河北省冀州中学2012—2013上学期高三语文(B卷)期中考试试卷(含答案).doc
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1、试卷类型:B卷河北冀州中学20122013年上学期期中考试高三年级语文试题时间:150分钟 试题分数150分一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题智慧与道德肖群忠智慧总是与伦理道德相关,道德智慧是智慧的主要形式。智慧是知识、德性与境界的统一。道德与智慧的结合,就成为智德。智德不仅是西方的“四主德”,即智慧、勇敢、节制、公正之首,而且也是孔子所讲的“三达德”,即知、仁、勇之首。道德智慧或智德的内容主要体现在如下几个方面。人生觉解。一个有道德智慧的人必然是“究天人之际,通古今之变”,对天道、人道都有深刻的了解和清醒的自觉。比如,儒家有“三才”之说,天居于上,地承于下,而人居
2、其中,与天地合德。因此,人应效法天地的某些特性来选择自己的行为方式。易传有言,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。儒家的人生态度核心就是这样两点:刚健有为,自强不息;厚德载物,宽容待人。这种基本的人生态度实际上就是儒家倡导的基本道德精神。只有对儒家这种积极入世的人生观有所觉解和体认,才会信奉、弘扬自强精神、厚德精神。如果不是积极入世的态度,那就不会重视道德。可见,道德智慧首先是对人生大道的觉解,它可以从根本上决定我们人生实践中的道德精神和道德选择。价值澄明。用“澄明”似乎已经在说一种道德智慧的境界了。实际上,作为一种动态过程的道德智慧,也可以说是不断的“价值澄清”活动。道德智慧
3、的价值澄明不仅包括认知评价上的“价值澄清”活动,而且还包括实践意义上的价值选择。光有认识不能落实为实践,还不能把道德智慧坚持到底。生活中存在着很多道德选择,如道义与利益、群体与个体、理想与现实、理性与欲望等,道德智慧就是在人生日常行为和关键时刻都能作出符合道义的正确选择。如人的生命是宝贵的,也是人的最大利益,但当它与道义发生严重冲突,不能两全时,儒家鼓励人们要“杀身成仁”、“舍生取义”。“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也”。孔子倡导并坚持“义以为上”的价值观,并且把这看作一项基本的道德要求,因为一旦仅仅以利本身为出发点,而不以义去约束利,则
4、往往会导致不良的行为后果。总之,道德智慧要求人们能够作正确的价值观选择。近年来常看到许多官员因贪腐而丢了脑袋,常为此感叹。这些人的“智商”和人生权谋可能都是很高的,可他们都是缺乏道德智慧的人,因为他们在义利观问题上未能作出正确的选择。可见道德智慧对人生是非常重要的。知世明伦。道德智慧无非是一种审时度势,善处人际关系的明智。“知世”要求人们能够审时度势,知先后、掂轻重、择缓急,体现为实践过程中的明智恰当。孔子曾经说,“天下有道则见,无道则隐”,“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之”。孟子说,“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也”。也就是说,一个大仁大智大勇之人,不仅是胸怀高远
5、理想和道义原则的人,而且也是能够了解客观情势,掌握命运与时机的人,同时还要有判别轻重缓急的意识,明白当下之务。“明伦”就是要求我们了解自己与他人、与环境的关系,善识人。道德智慧不仅要求能知人,而且还能够与人进行友好的交往,与人为善,不失原则;对自己的身份与角色有高度的自觉,有责任感、义务感,知所当为,勇于承担,尽伦尽份。修身立命。这主要包括知己的明智、修己的实践和安身立命的境界。具有自知之明,正确地认识自己,是更为高明的德性,儒家将之视作君子的基本德性之一。老子第三十三章“知人者智,自知者明”,说的也是同样的道理。所谓“自知”,主要是对于自己的德性、能力大小及优缺点有清醒的认识。正确认识到自己
