2018年高考语文真题分类汇编.pdf

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1、2018年 高 考 语 文 真 题 分 类 汇 编 论 述 类 一、现 代 文 阅 读(共 6 题；共 5 4分)1.(2018卷 I)阅 读 下 文，回 答 问 题。诸 子 之 学，兴 起 于 先，当 时 一 大 批 富 有 创 见 的 思 想 家 喷 涌 而 出，蔚 为 思 想 史 之 奇 观。在 狭 义 上，诸 子 之 学 与 先 时 代 相 联 系；在 广 义 上，诸 子 之 学 则 不 限 于 先 而 绵 延 于 此 后 中 国 思 想 发 展 的 整 个 过 程，这 一 过 程 至 今 仍 没 有 终 结。诸 子 之 学 的 在 品 格 是 历 史 的 承 继 性 以 及 思 想

2、的 创 造 性 和 突 破 性。“新 子 学”，即 新 时 代 的 诸 子 之 学，也 应 有 同 样 的 品 格。这 可 以 从“照 着 讲”和“接 着 讲”两 个 方 面 来 理 解。一 般 而 言，“照 着 讲”，主 要 是 从 历 史 角 度 对 以 往 经 典 作 具 体 的 实 证 性 研 究，诸 如 训 诂、校 勘、文 献 编 纂，等 等。这 方 面 的 研 究 涉 及 对 以 往 思 想 的 回 顾、反 思，既 应 把 握 历 史 上 的 思 想 家 实 际 说 了 些 什 么,也 应 总 结 其 中 具 有 创 造 性 和 生 命 力 的 容，从 而 为 今 天 的 思 考

3、提 供 重 要 的 思 想 资 源。与“照 着 讲”相 关 的 是“接 着 讲”。从 思 想 的 发 展 与 诸 子 之 学 的 关 联 看，“接 着 讲”接 近 于 诸 子 之 学 所 具 有 的 思 想 突 破 性 的 在 品 格，它 意 味 着 延 续 诸 子 注 重 思 想 创 造 的 传 统。以 近 代 以 来 中 西 思 想 的 互 动 为 背 景，“接 着 讲”无 法 回 避 中 西 思 想 之 间 的 关 系。在 中 西 之 学 已 相 遇 的 的 背 景 下，“接 着 讲”同 时 展 开 为 中 西 之 学 的 交 融，从 更 深 的 层 次 看，这 种 交 融 具 体 展

4、开 为 世 界 文 化 的 建 构 与 发 展 过 程。中 国 思 想 传 统 与 西 方 的 思 想 传 统 都 构 成 了 世 界 文 化 的 重 要 资 源，而 世 界 文 化 的 发 展，则 以 二 者 的 互 动 为 其 重 要 前 提。这 一 意 义 上 的“新 子 学”，同 时 表 现 为 世 界 文 化 发 展 过 程 中 创 造 性 的 思 想 系 统。相 对 于 传 统 的 诸 子 之 学，“新 子 学”无 疑 获 得 了 新 的 涵 与 新 的 形 态。“照 着 讲”与“接 着 讲”二 者 无 法 分 离，从 逻 辑 上 说，任 何 新 思 想 的 形 成，都 不 能 从

5、“无”开 始，它 总 是 基 于 既 有 的 思 想 演 进 过 程，并 需 要 对 既 有 思 想 围 进 行 反 思 批 判。“照 着 讲”的 意 义，在 于 梳 理 以 往 的 思 想 发 展 过 程，打 开 前 人 思 想 的 丰 富 容，由 此 为 后 继 思 想 提 供 理 论 之 源，在 此 意义 上，“照 着 讲”是“接 着 讲”的 出 发 点。然 而，仅 仅 停 留 在“照 着 讲”，思 想 便 容 易 止 于 过 去，难 以 继 续 前 行，可 能 无 助 于 思 想 的 创 新。就 此 而 言，在“照 着 讲”之 后，需 要 继 之 以“接 着 讲”。“接 着 讲”的 基

6、 本 精 神，是 突 破 以 往 思 想 或 推 进 以 往 思 想，而 新 的 思 想 系 统 的 形 成，则 是 其 逻 辑 结 果。进 而 言 之，从 现 实 的 过 程 看，“照 着 讲”与 接 着 讲”总 是 相 互 渗 入：“照 着 讲”包 含 对 以 往 思 想 的 逻 辑 重 构 与 理 论 阐 释，这 种 重 构 与 阐 释 已 含“接 着 讲”；“接 着 讲”基 于 已 有 的 思 想 发 展,也 相 应 地 含“照 着 讲”。“新 子 学”应 追 求“照 着 讲”与“接 着 讲”的 统 一。（摘 编 自 国 荣 历 史 视 域 中 的 诸 子 学）（1）下 列 关 于 原

