2023年高二下学期期末考试历史试题（含答案）.docx

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1、2023年高二下学期期末考试历史试题（含答案）一、单选题（本大题共15小题）1 .陶老师在“五氏传承”的小文中，列出了 “五氏”的基本特征。按远古人类经济活动发展演进的过程排序，应为（）神农氏人民众多禽兽 不足制耒相教 民农耕有巢氏 构木为巢昼 拾橡栗暮栖 木上。庖牺氏 作罔罟以田 渔取牺牲（牲畜）以 充庖厨燧人氏 民食果菰蚌 蛤钻燧取火 以化腥臊伏羲氏 结绳为罔创 八卦养牺牲 以庖厨A. B.C.D.2 .对下面文物及相关信息，理解准确的是（）“将军盔形器”，河南安阳出土。是铸造青铜器盛接熔化铜水的用烟。约可 熔铜12. 5公斤。铸后母戊鼎时需70个以上的用烟。每个用烟四人同时操作。商朝时已

2、掌握熔化原料及液态金属成型技术此器物的出现代表当时金属农具的广泛使用表现出当时的青铜铸造组织严密、分工细致铸造此鼎意味着收天下之兵实现宇内大一统A.B.C.D.3 .“（鲁昭公六年）三月，郑人铸刑书”。这短短的几个字，记载了中国法律史上 一件划时代的事情。它表明当时的中国（）A.礼乐社会秩序正式确立B.统治者以法律治理国家C.由习惯法进入了成文法D.颁布法律条文教化百姓。4 .由于环境特征、民族宗教、历史状况等特殊性，形成了文化的地域特征。下列主 张与图中地域序号对应正确的是（）根据“度者职在内官，廷尉掌之” “量者职在太仓，大司农掌之” “衡权 者衡职在大行，鸿胪掌之”可知中央设置专门机构掌

3、管计量标准，使度量衡更 加规范化，有利于社会经济发展，符合题意，D项正确；三公取代丞相，中朝权 力逐渐增大与题意不符，六部是隋唐时期的官制，不符合题意，排除ABC项。 故选D项。8 .【答案】A【详解】根据“东晋南朝时期”“几经土断（以土著为断）并入黄籍”可得出反映了公元4-6 世纪的动荡局面；这种做法打击豪族势力加大国家的控制力。材料中的置方法是为 解决侨置问题的强化治理政策。A项正确；“确保”的说法错误，排除BCD 项。故选A项。9 .【答案】B【详解】根据“董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编 程唐律疏议，后被唐高宗赋予同等的法律效力，”可得出中国古代的法律中引

4、 入了儒家礼的内容，体现了引礼入法的特点，B项正确；“直接”错误，排除A项； 材料与家庭本位无关，排除C项；I）项太绝对，排除I）项。故选B项。10 .【答案】C【详解】根据图示事件可知题干涉及的是隋唐时期中国人口户数变化情况，图中显示I、 in两次的人口增长与隋、唐的统一密切相关，符合题意；图中所示v表示中央对 户口控制不力中央集权趋于衰落，符合唐后期地方割据势力加强不利于中央集权的 历史现状，符合题意，c项正确；隋有暴政，唐朝后期不是暴政，错误；光武 中兴是东汉，与题不符，错误，排除ABD项。故选C项。11 .【答案】D【详解】根据题干“宋代著名历史文献突厥语大词典词条里，称回鹘人为塔特桃

5、花 石”“在长春真人西游记中记载着汉人被称为桃花石”体现了浓厚的民族认同 观念，I）项正确；道教文化内核无法得出，排除A项；不体现贸易繁荣，排除B项； 北庭都护府是中国唐朝设立于西域天山以北的行政单位，与题无关，排除C项。故 选D项。12 .【答案】D【详解】根据题干”这般取人呵，国家后头得人才去也”可知当时不主张恢复科举制，D项说 法错误符合题意，D项正确；根据“学秀才的，经学、词赋是等。经学说的是修身、 齐家、治国平天下的勾当，词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾搭”反映了当时“词 赋与策论、经义之争”，A项正确，不符合题意，排除A项；根据“专立德行明经科 明经内四书五经，以程子、朱晦庵注释为主