6、的德性、能力和优缺点,方能不妄自尊大、不好高骛远、不妄自菲薄。有自知之明的人是一个充满道德智慧的人。这种自知的道德智慧需要在人生的长途中、在与人的交往中不断的提高。知己是道德智慧的认识活动,而修身则是道德智慧的实践活动。修身不仅需要学、思,而且还重在习、行。一个有道德智慧的人必然是有高度的道德修养自觉性的人,化德性为生活,培养自己的人格,形成自己文明优雅的生活方式,从而达到安身立命的人生境界。何为安身立命的人生境界?在我看来主要体现为:第一,知命、立命的人生定见;第二,独善其身的道德追求;第三,安之若素的行为方式;第四,心安情乐的精神状态。心安就是由于对自己的命运有清楚的认识,对自己的行为有良
7、好的自控,对自己的道德有高度的自信,对自己的人格操守有充分的自尊。因此,在心理上形成了一种心平如镜、不假外求、安之若素、怡然自得的平和状态。用现代话说就是他们心理特别平衡,按伊壁鸠鲁的话说就是“灵魂无纷扰”。1下列关于“道德智慧”的理解,不正确的一项是北京四中网校A道德智慧首先是对人生大道的深刻的了解和清醒的自觉,它决定着一个人的人生态度和行为方式的正确选择。B道德智慧的又一主要内容即是知世明伦,它主要体现在实践过程中的明智恰当,表现为能够审时度势,知先后,掂轻重,择缓急。C道德智慧体现在修身立命方面的意义,应从知己的明智、修己的实践和安身立命的境界三个层面解读。D道德智慧体现在价值选择上,不
8、仅包括认知评价,而且包括实践意义上的价值选择;认知评价只有通过价值选择实践的落实,才能使道德智慧得以坚持。2下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A“刚健有为,自强不息;厚德载物,宽容待人”是儒家倡导的基本道德精神,也是儒家人生态度的核心。B“明伦”的关键不仅在于对自己的身份与角色有高度的自觉,有责任感、义务感,知所当为,勇于承担,尽伦尽份,而且还能够与人进行友好的交往,与人为善,不失原则。C因为道德智慧的价值澄明,表现在人们面对生活中存在的道义与利益、群体与个体、理想与现实、理性与欲望等方面,所以才能在人生日常行为和关键时刻都能做出符合道义的正确选择。D修身作为道德智慧的实践活动,不仅需要学
9、、思,而且重在习、行。化德行为生活,培养自己的人格,形成自己文明优雅的生活方式,是达到安身立命人生境界的重要途径。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A在智慧与道德的关系上,中西方有着大致相同的认识,都认为道德与智慧的结合是非常重要的。B道德智慧具有极其重要的现实意义,如果掌握着国家资源的政府官员都具有价值澄明的道德智慧,就有可能避免贪腐现象的出现。C对自己的命运有清楚的认识,对自己的行为有良好的自控,对自己的道德有高度的自信,对自己的人格操守有充分的自尊,这才能在心理上形成一种心平如镜、不假外求、安之若素、怡然自得的平和状态。D人生觉解从根本上决定人生实践中的道德精神和道德选择,而只
10、有对儒家积极入世的人生观有所觉解和体认的人,才能算是有道德智慧的人。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成47题杨廷璋字温玉,真定人。家世素微贱,有姊寡居京师,周祖微时,欲聘之,姊以告廷璋。廷璋往见周祖,归谓姊曰:“此人姿貌异常,不可拒。”姊乃从之。周祖从汉祖镇太原,廷璋屡省其姊,周祖爱其纯谨。姊卒,留廷璋给事左右。及出讨三叛,入平国难,廷璋数献奇计。即位,追册廷璋姊为淑妃,擢廷璋为右飞龙使,廷璋固辞不拜。世宗自澶渊还京,言廷璋有干材,迁客省使。泾帅史懿称疾不朝,周祖命廷璋往代之。将行,谓之曰:“懿不就命,即图之。”廷璋至,屏左右,以诏书示懿,谕以祸福,懿即
11、日载路。俄闻周主崩,廷璋呕血不食者数日。会隰州刺史孙议卒,廷璋遣监军李谦溥领州事。谦溥至,并人来攻其城,议者以为宜速救之。廷璋曰:“隰州城壁坚完,并人卒至,未能为攻城具,当出奇以破之。”乃募敢死士百余人,许以重赏,由间道遣人约谦溥为内应。既至,即衔枚夜击,城中鼓噪以出,并人大溃。奏至,世宗诏褒之。宋初,加检校太尉。吏民诣阙,请立碑颂功德。太祖命卢多逊撰文赐之。李筠叛,潜遣亲信使赍蜡书求援邻境,廷璋获之,械送京师,因上攻取之策,即下诏委以经略。及车驾亲征,诏廷璋率所部入阴地,分贼势。贼平,归镇。廷璋美髯,长上短下,好修容仪,虽见小吏,未尝懈惰。善待士,幕府多知名人。在晋州日,太祖命荆罕儒为钤辖。