7、 文 容 的 理 解 和 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.广 义 上 的 诸 子 之 学 始 于 先，贯 穿 于 此 后 中 国 思 想 史，也 是 当 代 思 想 的 组 成 部 分。B.“照 着 讲”主 要 指 对 经 典 的 整 理 和 实 证 性 研 究，并 发 掘 历 史 上 思 想 家 的 思 想 涵。C.“接 着 讲”主 要 指 连 续 诸 子 注 重 思 想 创 造 的 传 统，在 新 条 件 下 形 成 创 造 性 的 思 想。D.不 同 于 以 往 诸 子 之 学，“新 子 学”受 西 方 思 想 影 响，脱 离 了 既 有 思 想 演 讲 的 过 程。（2）下

8、列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.文 章 采 用 了 对 比 的 论 证 手 法，以 突 出“新 子 学”与 历 史 上 诸 子 之 学 的 差 异。B.文 章 指 出 理 解“新 子 学”的 品 格 可 从 两 方 面 入 手，并 就 二 者 的 关 系 进 行 论 证。C.文 章 以 中 西 思 想 交 融 互 动 为 前 提，论 证“新 子 学”“接 着 讲”的 必 要 和 可 能。D.文 章 论 证“照 着 讲”“接 着 讲”无 法 分 离，是 按 从 逻 辑 到 现 实 的 顺 序 推 进 的。（3）根 据 原 文 容，下 列 说 确 的

9、一 项 是（）A.对 经 典 进 行 文 本 校 勘 和 文 献 编 纂 与 进 一 步 阐 发 之 间，在 历 史 上 是 互 相 隔 膜 的。B.面 对 中 西 思 想 的 交 融 与 互 动，“新 子 学”应 该 同 时 致 力 于 中 国 和 世 界 文 化 的 建 构。C.“照 着 讲”含“接 着 讲”，虽 然 能 发 扬 以 往 的 思 想，但 无 助 于 促 进 新 思 想 生 成。D.“新 子 学”要 参 与 世 界 文 化 的 发 展，就 有 必 要 从“照 着 讲”逐 渐 过 渡 到 接 着 讲”。2.(2018卷 II)阅 读 下 面 的 文 字，完 成 小 题。所 谓“

10、被 遗 忘 权”，即 数 据 主 体 有 权 要 求 数 据 控 制 者 永 久 删 除 有 关 数 据 主 体 的 个 人 数 据，有 权 被 互 联 网 遗 忘，除 非 数 据 的 保 留 有 合 法 的 理 由。在 大 数 据 时 代，数 字 化、廉 价 的 存 储 器、易 于 提 取、全 球 性 覆 盖 作 为 数 字 化 记 忆 发 展 的 四 大 驱 动 力，改 变 了 记 忆 的 经 济 学，使 得 海 量 的 数 字 化 记 忆 不 仅 唾 手 可 得，甚 至 比 选 择 性 删 除 所 耗 费 的 成 本 更 低，记 忆 和 遗 忘 的 平 衡 反 转,往 事 正 像 刺 青

11、 一 样 刻 在 我 们 的 数 字 肌 肤 上；遗 忘 变 得 困 难，而 记 忆 却 成 了 常 态，“被 遗 忘 权”的 出 现，意 在 改 变 数 据 主 体 难 以“被 遗 忘”的 格 局，赋 予 数 据 主 体 对 信 息 进 行 自 决 控 制 的 权 利，并 且 有 着 更 深 的 调 节、修 复 大 数 据 时 代 数 字 化 记 忆 伦 理 的 意 义。首 先，“被 遗 忘 权”不 是 消 极 地 防 御 自 己 的 隐 私 不 受 侵 犯，而 是 主 体 能 动 地 控 制 个 人 信 息，并 界 定 个 人 隐 私 的 边 界，进 一 步 说，是 主 体 争 取 主 动

12、 建 构 个 人 数 字 化 记 忆 与 遗 忘 的 权 利。与 纯 粹 的“隐 私 权”不 同，“被 遗 忘 权”更 是 一 项 主 动 性 的 权 利，其 权 利 主 体 可 自 主 决 定 是 否 行 使 该 项 权 利 对 网 络 上 已 经 被 公 开 的 有 关 个 人 信 息 进 行 删 除，是 数 据 主 体 对 自 己 的 个 人 信 息 所 享 有 的 排 除 他 人 非 法 利 用 的 权 利。其 次，在 数 据 快 速 流 转 且 难 以 被 遗 忘 的 大 数 据 时 代，“被 遗 忘 权”对 调 和 人 类 记 忆 与 遗 忘 的 平 衡 具 有 重 要 意 义。如

