第23课《孟子》三章+《得道多助失道寡助》 部编版语文八年级上册.pptx

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1、得道者多助失道者寡助孟孟子子孟孟子子儒家学派 孔子是儒家学派的开创者，孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。派发扬光大的是孟子。孟子把孔子孟子把孔子“仁仁”的观念的观念发展为发展为“仁政仁政”学说。学说。孟孟子子常识 孟子，名轲孟子，名轲(k)(k)，战国战国时时期思想家，期思想家，儒家儒家学派代表人物学派代表人物之一，被推尊为之一，被推尊为“亚圣亚圣”。孟子是记录孟子是记录孟子孟子及其及其弟子言行弟子言行的著作，共七篇，一的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。公孙丑等人共同编著的。

2、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助原文原文 天时天时/不如地利，地利不如地利，地利/不如人和。不如人和。三里之城，七里之郭，环三里之城，七里之郭，环/而攻之而攻之/而不胜。夫而不胜。夫/环而环而攻之，必攻之，必/有得有得/天时者矣，然而天时者矣，然而/不胜者，是不胜者，是/天时天时/不不如地利也。如地利也。城城/非不高也，池非不高也，池/非不深也，兵革非不深也，兵革/非不坚利也，米非不坚利也，米粟粟/非不多也，委非不多也，委/而去之，是而去之，是/地利地利/不如不如/人和也。人和也。故曰：域民故曰：域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，山溪之险，威天下威天下/不以

3、不以/兵革之利。得道者兵革之利。得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助。寡助寡助/之至，亲戚之至，亲戚/畔之；多助畔之；多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。以以/天下之所顺，攻天下之所顺，攻/亲戚之所畔，亲戚之所畔，故故/君子有不战，战君子有不战，战/必胜矣。必胜矣。天时天时 不如不如 地利地利，地利不如地利不如人和人和。如：比得上如：比得上观点观点 【中心论点】【中心论点】三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而攻之而而不胜。不胜。夫夫环而攻之，必有得天时者矣，环而攻之，必有得天时者矣，然而然而不胜者，不胜者，是是天时不如地天时不如地利也。利也。然：这样然：这样攻城失利攻

4、城失利天天时不如地利时不如地利城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米米粟粟非不非不多多也，也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。兵，兵器。革，兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。皮革制成的甲、胄、盾之类。s守城失利守城失利地地利不如人和利不如人和故故曰：曰：域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固固 国国 不以山溪之险，不以山溪之险，威威天下不以天下不以兵革之利兵革之利。战争战争治国治国得道得道者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助助。寡助之之 至至，亲戚亲戚畔畔之；多助之至，天下之；多助之至，天下顺顺之。之。以以天下天下之

5、所顺，攻亲戚之所畔，之所顺，攻亲戚之所畔，故故君子君子有有不战不战，战必胜矣。战必胜矣。结论：主旨句结论：主旨句学有所思作者在文中提出了一个什么观点作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和。作者又是怎样来说明这一观点的作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。本文列举了两个有关战争的事例。其一：攻城失利一事其一：攻城失利一事其二：守城失利一事其二：守城失利一事天时天时而而环环攻攻之之地利地利天时不如地利天时不如地利守方守方不如不如胜胜败败其一：攻城失利一事其二：守城失利一事城城高高池深池深兵兵革革利利粮多粮多守方守方地利地利攻方攻方委

6、而去之委而去之人和人和地利不如人和地利不如人和胜败败不如不如孟子认为治理国家主要依靠什么孟子认为治理国家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之险封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要最关键的是需要“人和人和”。一个国家怎样才能获得一个国家怎样才能获得“人和人和”？一个国家若能做到一个国家若能做到“得道得道”，即，即“实施实施仁政仁政”，便能得到许多人的帮助，如果，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺

7、帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是于它，这就是“人和人和”的最佳状态。反的最佳状态。反之，若是之，若是“失道失道”，不实施仁政，最终，不实施仁政，最终会导会导致众致众叛亲离。叛亲离。一个拥有一个拥有“人和人和”的国家会有怎的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的样的优势呢？文中是如何阐述的？“故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是战争胜负的不是其他的其他的客观条件，客观条件，而是而是“人和人和”。而实施仁政，就可。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，

8、战无不胜。大的力量，战无不胜。主旨主旨提出观点提出观点举例说明举例说明再次强调再次强调天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助战争事例战争事例治国道理治国道理得道多助，类 推失道寡助一词多义一词多义委委委委而去之而去之相相委委而去而去之之三里三里之之城城环而攻环而攻之之而不胜而不胜利利多助多助之之至至地地利利不如人和不如人和兵革非不坚兵革非不坚利利也也一词多义一词多义以以域民不域民不以以封疆之界封疆之界以以天下之所顺天下之所顺而而环环而而攻之攻之环而攻环而攻之之而而不胜不胜城城委委而而去之去之三里之三里

9、之城城城城非不高也非不高也1.1.文章的中心论点文章的中心论点是：是：_，_。天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和2.2.文章的主旨句是：文章的主旨句是：_，_。得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。3.3.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的：识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的：_，_。寡助之至，亲戚畔之寡助之至，亲戚畔之4.4.指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是_，_。天时不如地利，地利不如人和

10、。天时不如地利，地利不如人和。5.5.强调守方所具备的地利方面的有利条件强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：的句子是：_，_，_，_。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也6 6.强调治国时地利和武力不足恃强调治国时地利和武力不足恃的句子是：的句子是：_，_，_。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。利。7 7.指出君主施行指出君主施行“仁政仁政”的结果的结果是是_，_。故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。8 8.本文最能体现作者仁政思想的

11、句子是本文最能体现作者仁政思想的句子是：_，_，_。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助9 9.孟子认为孟子认为“得人和得人和”才能才能“得道得道”，那么，那么“得道得道”的结果是的结果是：_，_。故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。1010.本文从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了本文从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了“_“_，_”_”的结论。的结论。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助1111.得道者多助，失道者寡助中，作者通过一步步得道者多助，失道者寡助中，作者通过一步步的论述，最后得出的结论是：的论述，最后得出的结论是：_，_。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助1212.得道者多助，失道者寡助中，作者通过正反两得道者多助，失道者寡助中，作者通过正反两方面的对比，强调施行方面的对比，强调施行“仁政仁政”的重要性的句子是：的重要性的句子是：_，_；_，_。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之