12、罕儒以廷璋周朝近亲,疑有异志,每入府中,从者皆持刀剑,欲图廷璋。廷璋推诚待之,殊不设备,罕儒亦不敢发,终亦无患。(节选自宋史列传第十四)注:并:并州,古地名,在今陕西太原一带。枚:古代行军时为防止喧哗,让士兵衔在口中的竹或木片。4对下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A周祖微时,欲聘之聘:以礼物订婚B廷璋至,屏左右屏:使退避C潜遣亲信使赍蜡书求援邻境赍:携带D廷璋获之,械送京师械:镣铐5下列句子分别编为四组,其中全能体现杨廷璋“有干材”的一组是()入平国难,廷璋数献奇计俄闻周主崩,廷璋呕血不食者数日由间道遣人约谦溥为内应廷璋获之,械送京师,因上攻取之策好修容仪,虽见小吏,未尝懈惰廷璋推诚待
13、之,殊不设备ABCD6下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是()A在救援隰州的战役中,杨廷璋采取了里应外合的战术,派敢死队趁夜悄悄进攻,让城中士兵呐喊冲出,最后打败了并人,受到了世宗的褒奖。B杨廷璋在周祖地位低的时候劝姐姐嫁给了他,这令周祖对其有了好感。后来周祖镇守太原时杨廷璋常去探望他的姐姐,深得周祖的喜爱而被周祖留在身边供职。C宋初,杨廷璋加官检校太尉。他的功绩得到了朝野双方的好评,官吏百姓到朝廷去,请求立碑赞颂其功德,太祖也令人撰写了碑文赏赐他。D杨廷璋很注重仪表的修饰,即使是接见小官吏也不怠慢。同时他善待士人,幕府中有很多知名人士。对待怀疑他的人,他也能坦诚相待。7把文言文阅读材料
14、中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)谓之曰:“懿不就命,即图之。”(2分)译文_(2)隰州城壁坚完,并人卒至,未能为攻城具,当出奇以破之。(4分)译文:_(3)因上攻取之策,即下诏委以经略。(4分)译文:_(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完成8-9题。虞美人 梳楼蒋 捷丝丝杨柳丝丝雨,春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。天怜客子关远,借与花消遣。海棠红近绿栏杆。才卷朱帘却又晚风寒。8请分析“楼儿忒小不藏愁”一句的表达效果。(6分)9这首词运用了以乐写哀的表达技巧,请赏析。(5分)_(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分)(1)佁然
15、不动,_,_。(柳宗元小石潭记)(2)登斯楼也,则有心旷神怡,_,把酒临风,_(范仲淹的岳阳楼记)(3)_,_,晦明变化者,山间之朝暮也。(欧阳修醉翁亭记)(4)_,_。轮台东门送君去,去时雪满天山路。(岑参白雪歌送武判官归京)(5)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。_,_。(刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠)(6)_,秋天漠漠向昏黑。_,娇儿恶卧踏里裂。(杜甫的茅屋为秋风所破歌)三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分)灵魂远去的村庄陈柳金祖父驾鹤西游那晚,我在灵前三跪九拜,突然一只桃子掉下来,不偏不倚砸中我的脑袋,头上隆起一个“桃子”。家人疑惑,莫非我在祖父
16、生前得罪了他?属猴的祖父有八个儿子,希望有谁能走出山旮旯,但个个都是恋山的主。祖父说,龙生龙,凤生凤,老猴生儿钻山洞。我生肖属马,马踏天下,日行千里。祖父便把希冀转移到了我身上。弥留之际,祖父紧抓住我的手,气若游丝:“你不走出去,我死不瞑目!”那一刻,我泪流满面。在属猴的祖父灵位前摆上桃子,心里一万遍地默念“我要走出大山”。按祖父的遗愿,葬他于村郭的高山之上。我想,祖父还是很留恋人间烟火的,他可以看到村庄的朝霞夕烟,听到牛羊的长哞欢唱,望到江上的轻舟白帆。更重要的是,他还有一个愿景留在了人间。他站在高山之巅,是想有一天看着我走出大山!于是,一匹马朝着高山昂首嘶鸣,顿时“大风起兮云飞扬”,烈马绝