13、 果 在 大 数 据 时 代 不 能 被 遗 忘，那 意 味 着 人 们 容 易 被 囚 禁 在 数 字 化 记 忆 的 监 狱 之 中，不 论 是 个 人 的 遗 忘 还 是 社 会 的 遗 忘，在 某 种 程 度 上 都 是 一 种 个 人 及 社 会 修 复 和 更 新 的 机 制，让 我 们 能 够 从 过 去 经 验 中 吸 取 教 训，面 对 现 实，想 象 未 来，而 不 仅 仅 被 过 去 的 记 忆 所 束 缚。最 后，大 数 据 技 术 加 速 了 人 的 主 体 身 份 的“被 数 据 化”，人 成 为 数 据 的 表 征，个 人 生 活 的 方 方 面 面 都 在 以

14、数 据 的 形 式 被 记 忆。大 数 据 所 建 构 的 主 体 身 份 会 导 致 一 种 危 险，即“我 是”与“我 喜 欢”变 成 了“你 是”与“你 将 会 喜 欢”；大 数 据 的 力 量 可 以 利 用 信 息 去 推 动、劝 服、影 响 甚 至 限 制 我 们 的 认 同。也 就 是 说，不 是 主 体 想 把 身 体 塑 造 成 什 么 样 的 人，而 是 客 观 的 数 据 来 显 示 主 体是 什 么 样 的 人，技 术 过 程 和 结 果 反 而 成 为 支 配 人、压 抑 人 的 力 量。进 一 步 说，数 字 化 记 忆 与 认 同 背 后 的 核 心 问 题 在

15、于 权 力 不 由 数 据 主 体 掌 控，而 是 数 据 控 制 者 选 择 和 建 构 关 于 我 们 的 数 字 化 记 忆，并 塑 造 我 们 的 认 同。这 种 大 数 据 的 分 类 系 统 并 不 是 客 观 中 立 的，而 是 指 向 特 定 的 目 的。因 此，适 度 的、合 理 的 遗 忘，是 对 这 种 数 字 化 记 忆 霸 权 的 抵 抗。（摘 编 自 袁 梦 倩“被 遗 忘 权”之 争：大 数 据 时 代 的 数 字 化 记 忆 与 隐 私 边 界）（1）下 列 关 于 原 文 容 的 理 解 和 分 析，正 确 的 一 项 是（）A,由 于 数 字 化 记 忆 的

16、 发 展，记 忆 与 遗 忘 的 平 衡 发 生 了 反 转，记 忆 变 得 更 加 容 易。B.人 的 主 体 身 份 所 以 被 数 据 化，是 因 为 个 人 信 息 选 择 删 除 所 耗 费 的 成 本 太 高。C.“被 遗 忘 权”和“隐 私 权”的 提 出 都 是 为 了 对 抗 大 数 据，不 过 前 者 更 积 极 一 些。D.我 们 要 对 抗 数 字 化 记 忆 霸 权，就 要 成 为 数 据 控 制 者 并 建 构 他 人 的 数 字 化 记 忆。（2）下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 的 是（）A.文 章 以 数 字 化 记 忆

17、带 来 的 威 胁 为 立 论 的 事 实 基 础，论 证 了 人 被 数 据 控 制 的 危 险。B.通 过 讨 论 大 数 据 对 隐 私、记 忆 及 主 体 身 份 等 的 影 响，文 章 把 论 证 推 向 了 深 入。C.与 重 视 个 人 隐 私 的 写 作 动 机 有 关，文 章 着 重 论 证 了 大 数 据 对 个 人 权 利 的 影 响。D.文 章 通 过 分 析 数 字 化 记 忆 可 能 带 来 的 问 题，对 我 们 的 认 同 问 题 做 出 了 全 新 论 证。（3）根 据 原 文 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是（）A.大 数 据 时 代 的 个

18、人 留 在 网 上 的 信 息 太 多，如 果 没 有 主 动 权，就 难 以 保 护 隐 私。B.遗 忘 是 个 人 和 社 会 的 一 种 修 复 和 更 新 机 制，是 我 们 面 对 现 实 和 想 象 未 来 的 基 础。C,技 术 有 支 配 和 压 抑 人 的 力 量，这 不 仅 影 响 个 人 的 隐 私 安 全，而 且 影 响 整 个 社 会。D.大 数 据 的 分 类 系 统 不 是 中 立 的，这 将 影 响 数 据 的 客 观 呈 现，使 用 时 应 有 所 辨 析。3.（2018全 国 卷 III）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 小 题。对 城 市 而 言，文 明

19、 弹 性 是 一 个 城 市 体 在 生 存。创 新、适 应、应 变 等 方 面 的 综 合 状 态、综 合 能力，是 公 共 性 与 私 人 性 之 间，多 样 性 与 共 同 性 之 间，稳 定 性 与 变 迁 性 之 间、柔 性 与 刚 性 之 间 的 动 态 和 谐，过 于 绵 柔、松 散，或 者 过 于 刚 硬、密 集，都 是 弹 性 不 足 或 丧 失 的 表 现，是 城 市 体 出 现 危 机 的 表 征，当 代 城 市 社 会，尤 其 需 要 关 注 以 下 文 明 弹 性 问 题。其 一，空 间 弹 性。城 市 具 有 良 好 空 间 弹 性 的 一 个 重 要 表 现，是

