属国有很大的自主权。西周把分封制和宗法制结合起来,把血缘纽带与政治关系结合起来,确立了周王天下共主的地位。但是,随着时间推移,周王室
22、与各诸侯的血缘关系渐渐疏远,实力对比也发生了重大改变,周王天下共主的地位发生动摇,国家陷入分裂割据状态。为了保证国家成为一个统一的密不行分的整体,秦王朝建立了中心集权制度。一、从群雄割据到大统一(一)旧有统治秩序的破坏1西周灭亡后,公元前773年周平王东迁洛邑,春秋时期起先。周王室渐渐失去了天下共主的地位,诸侯国的力气渐渐强大起来。阅读提示留意阅读教材小字部分关于东周王室窘迫情形的描绘,相识周王室与诸侯力气对比的改变,相识周王室与诸侯关系的改变,加深对“周王室渐渐失去了天下共主的地位”这一历史结论的理解。2宗法分封制的原则遭到破坏,原为周王垄断的分封权力下移,诸侯不断擅自进行分封,小宗取代大宗
23、的现象也频繁发生。要点点拨宗法分封制的原则遭到破坏,反映出宗法分封制度已经无法维持,原有的政治体制走向崩溃,社会大变革时期已经到来。(二)春秋大国争霸一些强大起来的诸侯,打着“尊王”的旗号进行争霸斗争。兼并斗争使众多分散的小国渐渐被大国吞并。要点点拨春秋时期,随着周王不被重视,一些实力强大的诸侯国为了争夺土地、人口和对其它诸侯的限制权,常常以“尊王”为旗号邀集诸侯发动对有“僭越”行为的诸侯的斗争。在此过程中,发动斗争的强大诸侯事实上起到了号令诸侯的作用,他们往往通过会盟的形式迫使其他诸侯承认其“霸主”地位。这些强大诸侯名义上是“尊王”,事实上是从周王手中夺取对诸侯的限制权。(三)战国社会剧变公
24、元前475年左右,中国历史进入战国时期。这一时期,社会发生了一系列重大改变。1各大国国君不再满意原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。要点点拨“王”原来是周朝最高统治者的称号。各大国的国君改称“王”,反映出这些国君已经不满意于诸侯的政治地位,他们已经公开表示不再承认周朝的分封。2不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。要点点拨卿大夫夺位,彻底打破了周朝分封的统治秩序。3由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。要点点拨战国时期,兼并斗争频繁发生。各诸侯国为了争夺土地和人口,为了战胜对手,必需想方设法增加国力。而要想增加经济和军事力气就必需改革内政。各诸侯国进行变法的动身
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