优雅的辩论读后感1500字.docx

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1、 优雅的辩论读后感1500字优雅的辩论读后感1500字1 生活中，我们常看到两个人或多个人为了某件事情吵得脸红脖子粗，吵着吵着甚至恼羞成怒，或者大打出手，造成了不行挽回的局面。而优雅的辩论一书，让争吵变成辩论，并且是优雅的辩论，我感觉如此这般甚好，生活好像多了一丝雅趣。 敬重分歧，优雅倾听书中写到：将剧烈的冲突转化为心平气和的争论，没有什么灵丹妙药，但有些方法可以降低冲突的热度和削减敌意并很有可能促成真正的谈论，即敬重分歧。敬重分歧看似简洁，其实是最难的一步，大多数时候我们都做不到这一点。在生活中，当我们与他人意见不全都，甚至产生冲突时，我们一味认为只有自己的观点是正确的。敬重分歧，那简直就是

2、天方夜谭。我们的主观意识占据了主导地位，甚至由于观点有了分歧，或许与这个人的关系都会有微妙的变化。其实，世界上不行能有完全一样的两个人，也就不行能有意见完全全都的两个人。或许这个观点，两人是全都的。但另一个问题，同样的两个人或许就会有分歧。莫非我们要为此和每一个人都因意见分歧而不能好好相处吗？那这个世界将会变成什么样了。为此，我们要敬重分歧，敬重他人有自己的观点，允许他人的观点与我们自己不同，允许自己的世界里有这样的人消失，当我们开头尝试去敬重每一个分歧时，我们就不会戴着有色眼镜看人，我们与他人的关系就不会受到影响。并且，敬重他人意见时，我们就会静下心来倾听他人的观点，意见相差甚远的两个人，彼

3、此都会优雅的倾听。人这一生要经受多少次与他人意见有分歧的时刻，那是数不胜数。当这样状况发生时，我们不妨敬重分歧，仔细倾听，生活也就多了一份优雅。敬重病人，优雅治疗“知情同意权已经成为我们社会中特别重要和广泛承受的一条伦理和法律原则”，这是书中所提出的观点，我们在大多时候也同意这样。但在这个世界中，我们每个人都会经受或大或小的病痛。当我们的亲人被诊断出癌症或不治之症时，我们也会让他们有知情权吗？这好像与我们平日所想的相差甚远。我们通常选择隐瞒，伙同医生一起不告知他真实的病情。或许我们会认为这样是出于好意，可怕病人受不了这样的打击，但却无视了如此做对病人的极其不敬重，并会产生灾难性的结果。我们为了

4、隐瞒病人的病情，就会陷入无休止的撒谎中。并且为了圆谎，我们自己的内心也备受煎熬，时常处于冲突中，还可怕一不当心说漏嘴这些担忧会让我们的神情举止有些不自然。病人其实是特别敏感的，他们会感觉到一些不对劲，有时或许会刨根问究竟，有时或许也就跟着装糊涂。这样反而不利于病情的治疗。其实，他们不仅有权知道自己的病情，并且有权打算自己采纳何种治疗方案。正如书中所说：“任何有行为力量的成年人都不应当被强迫承受不需要的治疗或医疗程序”。我们不告知他们实情实际上是我们自己想像他们犹如小孩子一般脆弱。其实当他们知道了自己的病情后，就会自主选择治疗方式，从而会更加积极地去治疗。敬重病人，把他们看作正常人一样敬重，让这

5、世界的治疗不再遮遮掩掩，让病人在阳光下优雅沉着地治疗。敬重万物，优雅生活世间万物都是有生命的，只是我们人类大多时候觉得自己可以主宰这个世界，从而从不在乎其它任何一个生灵。关于动物的权利也引起不同派别的争辩。几乎每个人都同意虐待动物是错的。可是人道主义协会美国联合蛋业生产商协会最近达成了一项协议，以转变产蛋方式（包括废除层架式鸡笼），并以此削减鸡在商业化产蛋过程中的苦痛。看到这一段话，我心中有了更大的波动，商业饲养鸡生产鸡蛋也有不近人情？看来敬重动物可以从不同方面来解释。对此，我不知道该发表什么样的看法，只是随我心，在我的认知状况下去尽力敬重动物。 当我们敬重万物生存法则，我们的生活也就更优雅。