6、。是格物、致知、修己、治人 之学”可知朱熹编“四书”，作四书章句集注成为取士标准，不符合题意，排 除B项；根据“专立德行明经科明经内四书五经，以程子、朱晦庵注释为 主”可知专立德行明经科，尊崇程朱理学，推动了理学北传，不符合题意，排除C 项。故选D项。13 .【答案】B【详解】根据“当年宫殿阿房盛，此地丘陵汉室多”结合所学知识可知，“此地”约今天的 陕西咸阳一带，B项正确；安阳。南阳、洛阳均在河南，排除ACD项。故选B项。 14.【答案】A【详解】根据“从美洲运到亚洲的白银，约占美洲白银产量的30%。其余70%以上是输送到欧 洲大陆的。但是，输送到欧洲的白银约40%仍然被送到了亚洲。”可得出这

7、是新航路 开辟后的丝银贸易，其路线是里斯本一一好望角一一马六甲，A项正确；排除BCD 项。故选A项。15 .【答案】C【详解】是木兰诗的内容，是中国南北朝的一首乐府民歌。李白是唐朝的；是春 秋时期；是清代黄宗羲主张。C项正确；排除ABD项。故选C项。16 .【答案】(1)启得天下史记认为从禹到益，再到启继天子位，是以禅让制的形式进行，体现了和平的权 力交接；战国策则认为启得天下是得于禹的谋略，权力的较量，是通过暴力手段， 实现了世袭制取代禅让制。历史叙述在本质上都是对历史的解释，历史解释是以史料证据为支撑；由于史料的局 限性，个人所处的历史条件、地位、立场、观点、方法的差异，对历史的认识各不相

8、 同，会得出不同的结论；关于启继位的不同说法，无论尚贤与尚谋都带有撰写者的主 观倾向，反映着对从“公天下”的禅让制到“家天下”的世袭制转变的历史过程的 不同认知。(2)时隔八年的两场廷议不同：王维：主张在局部边远地区实行分封制，以达到加强对这些地区控制的目的。这是基于秦统一初期面临的疆域急剧扩大、一些边远地区不容易管理以及存在原六 国贵族势力反抗等现实问题而提出的。淳于越：主张恢复西周的分封制有利于秦朝长治久安。这是在秦朝全面推行郡县制八 年后，提出的治国主张。二人提出观点时的背景、主张施行分封的范围、对分封制 与郡县制的认识不同。影响：李斯的两次应答都被秦始皇接受。秦始皇在地方彻底废除分封制

9、，在全国推行 郡县制，郡县主要官员由中央任免和考核，实现了中央对地方直接而有效地控制，强 化了中央集权；秦朝逐渐走向“以法为教”“以吏为师”、强化法家思想对秦朝的统 治，秦始皇实行“焚书坑儒”，钳制思想，摧毁文化，在中国历史上产生了恶劣的影 响。【详解】(1)不同：根据“及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝 启，曰“吾君帝禹之子也”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”可知史记 认为从禹到益，再到启继天子位，是以禅让制的形式进行，体现了和平的权力交 接；根据“：禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益也。启与支 党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之

10、。”可知战国策则 认为启得天下是得于禹的谋略，权力的较量，是通过暴力手段，实现了世袭制取代 禅让制。认识：由于史料的局限性，个人所处的历史条件、地位、立场、观点、方 法的差异等都会对历史的认识不相同；关于启继位的不同说法，都带有撰写者的主 观倾向，反映着对从“公天下”的禅让制到“家天下”的世袭制转变的历史过程的 不同认知等。（2）不同：根据“诸侯初破，燕、齐荆地远，不为置王，毋以音镇之。请立诸子， 唯上幸许。”可知王绢主张在局部边远地区实行分封制，以加强对这些地区控制。 根据“然后属疏远，相攻击如仇辘，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止置诸侯不便”可知淳于越主张恢复西周的分封制有利于秦朝长治久安。影

