山东省枣庄市2014届高三上学期期末考试语文试题（含答案）.doc

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1、山东省枣庄市2014届高三上学期期末考试语文试题语文试题 本试卷分第I卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。第I卷1至4页，第卷5至8页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1答题前，考生在答题卡上务必用直径O5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并请认真核查。 2每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。第I卷一、(15分。每小题3分)1下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是 A炽热叱咤 冠名冠心病 横事横冲直撞 B. 痉挛/靓妆 纨绔/跨年度 晕车/晕头转向 C. 豆豉钥匙

2、 憎恨赠送品 创刊重创敌军 D间距间或 夹袄皮夹克 抹墙转弯抹角2下列词语中，没有错别字的一组是 A贸然 呕气 订书机 平心而论 B安祥 殉情 身份证 立竿见影 c桥墩 誊写 名信片 察言观色 D遐迩 修葺 照相机 为丛驱鹊3依次填入下列语段横线处的词语，最恰当的一组是 l2月6日8时l2分，南非驻华大使馆降下半旗，挂上印有曼德拉头像的横幅，为前总统曼德拉的逝世 。 “温暖十七城”活动正式启动，新浪山东将前往十七城，倾听他们的故事 他们的苦乐传递他们的温暖。 中国第四代双发重型隐形战机歼20横空出世，这一重大事件 着广大军工工作者奋发图强，再攀新高。 A志哀 品味 激励 B致哀品位 鼓励 c致

3、哀 品味 鼓励 D志哀品位 激励4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 A各种扑朔迷离的传闻版本，吊足了观众的胃口，更增添了央视春晚的神秘色彩，对于如何办好这道众口难调的“文化大餐”，大家莫衷一是。 B“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”在知识日新月异的今天，我们更需要努力攀登书山，而不能高山仰止。 c鲁能中场核心王永珀在客场比赛中重伤下场后，他准备出国疗伤，临行前有个不情之请，请求队友帮忙照顾他年迈的母亲。 D枣庄市非物质文化遗产的保护工作已得到国家的重视，枣庄的非物质文化遗产大放光彩的那一天倚马可待。5下列各句中没有语病、句意明确的一句是 A母亲走过了多少焦灼的路，多年来我头一次意识到，

4、这园中不是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 B越来越多的动植物不断接近濒临灭绝的现实，一再提醒着我们每一个人：并不是只有人类才有生存的权利和生命的价值。 C虽然教育部早有规定，不能把考试作为奖惩教师的唯一依据。但是某些地区的政府、教育主管部门却将考试依然作为奖惩的硬性指标。 D针对药品质量参差不齐、药品价格虚高、药品虚假广告泛滥等损害老百姓切身利益的问题，卫生部制定了一系列更加严厉的监管措施。二、(9分。每小题3分) 阅读下面想文字，完成68题 缺乏集团生活之中国人，则一面不知有团体，一面不知有个人。从社会结构上说，英美为个人本位之社会，苏联为社会本位之社会，中国恰都

5、不是。过去中国社会，从其结构上看，非个人本位，非社套本位，乃是伦理本位。伦理本位之重点，乃在相关系之两方中之对方，伦者伦偶，指相关系之两人而言。例如父子，夫妇，兄弟，朋友，君臣皆是。在此相关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。在父则以子为重是之谓慈父。在子则以父为重是之谓孝子。以此类推重点都放在对方。朋友不如此，非好朋友；兄弟不如此，非好弟兄。伦理关系，即是情谊关系。因情而有义，父慈子孝，兄友弟恭，皆义也。所以伦理关系，亦即是相互间之义务关系。每个中国人必须各自认识其义务而履行之，却从来不许谈权利。 这并非是空话，可从经济关系验之。中国人父子问夫妇间，财产是不分的。乃至祖父在堂，祖孙也不分

6、，是曰共财之义。兄弟间或伯叔与诸侄间，析产分欢，是曰分财之义。分财可能不止一次，富者可再度分财与贫者。亲戚朋友则有通财之义，通财与分财不同，是要偿还的。每个中国人，视其财产之大小，与对人关系亲疏远近，而必须负担或照顾家庭以外之人之生活。财产大，则负担之范围亦广，倘不践行此种义务，必遭社会指责。 中国自唐代以来，法律精详，为世界冠，但于物权债权则自来忽略。中国所重在情义，为了情义而财产便成为伦理关系中，所共有共享。其范围初不限于家庭以内。在西洋遇事讲社会救济，政府要负责任。中国不然，一切问题消纳于伦理关系。 其次从政治上看，亦完全建筑于伦理。官则曰：“父母官”。民则曰：“子民”，为政则曰“如保赤