6、这个世界从来不是个体存在的，我们既然生活在这个世界中，就敬重与我们有分歧的意见，敬重所谓的病人，敬重世间万物。如此这般，我们的生活就会布满了优雅，布满了安静。优雅的辩论读后感1500字2 八月跟随叙事者团队，我仔细阅读了布鲁斯N沃勒（Bruce N.Waller）的优雅的辩论。本书不仅厘清了辩论，还强调了“优雅”。在这个舆论燥热的年份，它如同一杯冰爽的清茶。正如杨思卓所说：“辩论不是为了吵架，不是为了分清是非曲直，更不是为了在道德上人格上践踏对手。”正所谓，君子“和而不同”，在辩论中，我们要允许和自己截然不同的观点的存在，不行只忙着保卫自己的观点，更不能进展人身攻击，辩论也可以优雅地进展。 生

7、活中，我们总是急于表达自己的立场，想让自己的声音被听到，于是便不自觉地通过抬高嗓门来压制别人。但往往是“欲速则不达”，咄咄逼人、气概汹汹的话语里边所包含的信息，是最不简单被接收到的，也是最难以服人的。优雅的辩论一书，主要是通过15个美国当代社会热点问题的激辩，摆出正反双方的意见，让我们接收到不同的立场与不同的声音，发觉异己的闪光点，悟到思辨的重要性，并给了我们改善对话、削减冲突的6个建议：第一，仔细倾听那些与你意见不同的人。敬重分歧，将剧烈的冲突转化为尊敬的争论，以削减冲突的热度和敌意，并促成真正的谈论。其次，避开给持有对立观点的人贴标签。仔细考虑各种问题和观点，避开随便贴标签和喊时髦的口号，

8、由于它们会干扰批判性思维。第三，拒绝稻草人谬误。曲解、夸张或歪曲论点或立场，这样只能破坏争论并增加双方之间的敌意，使它们更简单受到攻击。第四，避开人身攻击的谬误。在辩论中，推动对有争议的问题绽开礼貌争论的规章。第五，警觉中庸之道的解决方案。有时一个妥协或“中间道路”的立场或许最好；但在许多状况下，一个更极端的立场或许才是对的。第六，查找辩论中的正能量。努力观赏你反对的观点中最好的理由，公正地倾听一次，并成认你所抵抗的立场中有不少真正的好点子和吸引人的特点。本书还指出，在社会和政治议题中，简单引发争辩的其实本质上是伦理问题，很难找出所谓肯定正确、唯一正确的答案。沃勒认为，争论社会和政治议题，人们

9、需要全面地思索，从普遍原则动身，做公正的观看者，学会实现情感和原则的对立统一。关于有争议问题的辩论，双方应当是诚恳、周到、融洽、优雅且相互敬重的。沃勒博士在书中始终强调，思索有争议问题的两个核心：消退稻草人谬误及理解的重要性。只有做到这两点，辩论双方才能以开放的心态，接收彼此最有益的论点，真正熟悉到问题的简单性。2023年，武汉疫情爆发之初，我们身边有许多人都埋怨长辈们没有一点社会责任感，就是不听劝，出门不戴口罩。我当时也由于出门戴不戴口罩，回家要不要喷消毒酒精，而屡次与父母发生争吵。许多时候，我自己气得不轻，觉得他们不行理喻，他们也被气得说不出个所以然，但观念中沉淀下来的思想，总是让他们难以

10、承受出门戴口罩，回家就消毒的做法，在他们看来这就是没必要。所以，我们都理解不了对方，更别说承受对方的意见了。读完本书，我好像明白了。现在想一想，为什么我们说戴口罩他们不听，钟南山一在电视上呼吁，他们就肯戴了呢？莫非只是由于钟南山具有权威吗？扪心自问，我们是否站在长辈的角度，去理解他们的想法？又或者我们的态度是否过于蛮横，说话方式过于强硬？亦或是一开头我们就对长辈的想法抱有偏见，不得不让他们产生抵触心理？对于长辈不戴口罩这件事，我认为作为晚辈是该负肯定责任的。我们中许多人总认为是长辈观念落伍，但我们究竟生活在不同的时代，有的长辈在为孩子、为生活奔波劳累的时候，可能还不是信息层出不穷的互联网普及的