11、响：秦始皇接受 了李斯的建议，废除分封制，在全国推行郡县制，实现了中央对地方直接而有效地 控制，强化了中央集权；秦始皇实行“焚书坑儒”，钳制思想，摧毁文化，在中国 历史上产生了恶劣的影响。17 .【答案】徭役是国家对民众实行超经济控制的表现。秦汉建立起统一的、规范的 赋役制度；唐租庸调制纳庸代役，唐中后期两税法、王安石变法实行募役法使赋役负 担趋于合理；明朝实行一条鞭法赋役合并、量地计丁、一概折银等做法在清朝摊丁 入亩中得以继承。（史实准确，层次清晰）自秦汉至清，征税标准的改变、“代役”的发展、税种的合并与税收程序简化等，有 利于保障农民的生产劳动时间，反映出封建国家对农民的人身束缚逐渐松弛，

12、但苛 捐杂税，无偿征调民力的现象长期存在。（概括、归纳合理。）【详解】变迁：根据材料“凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺”可知唐朝时赋 役制度为租庸调制；根据“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制 入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差其租庸调、杂役悉省”可 知唐中后期对租庸调制的改革实施以资产为宗的两税法；根据“凡当役人户，以等 第出钱，名免役钱。其坊郭等第户及未成丁、单丁、女户，寺观、品官之家，旧五 色役而出钱者，名助役钱”可知是宋代王安石变法实行募役法；根据“银、差合 而，皆出于地，亦谓之条编”是明朝的一条鞭法；根据“无论绅衿、富户，不分等 则，一例输将。由是

13、地、丁、匠价，同归一则，真谓一条鞭矣”可知是清朝的 摊丁入亩。因此秦汉至清朝（鸦片战争前）徭役的变迁反映了征税标准的改变、“代役”的发展、税种的合并与税收程序简化等，有利于保障农民的生产劳动时 间，反映了封建国家对农民的人身束缚逐渐松弛，但苛捐杂税，无偿征调民力的现 象长期存在。18 .【答案】沙门拜君，是长期以来悬而未决的问题。魏晋南北朝时期，政权更替频繁，道教、佛教广泛传播，一方面使儒学的正统地位受 到挑战；另一方面，佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。儒、佛、道之间表现出既 融合吸收又辩驳冲突的特征。唐朝统治者奉行三教并行的政策，同时儒学家提出“三教合归儒”的主张，唐朝呈现 出道教、佛教

14、的发展与儒学复兴的潮流；从“沙门拜君”到“沙门拜亲”的过程，既 表现出统治者重 视对佛教的整顿和利用，也表现出唐朝议政、决策的运行程序。佛 教融入中国文化，成为中华文化重要组成部分；中华文化兼容并蓄及具有很强的包容 性，是中华文化连绵不绝的重要原因。【详解】状况：根据材料可知自魏晋时期到唐朝时期沙门拜君问题一直存在，体现从“沙门 拜君”到“沙门拜亲”的变化。魏晋南北朝时期政治上政权更替频繁，社会动荡不 安；文化上道教、佛教广泛传播，儒学的正统地位受到挑战；佛教也吸收儒、道的 思想，渐趋本土化。唐朝统治者奉行三教并行的政策，同时儒学家提出“三教合归 儒”的主张，唐朝呈现出道教、佛教的发展与儒学复

15、兴的潮流；从“沙门拜君”到 “沙门拜亲”的变化，表明统治者重视对佛教的整顿和利用。佛教融入中国文化， 成为中华文化重要组成部分体现中华文化兼容并蓄及具有很强的包容性，也是是中 华文化连绵不绝的重要原因。19 .【答案】13世纪的伊朗刮起中国风蒙古西征，引发了较大规模的民族迁徙，促进了文化交流与沟通；“丝绸之路”空前 畅通，为中外经济文化交流提供便利的条件；受到多种宗教的影响，中国和伊朗、西 亚等地区文化交流繁荣；伊朗地区处在两河文明的交汇处及“丝绸之路”通道上，承 担着贸易、文化中介的作用；两大文明传承各自的文化特色，发挥对异域文化的接受 与吸纳能力，成就文化辉煌。【详解】原因：根据材料图示“