7、子”。又曰：“以孝治天下”。说他是专制，说他是民主皆不对；专制是权在一人，民主是权在人人，中国根本不讲权，所以都不是。 伦理情谊为中国文化一大长处。那只是民族精神两特点之一。中国民族精神更有一大特点，即是以是非观念代利害观念。西洋中古以前之人生，皆笼罩于宗教之中，不出祸福之念。近代思想开发，崇尚功利，又不出利害之念。在祸福利害以外之是非心，不甚明著。中国自周孔教化以来，除以伦理情谊领导中国人外，便是发扬人生向上精神，一切以是非义理为准。 譬如说：“食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”西洋人也许感觉奇怪，不求饱求甚么?不求安求什么?须知中国人所求者，就是那个“正”字

8、“正”即正当合理。苟非正当合理，则虽安饱，他也不要。安饱问题是次于合理问题的。 这种精神，并不只于读书人见之。不拘什么人都喜欢讲理评理。俗语说：“不欠钱粮不怕官，不亏良心不怕天。”此可见其心中自信有理，而理为最高至上，虽天也不怕!与宗教徒是何等不同!此人生向上之精神非常伟大，为西洋人没有的。 (选自粱漱溟伦理本位，有删改)6下列对中国社会“伦理本位”的理解，符合原文意思的一项是 A伦理本位的社会里，伦理关系是相互间的义务关系，没有权利。 B伦理本位相对两人关系而言，是指在中国家庭里彼此以对方为重。 c过去中国伦理本位的社会结构形成，原因是中国缺乏集团生活。 D伦理关系是一种情谊关系，因义而有情

9、，父慈子孝，兄友弟恭。7关于中西方的伦理下列表述不正确的一项是 A中国政治也是以伦理本位为基础的，伦理看重对方。说他民主或专制都不对。 B伦理情谊和人生向上的精神是中国文化的长处，我们应该吸收并且发扬光太。 c中国伦理情谊看重情义，坚守是非义理的道德标准，安饱问题次于合理问题。 D西洋人崇尚宗教，没有是非观念，因此也就没有中国人人生向上的伟大精神。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A中国人与兄弟和朋友有分财之义，还有分财与贫者之义。 B中国人父于闻夫妇间乃至祖孙间，财产都属同一家庭两人之间。 c为了情义，财产成为伦理关系中双方共事，不过只限于家庭。 D中国人彼此顾惜，但也存在由政府负

10、责的社会救济。三、(l2分每小题3分) 阅读下面文盲文完成9一l2题。 巨闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋求丕豹、公孙支于晋。此五人者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，避霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛，国以富强。百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至令治强。惠王用张仪之计，拔三川之地；西并巴蜀；北收上郡；南取汉中，包九夷，制鄢郢；东据成皋之险，割膏腴之壤。连散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，运华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉?向使四君却客而不内。疏士而不用

11、，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠风之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可。则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑魏之士不充后宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用。西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑卫桑间、韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也?快意当前适观而已矣。今取人

12、则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，襄足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。 (选自中华书局排印本史记)9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

13、 A使之西面事秦，功施到今 施：施行 B服太阿之剑 服：佩戴 c此所谓藉寇兵而赍盗粮者也 赍：送给 D损民以益仇 益：增强10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A西取由余于戎 则移其民于河东，移其粟于河内 B此四君者，皆以客之功请奏盆缶秦王，以相娱乐 C秦不生一焉 有鱼焉，其广数千里 D求国之无危，不可得也 儿之成，则可待乎11以下六句话，分别编为四组，全都是论述“逐客”错误的一组是 而穆公用之，并国二十，遂霸西戎 昭王得范雎蚕食诸侯，使秦成帝业 国大者人众，兵强则士勇 王者不却众庶，故能明其德 民无异国，四时充美，鬼神降福 内自虚而外树怨于诸侯 A B C D，12下列对原文有