17、尘,踏破万里关山我满怀激情地参加了市水利局的资料员考试,以赤骥之勇过五关斩六将,杀出一条血路,最终一举夺魁,成为了一匹城市中的千里马。离开老家那天,祖母用柴火在家烧菜,父亲摇着木船载我飘过凌江。家里的炊烟仿佛架起了一座天桥,一直通向祖父的坟墓。我想是祖父知道我要来报喜了,专为我搭了这烟桥。顺着桥的方向来到山腰,在父亲的桃园摘了又大又红的桃子。正想离开时,瞥见好几人在风中白袂飘飘,我猛一惊。父亲说,那是看护园子的稻草人,一个大男人还怕没灵魂的人么?我定了神,把头上的红草帽扣在了一个稻草人头上,嘿,白衣红帽,精神着呢!我拍了拍它,老伙计,替我好好看护园子,下次回来赏你!把桃子等供品在祖父坟前一应摆
18、上,点了香烛,鞠了大躬。我气宇轩昂地把喜讯告诉了祖父,渴望他用桃子再砸一下我的脑袋。但是没有,祖父心疼都还来不及呢。回到家,品尝着祖母亲手做的梅菜扣肉、酿豆腐、醋溜鱼和客家黄酒,那个味儿美的啊,至今还垂涎三尺。可惜,这是我在老家吃的最后一顿客家美食了。我到市水利局上班后,被安排到下属的移民办写材料。不久市里做了一个重大决定对我市的凌江水库进行加固扩容,须迁移上游的部分居民。我们村是上游地势最低的一个村,被定为全村迁移。尽管村民一百个不愿意,但谁敢跟龙王爷掰胳膊?移民工作很快就开锣了,我忙成了转陀螺,根本抽不出身回老家。仅一年多时间,全村就迁移到了凌江水库之畔。回到按城镇标准建设的移民村,水泥硬
19、底化路面把家家户户的房子切割成一排排“豆腐块”,全没了过去那种倚山而建、傍湖而居的随意和闲适。村民也不再有土地,五谷蔬果都是从街上现买的,失却了泥土的芳香。吃着祖母用煤气煮的客家菜,再也品不出当年的滋味。清明时节,我们精心准备了祭品,跋山涉水回到了原来的村庄。哪里还有村庄的影子呢,湖波浩淼,一片泽国,在低处的房屋都成了水底龙宫,只有高处的几座房子还在临水照花,显出无限落寞的怨妇神态来。再看我的祖屋,一半在水里,一半在水面。我的童年记忆一下子淹去了大半。在那个老宅里,我曾经牙牙学语、蹒跚学步、闻鸡起舞,曾经听着祖父无数次“走出大山”的絮叨,吃着祖母用柴火烧的饭菜还有,在这村庄里,曾经阡陌纵横、鸡
20、犬相闻、炊烟缭绕、渔歌唱晚。而今,“秋风萧瑟,洪波涌起”,一片记忆化作无情水域“你看,那边怎么浮着人?”顺着父亲手指的方向,看到远处一个个人头在浮动,我脸色煞白。父亲忽然一拍脑袋,说,怎么忘了呢,那是村民以前用来看护菜园的稻草人!便想起了那些守护自家桃园的稻草人。举目望去,几个白袂飘飘的稻草人仍忠实地守候着,竟然还看见了那个戴红草帽的老伙计,只是没有了当年的精神劲儿,耷拉着脑袋,像钉在十字架上的耶稣。我收回目光,不忍再看,眼前的凌江在怒吼咆哮,掀起滔天浊浪。要过江去祖父坟前祭拜,断然是不可能了。便在江边的一棵桃树下摆了供品,父亲隔江高喊爹啊,吉日良辰,天朗气清,恭备三牲,祭奠尔魂。伏惟兮尚飨!
21、点了香烛,烧起纸钱,曾经村庄的袅袅炊烟、鸡鸣狗吠、渔米飘香瞬间灰飞烟灭。我心情沉重地屈膝下跪,忽然树上掉下一只桃子,嘭一声砸到了我的脑袋,头上长起一个“桃”。家人疑惑地看我,我真想一个猛子扎进凌江晚上,我喝得酩酊大醉。梦见祖父指着一戴红草帽的稻草人大声呵斥:你走出了山旮旯,怎么还把全村人都带走了呢!(选自2011年中国微型小说排行榜,略有删改)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的两项是(5分)A这篇小说以朴实、自然的笔触,重点描写了“我”从乡村到城市工作的过程,巧妙地表达了作品深刻的内在意蕴。B作者写“我”无法过江去祖父坟前祭拜,是要表现在现代化进程日新月异的当下,如火如荼的城镇化建
22、设,使广大农村正在失去其生活的本来面目。C小说结尾写“我”作了一个梦,祖父责备了“我”,实际上体现了“我”因为不能给祖父上坟,不能尽孝心的一种愧疚之情。D作者善于运用比喻、对比等手法。如把造乡运动比喻成来势汹猛的湖水;将水泥路面切割出的“豆腐块”的死板和倚山而建、傍湖而居的随意、闲适对比等。E小说的谋篇布局,看似随手拈来,随意铺展,实则步步为营,匠心独运。语言沉稳老练,不动声色,却力透纸背,发人深省。(2)小说中的“稻草人”具有怎样的含意?作者反复写它的意图是什么?请简要分析。(6分)答:(3)小说在开篇和结尾处都写到了桃子掉下来砸中了“我”的脑袋,其作用分别是什么?请简要分析。(6分)答:(
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