11、时代。身在农村的他们的起跑线，比诞生于信息时代的孩子，自然慢了几拍，这是时代、环境使然，而我们作为后代应当有更多的急躁，给他们弥补、追逐的空间，而不是自顾自的前进，却嫌弃他们停滞不前。辩论中陷阱重重，稻草人谬误、偷换概念、妖魔化对手只能加剧对立双方的冲突与冲突，许多时候，我们在争辩的面红耳赤的时候，却忘了辩论的初衷不是为了争个你死我活，也不是在双方观点之间得出孰对孰错，或是寻求一个折中之见，而是淡化说辞，削减敌意，避开曲解。所以，在辩论中我们需要的是言论的缓和和敌意的削减，坦诚而周全、礼貌而持重的思索以及解决问题的沉着与优雅。优雅的辩论读后感1500字3 很多次在电视上看到各大高校的高材生们在

12、辩论会上群战舌儒，佩服他们的学识渊博，更佩服他们那种在辩论中针锋相对又不失优雅的姿势。我也常常组织我的学生进行小型辩论会，他们往往会争辩得面红耳赤，假如我不在中间调试，有时候我觉得他们能动起手来。原本我觉得我的学生是由于学识缺乏，辩论中理亏词穷后才露出窘态，看了优雅的辩论一书，我方才顿悟学生是缺乏优雅的姿势。优雅是沉着，优雅是明智，期望学生优雅，那么我们是不是一位优雅的教师呢？ 仔细倾听那些与你意见不同的人是优雅的姿势由于有分歧所以才会有辩论的触点。我们一提到“分歧”，往往会想到学生之间、师生之间的干戈和冲突。作为小学班主任，几乎每天都要处理大大小小的冲突大事，特殊让人头疼的是冲突双方指着对方

13、相互指责，公说公有理婆说婆有理，最终以教师的强制性干预而停下来。书中告知我们：要敬重分歧，将剧烈的冲突转化为尊敬的争论，以削减冲突的热度和敌意，并促成真正的谈论。是呀，假如学生能够理智地敬重分歧，以温暖的态度来辩论分歧，即使最终意见也没有达成统一，但还能彼此承受对方和自己观点的不全都，这份气度、这份心态才是优雅的气质，这样的气质着实让人肃然起敬。不过，我们的学生极少能到达这样的境地，需要我们来逐步引导，从而让优雅的气质一点点在学生的身上驻足。学生两人产生冲突，他们不约而同地都状告对方。“教师是他先说脏话。”“教师是他先推了我。”“教师他也推了。”“教师他还骂我了”数落对方的错误，是学生发生冲突

14、后的最常常的表现。在静待他们的埋怨过后，我会对他们说：“你们各自的委屈，教师明白了，对方的错误，教师也根本了解了。只要产生冲突，双方确定都存在问题，现在你们把目光聚焦到自己的身上，静心想一想，你在这件事情中错在哪里？”这时候他们往往会冷静下来，迟疑片刻后就会很坦诚地交代自己言行的不妥之处。引导学生反思、换位思索，能有效帮忙学生会找回理智，粗鲁也会变成真诚和优雅。引导学生做优雅的事、做优雅的人，教师的以身示范尤为重要。“教师来啦！”在距离班级门口十余米，我就听到有人在教室里大喊了一声，这声音确定是小伟无疑。就这几步的距离，就这十秒钟左右的时间，当我踏进教室，原本嘈杂的教室归于安静，学生们井然有序

15、地做着自己应当做的事情，或改错，或阅读。此情此景，我丝毫没有为学生们的识时务而产生欣慰之感，而是为他们的被动自觉而无奈，更令人生气的是五年级的学生还明目张胆地通风报信，这么稚嫩可笑又可恶的行为是可忍孰不行忍。于是，我三步并作五步，走到小伟跟前，劈头盖脸地质问：“谁让你在班上大喊？你知道这是什么行为吗？”小伟渐渐站起来，低着头不敢与我直视，正值我要连续训斥他时，他一句低声辩驳飘进了我的耳朵，“我怕您生气。”生气，可不，现在我就很生气。看到学生在遵守纪律上不能做到自觉，便觉得他们辜负了我的嘱咐和期望，于是因绝望而生气，风度和优雅早被怒气赶走，假设摄像机拍下自己发怒时的样态，我想我都没有士气去看。一

