中国书法史-先秦-PPT.ppt

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1、中国书法史-先秦导言 讲先秦书法，主要讲书法与文字的关系。中国书法是汉字的书写方法，汉字的书写方法何以能成为艺术，这同汉字的创始、构成有直接的关系。2 这里面包含的问题很多，不讲清这些问题，是有碍正确了解认识中国书法史和中国书法艺术的。首先，汉字在承载中国文化文明方面的作用，在两千年来有特殊作用。但汉字在近百年中国人的眼中，又经历了非常不同的变化。另外就是汉字的字体问题，古今有很多人研究，但因问题复杂，古今不一，众说纷纭，给人学习书法史造成了很多混乱。而且在每一历史阶段，都会受其影响。特别是书法艺术的定名定位，也是一个困扰了解中国书法艺术、中国书法史的重要问题。因此在正式讲书法史之前，有必要就

2、这些问题作一个展开分析和解答。3一、甲骨文4 甲骨文应当说是最早的中国文字。但言及和研究甲骨文，同其他书体相比，则是最晚的。人们第一次见到甲骨文是清光绪二十五年（公元1899），因为它是刻在龟甲、牛骨上（还有少数是刻在人头骨、鹿骨、虎骨等，有极少数是朱书和墨书，则是写上去的），所以称为甲骨文。最初人们根据其使用材料、书刻方法、产生年代、用途作用、出土时期而称之为龟甲文、骨刻文、契文、殷墟书契、贞卜文、卜辞，刘鹗的铁云藏龟自序称之为“殷人的刀笔文字”。它确实是早期文献中所说的书契。5 甲骨文存世年代一般指商朝晚期，第十九代盘庚迁殷（公元前1407）至纣王被周武王所灭的二百七十三年这段时间。绝大部

3、分是发现于商代晚期都城殷墟遗址（今河南安阳小屯）。文字内容多为商王及与商王有密切关系的贵族及近臣的占卜记录，还有一些与天文天象、干支记时等有关的记录文字。由于主要用于占卜记录，所以就有“卜辞”一说。大多数甲骨文都是刻的。前面讲“书契”二字，书是右手执笔来写，契则是刀刻。6 有少数甲骨是墨书和朱书，即用毛笔沾墨或朱砂写的，有的是先写后刻，更多是刻好后再涂朱、涂墨，当时肯定是很醒目，目的有人认为是宗教意识增加神秘色彩，有人则认为是“为的是装潢美观”。甲骨文绝大多数出土于殷墟，但近五十年间，全国不少地方都发掘出甲骨文。上世纪七十年代，陕西岐山周原即西周镐京故址亦出土有甲骨文，其中有贞人问王致祭及祭品

4、事，此王或为帝辛，也就是商纣王，时代与殷商甲骨还是一致的。7 有少数甲骨是墨书和朱书，即用毛笔沾墨或朱砂写的，有的是先写后刻，更多是刻好后再涂朱、涂墨，当时肯定是很醒目，目的有人认为是宗教意识增加神秘色彩，有人则认为是“为的是装潢美观”。前面讲过甲骨文绝大多数出土于殷墟，但近五十年间，全国不少地方都发掘出甲骨文。上世纪七十年代，陕西岐山周原即西周镐京故址亦出土有甲骨文，其中有贞人问王致祭及祭品事，此王或为帝辛，也就是商纣王，时代与殷商甲骨还是一致的。8大家应该也有点累了，稍作休息大家有疑问的，可以询问和交流 大家有疑问的，可以询问和交流9 殷墟甲骨存世大约近十六万件，共有四千多个单字已经辨识的

5、有一千多，这之中还有不一致者，（如单字就有许多种写法）。而天干地支二十二字，重复不计其数，这同古人迷信占卜要计时日同天文天象历法有关，因为上古人计数有限，有人说到三，以上称众，有人说到八，但一个干支计数所谓一甲子就有六十之多，这只能说先民不是不能，而是不为，而有其代替者。另外就是人的命名，整个商朝之王其名皆取自天干之字。10 甲骨文虽是最早的汉字，但已相当成熟，体势、笔划、章法都已规整规范。以六书衡量，造字之法大多具备，已经有了严密的规律，已经是系统文字了。周书多士说：“惟殷先人，有册有典。”甲骨文中册和典字都有，中国的史官文化在商代已经形成了。关于甲骨文的书法艺术，从展示图片可知，虽水平不一