14、关内容的理解和分析，不正确的一项是 A李斯列举秦国秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王四位君王重用客卿而取得成就的事实，来证明驱逐客卿的做法错误。 B李斯铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了赞美秦王，以增强秦王接受劝谏的可能性，阐述重物而轻人不能统一天下的道理。 c李斯用地要广、国要大、兵要强的道理来暗示人才要多多益善，以泰山、河海为喻说明君王要功业昭彰，就必须广纳人才。 D李斯最后得出结论：逐客不但不能统一天下，反而会帮助敌国，对内使自己虚弱，对外增加怨仇造成秦国的危险。第卷 (114分)注意事项： 1.答题前。考生先在答题卡上用直径05毫米黑色墨水签宇笔将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真

15、核对。 2第ll卷共4页，请用直径05毫米黑色签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。 3本卷共11小题，共ll4分。四、(24分)13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(4分) (2)而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。(3分) (3)今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。(3分)14阅读下面这首唐诗，回答问题。(8分)送褚山人归日本贾岛悬帆待秋色，去入杳冥间。东海几年别，中华此日还。岸遥生白发，波尽露青山。隔水相思在，无书也是闲。 【注】褚山人：日本人，作者的好友。

16、山人：隐居山林之人。 (1)本诗第三联非常精妙，请任选角度简要赏析。(4分) (2)尾联说“无书也是闲”。请结合全诗简要分析“闲”的内涵。(4分)15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分) (1) ，材木不可胜用也。(孟子寡人之于国也) 路曼曼其修远兮， 。(屈原离骚) (2) ，傲物则骨肉为行路。(魏征谏太宗十思疏) 西当太白有鸟道， 。(李白蜀道难) (3) ，怎敌他，晚来风急!(李清照声声慢) 此情可待成追忆， 。(李商隐锦瑟) (4)又有清流澈湍映带左右， ，列坐其次。(王羲之兰亭集序) 落霞与孤骛齐飞， 。(王勃滕王阁序)五、(l2分)16将下列句子组合成语意连贯合

17、乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。(4分) 科学政变了并且还将继续改变我们的世界。 。 。 ， 。 ， 。 科学成为了与我们个体息息相关的重要因素 学生要认识科学可从阅读科学小品文开始 科学已经成为人类文明不可或缺的组成部分 科学拓展了空间，让人类一步步地从陆地走向海洋，走向太空 因为科学小品能指导学生走进科学世界，培养勇于探索的精神 科学延伸了时问，加快了人们前进的步伐，让人类延长了寿命17把下面这个长句改写成几个较短的句子。可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。(4分) 网络语言暴力是指以网络媒介为基本载体，以语言霸权的形式发表具有攻击性、煽动性、歧视性和侮辱性的言论，直接或间接地对他

18、人使用谩骂、蔑视、嘲笑等语言，使其人 格尊严、精神世界和心理健康遭到侵犯和损害的行为。18.仿照下面划线句子，另外续写两句，要求内容贴切，句式与示例相同。(4分)仰望历史星空，总有些闪亮的名字让我们刻骨铭心；回望文学殿堂，总有些隽永诗句让我们永志不忘。屈原“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲叹，使我们懂得了什么是坚守高洁； ； 。六、(18分) 阅读下面的文字，完成l922题。被惩罚的天使【俄国】列夫托尔斯泰 一个寒冷的冬夜，鞋匠在守了一整天空荡荡的店铺后，疲累地返回他那破旧的小屋。“家里没剩多少面包了吧!”他如此想着。“这个冬天，一刻比一刻更冷。”他打着哆嗦，拉紧他唯一一件薄薄的外衣。

19、街角那月儿眷顾不到的地方，仿佛有一个白色的东西在蠕动，他走向前去。 “哎呀!是个人!”凛冽的寒风中他竟然衣不蔽体!“不行啊!这样下去，他会冻死的!”鞋匠脱下外套，披在他身上。“走吧!到我家去!”鞋匠说着，却不能相信自己的舌头。门“咿呀”一声开了，鞋匠太太迎了出来。鞋匠说：“给他一些食物吧!”“你疯了吗?我们今晚只剩一块面包了!”太太大声抱怨着。鞋匠压低了声音说：给他吧!我们一餐不吃没什么，他再不吃东西，会死的。” 他听见了，第一次露出笑容。就这样，鞋匠夫妇收容了这个年轻人，并教他做、修鞋子的技艺。他手巧，做的鞋子耐穿又美观。于是鞋匠的生意越采越兴隆。 一天，一辆豪华的马车停在鞋店门口，小镇最有