20、空 间 的 私 人 性 与 公 共 性 关 系 能 够 得 到 较 为 合 理 的 处 理。任 何 城 市 空 间 都 是 私 人 性 与 公 共 性 的 统 一，空 间 弹 性 的 核 心 问 题,就 是 如 何 实 现 空 间 的 公 共 性 与 私 人 性 的 有 机 统 一、具 体 转 换。片 面 地 强 调 空 间 的 公 共 性 或 成 片 面 地 强 调 空 间 的 私 人 性，都 会 使 城 市 发 展 失 去 基 础，目 前，人 们 更 多 地 要 求 空 间 的 私 人 性,注 重 把 空 间 固 化 为 永 恒 的 私 人 所 有 物、占 有 物。这 种 以 私 人 化

21、为 核 心 的 空 间 固 化 倾 向，造 成 城 市 空 间 弹 性 不 足，正 在 成 为 制 约 城 市 发 展 的 一 个 重 要 原 因。其 二，制 度 弹 性，一 种 较 为 理 想 的、有 弹 性 的 城 市 制 度，是 能 够 在 秩 序 与 活 力、生 存 与 发 展 间 取 得 相 对 平 衡 的 制 度。城 市 有 其 发 展 周 期、发 展 阶 段，对 一 个 正 在 兴 起 的 城 市 而 言，其 主 要 任 务 是 聚 集 更 多 的 发 展 资 源、激 活 发 展 活 力，而 对 一 个 已 经 发 展 起 来 的 城 市 而 言，人 们 会 更 为 注 重 城

22、市 制 度 的 稳 定 功 能。但 问 题 在 于，即 使 是 正 在 崛 起 的 城 市，也 需 要 面 对 秩 序 与 稳 定 的 问 题：即 使 是 一 个 已 经 发 展 起 来 的 城 市，也 需 要 面 对 新 活 力 的 激 活 问 题。过 于 注 重 某 种 形 式 的 城 市 制 度，过 于 注 重 城 市 制 度 的 某 种 目 标，都 是 城 市 制 度 弹 性 不 足，走 向 僵 化 的 表 现，都 会 妨 害 城 市 发 展。其 三，意 义 弹 性。所 谓 城 市 的 意 义 弹 性，是 指 城 市 能 够 同 时 满 足 多 样 人 群 的 不 同 层 面 的 意

23、义 需 要，并 能 够 使 不 同 的 意 义 与 价 值 在 总 体 上 达 到 平 衡 与 和 谐，不 断 形 成 具 体 的 意 义 共 同 性,当 一 个 城 市 体 只 允 许 一 种、一 个 层 面 的 意 义 存 在 时，这 个 城 市 体 可 能 繁 荣 一 时，但 必 然 会 走 向 衰 落。当 一 个 城 市 体 只 能 满 足 某 一 类 人 的 意 义 追 求、意 义 需 要 时，。这 个 城 市 体 也 往 往 会 丧 失 活 力。当 一 个 城 市 体 被 某 一 类 型 的 意 义 体 系 固 化 时，这 个 城 市 体 往 往 不 具 有 综 合 吸 纳 力、发

24、 展 潜 力。启 蒙 主 义 的 片 面 化，理 性 主 义 的 片 面 化，世 俗 主 义 的 片 面 化，神 圣 主 义 的 片 面 化:都 会 导 致 城 市 意 义 弹 性 的 减 弱，都 会 从 根 基 处 危 害 城 市 的 健 康 可 持 续 发 展。综 上 所 述，保 持 城 市 的 空 间 弹 性、制 度 弹 性、意 义 弹 性，并 以 此 为 基 础，把 握 城 市 的 类 型 构 成 与 历 史，建 构 城 市 命 运 共 同 体，对 于 城 市 社 会 的 健 康 发 展 而 言，是 意 义 重 大 的。（摘 编 自 忠 城 市 社 会：文 明 多 样 性 与 命 运

25、共 同 体）（1）下 列 关 于 原 文 容 的 理 解 和 分 析，正 确 的 一 项 是（）A.当 前 城 市 空 间 弹 性 核 心 的 问 题 是 缺 乏 有 机 统 一，这 使 得 城 市 发 展 丧 失 了 基 础。B,已 发 展 的 城 市 和 崛 起 中 的 城 市 都 面 临 着 激 活 活 力 的 问 题，也 都 需 要 有 制 度 弹 性。C.城 市 的 意 义 对 不 同 的 人 群 来 说 是 不 一 样 的，城 市 体 需 要 一 种 抽 象 的 意 义 共 同 性。D.在 诸 多 原 因 中，空 间、制 度 及 意 义 三 者 的 弹 性 不 足 是 影 响 城