6、，精粗有别，但结构已有规则可循，笔画也可见瘦挺劲媚，章法有行有距，字形错落变化，布局疏密互补，笔画或顿挫随意，或圆转均衡，“篆”书意味已经开始具备。11 郭沫若殷契萃编有很好的形容赞美。董作宾甲骨文断代研究例还按年份分出艺术区别。还有人讲甲骨文的书法与美学思想。罗振玉及近代一些古文字学家都有甲骨文书法作品传世，我称之为最古书体的最新书法。12甲骨刻辞 殷商 武丁（约前十三至十二世纪）祭祀狩猎涂硃牛骨刻石正面13甲骨刻辞 殷商 武丁（约前十三至十二世纪）祭祀狩猎涂硃牛骨刻石背面14甲骨刻辞 武丁15四方风神名刻辞 武丁（约前十三至十二世纪）16甲骨刻辞 武乙 文丁（前十二、十一世纪）17鹿头骨刻

7、辞 帝乙 帝辛（纣）（前十一世纪）18宰丰骨刻辞 帝乙帝辛正面 兽面蝉纹 背面 刻字19甲骨干支占辞20二、殷商金文21 金文是指青铜器上的铭文。大多数是范模浇铸的，用刀契刻的很少。青铜器其实是铜锡合金，大多数为殷商时祭器和象征等级的礼器，当然也有日常用具和兵器等。青铜器上多有纹饰图案和文字，殷商青铜器铭文很少，一般几个字，四十多字就是最多的了。22 殷商金文与殷商甲骨文时间上差不多，但形态上却差异很大，这是因为甲骨契刻笔画很细，宜直不宜曲；金文浇铸笔画就容易变粗变肥，直角也容易泯灭棱角，变圆转，这样金文更接近了文献上“篆”字的原意和形态。而随着人们对字体美的追求，对字体字形的规范，对甲骨文中

8、一些象形字的粗笔甚至块面的省减，篆书开始隐隐然在形成了。23 殷商金文中有一些图形文字，有的很复杂，郭沫若认为这种文字是古代民族的族徽，也就是“族名或国名”。郭氏认为中国的文字起源应归纳为指事与象形两个系统，会意、形声、假借、转注更在其后。表现在古文字刻划系统，即六书中的“指事”，是从结绳记事演进而来。另一个是图形系统，是六书中的象形。唐兰认为，这些图形文字，是“数目字当作字母来组成的”，主张“文字的起源是图画”，否认指事系统文字，甚至怀疑古代中国是否有过结绳而治的时期。唐先生是喜欢大胆否定前人之说的。24司母戊方鼎 殷商中期 1939年河南安阳殷墟出土25司母辛方鼎 1976年河南殷墟出土2

9、6戍甬方鼎 帝乙帝辛（前十一世纪）27小臣俞尊 殷商帝辛（前十一世纪）28作册般甗 帝乙帝辛（前十一世纪）29戍嗣子鼎 殷商晚期（前十四至十一世纪）30二祀邲其卣 殷商帝辛（前十一世纪）31四祁邲其壶 殷商帝辛（前十一世纪）32宰甫卣 殷商晚期33祖诸父戈 殷商晚期34。大兄诸兄戈 殷商晚期35三、西周金文36 武王伐纣，周灭殷商，古代文化出现繁荣，无论文献典籍和文物，都较前大为丰富。自周公制礼作乐，周人治国的思想、政治和制度都趋于成熟，所以儒家经典中就有了“郁郁乎文哉，吾从周”的话。由于周人“敬鬼神而远之”，注重礼乐人治，没有殷商的迷信，凶吉乞灵于占卜，所以，甲骨文就开始离开了社会的舞台。受