20、钱的人走进店里，丢给鞋匠一块皮革，不可一世地说：“我要你用这块上好的小牛皮做一双长筒马靴，要坚固的，要保证能够穿一年!”奇怪，年轻人看到了富翁，脸上竟然出现了笑容。 鞋匠把牛皮交给了年轻人。不到一刻钟，年轻人裁好了样式。鞋匠接过去一看，那是一双短靴的样式!“天啊!你要我怎么赔给人家?”这时，富翁的仆人气喘吁吁地跑回来，进门就大声嚷嚷：“先别做!先别做!方才回家路上，马车失控，主人跌出了车外，去世了。所以他的家人想要求你改做短靴，当他的陪葬品。” 就这样，匆匆地，六年的岁月消逝了，年轻人一直留在鞋匠家中。有一天，鞋店来了一位带着对双胞胎的妇人，双胞胎中的一个跛着一条腿。坐在窗边的年轻人看到她们，

21、站了起来，他笑了。这是他第三次微笑。妇人说：“我想给她们各做一双鞋子。”鞋匠称赞着：“那是你的女儿吗?真是可爱啊!”“不是的，我只是代她们的母亲照顾她们。那可怜的女人在六年前生产中去世了，而她们的父亲也早就离开了，于是我便收留了她们。”说着说着，泪水滑落那女人的脸庞。鞋匠也流了几滴同情的泪水。 送走了妇人和那对可爱的姊妹，年轻人对鞋匠说这也是他头一遭开口：“我要走了，回到我原来的地方。”鞋匠难掩脸上的惊讶，问：“为什么?你从来不曾告诉我们从哪里来，叫什么名字，有什么家人。现在你要离开，往哪儿去呢?” “我是一个天使，来自天上。我原来的工作是带领离开了身体的灵魂去他们该去的地方。六年前我带走了一

22、位妇人的灵魂，她就是刚才那对双胞胎的母亲。她在生产中去世，压到了其中一个婴儿的脚，所以造成了她的残缺。” 看一眼鞋匠不敢置信的表情，年轻人继续说：“那位母亲苦苦哀求我，不要带走她。因为她的孩子们已经没有了父亲。要是再失去母亲的照顾，她们一定没办法生存下去。我一时心软，答应了她的请求。上帝知道后，非常愤怒，他取回了母亲的灵魂，也把我贬下了人间。我说上帝根本不了解人类。可上帝说，我不知道他们心里有什幺，上天将给他们什幺，他们周遭的人又是怎样去影响他们的。他斥责我并让我到人间去!去寻找这些问题的答案! 于是我来了，就在六年前你发现我的那个夜晚。上帝要我亲自体验人类的生活，希望能从中了解上帝的旨意。而

23、当我见到那对姊妹的时候，我知道，上帝已经原谅我了!因为他已告诉了我那三个问题的答案!当你的妻子将你们橱柜中仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神里，我解决了第一道难题。人们的心中，有爱!因为爱，使他们甘愿付出所有。当我见到那位富翁时，我解决了第二个疑惑。人们不知道下一刻钟自己会遇上什么!当他兴致勃勃地准备做一双能够穿一年的皮靴时，他并不知道自己濒临死亡。我知道，因为我看到我的一个同伴正站在他的身后。因为无知使他们无所畏惧。当我见到那两个小女孩的时候，我心中赞美主，因为他使我清楚地了解第三个问题的答案。人，可以仰赖陌生人的帮助而生存!她们的母亲之所以会求我不要带走她是因为她觉得，没有亲人的照顾

24、，这对双胞胎根本没有存活的希望。但她永远不会知道，有个陌生的女人，代替她尽了母亲的义务；有一群人，正帮忙抚育着她的孩子。因为这份莫名的感情，使得人间充满了温暖。” (选自微型小说选刊2013年第08期) 19小说开头写鞋匠夫妇收留了年轻人的情节有何作用?请简要分析。(4分) 20小说中三次写到天使的微笑含义各是什么?这三次微笑有何作用?(4分)21小说形象鲜明，词约意丰。请举两例指出文中刻画“鞋匠”的技巧。(4分)22请谈谈你对本小说中所体现的人性美的认识。(6分)七、作文(60分)23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 只知道刚的人，难免会被折断；一味柔的人，到头