26、市 发 展 的 根 本 原 因。（2）下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析，不 正 确 的 一 项 是（）A.文 章 在 理 论 论 证 的 过 程 中 提 及 空 间 被 私 人 性 固 化 的 现 状，有 其 现 实 的 指 向。B.文 章 区 分 了 文 明 弹 性 的 层 面，也 区 分 了 城 市 体 发 展 的 阶 段，论 证 结 构 清 晰。C.文 章 注 重 分 析 具 体 概 念 的 正 反 两 面 及 相 应 的 动 态 发 展 过 程，具 有 辩 证 意 味。D.文 章 借 助“文 明 弹 性”的 概 念，论 证 了 建 构 城 市 命 运 共 同 体 的 重

27、要 路 径。（3）根 据 原 文 容，下 列 说 法 不 正 确 的 一 项 是（）A.当 一 个 城 市 体 有 更 好 的 空 间 弹 性 和 制 度 弹 性 时，其 意 义 弹 性 也 会 相 应 变 好。B.城 市 处 在 不 同 的 发 展 阶 段 时 会 有 不 同 危 机，制 度 的 主 要 功 能 也 会 因 此 不 同。C.要 让 一 个 城 市 体 县 有 综 合 吸 纳 能 力 和 发 展 潜 力，就 应 平 衡 各 种 主 义 的 关 系。D.城 市 盛 衰 自 有 其 规 律，与 不 同 的 意 义 和 价 值 在 总 体 上 的 和 谐 没 有 直 接 关 系。4.

28、（2018天 津）阅 读 下 面 的 文 字，完 成 小 题。在 信 息 化 时 代，体 能 与 机 械 能 不 再 成 为 生 产 的 主 要 动 力，智 能 成 为 发 展 的 决 定 性 因 素 和 权 威 性 标 准，而 互 联 网 的 普 及、人 工 智 能 的 广 泛 运 用 则 进 一 步 将 这 种 决 定 性 与 权 威 性 推 向 顶 峰。信 息 是 什 么？通 常 的 意 思 是 音 讯 消 息 及 其 容 和 意 义。从 本 质 上 讲，信 息 是 事 物 存 在 方 式 和 运 动 状 态 的 属 性 是 客 观 存 在 的 事 物 现 象 但 是 它 必 须 通 过

29、 主 体 的 主 观 认 知 才 能 被 反 映 和 揭 示。从 历 史 唯 物 主 义 的 立 场 来 看，信 息 与 人 的 关 系 实 质 上 就 是 人 的 意 识 与 客 观 世 界 之 间 的 沟 通。客 观 世 界 所 包 含 的 各 种 信 息 通 过 与 人 的 感 官 的 相 互 作 用 进 入 人 的 意 识，并 在 人 的 大 脑 中 进 行 加 工 和 处 理，被 翻 译 成 人 与 人 之 间 可 以 交 流 的 语 言 再 现 出 来。人 类 语 言 成 为 这 种 被 意 识 到 的 信 息 存 在 的 唯 一 载 体。因 此，信 息 与 人 的 关 系 的 本

30、 质 可 以 表 述 为，人 是 信 息 的 主 宰 者，信 息 为 人 所 控 制，为 人 服 务。然 而，这 种 关 系 在 信 息 化 社 会 遭 遇 了 或 正 在 遭 遇 颠 覆 性 的 挑 战。从 人 的 发 展 的 角 度 来 说，人 们，包 括 大 多 数 学 者 普 遍 认 为 信 息 化 为 实 现 人 的 自 由 全 面 发 展 莫 定 了 基 础。有 了 这 样 的 共 识，人 们 放 松 而 理 所 当 然 地 沉 醉 于 数 字 化 信 息 带 给 我 们 的 奇 妙、自 由、淋 漓 的 快 感。而 恰 恰 是 这 种 人 对 信 息 渐 形 成 并 且 巩 固 的

31、 心 理 依，将 信 息 与 人 的 本 质 关 系 置 于 了 深 刻 的 矛 盾 之 中。如 前 所 述，现 实 中 的 信 息 必 须 以 人 类 语 言 作 为 自 己 的 唯 一 载 体。信 息 化 时 代 生 了 一 种 特 殊 的 语 言，这 种 语 言 就 是 用 以 再 现 被 人 脑 加 工 处 理 后 的 信 息，并 使 之 能 够 被 认 识 被 理 解、被 获 取、被 保 存、被 利 用 以 及 被 再 造 的 计 算 机 语 言。计 算 机 语 言 虽 然 也 是 人 类 创 造，并 且 也 逐 渐 被 广 泛 使 用，但 是 其 背 后 支 撑 它 的 强 大 的

32、 计 算 机 技 术 却 掌 在 少 部 分 专 业 人 士 手 中，公 众 被 远 远 地 甩 到 了 高 科 技 发 展 的 边 缘，他 们 只 能 按 照 少 数 人 事 先 设 定 的 程 序 和 规 则 在 仅 有 的 围 去 选 择，成 为 数 字 化 产 品 的 被 动 接 受 者。数 字 化 信 息 及 其 技 术 形 态 越 多 地 深 入 到 我 们 的 生 活，我 们 就 越 严 地 被 少 数 人 的 思 维 所 控 制，且 这 种 控 制 最 终 会 表 现 为 信 息 对 人 的 控 制。现 代 信 息 及 其 技 术 形 态 能 够 广 泛 参 人 的 知 觉 活