16、13世纪的伊朗刮起中国风” “13-14世纪伊朗产纺织品 现藏 于德国纽伦堡国家美术馆”并结合所学知识可知13 - 14世纪蒙古西征，引发了较 大规模的民族迁徙，促进了文化交流与沟通；自古以来的“丝绸之路”空前畅通， 为中外经济文化交流提供便利的条件；根据“当时的中国受到佛教、印度教、伊斯 兰教、袄教等多种宗教影响”可知受到多种宗教的影响，中国和伊朗、西亚等地区 文化交流繁荣；伊朗地区地理位置影响较大，处在两河文明的交汇处及“丝绸之 路”通道上，承担着贸易、文化中介的作用；两大文明传承各自的文化特色，发挥对 异域文化的接受与吸纳能力，成就文化辉煌。20 .【答案】(1) “九惠之教”立足于弱势

17、群体；内容具体，聚焦人们最基本问题；涉及范围广，是比较完整的民生管 理和社会保障方案；重制度安排，规范得当，专员负责，行之于法。(2)执杖汉代统一多民族国家日趋巩固，为尊老敬老之风的形成奠定基础；儒学正统地位的确 立，推行举孝廉的察举制度，对周礼的继承和发展并以法律形式作出相关规定等，都 推动了社会尊老重孝风气的形成。表现：从唐朝开始政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝的养 病坊、宋朝的福田院、元朝的众济院、明清的养济院等；宋朝以后宗族内部的救济；明初朝廷令各地有司优抚高年平民，颁布大明律对鳏寡孤独等进行救助；明清时期慈善组织兴起，出现善堂、善会等慈善组织。(此问，举例得当即

18、可得分)【详解】(1)特点：根据表格内容“九惠之教”可知涉及范围广，是比较完整的民生管理和 社会保障方案；从老老、慈幼、恤孤等可以得出立足于弱势群体；从振困、接绝等 内容可以得出有专员负责，行之于法特点。(2)原因：尊老爱幼之风在汉代形成风气与国家统一、儒学独尊、选官制度等密切 相关。汉代统一多民族国家日趋巩固，为尊老敬老之风的形成奠定基础；儒学正统地 位的确立，推行举孝廉的察举制度，对周礼的继承和发展并以法律形式作出相关规 定等，都推动了社会尊老重孝风气的形成。表现：如唐朝的养病坊、宋朝的福田 院、元朝的众济院、明清的养济院等，政府设置专门机构养老；明清时期慈善组织 兴起，出现善堂、善会等慈

19、善组织等。A.三代不同礼而王，五伯不同法而霸 B.天行有常，不为尧存，不为桀亡C.燔诗书，贱游学之人，故民壹务 D.人法地，地法天，天法道，道法自然5 .中国拥有浩瀚的史学文献与久远的史学传统。“声罪致讨日伐，潜师掠境日侵， 两兵相接日战杀无罪日杀，杀有罪日诛，下杀上日弑”。史书的编纂体现出（）A.史学即史料B.注重修辞与文体C.史学即正史学D.客观与主观统一6 .这是产生于我国周代的一种报告的呈送和审理方式。战国时，魏、秦两国即已实行，是秦汉时期地方守、相向朝廷申报一岁治状的制度。这一制度为（）战国时期国别一斤折合（克）楚250秦253赵253魏315 （镒）东周1260 （孚）A.刺史制B