25、来终是懦夫。 要求：自定立意；自选文体；文体特征鲜明；不得写成诗歌。高三语文试题参考答案及评分标准一、(15分每小题3分)1C(Ach，gun/gun，hnghng；Bjng，kkuynyn；Cch/sh,zngzng，chung/chung, Djinjin,jiji,m)2B(A“呕气”应为“怄气”，B.安祥”应为“安详”，C”名信片”应为“明信片”，D“为丛驱鹊”应为“为丛驱雀”)3A(志哀：用某种方式表示哀悼；致哀：对死者表示哀悼。品睬：仔细体会玩味，动词；品位：矿石矿物含量人或事物的品质、水平，名词。激励：激发鼓励，施动者是精神；鼓励：激发，勉励，施动者多是人。)4A(A莫衷一是：不

26、能得出一致的结论。B高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。此处望文生义。C不情之请：客套话，不合情理的请求，其用于自己。D倚马可待：形容文思敏捷。文章写得快。此处使用范围不当，可用。指日可待”。)5D(A“不是”不合逻辑。根据语意，应改为“不单是”。B“接近”濒”。语义重复。C最后一句状语顺序不当，“依然”应放在“将考试”前。)二、(9分每小题3分)6.C（A原文是“从来不许谈权利”，意为“缺乏权利”，而不是“没有权利。”B范围缩小，不 仅仅局限于家庭。D.因义而有情”与原文因果颠倒，原文表述是“因情而有义”。)7D(这里表述不严密。原文为“是非心不甚明著”；本项前后分句属于强加因果。)8B(A原

27、文中朋友之间只有通财之义，偷换概念。c与原文“其范围初不限于家庭以内“意思自相矛盾。D原文中不存在由政府负责的社会救济，无中生有。)三、(12分。每小题3分)9A(施：蔓延，延续)10D(A介词，从；介词，到引出宾语。B介词，凭借、依靠；连词，来。C语气 助词，无义；兼词，于之。D都是助词，用于主谓之间，取消句子独立)11B(分别是论述客卿的功绩，是论说逐客的后果。都符合要求。是作者的观点。是结论。不合要求)12B(李斯铺陈秦王所喜好的珍宝、美色、音乐，是为了与秦王逐客形成鲜明对比。使秦王明白逐客做法的错误。) 四、(24分)13(10分) (1)(4分)假使先前四位君主辞退客卿不接纳，琉远士

28、子不任用，这是使得国家没有富裕 的实际，秦国没有强大的声望。 (“却”“内”“琥”“名”各l分) (2)(3分)所看轻的在于人民，这不是用来跨越海内、制服诸侯的方法。 (“所轻”“制”“所以”各l分) (3)(3分)现在却抛弃百姓致使他们帮助敌国，辞退宾客使他为请侯建功立业。 (“黔首”“费”“业”各1分)14(8分) (1)(4分) 此联用想象，虚实结合。拟想好友因为路途遥远、归家心切而生出白发来；(2分)作者似乎远远地望见，在那浩渺的大海尽头，露出青山的地方就是好友的家乡。(2分) 此联长于炼字。“遥”(或“生”)宇活灵活现地描摹了路途的漫长，“尽”(或“露”)字既是对景物的描写。(2分)

29、又表达出友人强烈的思乡之情和作者的怀友之情。(2分) 此联对仗工整，结构精巧。尤其是“岸遥”对“渡尽”，“自发”对“青山”，形象生动，色彩鲜明，(2分)形成一种特殊的玲寂氛围与情感色调，抒发了作者伥然与相思之情。 (2分)(答出其中任一方面均可得4分) (2)(4分)与友人天水相隔，书信难达，诗人惆怅无绪而“闲”；(2分)知已情深而难见，思念之情难抒，猜想友人愁绪萦绕也是“闲”：都是“相思”之“闲”愁。(2分)15(6分) (1)斧斤以时入山林吾将上下面求索 (2)竭诚则吴越为一体可以横绝峨眉颠 (3）三杯两盏淡酒只是当时已惘然 (4)引以为流觞曲水，秋水共长天一色 (每小题2分，每空l分。每