16、个随时能心情爆炸的教师，在学生心目中何谈优雅！每当想起小伟的那句“我怕您生气”，我就提示自己要丢掉自己身上的炸药包，保持几分优雅。遇到问题不发火，并不代表对学生的不良行为置之不理，而是去思索更加有效的解决方法。教育的才智就在于，无论发生了什么，教师都能明白怎样做对学生是有用的。所以，自从经受这件事后，当学生犯错时、当学生没有到达我们的预期时，我就专心反思自己的教育行为，找到解决问题的和蔼之道，于是，我的教室就布满着温情，我的教育也多了几分沉着，我也成为学生心目中优雅的教师。在查找辩论的正能量中，培育优雅的气质真理在辩论中会更加明晰，那么不妨我们就在为学生设计的辩论情境中找寻正能量，让真善美成为

17、学生优雅的内在环境。书中也一再强调，优雅的辩论应当是能从辩论中查找到正能量。五年级下学期有一次去实践基地学习的时机，三天两晚。对于许多学生来说是第一次离开父母家人，家长的牵挂在所难免。第一天晚上十一点，我班小伟的爸爸发来信息说，惦念儿子睡不着。小伟是单亲家庭，爸爸为了赐予小伟更多的关爱，除了工作他一心扑在孩子身上，从衣食住行到课业辅导，事事亲力亲为。我想这爷俩的感情肯定更加深厚。其次天吃早饭时，正好小伟坐在我的对面，我问小伟晚上睡的怎样，他笑着说：“挺好的。”“你想爸爸吗？”我状似无意地问道。可没想到小伟的话让我愣在当场。他毫不迟疑地答复：“想他干嘛？”我不禁为小伟爸爸的付出感到不值！可是，这

18、不也是我们教育的缺失吗？待到乘车返回时，我发觉大局部学生对实践基地恋恋不舍，不想回家。看来小伟的心情反响不是个案，是共性。回到学校时还有半小时就到放学时间了，在这仅有的时间里我没有对此次实践基地的体验进展总结，而是召开了一次辩论会。主题是“家和远方你选什么”，但从题目上看无论选什么都可以，但是这不是目的，学生在选择中自然分成了两个阵营，辩论的目的也不是评判谁的选择更好，而是引导学生在辩论中获得“儿行千里母担忧”、“无论走到哪里，家永久是自己的避风港”的感受，加上我的刻意导向，感恩的种子就悄然地播撒在学生的心中。学会倾听是优雅的外在姿势作为教师，我们应当有同样的感受，擅长倾听的学生在我们眼中是闪

19、光的，我们非常情愿将观赏的目光投向他们。书中说，优雅先要学会倾听。大学有云：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。无论教师还是学生都要学会倾听，而不是一味地彼此诉说，更不是喋喋不休地争吵和谩骂。这也是书中所谈到的“学会批判性思索”。倾听就要做到开放式倾听，这是一种积极的倾听，首先开放的是教师的心态，先打破自己的成见，以宽容和接纳的态度，翻开并激发对方的声音。教师在倾听中要有急躁，当学生向你倾诉时，你应当当一名好听众，先让他尽情地宣泄一番，不要随便打断孩子的话语，更不要表露出不耐烦的心情，要知道学生是非常敏感的。倾听中，教师还要赐予学生以回应，对学生的感受表示共鸣，共鸣意味着你和他有同感，你是理解他的，你能从他的角度去对待事情。固然，还要让学生明确知道教师的态度，学生倾诉是想听听我的想法，并由此去调整自己的行为。所以，在倾听中表现出的急躁、表达共鸣和说明态度是教师优雅的外在姿势。总之，优雅的姿势是一个人由内而外的展现，优雅的行为是呈现个人素养的外在流露，优雅的气质需要修炼。教师要以优雅的气质赐予学生宽容、稳妥的引领，并指导学生从点滴做起、从对待事情的态度做起，从每一次辩论做起，做优雅的学子。