20、.厂卫制C.上计制D.察举制7度量衡的发展大约始于原始社会末期。汉朝将前代制度整理成文，使之更加规范 化。后收入汉书律历志“度者职在内官，廷尉掌之” “量者职在太 仓，大司农掌之” “衡权者衡职在大行，鸿胪掌之”。对材料的分析理解准确 的有（） 三公取代丞相，中朝权力逐渐增大六部协作分工，严密处理各项政务中央设立专门机构，掌管计量标准加强各地联系，推动社会经济发展。A.B.C.D.8 .下列选项中，对下侧信息解读准确的有（）名称：白籍类型：户口登记形式时期：东晋南朝时期对象：北来侨民特征：（入籍者）不修闾伍之法 免税役结局：几经土断（以土著为断）并入黄籍反映了公元4-6世纪的动荡局面打击豪族势

21、力加大国家的控制力为解决侨置问题的强化治理政策保证税源兵员确保北上收复失地A.B.C.D.9 .董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律；长孙无忌用经、义解释法律，编程唐律疏议，后被唐高宗赋予同等的法律效力，据材料可知（）A.皇帝诏敕直接成为立法依据B.引礼入法的道德法律化特征C.中华法系高度重视家庭本位D.儒家思想具有至高无上地位10 .人口是重要的经济资源，是国家财政重要来源。学生对6-9世纪中国人口户数变化做了相关分析，其得出的结论与这段历史史实基本相符的是（）（人口：万户）900 1-:700589 606图中显示I、m两次的人口增长与国家的统一密切相关图中显示n、w两次的人口急剧下降均由末世

22、暴政导致从光武中兴、贞观之治到开元盛世推动人口数达到高峰图中所示v表示中央对户口控制不力中央集权趋于衰落A.B.C.D.11 .宋代著名历史文献突厥语大词典词条里，称回鹘人为塔特桃花石（Tats来 自高加索地区的商人）。在长春真人西游记元代收集道教全真派重要的典籍史 料中记载着汉人被称为桃花石。对此材料的相关分析较为准确的是（ ）A.道教是文化凝聚的内核B.桃花石代表着贸易繁荣C.北庭都护府统辖该地区D.体现浓厚的中国一体意识12 .忽必烈即位以后，元廷围绕科举兴废问题曾展开反复讨论。成宗、武宗时一再议 “科举事”，但无结果。元中期官方编纂的法令文书通制条格载：“学秀才的，经学、词赋是等。经学

23、说的是修身、齐家、治国平天下的勾当，词赋的是吟 诗、课赋、作文字的勾搭自隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了俺如今专立德行明经科明经内四书五经，以程子、朱晦庵注释为主。 是格物、致知、修己、治人之学。这般取人呵，国家后头得人才去也！ ”。对此材 料解读不正确的是（）A.反映了科举制演进过程中“词赋与策论、经义之争”B.朱熹编“四书”，作四书章句集注成为取士标准C.专立德行明经科，尊崇程朱理学，推动了理学北传D.元朝恢复科举制，为国家选拔出了大量高素质人才13 .明代诗人秦玉诗中感慨“当年宫殿阿房盛，此地丘陵汉室多”。“此地”约今天 的（）A.安阳B.咸阳C.南阳D.洛阳。14 .根据欧洲学

24、者统计，从美洲运到亚洲的白银，约占美洲白银产量的30%。其余 70%以上是输送到欧洲大陆的。但是，输送到欧洲的白银约40%仍然被送到了亚洲 据以上材料推测以下“白银在明朝中后期运往中国的路线”中最常用的路线是（ ）A.里斯本一一好望角一一马六甲B.广州、泉州一一南阳一一波斯湾C.伦敦威尼斯亚历山大港D.河西走廊阳关小亚细亚。15 .下列语句中都提到“天子”。按所涉及到的人物、事件演进顺序排列正确的是（ ）归来见天子，天子坐明堂同行十二年，不知木兰是女郎李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中心天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯山天下为主，君为客天子之所

25、非未必非，天子亦遂不敢自以为是A.B.C.D.二、材料分析题（本大题共5小题）16 .独立探究，历史解释【材料】启得天下史记 夏本纪：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧 毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授 益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也”。于 是启遂即天子之位，是为夏后帝启。战国策 燕策一：禹授益，而以启为吏。及老，而以启为不足任天下，传之益 也。启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。时隔八年的两场廷议丞相维等言：“诸侯初破，燕、齐荆地远，不为置王，毋以 音镇之。请立诸子，唯上幸许。