10、礼乐制约，西周乐器、礼器非常多，虽然青铜器中还不乏工具、农具、其他生活用品及兵器等，但礼器乐器和与之相关的如祭祀放贡品的各种容器，则占了主要的地位。37 鼎，几乎被看作王权的象征，乐器中也出现了型大庄重的钟。西周钟鼎铭文，要比殷商青铜器上的铭文要多得多，开始有了长篇大作。因此，有人称此时的金文为钟鼎文。因为礼乐器主要用于王室，次为诸侯王，臣很少，所以显得重大而庄严。文字也进一步向美化规整严谨发展，结体渐趋长方，笔划变得匀称，章法的分行布置追求协调工整，结体笔画书写更加便捷，甲骨、殷商金文笔画的粗细不匀、横竖方折圆转互见，字大小共存等都得到了纠正，象形的成分进一步减弱，字体已高度成熟了。史籀之出

11、于宣王，说明篆书已经基本定型了。38利簋 西周武王（前十一世纪）1976年临潼出土39大丰簋（天王簋、朕簋）西周武王（前十一世纪）道光间出土40何尊 成王41蔡襄持书帖保卣 成王42鲁侯尊 康王43大盂鼎 康王44作册令方彝 昭王45折觥 又名作册旂觥 昭王46遹簋 穆王 47静簋 穆王48卫簋 穆王49墙盘 恭王50散氏盘 厉王51毛公鼎 宣王52虢季子盘 宣王53柞钟 幽王54四、春秋战国金文与墨迹55 公元770年，周幽王被犬戎所杀，平王东迁，是为东周。王室趋向衰弱，诸侯并起，这些都在文字书法上有所反映。王室之器日渐稀少，诸侯王臣之器越来越多，但直至春秋早期，宗周庙堂文字的正统典雅气派还

12、在流行，后渐行解放。无论型式、纹饰、铭文都开始有了变化。首先是王室衰落造成的所谓礼崩乐坏，大典铭文少了。诸侯王臣不再以周天子册命为荣，礼乐器少了，诸侯自行制器，铭文也不那么严肃庄重，大多只是款识。地域性特色开始呈献，虽字型结构无太大变化，还是从“古”而来，但书法的艺术风格已形成了各自的不同。56 秦国，受西周太史籀十五篇的影响，体势修长规整，笔画匀称圆转，字形由复杂向简便递变，象形之意更加减少。春秋时金文同周宣王金文多有相似，后来的石鼓文、诅楚文更可以看出向小篆转化的趋势。东部的齐鲁，字体修长工整秀美，虽结字尚且宗周，但也开始有了装饰化倾向。南方楚蔡吴越等国，同宗周本来较远，民情风俗亦区别较大

13、，所以最先变换出花样，或笔画特意弯曲，或向绘画靠拢，或故作波折，或有意草率，有的笔画中还加了鸟虫之类的装饰。57 战国时，各国都不同程度地出现了不少异体字、俗体字。特别是在战国竹木简中的字，不仅字形笔画加以减化，还以平直方折笔画改造了篆书。这种俗体破坏正体的过程，实际上就是篆书向隶书转变的因素。三代至秦，没有以书法为专业之人。仓颉是造字的代表，籀是国家颁布标准文字的史官，秦时的李斯、胡毋敬、赵高也都是昭示正规文字之人。这是因为文字发展时间极长，伴随更体，东汉之前尚不够用。58 说文解字序说：“孝平（皇帝）时，征（爰）礼等百余人，令说文字未央庭中，以礼为小学元士，黄门侍郎杨雄作训篡篇，凡仓颉以下十四篇，凡五千三百四十字。群书所载略存之矣。”到许慎说文解字成书，除去重复得九千三百五十三字。中国文字才基本够用。而古文字结束，新文字通行，书法方脱离对文字更体的依赖，而能成为独立的书法艺术。59秦公钟 春秋 秦武公（前六九七前六七八）60秦公簋 春秋61石鼓文62诅楚文63王孙遗者钟 春秋 楚64栾书缶 春秋 晋65攻吴王夫差鑑 春秋吴66赵孟頫兰亭十三跋侯马盟书 春秋晋67陈曼簠 战国 齐68中山王鼎 战国中山69中山王方壶70包山楚简71楚帛书72睡地虎秦简73曾侯乙竹简74子弹库帛书75