33、 动、概 念 活 甚 至 情 感 性 活 动，形 成 对 人 的 智 能 的 精 确 模 拟，这 使 它 以 摆 脱 对 人 的 依 赖 性，成 为 与 人 对 立 的 异 己 力 量。这 种 科 学 技 术 与 人 的 矛 盾 关 系，是 否 意 味 着，随 看 信 息 化 社 会 的 发 展，人 及 其 社 会 的 深 刻 信 息 化 与 人 工 智 能 超 越 人 的 对 信 息 处 处 理 的 强 大 功 能，将 把 人 类 推 向 被 奴 役 者 的 终 极 命 运？面 对 网 络 普 及 和 信 息 泛 滥，我 们 要 从 华 丽 的 科 技 陷 阱 和 繁 杂 的 信 息 现 象

34、 当 中 超 拔 出 来，确 立 起 人 与 科 技 和 信 息 之 间 主 体 与 对 象、控 制 与 被 控 制 的 合 理 关 系。(节 选 自 志 宏 信 息 化 时 代 人 的 精 神 困 境 与 文 化 救 赎，有 删 改)(1)下 列 对“信 息”相 关 容 的 理 解，与 本 文 不 相 符 的 一 项 是()A.信 息 通 常 的 意 思 是 音 讯 消 息 及 其 容 和 意 义，现 实 中 的 信 息 以 人 类 语 言 作 为 自 己 的 唯 一 载 体。B.信 息 是 由 主 体 主 观 认 知 反 映、揭 示 出 的 事 物 存 在 方 式 和 运 动 状 态 的

35、属 性。C.信 息 与 人 的 关 系 实 质 是 客 观 世 界 与 主 观 世 界 的 沟 通，人 的 主 宰 地 位 始 终 不 会 动 摇。D.信 息 通 过 与 人 的 感 官 的 相 互 作 用 进 入 意 识，并 被 大 脑 加 工 处 理 为 可 交 流 的 语 言 再 现 出 来。(2)下 列 表 述，符 合 本 文 文 意 的 一 项 是()A.信 息 化 实 现 了 人 的 自 由 全 面 发 展，正 是 因 为 有 了 这 样 的 共 识，所 以 人 们 开 始 沉 醉 于 数 字 化 信 息 带 来 的 快 感。B.计 算 机 语 言 是 一 种 特 殊 语 言，用

36、以 再 现 由 人 脑 加 工 处 理 后 的 信 息，并 使 之 能 够 被 认 识，被 理 解，被 保 存，被 利 用，被 再 造 C.在 信 息 化 时 代 的 今 天，公 众 已 经 完 全 被 掌 握 计 算 机 技 术 和 计 算 机 语 言 的 少 数 专 业 人 士 奴 役。D.随 着 现 代 信 息 技 术 的 纵 深 发 展，科 学 技 术 与 人 类 最 终 会 形 成 不 可 调 和 的 二 元 对 立 格 局。(3)下 面 所 列 当 今 现 象，不 能 体 现 倒 数 第 二 段 所 说“科 学 技 术 与 入 的 矛 盾 关 系”的 一 项 是()A.习 惯 使

37、用 电 脑 打 字 的 人 常 常 感 慨，有 些 字 不 会 写 了，有 些 字 写 不 好 了。B.家 务 机 器 人、自 动 驾 驶 汽 车 开 始 进 入 生 活，使 很 多 人 逐 渐 由“不 用 干”变 成 了“不 会 干”。C.智 能 手 机 功 能 越 来 越 多，越 来 强 入 哈 给 人 们 方 便 的 同 时，也 使 一 些 人 患 上 严 重 的 手 机 依 赖 症。D.“阿 尔 法 狗”程 序 战 胜 顶 围 棋 大 师 后，职 业 棋 手 们 纷 纷 采 用 智 能 软 件 辅 助 训 练，提 高 水 平。5.(2018.)阅 读 下 面 的 作 品，完 成 小 题

38、。中 国 建 筑 的 希 望 梁 思 成 建 筑 之 始，本 无 所 谓 一 定 形 式，更 无 所 谓 派 别。所 谓 某 系 或 某 派 建 筑，其 先 盖 完 全 由 于 当 时 彼 地 的 人 情 风 俗、政 治 情 况 之 情 形，气 候 及 物 产 材 料 之 供 给，和 匠 人 对 于 力 学 知 识、技 术 巧 拙 之 了 解 等 复 杂 情 况 总 影 响 所 产 生。一 系 建 筑 之 个 性，犹 如 一 个 人 格，莫 不 是 同 时 受 父 母 先 天 的 逮 传 和 朋 友 师 长 的 教 益 而 形 成 的。中 国 的 建 筑，在 中 国 整 个 环 境 总 影 响