26、”始皇二十六 年，秦初并 天下廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众。然后属疏远， 相攻击如仇蹄，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下 神灵，一统皆为郡县，诸子功臣，以公赋税重赏赐之，甚足易 制；天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇三十四 年，秦皇于 咸阳招待众 臣齐国博士淳于越劝谏道：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功 臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿 之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻 也。”丞相李斯曰：“今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱 黔首。如此弗禁，则主势降乎上，党与咸乎下。”【问题】（1）以上两段材料对“启得天下”的描述有何不同

27、？谈谈你对产生不同描述的认识。（2）分析王维与淳于越的主张有何不同？结合所学分析，李四的应答对秦朝政治文 化产生了怎样的影响。17. “役”甲骨文从人，从殳，表示本义与人有关。【材料】旧唐书中记载赋役之法中有“凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日 三尺”建中元年（780年）杨炎建议“先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量 出以制入。户无主客，以见居为薄；人无丁中，以贫富为差其租庸调、杂役悉 咱 O熙宁四年（1071年）政府规定：“凡当役人户，以等第出钱，名免役钱。其坊 郭等第户及未成丁、单丁、女户，寺观、品官之家，旧五色役而出钱者，名助役 钱” “募者执役”万历九年（1581年）推行“总

28、括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一 岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费， 加以增耗。” “银、差合而，皆出于地，亦谓之条编。“乾隆三年（1738年）规定“无论绅衿、富户，不分等则，一例输将。由是地、 丁、匠价，同归一则，真谓一条鞭矣”【问题】依据材料，结合所学，评析自秦汉至清朝（鸦片战争前）徭役的变迁。18. 沙门拜君，是长期以来悬而未决的何题。【材料】沙门是出家人的通称，自东晋起，在沙门是否拜君问题上。几方势力反复拉扯。唐高宗龙朔二年（公元662年）四月十五日，唐高宗下达敕旨“君亲之义，在 三之训为重；爱敬之道，凡百之行收先今欲令道士女官僧尼，于君

29、、皇后及皇 太子、其父母所致拜”五月十五日，朝廷集议沙门礼拜君亲问题。六月五日大臣上报议状统计结果：主张沙门等出家人致拜君亲354人，主张沙门等不拜君录的有539人；六月八日皇帝下达诏书“初令道士、女冠、僧、尼等，并尽礼致拜其父O摘引自孟宪实（皇帝制度的另一面以高宗龙朔二年的两道制敕为中心）【问题】根据材料并结合所学知识，分析“沙门拜君”反映出当时社会怎样的状况。19. 13世纪的伊朗刮起中国风【材料】羚羊祥云纹织金锦13-14世纪伊朗产纺织品 现藏于德国纽伦堡国家美术馆在中国道教思想当中。云被认为是宇宙气息的积累。自唐朝起。云纹即被中国 各民族吸收。西亚的纳石失（波斯语“Nasich”以金缕

30、或金箔切成的金丝作纬线织 制的锦）与联珠纹、葡萄纹与对鸟、对兽纹等都在中国纺织品上流行开来。当时的 中国受到佛教、印度教、伊斯兰教、袄教等多种宗教影响，也推动着当时中国和伊 朗之间的纺织品文化交流达到了空前的巅峰。【问题】依据材料，结合所学知识，分析13 - 14世纪出现纺织品文化交流空前繁荣现象的 原因。20.救济与优抚【材料】管仲相齐，行“九惠之教”老老年七十以上，一子无征（免一子征役），三日有馈肉；八十以上二子 无征（兔二子征役），日有馈肉；九十以上，举家无征，日有酒肉。死， 上共（供）棺椁。慈幼有三幼者妇无征（免妇人征役），四幼者尽家无征，五幼又予之葆 （保护），受二人之食，能事而后止