30、空错、漏一字该空不得分)五、(12分)16(4分) (由横线前语意可推知衔接最恰当，且强碉了由时间到空间的具体“改变”；句式相同，强调了科学的价值意义，且符合从整体到个体，先构成人类文明，后说明对十体的意义；为结论，且之间有逻辑关系。)17(4分) 网络语言暴力是指以网络媒介为基本载体，发表言论使他人遭到侵犯和损害的行为。(1分)这种行为以语言霸权的形式发表，损害他人的人格尊严、精神世界和心理健康。(1分)它直接或间接地对他人使用谩骂、蔑视、嘲笑等语言，(1分)言论具有攻击性、煽动性、歧视性和侮辱性。(1分)18(4分)【示例】 陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的高歌让我们明白了什么叫从容隐逸；

31、苏轼“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的长吟让我们知道了什么叫潇洒超脱。 (本题考查考生仿写句式的能力。能力层级为E级。仿写句子要把握例句的形式，包括句式、结构、修辞等。就本题而言，还要注意大的话境。“历史星空”“文学殿堂”对仿写内容的限定，它提醒学生应选择史学史上的人物；“隽永诗句”要求选择名篇名句。)六、(18分)19(4分) (1)开头鞋匠夫妇教人的情节表现了鞋匠夫妇的善良与关爱；(2分) (2)又为后面情节发展作铺垫，暗含了本文的主题思想。(2分)20(4分) (l）含义：第一次是被鞋匠夫妇对他的爱心所感动，第二次是被人们的无所畏惧所感动。第三次是陌生人的关怀：令世界产生温暖而感动。 (2

32、分答出一处不得分，答出两处得1分。答出三处得2分。) (2)作用：既是寻找到了答案的欣慰，只是被伟大人性感动的体现。(1分)三处相互呼应。推动了情节的发展。(1分)21(4分) (1)动作描写。如“鞋匠脱下了外套，披在他身上”等。 (2)语言描写。如“给他吧!我们一餐不吃算不了什么，他再不吃东西，会死的”等。 (3)心理描写。如“家里没剩多少面包了吧!他如此想着”这个冬天，一刻比一刻更冷”等。 (4)神态描写。如“鞋匠也流了几滴同情的泪水”。 (每点2分，回答出两点即可)22(6分) (1)从鞋匠夫妇身上可以看到善良真诚，同情心、爱心，不乱探求别人的隐私的人性美德； (2)从富人身上可以看到无

33、所畏惧的品质； (3)从天使身上可以看到回报之心； (4)从陌生妇人带双胞胎可以看到爱心，使人间充满温暖的伟大人性光辉。 (答出一点得2分，答处任意3点即可得满分) (19-22是意对即可)七、作文(60分)23参照2013年离考语文试题山东卷评分标准。 解析：这是一则材料作文所选材料内涵丰富，给人许多启示。 可写的角度有：(1)只有刚，则容易折断（2）只有柔，则往往归于懦弱(3)刚柔相济(4)谋略和勇气同样重要(5知识和胆量同样重要 评分说明： (1）评分以45分为基准分切人。 (2)好作文总分要打在54分以上乃至满分；差作文总分可打在30分以下直至0分。 (3)缺题目扣2分。 （4)每一病

34、句扣1分。 (5)每个错别字扣l分。 (6)字数不足，在结构完整时，每少20字扣l分。 (7)要写出自己的见识，言之有理。言之有物。 (8)要让语言表达能力强、阅读知识面广的学生得高分。文言文参考译文： 臣听说官吏在议论驱邂客卿。私下认为错了。从前穆公求取士子，西面在西戒那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，吞并了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕共盛国家因此富强。百姓乐于听命。诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀

35、；向北取得上郡；向南占有江中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占掘戍皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦田，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废击了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家的弄权，侵占了诸侯国，使泰国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国啊?假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用。这是使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。 现在大王得到昆冈的宝玉。有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着千里马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物秦国一样都不生产，王上却喜欢它们，为什么?一定要秦国生产

36、的然后可用，那么夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，駃騠好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不作为采色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那么嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰，东阿丝织的衣服，锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的越女也不立在旁边。敲着死瓮瓦嚣、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击瓮接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。现在录用人才却不这样，不问可不

37、可用，不论是非，不是秦过人就去掉。是客卿就赶走，既然这样。那么所看重的在于女色音乐珠宝玉器。所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法。 臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的大；黄河和大海不抛弃细流。所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神来降幅。这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓供给敌寇兵器并且给予粮食啊。东西不产在秦国而可以宝爱的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来增强敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国树立怨优，要想国家没有危险。是不能得到的。