39、 之 下，虽 各 个 时 代 各 有 其 特 征，其 基 本 的 方 法 及 原 则，却 始 终 一 贯。数 千 年 来 的 匠 师 们，在 他 们 自 己 的 潮 流 顺 流 而 下，如 同 欧 洲 中 世 纪 的 匠 师 们 一 样，对 于 他 们 自 己 及 他 们 的 作 品 都 没 有 一 种 自 觉。1 9世 纪 末 叶 及 2 0世 纪 初 年，中 国 文 化 屡 次 屈 辱 于 西 方 坚 船 利 炮 之 下 以 后，中 国 却 忽 然 到 了“凡 是 西 方 的 都 是 好 的”的 段 落，又 因 其 先 已 有 帝 王 骄 奢 好 奇 的 游 戏，如 郎 世 宁 辈 在 圆

40、 明 园 建 造 西 洋 楼 等 事 为 先 驱，于 是“洋 式 楼 房”“洋 式 门 面”，如 雨 后 春 笋，酝 酿 出 光 宣 以 来 建 筑 界 的 大 混 乱。正 在 这 个 时 期，有 少 数 真 正 或 略 受 过 建 筑 训 练 的 外 国 建 筑 家，在、天 津 乃 至 许 多 地 都 邑 里，将 他 们 的 希 腊 罗 马 哥 特 等 式 样，似 是 而 非 地 移 植 过 来，同 时 还 有 早 期 的 留 学 生，敬 佩 西 洋 城 市 间 的 高 楼 霄 汉，帮 助 他 们 移 植 这 种 艺 术。这 可 说 是 中 国 建 筑 术 由 匠 人 手 中 升 到“士 大

41、 夫，手 中 之 始；但 是 这 几 位 先 辈 留 学 建 筑 师，多 数 却 对 于 中 国 式 建 筑 根 本 鄙 视。近 来 虽 然 有 人 对 于 中 国 建 筑 有 相 当 兴 趣，但 也 不 过 取 一 种 神 秘 态 度，或 含 糊 地 骄 傲 地 用 些 抽 象 字 句 来 对 外 人 颂 扬 它；至 于 其 结 构 上 的 美 德 及 真 正 的 艺 术 上 的 成 功，则 仍 非 常 缺 乏 了 解。现 在 中 国 各 处，洋 化，过 的 旧 房 子，竟 有 许 多 将 洋 式 的 短 处，来 替 代 中 国 式 的 长 处，成 了 兼 二 者之 短 的“低 能 儿”，这

42、 些 亦 正 可 表 示 出 他 们 对 于 中 国 建 筑 的 不 了 解 态 度 了。欧 洲 大 战 以 后，艺 潮 汹 涌，近 来 风 行 欧 美 的“国 际 式”新 建 筑，承 认 机 械 及 新 材 料 在 我 们 生 活 中 已 占 据 了 主 要 地 位。这 些“国 际 式”建 筑，名 目 虽 然 笼 统，其 精 神 观 念，却 是 极 诚 实 的。这 种 建 筑 现 在 已 传 至 中 国 各 通 商 口 岸，许 多 建 筑 师 又 全 在 抄 袭 或 模 仿 那 种 形 式。但 是 对 于 新 建 筑 有 真 正 认 识 的 人，都 应 知 道 现 代 最 新 的 构 架 法

43、，与 中 国 固 有 建 筑 的 构 架 法，所 用 材 料 不 同，基 本 原 则 却 一 样 一 一 都 是 先 立 骨 架，次 加 墙 壁 的。这 并 不 是 他 们 故 意 抄 袭 我 们 的 形 式，乃 因 结 构 使 然。我 们 若 是 回 顾 到 我 们 古 代 遗 物，它 们 的 每 个 部 分 莫 不 是 部 结 构 坦 率 的 表 现，正 合 乎 今 日 建 筑 设 计 人 所 崇 尚 的 途 径。这 样 两 种 不 同 时 代 不 同 文 化 的 艺 术，竟 融 洽 相 类 似，在 文 化 史 中 确 是 有 趣 的 现 象。我 们 这 个 时 期，正 该 是 中 国 建

44、 筑 因 新 科 学、材 料、结 构 而 又 强 旺 更 生 的 时 期，也 是 中 国 新 建 筑 师 产 生 的 时 期。他 们 自 己 在 文 化 上 的 地 位 是 他 们 自 己 所 知 道 的；他 们 对 于 他 们 的 工 作 是 依 其 意 向 而 设 计 的；他 们 并 不 像 古 代 的 匠 师，盲 目 地 在 海 中 漂 泊，他 们 自 己 把 定 了 舵，向 着 一 定 的 目 标 走。我 认 为，他 们 是 最 有 希 望 的。(有 删 改)(1)分 析 文 中“兼 二 者 之 短 的 Y氐 能 儿”出 现 的 原 因。(2)文 中“国 际 式 新 建 筑”的 涵 是