31、。恤孤属之其乡党、知识（友人）、故人。养一孤者一子无征，养二孤者二 子无征，养三孤者尽家无征。掌孤（相关官员）数行问之，必知其食饮饥 寒身之脚胜而哀怜之。养疾聋、盲、喑、哑、跛臂、偏枯（偏瘫）、握递（两手屈拱而不能伸直 的残疾），不耐自生者，上收而养之疾官，而衣食之，殊身而后止。合独取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。问病掌病以上令问之。九十以上，日一问；八十以上，二日一问；七十以 上，三日一问；众庶五日一问。病甚者，以告上，身问之。掌病（相关官 员）行于国中，以问病（探慰病人）为事。通穷若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡党以闻者有赏，不以闻者 有罚。振困岁凶庸，人誉厉，多死丧、

32、弛刑罚，赦有罪，散仓粟以食之。接绝士死上事，死战事，使其知识故人，受资于上，而祠之。执杖是汉代画像砖、画像石中常见的老人形象。早在西周时已将老者扶杖作为 礼制推行。续汉书礼仪志记载：仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十 者，授受之以玉杖，哺之糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠（音Jiu）鸟为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。”汉代朝廷颁行赐杖之制，以法 定形式将鸠鸟形象与杖相结合，明确定为尊老重孝的标志。【问题】（1） “九惠之教”被后世称为齐国民生治理的“顶层设计”。依据材料指出这一民生 治理方案的特点。(2)结合材料和所学，说出至汉朝，形成尊老敬老之风的原因。自此之后，历代在 优

33、抚养老方面还有哪些表现。(举两例加以说明)参考答案1 .【答案】A【详解】根据题意，按远古人类经济活动发展演进的过程并结合所学知识可知史前时代相继 出现的五个更为具体伟大人物：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏。五氏 为人们生活提供了全部的基础设备和生存常识。即建屋取火、人文初祖、部落婚 嫁、百草五谷、种地稼木啬等等，故A项正确；其他排序错误，排除BCD项。故选A 项。2 .【答案】B【详解】根据材料“将军盔形器，河南安阳出土。是铸造青铜器盛接熔化铜水的生烟。约可熔铜12. 5公斤。铸后母戊鼎时需70个以上的生烟。每个生埸四人同时操 作。”结合所学知识可知，商朝时已掌握熔化原料及液态金属成

34、型技术，当时的青 铜铸造组织严密、分工细致，符合题意，B项正确；商周时期金属农具没有广泛 使用，也没有实现大一统，错误，排除ACD项。故选B项。3 .【答案】C【详解】根据“（鲁昭公六年）三月，郑人铸刑书”可得出郑人铸刑/说明有明确的法律记 载，说明当时由习惯法进入了成文法，C项正确；材料不能体现礼乐正式确立，排除 A项；BD项无从体现，排除BD项。故选C项。4 .【答案】A【详解】根据图示可知地区为陕西西安一带，商周时期存在“三代不同礼而王，五伯不同 法而霸”历史状况，A项正确；为长江流域，典型的楚文化，排除B项；“燔诗 书，贱游学之人，故民壹务”指秦朝的焚书坑儒，重农抑商，与不符，排除c

35、项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子的道家思想与儒家文化源地 不符，排除D项。故选A项。5 .【答案】D【详解】根据“声罪致讨曰伐，潜师掠境曰侵，两兵相接曰战杀无罪曰杀，杀有罪曰 诛，下杀上曰弑”可知史书的编纂应该遵循主客观统一，辩证的看待历史事件 的原则，D项正确；史学即史料说法片面，排除A项；题干不涉及修辞与文体，排除 B项；史学即正史学，说法错误，排除C项。故选D项。6 .【答案】C【详解】根据“一种报告的呈送和审理方式” “是秦汉时期地方守、相向朝廷申报一岁治状 的制度。”可得出是上计制，即中央考核地方官员的一种制度，C项正确；刺史是汉 代的，排除A项；B项是明朝的，排除B项；D项是汉代的，排除D项。故选C项。7 .【答案】D【详解】