45、 什 么？(3)中 国 建 筑 的 希 望 体 现 在 哪 些 方 面？请 联 系 全 文，简 要 概 述。6.(2018.)阅 读 材 料，完 成 小 题。1982年，一 位 美 国 教 授 在 校 园 BBS上 建 议 用 字 符“：-)”来 表 示 笑 话，这 个 由 ASCII(美 国 标 准 信 息 交 换 代 码)元 素 组 成 的 笑 脸 大 大 激 发 了 人 们 的 想 象 力 和 生 产 力，此 后 各 种 各 样 的 表 情 符 号 被 源 源 不 断 地 创 造 出 来，因 此 它 被 称 为“改 变 历 史 的 一 笑 脸”。颜 文 字 是 它 的 升 级 版，其 显

46、 著 特 点 是 用 键 盘 符、标 点 或 者 两 者 的 结 合 体 模 拟 出 人 的 面 部 和 某 种 身 体 姿 态，用来 方 便 快 捷 地 表 达 和 传 递 情 绪。以 Q Q表 情 中 的 基 础 默 认 表 情“小 黄 脸”为 代 表 的 表 情 符 号，被 称 作 绘 文 字，毗 牙”、偷 笑”、笑 哭“”等 惟 妙 惟 肖 的 符 号 简 洁 而 又 形 象，极 大 丰 富 了 聊 天 时 的 选 择 和 乐 趣。以 9 0后、0 0后 为 代 表 的 年 轻 群 体 成 为 网 络 主 力 军 后，一 些 真 人 表 情 在 网 络 上 竞 相 出 彩，G IF动

47、画 表 情 的 传 播 也 如 火 如 荼，标 志 着 网 络 表 情 符 号 进 入 自 定 义 创 作 发 展 阶 段。在 网 络 社 交 中，网 络 表 情 符 号 比 文 字 有 着 先 天 的 优 势。从 接 受 者 方 面 说，解 读 文 字 容 易 对 信 息 发 送 者 的 语 气、态 度 产 生 理 解 偏 差，而 图 文 搭 配 的 表 情 图 像，会 让 信 息 的 准 确 度 和 可 接 受 度 更 加 凸 显，使 传 播 效 果 事 半 功 倍。表 情 符 还 使 人 们 在 交 流 时 打 破 了 时 间 和 空 间 上 的 限 制，建 立 欢 快 轻 松 的“在

48、场”语 境，可 以 加 强 交 流 的 互 动 性。其 实 人 的 社 会 互 动 也 是 一 场 关 于“自 我 呈 现”的 表 演。长 期 处 于 表 情 符 号 丰 富 的 交 流 语 境 中，通 过 独 特 的 表 情 符 号 进 行 自 我 表 达，展 现 个 性，会 不 知 不 觉 地 将“我”塑 造 为 社 交 所 需 要 的 形 象。(节 选 自 胡 远 珍 网 络 社 交 中 表 情 符 号 的 表 达 与 象 征 意 义 分 析，有 删 改)(1)网 络 表 情 符 号 经 历 了 哪 几 个 发 展 阶 段？(2)请 简 要 概 括 网 络 表 情 符 号 的 特 点。(

49、3)根 据 材 料，概 括 网 络 表 情 符 号 流 行 的 原 因。答 案 解 析 部 分 一、现 代 文 阅 读 1.【答 案】(1)D(2)A(3)B【考 点】社 会 科 学 类【解 析】【分 析】“脱 离 了 既 有 思 想 演 进 的 过 程”错。原 文 第 二 段“新 子 学 从 照 着 讲 和 接 着 讲 两 个 方 面 来 理 解”，第 三 段“接 着 讲 无 法 回 避 中 西 思 想 之 间 的 关 系”“接 着 讲 同 时 展 开 为 中 西 之 学 的 交 融”，故 选 D。“采 用 了 对 比 的 论 证 手 法”错 误，根 据 原 文 信 息“新 子 学，即 新

50、时 代 的 诸 子 之 学，也 应 有 同 样 的 品 格。”可 知，文 章 并 不 是 要 突 出“新 子 学”与 历 史 上 诸 子 之 学 的 差 异。故 选 A。A.“互 相 隔 膜”说 法 错 误，两 者 之 间，前 者 是 后 者 基 础。C.“但 无 助 于 促 进 新 思 想 的 生 成”说 法 错 误，原 文 是 可 能 无 助 于 思 想 的 创 新”。D“逐 渐 过 渡”说 法 错 误，是“互 相 渗 入”。原 文 信 息 是“世 界 文 化 的 发 展，则 以 二 者 的 互 动 为 其 重 要 前 提。”故 选 Bo故 答 案 为:(1)D(2)A(3)B【点 评】此